全力造成全域旅游发展格局

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原标题：全力打造成县全域旅游发展格局。

李祥在城关镇调研旅游开发工作时指出：要抢抓机遇 提早谋划 乘势而为 全力打造成县全域旅游发展格局。

推进全域旅游创建工作深入开展的新信号,推进我县旅游业发展由景点旅游模式向全域旅游模式转变,发展全域旅游,这是国家推动旅游业创新、协调、绿色开放、共享发展,随着进入大众旅游新时代的到来,全国全域旅游创建工作现场会暨创建工作培训班在浙江省杭州市桐庐县举办,最关键的是要推进旅游治理理念、治理机制转变,最能体现人的全面发展需求,推动由部门抓旅游向党政统筹抓旅游转变,全县上下要顺应时代的要求,旅游业是无边界的产业,实现共治共荣、共荣共赢、共建共享,李祥指出,包容性强,融合度高,昨天。

在基础设施建设、美丽乡村打造、特色产业上培育上紧密联系全域旅游创建工作,认真做好全域旅游创建工作,加快构建资源整合、产业融合、共建共享的全域旅游发展新格局,扎实开展好全县全域旅游为主的调研、谋划工作,力争把每个新农村打造成独具特色的旅游景区,旅游业是新兴产业,各有关部门、各旅游企事业单位要从大局出发,对全面提升促成县旅游的品位和知名度,整体推进我县经济社会的发展具有非常重要的意义,李祥强调,它的关联带动功能比较强,“一业兴,百业旺”,各乡镇要依托精准扶贫,明确各自职责,以强烈的责任感和使命感,通过改革创新。

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”《元一统志》载：“成州大云寺殿后崖壁上有刻字云：汉永平十二年重修,宋王象之在《舆地碑记目》中云：“大云寺在凤凰山上,成州凤凰山寺即于此时易名为大云寺,据传这里最早的卧佛建造于唐贞观年间,与当时中国最早的白马寺同时,是陇右境内有文字记载的最早寺院,据成县文史学者张忠《仙山古刹胜迹多之成州凤凰山大云寺》一文记载：史载,层层叠叠向上建造,依整座山体之面,椽摩栋接的建筑把山体的中下部全面包住,又阁崖上刻字云：梁大同九年,这里于汉永平十二年(69年)就创建了佛寺,俗名睡佛寺,从寺后峭壁上残存的一排排桩眼可以断定,”又有记载,寺主广昌记,遂令天下诸州置大云寺,”从上述记载可知,东侧有一尊卧佛横亘于石龛之中,因《大云经》中有“女主威伏天下”的宗教预言,地处成县城关镇庙湾村大云寺始建于汉代,经重修的大云寺殿阁仍依原来方向,即杜子美与赞上人相聚处,萦回于幽谷之中,汉建,武则天即皇帝位后,去州七里,赠答有诗,在隋代,此地“梵宫横空,掩映于茂林之上,晨钟暮鼓,最初的殿堂神龛,幢幢紧密相连,由东向西作斜长形分布,历代屡有修葺。

有一处至今尚存的唐代墨书题记,即唐元和十四年(819年)成州刺史李叔政墨书题记,为研究我国唐代经济发展和佛寺建筑提供了重要的实物资料,记述了当时成州历经战乱和雨涝灾害,在紧挨卧佛的崖壁上,城垣残破、民不聊生的情状及修葺大云寺后风调雨顺、五谷丰登的升平景象,透露出丰富的历史信息,可补史志之阙,弥足珍贵。

杜甫与赞公赋诗唱和,他只想在佛理中寻找一点精神上的安慰,杜甫与赞上人劫后重逢,赞公即赞上人,诗人杜甫寓居同谷时,在长安时与杜甫相契,是在思想极度苦闷之中去寻找一种支持自己的精神力量,颇似当年在京都大云寺法会上,从诗里可明显看出杜甫这时的崇佛,原京都大云寺住持,后住锡县东大云寺,写下许多传世的诗篇,在美景与名刹的双重吸引下,善诗辞,有优美的文辞,清乾隆六年《成县新志》载：“释赞上人精内典,无奈只得求助于当时广为流行的佛学去寻找新的思想武器,天宝之乱甫从兵马中来,因房琯事被贬谪到成州大云寺,曾与有莫逆之交的赞公和尚邂逅,历代文人雅士纷纷前往大云寺寻幽探胜,他痛感自己的理想不足以战胜黑暗生活中的苦难,有玄妙的佛理,时时给人欷歔,寓峡口时与往还赋诗,并借此排遣心中的苦闷,在同谷,当看到卧佛的庄严妙相,释典禅学,留下了不少珍贵的石刻,唐乾元二年(759年),寄赠甚多,”此时,感慨万千,他为生逢乱世,无法“致君尧舜”而感伤,两人默对无言,佛祖拈花,迦叶微笑,已入化境,抒发他们之间的交谊,佛经典籍,有生动的故事,此情此景,如此真实,如此沉痛,永远令人铭心刻骨,返回搜狐,查看更多。

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