日本最后一位忍者遵循师命低调过日宣称弟子

日本忍者旅游

给人的第一印象可能便是动漫《火影忍者》里毁天灭地、武力爆表的“异能者”,其次便让人联想到黑衣黑袍、飞檐走壁的“暗杀者”,日本忍者,喷火土遁,招招毙命,踏雪无痕,见血封喉。

总之他们的形象在众人心中是清一色的神秘强大,动动手指便可轻易取人性命。

但川上仁一对书本上的知识没有太大兴趣,尤其对于忍者持有强烈兴趣,日本的经济开始恢复元气,川上出生于日本福井县若狭町,正值1950年,对孩子的教育也十分重视,相反,他十分迷恋战国时期的故事。

于是在很小的时候,他就立志成为一名忍者,家人都以为他只是小孩子在痴人说梦,没想到川上居然是认真的。

年仅六岁的他就想方设法地打听关于忍者的动向,甚至还央求父母为他买忍术之书,弄的一家人都烦不胜烦。

20世纪中期的日本早已远离硝烟,忍者群体也随时代而人间蒸发,川上的梦想看似无迹可寻,却又并非毫无指望。

果不其然,在一次神社祭拜活动中,川上幸运结识了他未来的忍术师傅,伊志田正三。

经过了解之后发现他的确是甲贺流一派的忍者,并顺利地踏入忍者之途,那时伊志田穿的还是僧人的衣服,但他给人的感觉很不简单,而且还是第20代掌门,难言激动的川上当即请求拜入门下。

师傅只能靠着外出打零工才能维持生计,可入了这行才发现,忍者完全完全不是那么回事,不仅没有经济来源,生活拮据,而且训练极其枯燥,因此数十年来都无人问津,甲贺流一派也早就没有传人。

尽管川上一直谨遵师命,刻苦训练,但直到成年了他才知道自己练的就是忍术。

既有身体上的锻炼,也有精神上的修习,据他自己所述,他所修炼的忍术内容纷繁复杂,更包括各类学科如军事、心理、物理、药学等多方面的研究,总之难度之大绝非常人所能想象的。

就拿专注力这一项举例,忍者必须练就在黑暗中紧盯烛火,直至两者合二为一时才算合格,同时,对听力的苛求也是极大的考验,为了能在深夜里听清一根针的掉落的声响,川上仁一几乎都没有熟睡过。

对忍术的极大热情没有在日复一日的训练中失去棱角,相反,川上仁一投入了自己全部的心血和精力,并成功在18岁那年完成了所有忍术的学习。

遂把掌门之位交给了他,刚成年的川上仁一便获得了21代甲贺流掌门人的荣誉头衔,连他的师傅也啧啧称奇,认为他有忍者的潜质和毅力实属难得,就这样。

另类的忍术传承

川上一开始不能理解师傅的举动,川上的师傅也谨遵这条定律,历史上的忍者大多都是避人耳目的生存,他希望自己的徒弟也能归隐山林,低调的过日子,他觉得正是因为这种消极避世的态度,忍术才会趋于失传。

没有人会愿意花上大半辈子进行枯燥修炼,川上也走上了隐姓埋名的忍者道路,可是当他着眼于时代大潮后,才发现师傅是对的,当今的日本社会早已摈弃了忍术这种吃力不讨好的武术,再加上经济工业的发展,人心浮躁,在这种情形下。

直到2002年,川上忽然一改之前的低调作风,开始招收徒弟,据他所说,这仅仅只是为了“传承忍者文化,不然太可惜了”。

而是自己以授课的方式向他们展示忍者的文化,为他们展示一些忍术,事实的确如此,川上从不要求徒弟进行体力的训练,有时候也会身体力行。

忍术已经落伍了,相当多的忍术技巧在当今明显不适用,同时,他也在授课的途中意识到,就比如说远程飞刀这一项,这是川上的拿手好戏,他可以在十米开外用苦无射中猎物。

但是这明显为暗杀而生的技巧并不适合学习,顶多就是杂技团的一项把戏,忍术面对这样的时代困境,川上既痛心又无奈。

在2008年,他公开宣称不会招收真正意义上的弟子,仅仅以讲师的身份传授理论知识。

作为21世纪日本仅剩的忍者,川上的身份看似尴尬,不过意外的受到了许多人的认可,据悉,2011年,他被招为三重大学联合研究所的教授,专门传授新兴学科“忍术学”。

这一学科提出了古代忍术对身体素质的要求,转而着重于信息采集和情报分析能力的教育,可谓是把忍术学“现代化,社会化,专业化”到了极点,这一改革使忍术的局限性大大降低。

川上仁一也担任过伊贺市忍者博物馆的馆长,为大众传播忍者的历史知识,除此之外。

让中外各界人士深入了解这一文化的特性,他对日本忍者文化的贡献不计其数,几乎可比肩“日本文化大使”,总而言之,甚至一度将其扩展至海外。

川上依旧在为忍术文化贡献自己微薄的力量,日本忍术依旧还是苟延残喘,尽管知道他的人可能并不是很多,但他渴望做出改变、勇往直前的举动的确打动了不少人,2020年。

相信在不久的未来,会有更多人了解这个小众的领域,也希望川上不要放弃希望,继续为他热爱的事业奋斗。

结语：川上仁一对忍术的传承是一个艰辛的任务,更是一项伟大的事业,他的举动其实和我国保护非物质文化遗产的意识并无二致,都面临着永久失传、后继无人的困境。

我国濒临失传的文化数不胜数,且各个都有精妙之处,像是唐山木偶戏,玉田泥塑,嘉定草编,宜昌版画等等,其中不乏牵涉到复杂多变的传统工艺,因为时代的发展而走向低迷。

岌岌可危但不受人重视,谋求变革的人,花费心力却不少,却少有像川上这样主动出击,与时代大潮不符,获得利润又低,这些历史文化的命运总是陷入这样的困境。

有幸的是,我国自2015年便开始逐步重视工匠、手艺人以及没落文化的宣传,斥巨资摄影了多部纪录文学如《国家宝藏》《舌尖上的中国》等等,让更多的中国人体会到我国非物质文化遗产的博大精深。

自媒体的不断发展也在无形之中促进了各类文化的传承,热闹非凡的同时便是一次文化的输出和变革,五光十色。

历史文化的困境在全球都是一个棘手的问题,文化之城遭受旅游冲击面目全非,事实上,保护古代建筑还是予以拆除,是否有必要建设考古学专业。

但这难道就意味着遗弃历史的必要性吗,难道就只能眼睁睁地看经济大潮淹没古代建筑,诸如此类亟待解决的问题层出不穷,作为人类,我们无法不承认进化和发展是必经之路,淘汰和灭绝也是自然生存的手段,拜金主义吞噬艺术文化吗,想来并非如此。

余秋雨说：“你们或许已经在创造某种永恒,你们每天所做的事中,有一些立即就会后悔,有一些却有穿越几十年的重量,”。

让文化追赶潮流,文化的传承和保护绝非必要,我们要对历史文化存一份敬畏,让文化在当今开花结果、渊源流传,但发自内心的,留一丝温情,更进一步地。

如反映情况属实我们将第一时间删除责任文章,文章只提供参考并不构成任何投资及应用建议,免责声明：文章内容如涉及作品内容、版权图片或其它问题,请在30日内与本号作者联系。