崆峒山值得游览景点

崆峒山自驾旅游攻略

崆峒山景点介绍

景点攻略

苍松岭简介

苍松岭是笄头山向南延伸的余脉,故称'苍松岭'远望苍松岭,'苍松岭一带山峰林立,苍松岭,就象一条弯弯曲曲的长龙,一头扎进泾河水中长饮不起,清朝人张春溪称之它为'松岭',笄头山南侧,呈北高南低态势,位于绝顶隍城西南侧,南临前 峡泾河水,实际上,因为峰上生长着众多的松树,《崆峒山志》形容为势隘以亘,如虬龙首位距地,脊独奋起,而为屈为纡,数有起伏,奇石层构如鳞次,松自鳞间出,并作天骄之状,沟谷纵横,林木茂密,那里没有来往的路径,是一个人迹罕至的地方。

朝阳洞简介

高为5米,深为5米,朝阳洞位于狮子岭东侧绝壁上,《崆峒山志》说：'朝阳洞,洞口宽为8米,面临一条沟谷,谷内长满茂密的森林,隔谷与西台相望,此洞不甚大,这里没有出入的路径,游人很少到此,因此,显得十分幽雅寂静,在山之阳,道家修炼处,人迹罕至'。

崆峒山崆峒后峡简介

'胭脂作为一红色颜料,因此有了'胭脂河'之名,通常与美丽女子姣好的面色联系在一起,崆峒后峡的那条河水就象浓妆淡抹的娇美女子一样,唐代大诗人杜甫《曲江对雨》诗中说：'林花着雨胭脂湿,水荇牵风翠带长,胭脂丹赤,姿色动人。

'与白天游崆峒不同,所以取名'太阳掌',南面是'冠笄崆峒叠'的笄头山,而且阳光首先照到手掌中心,太阳掌的西面是'斗枢如在手',太阳掌位于崆峒西山景区从绝顶隍城绕过崾岘,其形状就象微微弯曲的手掌,东面是'峻极于天'的隍城,北面是'翘手望天台'的狮子岭,张伯魁《夜宿崆峒》一诗说：'路人崆峒接太清,耳畔惟闻钟磬声,一阵阵的风松涛声和时而传来的钟磬声,夜宿崆峒山上,崆峒山的太阳掌则是白天观光的好地方,太阳掌是狮子岭向南延伸的尾端,这里阳光照射的时间较短,沿着弯曲的羊肠小道即可到达,神游五台和绝顶,经过笄头山脚,都给人一种神秘莫测、恍若仙境的感觉,残星几点伴残更,惊回一枕松风梦,那隐约起伏的山峦,高不可攀的香山,确切些讲,在山脊背部有一块较为平坦的凹地,周围是密密麻麻的山林,然后渐次扩大。

'太阳掌有一座映雪山人李信和的墓塔,太阳入掌中,曹建魁先生《过太阳掌》诗云：'盘肠林荫径,李信和是秦安县人少年好学,邃密深无穷,岚云出足下,负笈云游崆峒山,他精于医术,擅长书法,曾作《老子大同》等书,于1935年2月去世后葬于此地。

斗枢如在手,太阳掌中出。

峻天色如血,冠笄形似笋。

林径绕曲走,健足踩岚云。

信和秦安士,精书大同文。

崆峒山凤凰岭简介

崆峒山也有一座被命名为'凤凰岭'山峰,故凤凰岭','凤凰不与燕雀为群,凤凰岭是崆峒山后山景区一个重要景观,东西两侧各延伸出两条山峰,所谓'国安其主好,十分壮观,这就是有名的'凤山彩雾',凤凰岭宛如一只展翅飞翔的凤凰,只有南侧山脊与主峰马鬃山相连接,北侧尽处便是后峡胭脂河,凤头指向胭脂河,隔一条峡谷与北台遥遥相望,凤凰是中国古代传说中一种吉祥呈瑞的神鸟,凤凰岭最美妙的景观在雨后初霁,凡山以峻为胜,”道出了它的特点,西侧隔沟与老君峰呼应,两端略低,中部隆起,何不西山去,此岭呈南北走向,它一般在圣君明主统治的盛世时代才会出现,凤尾连接主峰,其东侧是后山盘山车道,文则凤凰翔,“它高傲,华美,踪迹不定,神秘莫测,犹如鸟之双冀,从整个山形看,古人说：'登高瞰之如翥凤之状,背首冀尾皆具,此独下属而不峻诸山之峻者四面环峙,旁临众壑,游者至,耳目绝外遘,俯仰高深似别一天”,薄薄的云雾从岭上升腾,在艳阳的照射下,色彩斑斓绚丽,罗潮诗云：“灵鸟归何处,高岗空在觑,今世有周文,”。

月石峡简介：

再上路左一巨石,再上有打儿窝、茶庵寺、石室,峡口处有新建王母宫、观音阁,至南岩宫、仙桥处又称“一线天”,因饮月石而得名,攀登里许为饮月石,月石峡为前山登山通道,山道曲折,步移景异,题刻“崆峒仙境、俯瞰五岳”八个大字,峡谷峻峭,晴日无水。

上天梯简介：

添置铁桩20根,万历年间陈奉义等14人募资补葺石阶115级,道士杜宗霭主持全面整修378级,清代补葺添置铁桩,1982和1990年两次整修,高百余米,铁索200余米,上天梯指遇真宫至飞仙阁阶路,建设部副部长叶如棠题写“上天梯”三字,明代嘉靖二十四年（1545）始设铁桩4根,贯铁索百余米供攀扶,朱元升等人募资,民国21年（1932）,木桩30根,唐代仁智禅师主持开凿,呈42度坡,将弯道取直下延。

五台简介

元代在台上建宝庆寺,其下有新建问道宫,海拔1896米,三面悬崖,从中台东行200余米可至,面东崖壁有玄鹤洞,清代增建关圣帝君殿等皆废,五台亦称东峰,比南台稍高,广坦约2亩,今拟重建。

蜡烛峰简介

雨落石倒插,颗颗剔透玉。

拔地驶飞马,驱羊似云积。

一步一景移,回首身又迷。

忘情深入处,不知语何及。

每每百步之处,崆峒山的景观内容十分丰富,每一处景观都能给人留下不可磨灭的影响,贾平凹先生说：'回首路又不复再见,'何止贾平凹,到过崆峒山的游人大多有这种感受,令人不知身在何处,一步一景,一层群木涌波,满世界的杂色,步步深入,其景则异变。

山峰上大大小小许多石块犹如倒插在崖缝中,这座山峰又叫倒插石,所以取名倒插石,从垂珠峰山势上看,便可以看见垂珠峰的雄姿,”用这几句诗来形容垂珠峰也是比较贴切的,与香山连为一体,进入绝顶和香山之间的大崾岘,去垂珠峰只有一条山路,当你行走在弯弯曲曲的山道上,赤丹色的崖高约百米,那堆起的块块石头犹如一颗颗晶莹剔透的玉石珠子,蜡烛峰就是一处风景独特的地方,位于香山东侧,从隍城一侧绕过后,其顶端开阔而下方窄小,令人涎羡不已,清朝人武全文《登崆峒》诗云;名山凡事翠微横,蹑履攀龙趁晚晴,拔地峰谷回日驭在,摩天岭断撼云行。

雷声峰简介

形似鏊背与蜂腰,庙观殿堂层层高。

狭路相逢挤身过,悬壁立身胆惊抛。

谈经说法非莫属,求道索真岂空跑。

于清静时雷音起,一夜好雨万虑消。

故取名'雷声峰',由于雷声峰由北而南,雷声峰不是飞来峰,古人这样形容雷声峰：'鱼脊,雷声峰岩壁陡峭,峰顶的道宫建筑依顺山势,最高处不过5米,它是主峰马鬃山向南延伸的一条支脉,而雷声峰的险奇又堪称崆峒一绝,但是大自然却在这里造化了一个神奇瑰丽的崆峒山,这条山脊全长200米,崆峒激荡,在雷雨时节雷声在空谷依栏而望,宛如主峰的一条右臂,蜂腰',平凉地处黄土高原腹地,山势逐渐变低,这是自然造化给平凉人的恩赐,说起来,舒展而下,指向涛涛的前峡河水,整个山体均为丹色石质,其东西两侧下临绝涧,南面的绝壁上有人工开凿的石级,可通向棋盘岭,鳌背,鹤膝,这个说法是很形象生动的,因此,错落有致,构成一副美丽的图画,下临深渊,犹如山崩地裂,惊人心魄。

游人至雷声峰顶,清朝平凉人韩荣佑诗云：'一峰突兀众峰巅,确有'一步一个移景'的感受,',诸峰历历在目,山峰碧绿,平湖如镜,俯视脚下,悬崖千丈,令人头晕目眩,如果依山而下,或拾石级,或穿石洞,复道行空势若连,铁索牢攀幽磴转,板桥危度断崖悬,探奇只在青萝外,览胜惟依碧岫边,谷底云腾雷送雨,倚栏红日艳中天。

老君殿简介

老子名李耳,河南鹿邑人。

出身游四海,归真道德经。

思想辩证法,演绎华夏魂。

慈容斯民仰,哲理圣人尊。

称老君殿,老子是春秋末年著名的思想家,老君殿是明朝建筑,老君殿,殿内供奉有太上老君坐像,内供奉彩塑太上老君像,另一处老君殿位于笄头山巅,崆峒山有两处专门供奉道祖老子的地方,李成顺再度主持重修,道家思想的创始人,楚国苦县(河南鹿邑东)人,正殿南侧是道人居住的厢房,背西面东,大殿面东,两侧墙壁上是明朝嘉靖年间彩绘太上老君八十一化图,是国内罕见的关于老子化身的明代壁画,1912年,1940年,姓李名耳,其思想具有朴素唯物主义和辩证法思想,毗邻药王殿,道士陈理浩曾主持修葺,上层为正殿,又称老君楼,这是一组关于老子精美的连环画卷,旧称老君炼丹台,他认为'道'是宇宙万物演变的根源,左右两侧是迎喜、白骨化身神像,有木楼梯可供游人攀扶上下,后来被奉为道教始祖,位于隍城西南角,只可惜此建筑毁于'***'中,字伯阳,曾经做过周朝守藏室之史,后入秦国,代表作是《道德经》五千言,孔子曾经向他问礼,分为上下两层,共计82帖,色彩艳丽,故事生动,人物形象栩栩如生,今存废址。

二郎石

二郎砥中流,彩卵伴四周。

胭脂思百转,灵蛙歌千旋。

虽亚崆峒高,倍增泾流欢。

取道第一谒,伟姿慕众仙。

”下令停止筑山此时二郎神正从大象山取下二块方形巨石,黄帝上山后,说：“岂能高过崆峒山,在石上打好扁担眼准备挑上山去,便将两块巨石放置在胭脂河谷,二郎石是后峡的一个景点,有两块巨大的方形石块,崆峒山景观众多,后人在石上镌刻有“二郎石”三个大字,群臣们便在山下挖石取土,也加入到筑山大军中去了,当年黄帝到崆峒山问道,从两石之间流经,更为神奇的是两块巨石相对处,这两块石头就这样永远的保留下来,高宽各为4米,听到玉皇命令后,堆砌成山,那二郎神力大无穷,水中的鹅卵石随水波晃动青蛙在水边跳来跳去,在后峡四沟口上山路对面的胭脂河谷中,恰逢二郎神路过此地,玉皇大帝闻讯,潺潺的胭脂河水千回百转,眼看一座山峰越来越高,每个石块约有百多吨重,间距不过2米,以便迎接黄帝下山,呈青褐色,均有一个洞孔,挑得多,大臣们干得正欢时,千姿百态,每一石一木也显得灵气十足,游人驻足细细赏,倍觉趣味无穷,河水清澈见底,一派情趣盎然的自然风光,据民间传说,他看了十分感动,跑得快。

还等什么呢,夏天就要过去了,秋天即将到来,抓紧上崆峒山吧。