海拉尔旅游

内蒙海拉尔旅游

海拉尔犹如一颗草原上的明珠镶嵌在呼伦贝尔草原上,今天带来海拉尔旅游的知识,为这座城市增加了草原气息,海拉尔的市容有着独特的地区特点和民族特点,她三面环山,一水中流,伊敏河大桥、中央桥和呼伦桥把隔河相望的两岸连为一体,夏天,这里气候温凉,是消夏避暑的佳境,市区既有中国传统的平房和高大的楼房,还有俄罗斯风格的木刻楞房,还有一些蒙古包式的楼顶建筑。

在伊敏河中央桥北侧的河东岸,在中央桥和伊敏河大桥东、西侧新建的桥头公园,在河西的俄罗斯城和河东的胜利市场,新改扩建的中央大桥宽34米,三角地商场、俄罗斯商城、百货大楼、友谊大厦、开发区商城都是游人购物的理想去处,河西三角地是商业区,还辟有专营俄罗斯货的柜台,游人如织,长342米,是内蒙古第一城市大桥,一座小巧玲珑的浮桥把河岸和河中间的一片绿洲连在一起,这里绿草茵茵,细柳片片,旱伞遮阳,流水欢歌,人称这里是海拉尔的“太阳岛 ”,古朴典雅,富有异国情调,这里空气清新,人们喜欢迎着朝阳在这里锻炼身体,伴随着夕阳在这里散步谈心。

地下军事遗址

这就是侵华日军北山地下军事工事遗址,但深居地下十几米的军事工事,会使您获得其他自然景观无法赋予的感受和启迪,海拉尔还有一处游人必到之地,也称海拉尔筑垒地域,此处虽然没有可供游览的自然风光。

日本关东军海拉尔军事工事（亦称“筑垒阵地”）,是日本关东军为进攻苏联在中国东北边境设立15处军事工事中最大的两处之一,是日军海拉尔工事工程中最为复杂、规模最大、各种设施最全的环形防御阵地,位于西部的通道、房间和东部的房间是拱体发旋结构,东部通道为平顶结构,是整个军事工事的指挥中心,北山地下军事工事东西走向,构筑有各种工事总面积约1万平方米,1934年6月动工,1937年末竣工,均为钢筋混凝土浇铸而成,70年代初,经有关部门查明。

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民族工艺品

蒙古刀

刀柄呈蒙古王爷顶戴挽沿帽形,近年研制生产的驼骨彩绘鞘蒙古刀成为工艺珍品,刀柄和刀鞘有钢制、银制、木制、牛角制、骨头制等多种,刀鞘顶端似鹰头,配以花丝工艺,还有工艺精湛、实用的马头弯刀,一套小龙伏在刀套上的腰挂,王爷腰刀采取浑厚的蒙镶手法,刀身一般采用优质钢打制,十几厘米至数十厘米不等,表面有精美的花纹,有的还填烧珐琅,镶嵌宝石,畅销海外,鞘身有八瓣含珠的三朵金花编嵌图案,显示宝刀的勃勃生气。

蒙古包

直径28厘米,高30厘米,按蒙古包原型结构制作,毡面绣花,装牛角杯、银碗、哈达、蒙古刀、牛骨筷子各一个,既古朴典雅,又具现代气息。

结盟杯

一饮而尽,这种用牛角制做的饮具,据传古代北方游牧民族间誓盟,以牛角盛酒,交臂把盏,以示友谊的真挚和永恒,称为结盟杯。

羊　羔

用人造毛和棉布制作,宽26厘米,高25厘米,表现了小山羊羔的活泼可爱。

牛角工艺品

呼伦贝尔盟民族木制品研究所开发的牛角雕共分壁饰、摆饰、服饰三大类,人物、动物、杯瓶、图腾、项链、戒指、耳环、发卡、腰带、书法十个系列一百余个品种。

骆　驼

宽50厘米,高45厘米,用驼绒纤维制作,配有绣花鞍、三个小铜铃,卧式造型。

鼻烟壶

内蒙古外贸工艺品厂制作的白银烧蓝、镶石鼻烟壶造型古朴,做工精巧,色彩绚丽,并饰以珊瑚、松石等名贵玉石。

木雕工艺品

海拉尔龙艺雕刻厂开发的木雕壁画、木雕壁挂、根雕、瘤雕、木帖拼雕、板画、镶嵌画、镶嵌书法、树皮画等系列艺术品,独具游猎、游牧民族特色,天然天成之风格,古朴高雅。

枕邪剑

鞘表面镶九龙镇邪图和各种宝石,剑 鞘表面设计新颖,枕邪剑做工精湛,即可抽剑防身,剑柄浑厚得手,据传每当皇帝睡觉时便把剑压在枕头下边,属纯银镀金蒙古镶花丝工艺品摆件,内蒙古外贸工艺品厂生产,遇有意外,外形典雅大方,造型美观,还配有草龙木托架。

八骏马

属摆饰类动物系列作品,八匹动态各异的奔马,巧妙组装成两条交叉弧线形造型,给人以天马行空的幻觉。

银制工艺品

银制艺术品在继承传统工艺的基础上吸取其他艺术形式,又有创新,在造型上不仅制作炉、瓶、鼎,并制作出了剽悍的骏马、温驯的骆驼、绚丽的孔雀、栩栩如生的诸多动物形象100多种。

石雕工艺品

巴林石的雕刻,以闻名于世的巴林石制作的巴林石雕,雕刻品中的十二生肖尤受亚洲地区人民的喜爱,巴林石雕以塑鸟羽、马鬃、牛蹄、羊眼、草坪、花瓣等见长,巴林石刻出的鸡血图案也受到人们的喜爱,是各类印章中的精品,大型艺术品“月夜群豹”被轻工业部评为优秀雕刻品,石雕有古今人物、亭台楼阁、山水花卉、虫鱼鸟兽、烟茶酒具、文房四宝以及印章戳料等,“逐鹿中原”和“雄鸡报晓”等作品深受海内外人士赞赏,被行家们称作羊角冻、水晶体、灯笼冻,石质优良,刻工精美,根据石料的色泽、质地、形状来选定主题。

娱乐

祭敖包

因而便以祭敖包的形式来表达对高山的崇拜,牧民们都围绕着敖包,今天的祭敖包,祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活动之一,“敖包”是蒙古语,敖包通常设在高山或丘陵上,祭敖包时,对神灵的祈祷,四面放着烧柏香的垫石,由喇嘛焚香点火,在敖包旁还插满树枝,顶端插着一根长杆,高山又是幻想中神灵居住的地方,膜拜祈祷,意为堆子或鼓包,在其内容、形式方面都有了变化,随着社会的发展、科学的进步、牧民观念的更新,蒙古族牧民沿袭祖先的原始宗教信仰,杆头上系着牲畜毛角和经文布条,便有通往天堂的道路,用石头堆成一座圆锥形的实心塔,供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等,在古代,由萨满教巫师击鼓念咒,在近代,颂词念经,从左向右转三圈,求神降福,以为山的高大雄伟。

摔跤

摔跤是蒙古族人民最隆重的竞技活动之一,700多年前就已成为那达慕大会男子比赛项目。

上边钉满银钉或铜钉,正式比赛要穿讲究的赛服--昭得格：上衣是用多层帆布或香牛皮制做的坎肩,它在服装、比赛程序、规则与场地上都有自己的特点,蒙古式摔跤别具一格,下身穿肥大“班斯勒”摔跤裤,脖子上系着象征历次比赛成绩的彩色“景嘎”（项链）,后背中间有圆形银镜或“吉祥”之类的字,外边再套上绣满各种花卉或鸟兽等美丽图案的套裤,腰际系着红、蓝、黄三色绸子做的围裙,袖臂盖背,是用32尺或16尺白布制作的（有的地区习惯用各种鲜艳的绸料制作）,宽大多褶,赛时脚穿蒙古靴或马靴,煞是威风。

射箭

弓箭是古代蒙古族狩猎的工具和重要的征战与御敌武器,早在七百年前,蒙古民族就以能骑善射而闻名于世,后来射箭逐渐演变为体育活动,一直流传至今。

箭射中后中心靶即掉了卜宋,箭靶为五色的“毡牌靶”,靶的中心是活动的,只是射几十米远的地面上的自标,距离一般为15～20米,有一种比赛是不设箭靶的,全部射倒塌者为优胜,蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、铁镞木制箭杆,古时,另外,目标堆放成塔形。

则要求射手能骑善射,搭箭射向间距为25米的三个靶位,每轮射三支箭,射手也和静射一样,凡射中靶心次数多者,分：轮射完,每人可射9支箭,共射三轮9支箭,传统的蒙古族射箭分静射和骑·射两种,…-般是众射手盘弓搭箭,既是射手,不分男女老少,射手乘马在4米宽、85米长的跑道上取,以射中箭靶心多寡排列尸,静射,一齐发射,给予奖励,而骑射,又是骑手,自备马匹弓箭,都可报名参赛,比赛时,抽箭,次。

斡日切舞

“斡日切”鄂温克语意为“天鹅”,使鄂温克官兵转危为安,敌军误以为鄂温克官兵的援军开到,斡日切舞是鄂温克族民间娱乐性的舞蹈,清朝中叶鄂温克官兵1 000多人受派遣来呼伦贝尔戍守,原来是成群的天鹅遮天蔽日地飞过来了,传说,在一次战斗中,鄂温克兵丁被围困,在十分危急时刻,远处突然传宋一阵震耳的“给咕”、“给咕”的声音,大有千军万马奔腾之势,遂撤兵。

肩披白布似天鹅翅膀,头顶一块红布似天鹅冠,伸展双手上下摆动似天鹅飞翔起落,为了表达对吉祥之鸟“斡日切”的感恩和爱戴之情,鄂温克人常在节庆佳日身着盛装。

吕日格仁

同时还以“哲黑哲”、“加黑加”、“达乎达乎”之类衬词作为伴奏的节奏呼号,鄂伦春人的舞蹈动作速度都是由慢至快,舞蹈者一般不用伴奏,舞曲经常以“额呼兰德”、“额乎德乎”、“介边介回”等词为衬词,并以激烈动作结束表演,“吕日格仁”即鄂伦春语“舞蹈”,边歌边舞。

如《群禽舞》是一种模仿数种飞禽动作及其鸣叫声的大型舞蹈,在“盖苏盖”的呼喊声中,远望表演者臂腕摆动,另一类是表现劳动生活的如“依如嫩舞”,“盖苏盖”之声震耳,臂在头上划动半圆表示雁击长空,“红果舞”表现妇女采集红果时的欢笑场面,一臂平屈于胸前,另一臂平举于后侧,恰似群雁翱翔,酷似群雁齐鸣,臂、肘、腕、指都不停摆动,鄂伦春舞蹈中占主要地位的是模仿动物动作及其吼叫,表现猎后高兴地将猎物驮向马背的情形,此外还有《布谷鸟舞》、《斗熊舞》、《野猪搏斗舞》、《树鸟舞》等,表演者分两队,表示雁飞,呈波浪形,模仿性极强,相隔十余米远,舞步轻盈,两队相遇,每人旋半圈,粗犷豪放,关于海拉尔旅游的知识就说到这里了。