奥修谈内观

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当吸气进来时这是第一个点然后吸进来的气到了某个时候会停下来停止的时间很短暂这是第二个观照的点接下来气转为呼出去这是第三个观照的点等气完全呼尽时在它短暂停止的时候这是第四个观照的点,因为当你观照的那几个片刻你是那么地优雅那么地喜悦一旦你体尝到那些片刻时你会想一再地回来没有任何目的只是纯粹为了存在的喜悦、为了活着呼吸,当你观照的时候头脑停止了当然在刚开始的时候头脑会经常介人开始玩起它的老把戏于是你忘了观照但每当你想起来的时候不必觉得愧疚或罪恶只要回到观照一次又一次地回到观照你的呼吸头脑会慢慢、慢慢地愈来愈少介人,假如你能够观照这全部的四个点你将会对这么一个小小的过程所产生的奇迹感到惊奇与惊叹……因为头脑不在了,静静地坐着只是开始看着呼吸感觉呼吸,但是渐渐地这是个秘诀而不是练习渐渐地你将会吸收这个秘诀,如果你复诵咒语的话那么你就必须强迫自己去努力如果你说「拉玛(Ram)拉玛拉玛」 你必须不断地操磨自己同时又不断遗忘更重要的是拉玛这个字眼又来自头脑而任何头脑的东西永远无法带领你超越头脑本身,你被某个念头带到远方然后突然间你想起来……你看了一下手表发现已经过了十秒钟你有十秒钟的时间没有在观照,他发明出有史以来最伟大的方法也就是观照呼吸的方法,呼吸是很简单又自然的事情而且一天二十四小时都在那里你不必花任何努力,请记住:这与瑜伽所做的不同在瑜伽中有一个呼吸方式叫做「普那扬」 pranyam调整呼吸之意 两者是截然不同的方式事实上普那扬正好与佛陀所说的内观法门相反,在普那扬里 你做深呼吸 直到你的胸腔渐渐充满了氧气 接着你一口气将所有的二氧化碳吐光这是一个身体上的练习对身体满不错的但和内观法门一点关系都没有,在内观法门当中并不去改变你自然呼吸的韵律既不做又深又长的吸气也不用异于平常,观照不是头脑的特质观照是灵魂、意识的特质观照一点都不是一个心理过程,你觉得很惊讶……真的只要四十八分钟就好了吗因为你以为这没什么难的……不过是四十八分钟这件事非常不容易光是在四十八分钟之内 你就已经沦为头脑的受害者不知道多少次了 只要拿一只手表放在你面前试试看就知道一开始你连六十秒都没办法保持观照才六十秒而已不过一分钟的时间你会陷入昏睡许多次完全忘记观照这件事手表和观照两件事你都忘掉了,然后吸气又再度开始……这就是呼吸的循环,当你能够连续不断观照你的呼吸达四十八分钟 你将会成道,有四个观照的点,奥修谈内观'安那般那'呼吸法门 作者海明 | 来源北京海明心理咨询中心 | 时间 | 【海明观点大家都觉得奥修是邪师邪见看看奥修对佛陀讲的内观法门的理解虽属他个人体验但确实有其发光之处,】 佛陀的法门是内观(vipassana)内观的意思是观照,佛陀发现了一个大不相同的角度只要观照你的呼吸……吸气进来呼气出去。

根据记载佛陀曾经说过如果你能觉知你的呼吸即使只有一个小时你也就已经开悟了,的方式吐气就让它完完全全的正常、自然,走路的时候你可以观照走路吃饭的时候,但是当你吸气时要有意识地吸气 让你的意识跟随进去的气息移动,思想会自动停止的因为你无法一边想一,与呼吸一起移动让你的注意力与呼吸在一起与它一起流动,让它还是那样自然而然不要改变它,你可以观照吃饭最终极的时候你可以观照你的睡眠,而当你呼气时 让你的意识与它一起出来,」 蜕变必须发生于内在这是真正的弃世旧的世界已经不在因为旧的你已经不在,有一位禅师正在井边打水一个热中求道的人听闻过这位禅师之后便远道前来找他,虽然做的事情不变但我已经不同由于我已经不同这世界也跟着不同,如果你能观照你的呼吸接下来你也可以开始观照其它的事情,」 这位求道者感到难以相信 他说 「我已经久仰您的大名 可是 我很难想象你会来井边挑水」 师父说 「不过这是我开悟以前就在做的事挑水、砍柴我以前都在做这些事我现在还是在做这些事挑水和砍柴是我的专长,以前我是在昏睡中做所有的事现在我做每件事时都是有意识的,到了你能够观照你的睡眠时 你就会被送往另一个世界 身体继续睡觉 内在的一盏灯仍继续炽热地燃烧着,他见到这位禅师之后问道 「请问要到哪里我才能找到某某师父」 他还以为这位眼前正在打水的人是仆人因为你从没见过哪一个佛去井边挑水或在擦地板,你的观照保持不受干扰于是一天二十四小时当中观照的暗流都一直持续着,你依然做着你的事……外在的世界一切没变但对你而言一切都已改变,跟我来等一下我要砍柴你来看我砍柴 」 「那会有什么不一样这两件你开悟前在做、开悟后也还在做的事会有什么不同」 师父又笑了他说 「不一样的地方在内在,去意识到呼吸意味着不允许有任何念头thoughts 因为念头会分散你的注意力,佛陀从来没有说「停止思想」 他是说「有意识地呼吸」,」这并不是意味着去做瑜伽呼吸这只是把呼吸当作觉知的一个客体而不改变它,他说 「有意识地呼吸,佛陀用呼吸作为一个工具来同时做两件事情 一是创造出意识consciousness的中心 二是让那个意识去穿透身体的所有细胞,即使是一次呼吸你也不要忘掉,师父笑道「我就是你要找的人,没有必要改变你的呼吸,但是一次呼吸也不应该被错过,你的整个意识必须放在一点上……观照。