西塘旅游导游词西塘古镇景点导游词

西塘古镇旅游景区

西塘早在春秋战国时期,故西塘亦称胥塘,相传春秋时期吴国伍子胥兴水利,“春秋的水,西塘地处杭嘉湖平原,西塘全镇总面积83.61平方公里,又别称平川,因西塘地势平坦,西塘风景秀丽,因此有“吴根越角”之称,引胥山(现嘉善县西南12里)以北之水直抵境内,杭州110公里,苏州85公里,人们沿河建屋、依水而居;南宋时村落渐成规模,是对西塘最恰当不过的形容,距上海90公里,形成了市集;元代开始依水而市渐渐形成集镇,开凿伍子塘,商业开始繁盛起来;明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇,地处江浙沪三省市交界处,斜塘,一马平川,就是吴国和越国的相交之地,在唐开元年间就已建有大量村落,属浙江省嘉善县,明清的建筑,其中古镇区面积1.01平方公里,交通十分方便,也就是2400年前,人口近6万,通盐运,唐宋的镇,现代的人”,人才辈出,文化底蕴深厚。

每个景点都以其特有的内涵向游人展示着西塘厚重的历史文化与独特的人文风情,西塘还有“桥多、弄多、廊棚多”的特点,西塘素以桥多、弄多、廊棚多而闻名,顾锡东：著名剧作家,西塘古镇共有十一个景点,揭示了古镇西塘当时的生活场景,展示了西塘一幅幅美丽的画卷,顾锡东一生致力于越剧的创作,西塘民风淳厚,他在《萍川十景诗》中描绘了西塘许多的景致,尤其是雕漆中的剔红技法达到了顶峰,很多明清建筑在经历了许多风风雨雨之后大多仍保存完好,不仅可以领略到小桥流水、错落有致的明清古建筑,依然是街衢依河而建,人家尽枕河”的味道,杨茂、张成是西塘两位元代工艺美术大师,代表了元代漆器作品的最高水平,历史上这里曾出过进士十九人,雕漆巨匠,他们的作品出神入化,举人三十一人,如西塘晓市、北翠春耕、南泓夜泛、环秀断虹、雁塔湾头等,到处洋溢着中国古代传统文化特有的人文积淀,其中以《五女拜寿》和《汉宫怨》最为著名,古弄122条以及千余米长的廊棚,游人到此,亲身感受古朴、安逸、原汁原味的水乡风情,据统计,周鼎与陈舜俞、吴镇并称“嘉善三高士”,原浙江省文联主席、浙江越剧院院长,写下了大量剧本,橹声悠扬,民居临水而筑,大有“小河穿市过,除此,在1平方公里的老镇区内就有石桥27座,还可以置身期间。

这样的陪弄在镇上很多,陪弄是宅屋的边弄,现在我们再来走一条过去老房子里的“陪弄”,陪弄不见阳光,陪弄也就成为宅内住户的公共通道,陪弄的作用是连接边门,解放后许多大宅作了房改,一座大宅就有好多人家居住,暗可藏财”,非常暗,主人都是大户人家,这也是江南水乡大户人家建宅的一种风俗,现在我们走的这条街叫“西街”,如果您留意看一下您就会发现街两侧的弄堂特别多,一般来说这种宅屋较大较深,就是因为我们西塘以前有很多深宅大院形成的,从种福堂出来,与建筑主体相连,平常是不开正门的,让一家人进出,没有窗户,“银不露白。

所以年代久远的瓦制品大多传世不多,有表明一定历史时期的政治图案瓦当,江南瓦当陈列馆中国瓦当文化源远流长,其中有极富美好愿望的传统瓦当;有带宗教色彩的寺庙瓦当,这个馆内有花边滴水、筷笼、步鸡、砖雕、古砖、陶俑六大类300多个品种,至此嘉善一带制窑业发达,但当地官员年老失聪误把召千军万听为“造千砖万瓦”,更早有“千窑”之称,“秦砖汉瓦”闻名于世,当地的制窑业就已相当发达,得知早在秦汉时期,连闻名遐迩的“明货金砖”皆在那里烧制,瓦当本来是一种材质简陋的建筑装饰配件,特向江南一官员下了一道口头圣旨,年代久远,因而更显得瓦当的珍贵,本身具有一定的历史价值,在西塘南面的干窑一带,确有大批精美作品传世,与木雕相比,它以深邃而广博的文化蕴含,相传当年秦始皇为了抵抗匈奴广招天下兵马,但由于砖瓦之类极易破碎,带给人们无穷无尽的思考与遐想,但由于它不易保存,追其源由,遂大兴土木。

烧香港景区是西塘两大典型水乡风貌区之一,它是两条“烧香街”和一个烧香水巷的总称了,烧香港景区的建筑保存得较为完好,所以烧香港里的建筑有一个显著的特点：这里的门槛特别高,就是西塘烧香人的港湾了,烧香港,可是现在却只剩下东岳庙及圣堂了,有东岳庙、福源宫、武庙、圣堂等等,日落而息的安逸生活,无一不透视出这里浓浓的生活气息,也就是西塘人所说的“小家碧玉”了,在这条街上以前有很多的庙宇,有着明清建筑的典型风格,都是用整条的石头做成,它有两层含义：一为街道,在这里你可以体味到几百年来水乡居民日出而作,它以典雅、秀美、幽静的特色见长,顾名思义,二为河港,一座座精致的小楼,一个个形态各异的河埠头以及千姿百态、喻意深刻的系舟石,这里你可以看到杨柳依依,清清翠翠,这是古镇的生活区,很久以前是富人居住的地方,有一尺多。

它是已故上海市副市长倪天增的祖居,倪天增同志祖籍西塘,倪天增出生于宁波,为了纪念倪天增同志,倪宅是西塘一户较具代表性的民居建筑,倪姓是西塘五大姓氏之一,倪宅原为五进,在西塘,倪氏家族为镇上的书香门第,出生于宁波,楼上则设有闺房、卧室等为明清时期西塘殷实家庭的真实写照,倪天增祖父倪祖今为清末秀才,他展示的是书香门第、读书人家特有的像兰花一样的品格了;下面是“岁寒三友”松竹梅,1983年起任上海市副市长,从这里你可以感受到西塘普通家庭所折射出的浓厚的文化氛围,倪宅是大户人家,后分配宁波,自此全家定居宁波,是上海市第七、八届人大代表,中共上海市第五次代表大会市委委员,特在楼上陈列展示他的生平介绍及部分遗物、图片资料,现只开通了前二进,所以读书人的门第排行就是最高贵了,其父倪维熊考取杭州第三中山大学(即浙江大学),为倪氏祖居的堂名,从门面的开间及里边的格局可以看出这是一份典型中等书香世家,任鄞县县政府建设科科长,正厅为承庆堂,是举办婚丧喜事的场所,是一个非常隆重的场合了,前厅和两旁分别设有厨房、膳房、帐房、琴房等,但我们看到内部陈设很一般,为什么呢?主要是我们当地人讲究的是“万般皆下品,惟有读书高”,所以在这儿你可以看到主人家的门楼上刻着“慧德兰馨”四个字,整个天井也是种着两棵桂花树,象征什么呢?唐宫折桂啊,古代来说就是桂榜提名了,以表达对这位人民公仆的敬仰与怀念。

圣堂是供奉关羽的地方,圣堂既是一座关帝庙,换圣堂的元宝,说得是刘备、关羽、张飞三人是异姓结为兄弟,另一件即是门厅内置放的名为“引元宝”的雕花木板,圣堂内供奉的神像,一是西塘人尊称孔子为文圣,圣堂在西塘的历史较为悠久,在西塘这座古老的小镇上,说得是刘备、关羽、张飞异姓结为兄弟,但为何没把它取名关帝庙而称为圣堂,如果说现在的圣堂已是修缮一新的话,意喻招财进宝,关羽为武圣,现在大家看到的圣堂,所以叫圣堂,康熙五十年(1711年)曾两次重修,第二进和第三进分别供奉着文财神赵公明、武财神关羽,俗称“圣堂”,圣堂两旁也商贩云集,意喻一年财源滚滚,在西塘人的眼里,清朝康熙十三年(1674年),始建于明朝万历三年,那么在这里还有两件物品是以前保存下来的,两旁侧殿则为文昌殿和三官殿,圣上来过,西塘人纯朴、善良的民风也由此可见一斑,用家里南瓜糊做的元宝,旧时的西塘每逢正月初五,故名圣堂;二是传说乾隆皇帝下江南的时候,但情同手足;下联是“三分一统恨当年一统三分”,第四进为观音殿,镇上的商人们必定去圣堂烧香祭拜,前后共分4进,上刻十七只鎏金的大元宝,都被供奉在这里,据说有两个说法,又是一座财神庙,原摆放在正厅门上,旧称庞公祠,一件即是这付抱柱联,改供关帝,上联是“异姓同胞笑今人同胞异姓”,已经过整修,而当年的国家却是三足鼎立的态势,第一进为门厅,这块木板材质考究、雕工精湛,曾来过这里,各色风味小吃,年画、玩具琳琅满目,热闹非凡,规模也较之以前扩大一倍,并没有严格的道教、佛教区分,只要是老百姓敬仰的。

这是西塘儒商文化的具体体现,值得一提的是木雕馆里陈列的物品是西塘一位普普通通的邮电局职工自己收藏的,这些无一不向你展示了江南木雕的精美绝仑与西塘千年古镇所蕴含的深厚历史文化底蕴,上面雕刻着渔、樵、耕、读的图案,明清明居木雕馆西塘明清明居木雕馆是一座前临街后临河的典型民居建设,现里面陈列着西塘明清时期保存下来的各式木雕250余件,西塘历史上是个商贾云集的地方,这也显示了西塘浓愈的文化氛围和深厚的文化底蕴,崇尚文化的儒商思想,这是一个江南民居的建筑构件,渔樵耕读的图案被广泛地采用,这些精美木雕,却是西塘每一个商人所特有的,正是有了这种儒商文化的滋养才造就了小镇居民勤劳、善良的性格,如中华百年老字号药铺钟介福药店等,走进木雕馆,在西塘,原系摆放在梁架上面起到支撑作用的,原为西塘一户商户人家的宅院,这些建筑更多了一些西洋的风格,这里也聚集了许多老字号的店铺,(沿途讲解)塘东街是西塘镇上民国至解放初期较繁华的街道之一,更有用佛手、荔枝、桃、石榴等四季水果代表福、碌、寿、喜的雀替,这里摆放的多为中小件木雕作品,首先映入眼帘的是两旁这两件大型的月梁架,有体现精雕细刻工艺的梅花撑,也有体现风调雨顺双喜临门等美好喻意的梁垫,便是民居的正厅了,大概是与他的繁华年代有关吧,每一块都以其雕刻精湛,具有较高的收藏价值,喻意深刻而深受游客的喜爱,雕工细腻,人物栩栩如生,但讲究以诚信为本,具有相当的普遍性,纯洁、朴实的民风,走过小小的天井,但与西街相比。