洪洞大槐树寻根祭祖景区

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区

洪洞大槐树寻根祭祖园景区为国家AAAAA级旅游景区。

古大槐树,又称洪洞大槐树,位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内,有的仰望古槐,这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑,但是不论严寒的冬天,还是酷热的炎夏,游客络绎不绝,有的赋诗题词,抒发“饮水思源”之幽情,盘桓眷恋,久久不肯离去。

从山西迁往上述各地的移民,但客观上缓和了社会矛盾,使农业生产逐步得到恢复,明政府推行移民垦荒振兴农业的政策,少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区,社会安定,调动了农民的生产积极性,后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省,在我国历史上是罕见的,明初从洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地,如此长时间大范围有组织的大规模迁徙,而将一方之民散移各地,仅此一例而已,虽然其目的是巩固封建王朝的统治,边防巩固。

碑亭建在原来的古大槐树处,刻有“古大槐树处”五个隶体大字,亭虽不大,碑亭背面,集资修建了碑亭、茶室等,洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园,建有茶室三间,碑南二十余米处建有牌坊一座,亭中竖立青石碑一座,亭前靠西一侧,刻有碑文,另一面刻有“荫庇群生”,茶室楣匾题字为“饮水思源”,宦游山东的贾村人景大启告老还乡后,横额雕刻着“誉延嘉树”,民国二年,但雕梁画栋,飞檐斗拱,精巧玲珑,简述移民事略,以备寻根游人歇憩品茗,八十年代初。

互相传言：“回到大槐树老家了,大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道,而且将财物供施于大槐树下,辛亥革命后,到洪洞后,所到之处肆意抢掠,”不但没抢掠,士兵来到古大槐树处,纷纷下马罗拜,在这里还流传着一些有关迁徙的故事,袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军。

至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）,脱履小趾验甲形,官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记,传说当年移民时,“谁是古槐迁来人,”你若有兴趣,不妨自我查看。

都说古大槐树处是自己的故乡,为防止移民逃跑,押解着移民上路,不久也就习惯了,其后裔也沿袭了这种习惯,由于移民的手臂长时间捆着,”至今移民后裔不论家住在何方何地,大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家,这就是我们的故乡,当时,官兵把他们反绑,然后用一根长绳联结起来,人们一步一回头,胳膊逐渐麻木,以后迁民们大多喜欢背着手走路。

常有人要小便只好向官兵报告：“老爷,我要小便,就都明白是要小便,此后“解手”便成了小便的代名词,我解手”,请解手,只要说声“老爷,在押解过程中,由于长途跋涉,”次数多了,这种口头的请求也趋于简单化。

为了寄托对故乡的思念,表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的,如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等,都会联想起故乡的山山水水,以表对故乡的留恋和怀念之情,迁民到了新的居住地点,一片荒野,只好用自己辛勤的双手建屋造房,开荒种地,不论干什么,大多在自己新居的院子里,大门口栽种槐树,有些移民到迁徙地后,以原籍命名村名。

以便寻根查询,海外同胞寻根祭祖,纷纷查询自己同大槐树的血缘关系,祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”,该表上共有四百五十姓,供奉着他们的牌位,这大大超过了百家姓,他们都是六百年前移民到全国各地的,经过搜集整理,公诸于墙,近年来,大陆民众竞修家谱。

汉代古槐已不复存在,槐乡的后裔已遍布全国二十多个省,而同根孳生其旁的第三代槐树,悠悠六百年多年过去了,消失在历史的风尘之中,则枝叶繁茂,充满活力,四百多个县,有的还远在南亚一些国家和地区。

在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时,愿大槐树与海内外同胞永远根连根,遥想当年祖辈们扶老携幼,离乡背井,洒下了多少伤心泪,心连心。

大槐树楹联

香挹行襟留快饮

荫清古道倚斜阳

茶可解饮,碧乳澄香通世味。

亭堪楼迹,绿槐夹道识乡情。

柳往槐来,到此应生离国感。

水源木本,于今犹动故乡恩。

举传嘉树,荫庇群生

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