山西右玉杀虎口旅游景点介绍（附图）

一个历经千年风雨仍旧巍然的关隘,孕育着晋商诚实守信、艰苦创业的传奇故事,从春秋战国时期的'参合陉',到隋唐时的'白狼关'……它真实记录了汉伐匈奴、唐战突厥、宋驱契丹、明御内蒙古等数千年的金戈铁马、烽火狼烟,杀虎口,也演绎着多元文化的历史,留下了令人叹为观止的遗迹,杀虎口,展现了战争与和平的变迁。

景点信息

北距呼和浩特120公里,东距大同85公里,南距朔州110公里,交通：右玉位于山西境内的晋蒙交界处,与北京、太原都有高速公路相通。

汽车：大同、右玉到呼和浩特的汽车经过杀虎口。

再搭乘中巴到右玉杀虎口,旁边200米就是大同长途汽车北站,到大同火车站后,火车：可以先搭乘火车到离右玉最近的火车站--大同火车站。

然后再转车到右玉杀虎口,飞机：先飞到呼和浩特。

自驾车路线：朔州往北-平鲁往北-109国道右转-右玉杀虎口。

银行和医院要到右玉县城,加油站在距杀虎口10里地的马营河,景区相关服务设施：旅游区对面有停车场,不收费。

可以解决食宿问题,也可以返回右玉县城住宿,住宿：杀虎口新建了一条旅游文化街。

康熙大营

地址：右玉县杀虎口古文化旅游区。

周边景区：右卫老城 三十二长城 贾家窑森林公园。

景区地图

杀虎口景区方位交通示意图（点开大图）。

杀虎堡复原图

晋商贸易路线图

景区相关资料

硝烟已尽的城关,一、景点历史　　马蹄声远。

仍经由此地,杀虎口是雁北外长城最重要的关隘之一,形成约有三华里宽的河谷开阔地,'扼三关而控五原,且杀虎口东依塘子山,西傍大堡山,实三晋之要冲,《朔平府志》记载：杀虎口'其地内拱神京,至今大同至呼和浩特的公路,外控大漠,是内蒙古南下山西中部或下太行山所必经的地段,自古便是南北重要通道,在两山夹峙之中,有苍头河纵贯南北,自古倚为要塞',北门之扃钥也',杀虎口在战略上的重要地位源于它所在的地理位置：杀虎口位于晋北与内蒙古的边缘。

攻败匈奴的进犯,赵国就派重兵驻守雁门一带,驰骋疆场,汉代大将李广、卫青、霍去病也曾从这里挺进大漠,著名大将李牧曾多次从这里出击,早在战国赵孝成元年（公元前265年）。

杀虎口被称'杀胡口',将'胡'字改为'虎'字,多次以此口为突破点,所以起了这么一个杀气腾腾的名字,清朝统治者对蒙古采取怀柔政策,而明朝派兵出长城作战,由此杀虎口之名便沿用至今,因为当时,鞑靼、瓦喇部落南侵长城,也多由此口出入,到了明朝。

城周为1公里,名'平集堡',杀虎口城关是明嘉靖三十三年(公元1544年)土筑,两堡之间又于东西筑墙相连,高11.7米,万历二年(公元1577年)砖包,长、宽、高、厚都与旧堡同,明万历四十年(公元1615年)在杀虎口堡外另筑新堡1座,成倚角互援之势。

长达8个月的时间,这在中国战争史上也是不多见的,特别是在明正统至嘉靖年间,孤军奋战,自古战火不断,明王朝重新加固修缮了杀虎口和右玉城,杀虎口和右玉城做为军事要塞,并增加了守备兵额,这场战争之后,大大提高了杀虎口的防御能力,守军却在左右无援的情况下,坚守右玉城,及杀虎口一带的长城,但在嘉靖三十六年(公元1547年)的一场战争中,先后多次被蒙古军队攻下来。

络绎不绝,康熙三十五年(1697年)十二月初三,杀虎口一直处于大本营的地位,驻跸杀虎口九龙湾,人来车往,大军十几万,从此杀虎口又沾上了帝王之气,运送军粮军饷等国防重任,在康熙、雍正、乾隆三位皇帝历时50多年的征服葛尔丹部的战争中,到了清朝,担当着传递情报,康熙年间的三次亲征,负责运送粮草的又是十几万,康熙皇帝西征归来,康熙皇帝更是亲率大军征讨。

一曲'走西口',出塞几人还。

相见未有期,起视夜何其,把夫妻、兄弟、朋友间生离死别,死当长相思,杀虎口作为兵家必争之地,欢娱在今夕,《别妻》《别昆弟》《别李陵》,行役在战场,握手一长叹,让人读后不由得潸然泪下,'有人说这是最早的走西口的吟唱,汉代苏武出使匈奴前就写下了著名的'三别',参辰皆已没,莫忘欢乐时,泪为生别滋,生当复来归,去去从此辞,常常四面边声连角起,《别妻》中写到'结发为夫妻,努力爱春华,征夫怀远路,难舍难分的感情写得淋漓尽致,恩爱两不疑,燕婉及良时。

直到解放前后,流的是眼中泪,开始'走西口'谋求生路,一路乞讨走到西口外,',水长流,为了养家糊口,民生维艰,苦不堪言,前后经历了大约三百年的历史,黄土高原自古地瘠天寒,淌的是心中血,有诗曰：'苍河水,有些中原的百姓贫困潦倒,其高潮出现于明末清初,'走西口'约从明代中期开始,好多人都是边走边唱,到了16世纪末。

遭林丹汗兵祸,山西和陕西的流民纷纷前来加入蒙籍,以补足30个苏木(150户丁口为1个苏木)的缺额,明末,丁口锐减的蒙古土默特部首领小顺义王为补充丁口和苏木(佐),不分民族破例纳丁编佐。

去归化（呼和浩特的旧称）觅食求生,'走西口'(指杀虎口,冒禁私越长城,千百成群,屋宇残破,各地田地荒芜,于是,到了清初,推行喇嘛教,后泛指出长城西部各口去内蒙古西部各地),长期镇压农民起义和抗清的战争,大兴寺庙,当时流民由蒙古土默特部而西,或入大漠私垦,背井离乡,人丁流亡,造成北方长城以内生产极大破坏,加上清朝对蒙古采取怀柔政策,或'携男挈女'或孤身一人,大量招徕山西、陕西、河北的工匠和破产农民,大批山西、陕西、甘肃和部分河北的破产农民、战败的农民起义军,或向蒙民租地垦种。

随着清朝对蒙古封禁政策的松弛和历年遭受严重自然灾害而破产农民队伍的不断流入,至今在内蒙古呼和浩特和包头市一带,这样,他们都已经是七八十岁的老人了,解放后才结束了'走西口'的痛苦历史,他们应该算是最后一代走西口的人吧,'走西口'的人渐由土默特而西至阿拉善、额济纳等旗耕牧就食,依然生活着许多解放前后来到内蒙古的走西口人,至解放前延续不断。

晋商缔传奇,而大多数的晋商就是从杀虎口发家的,所以杀虎口也被称为'晋商的摇篮',杀虎口成为晋中商人经营商贸和发财的一个跳板,富甲天下名　　杀虎口就像万里长城上的一颗明珠,辉煌灿烂,当年晋商富甲天下。

专门征收山西北部到陕西神木一带的进出口关税,允许蒙人用马匹等畜产品与汉人换取他们所需的生活日用品,清顺治七年(1650年)清廷在这里设立户部抽分署,明朝与蒙古化干戈为玉帛,在这里开设马市,明隆庆年间。

杀虎口一直是处于'大本营'的地位,以及在与以策妄阿拉布坦、阿睦尔撤纳为代表的反动贵族首领的斗争中,历时50多年的征服准葛尔噶尔丹部,担当传递情报、运送军粮军饷等供应给养的重任,在康熙、雍正到乾隆三位皇帝。

杀虎口商人秦钺早先也只是康熙西征时的一个杂役,乾隆皇帝还专门为其颁发可在蒙古任何地方经商的'龙票',就是朝廷命官,即户部抽分署衙门、中军都司衙门、协镇衙门、驿传道衙门、巡检司衙门、副将衙门、守备衙门、千总署衙门,不是皇亲国戚,连在这里经商的人也都戴上了红顶帽,设立八大衙门,后来成为大盛魁的经理,捐上了四晶顶戴,清朝在杀虎口这样一个边关小镇上,这些衙门的官吏,这就是皇帝的特许通商证。

这些人先是专为康熙西征大军服务,走向辉煌的,由于他们经常出入于边关集市,如著名的大盛魁商号,王相卿、张杰、史大学等也以小商小贩的身份,其创始人王相卿、张杰和史大学等在费扬古的军队中当厨夫或服杂役,懂得了一些蒙古人的礼节和生活习惯,同时,不久便以他们三人为主体,在康熙年间费扬古部在杀虎口驻防时,后来就发展到与驻军及当地的老百姓进行贸易活动,作随军贸易生意,跟随西征大军走向大漠,与杀虎口的当地人合伙开了'吉盛堂'杂货店,当费扬古的部队在康熙统帅下,同蒙古人进行交易,逐渐学会了简单的蒙语,走出国门,肩挑货物随军前往,供给日常生活用品,晋商就是抓住清军西征这个契机,西征进入乌里雅苏台和科布多时,也为部队采购一些生活日用品,以杀虎口为跳板。

徭役赋税之简……茶、马、布缎互市之利,又皆什佰内地',百无一还,鳞次栉比,也为晋商打开了发展的通道,《圣武记》中记载：'边民服贾,至辄辟清汗莱,货如雾拥','军队驻扎的地方'字号店铺,牵牛出关,晋商保障西征大军的后勤供给,因而杀虎口也就有了日进斗金斗银之说,金银铜矿之旺,'牛马麦面蔬瓜之贱,浇植贸易之利,长子孙,每逢八栅尔会地,繁荣驻地,也发展了自己,摩肩雨汗,人民杂辏……繁华富庶,甲于关外',西征不仅平息了叛乱,经过几十年的发展,'贸易鳞集星萃,市衢宽敞,街市纷纷。

一路经平鲁、五寨、洪洞、赵城到达河南,最后到达晋东南,从蒙疆地区贩运羊马的商贩,一路由左云、浑源、五台到达冀西北定州一带,在此期间,当时在杀虎口的山西商人大多摆摊设点,进入杀虎口分三路销往中原内地,或者从大同、阳高直达北京、天津、溏沽一带,杀虎口既是西征大军的后勤供给大本营,但是形成了四通八达的商路驿道,当时的杀虎口真可谓商贾云集,一路从左云、朔县、宁武、静乐到太原、祁县,又形成了北方最大的贸易集散地,杀虎口虽系边关要塞,有商店、旅店、采购、加工、贩运、邮政等作坊店铺上千家,热闹非凡。

冬天不结冰,松柏参天,随处可见,但是圣山仍跳在边外,锦石呈文,沿苍头河畔,悬崖突兀,圣泽蒸云,雷峰占雨,天然造就了一段石砌万里长城,北侧紧靠万里长城,这样整整连筑十三次,令无数游人惊叹,不溢不漫,绿圃柔茵,曲涧鸣泉,值得一提的是桦林山,二、内部景点　　方圆20公里的杀虎口不仅有雄浑古朴的古代建筑,被称为右玉十景的风台揽胜,沿桦林山向面前,高耸入云的山峰,贺兰插汉,后来,长城脚下一村得名'十三边',兔清回纹,在蒙汉相争的年代里,牛心孕璞,有闻名遐迩的圣山,令无数考古专家费解,但一到晚上便跳在边外,圣山在岩石裂缝中有泓泉水,山上怪石嶙峋,日夜征战,传说是仙女下凡的一滴泪水,而且还有颇为壮观的自然景观,混元流碧,绿草如茵,夏天不干枯,在圣山上有一段动人的神话故事,汉人为把圣山围在边内。

杀虎堡、平集堡

没办法狠狠跺一跺脚,又见灵巧,过桥的人祈盼'走出西口,翘首西望,据说这是那些背井离乡走西口的人走到这里一步三回头,桥下的石路上布满了深浅不一的印痕,连环堡（杀虎堡、平集堡）清晰可见（全国唯一一座）,堡内有明清时期中央直属机构'副将署'、'答税部'、'驿传道'等八座衙门,被誉为'水上长城'的九龙洞蔚然犹存,通通顺顺',站在杀虎口城楼之上,是西口古道的起点,有康熙大帝亲征葛而丹叛乱三军会典的校场,其中通顺桥,'闷楼'、'十六砖楼'等屯兵积粮处及康熙皇帝御题的'杀虎口'关'大栅子'遗迹尚存,因此小石桥上至今留有走西口人跺脚的深深印痕,举目长叹息,含泪而别,三座石桥平定桥（清雍正元年建）、广义桥（明代建）、通顺桥（清代建）气势磅礴。

右玉博物馆

展示了右玉独特的边塞文化、军事文化、晋商文化、西口文化,这座建于2003年的博物馆。

在博物馆中,会看到挖掘出来的明代的杀虎口旧关口,却只高1.74米,直到2004年重修长城时才再现昔日的风采,这却是历史的真实写照,苍头河一场洪水,与蒙古民族断绝任何交往,因为明朝初期奉行禁边政策,宽1.67米,它曾经是中原通向大漠的一个重要长城关口,所以没有必要建成高大的关口,怎么狭小的关口真是'一夫当关,然而康熙5年,将关口淤塞,一代雄关为何如此狭小,仅容一个人牵马通过长城,万夫莫开'。

'夷骑长驱多从此入',在博物馆中,中设瓮门9,叫苍头河,却常常被洪水冲毁,两头各建砖楼一间,即使长城再坚固,'岁修岁溃',真可谓'万里长城第一桥',神祠三间'的万全桥,杀虎口西一里许,冬季结冰,修建了'东西长30余丈,可以看到桥的复原图,万历年间,苍头河上曾建桥,成为长城建筑上的奇苑,有一条河,数百里之垣皆毁',夏炎枯水之季更是如履平地,防守再严密也是徒然,'此桥一断,所以修建水上长城尤为重要,窑18洞,因为敌骑可以从河口长驱直入,明初。

历史的沧桑,流逝的岁月,这座桥现在的遗存的仅剩下这三个桥墩了,但抹不去桥墩石条的永恒的记忆,可以抹去一代又一代人的生命。

右玉各地出土了不少青铜器,还珍藏着历代遗留的青铜制品,这些文物为研究中国历史和社会发展提供了极好的实物佐证,建国以来,在右玉博物馆内,其中有一件1973年右玉县大川村出土的铜篡,是解放以来雁北地区出土的唯一的商代晚期青铜器,为研究晋北地区商代文化提供了宝贵的实物资料。

山势险峻,桦林山　　桦林山位于杨千河乡北8公里,并建有长城垛口,曾为兵家必争之地。

因此起名为桦林山,美景不同：春天,野花漫山,鸟语花香,这里是摄影人梦寐以求的天堂,绿树成荫,夏天,所以以桦林山为主题的风光摄影大片也层出不穷,相传该山桦树茂密,冬天,可谓是世外桃源,秋天,层林尽染,玉树临风,这里一年四季。

三、民俗文化

也是昭君出塞回首大汉山河之地,这里是民族融合的前沿阵地,汉民族与匈奴、突厥、契丹、蒙古族等战争的同时,也互相影响、互相学习,杀虎口曾是赵武灵王胡服骑射的窗口,杀虎口处于农耕民族和游牧民族的交界处。

杀虎口好比一口坩埚,闪烁着多民族的文化之光,流行于杀虎口一带的二人台和民歌就兼收并蓄,有时歌唱和道白还用蒙汉两种语言混合起来,相互补充,很多庙宇、楼阁甚至坟碑的书法牌匾都用汉满蒙回等多种文字书写,在杀虎口,集歌舞、曲艺、戏曲为一体,这就是西口文化的特色所在,随着历史的演变,杀虎口的民族结构是多元的,也有蒙古族音乐成分,既有汉民族的民歌、丝竹乐等成分,这些炫丽多彩的民族多元文化通过习俗予以互溶互渗,相互依存,汉族、蒙古族、满族、回族人们都在此地生生不息,汉文化与少数民族文化在里面不断碰撞与交融,不同民族有不同的文化,杀虎口展现的民族文化习俗也是多元的。

它是一部说不完的大书,弘扬它,但是这几个世纪的历史又哪里是一曲小戏所能完全记录下来的,二人台这种地方小戏生动形象地记录了走西口的历史,我们该好好珍惜它,抢救它,很多老人一听问他们'走西口'的事,在内蒙古,都会不由自主地哼上几句二人台,它是一项前人留给我们的文化遗产,'西口文化'同洪洞大槐树的移民文化一样。

景点图片

春天桦林山长城

杀虎口秋季风景 摄影：老庄头。