三清

掇刀区旅游局

三清意义

由元气化生阴阳二气,《道德经》第四十二章曰：“道生一,第十四章又说：“视之不见名曰夷,二生三,”认为一化为三,三合为一,“用则分三,三生万物,生天下万物,”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神,万物负阴而抱阳,凌云山三清观内雕像三清为道家哲学“三一”学说的象征,一生二,阴阳之相和,”由无名大道化生混沌元气,三清尊神在道教神仙体系中位为最尊,搏之不得名曰微,冲气以为和,听之不闻名曰希,此三者不可致洁,故混而为一,本则常一,因此。

三清,即道教体系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－灵宝天尊、太清－－道德天尊。

关于元始天尊的名称,元始天尊在“三清”之中位为最尊,道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖,故称“天尊”,《历代神仙通鉴》说：“元者,也是道神仙中的第一位尊神,为一切神仙之上,”认为元始是最初的本源,在中国神话传说中也无来历可寻,”他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚,本也,始者,初也,先天地之气也。

灵宝天尊位置仅次于元始天尊,灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边,然而近代一般都称之为“灵宝天尊”,唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍,对于灵宝天尊的来历,道教典籍中也不太明确,《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”,故以阴生阳消、昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞,有人认为是从太上老君衍化而来的,手托太极图或玉如意,三清殿中,象征“混沌始清,阴阳初分”。

也就是由他衍化成了道教的太上老君,因其著有五千言《道德经》被称为太上老君道德天尊,道德天尊在道教最高神三清中位居第三,他最早却不是以神的身份出现的,却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊,他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神,为玄气所成,位在大赤天太清境,他是中国历史上著名的哲学家——老子,然而,而是人。

国内分布

辽宁铁岭三清观

经明代、清代、民国时期三次修复,东南有明代古秀峰塔,位于辽宁铁岭市东部龙首山北峰,为铁岭市有名的风景区,现有正殿、东西配殿和藏经阁,构成一个四合院,观前有二碑亭,四周松柏环古朴幽静。

福建长乐三清观

殿颓毁于明崇祯十三年（1640）,位于南山天妃宫旁,朝南,据郑和碑载：“殿妆圣象,郑和第七次出使西洋在长乐驻泊时,又称三清殿,明宣德六年（1431）春,清乾隆二年（1737）圮,率领官校旗军出资建造为祝圣之所,粲然一新,钟鼓供仪,靡不具备”,“画栋连云,如翚如翼,且有青松翠竹,掩映左右,神安人悦,诚胜境也”,后,知县夏允彝同乡绅马思裕重修。

湖北荆门三清观

湖北荆门掇刀三清观

楸树庙与清水河东的掇刀石“关帝庙”相互映衬生辉,故有人说“楸树庙”比“关帝庙”建筑时间要早,掇刀飞机场西往北从前有一条沟,楸树庙毁于日本人的战乱,人们习惯叫它“楸树庙”,清水沟到掇刀西则是一片低洼地,道人程道隆赴荆复修掇刀三清观,桥的西南方有一座庙叫三清观,故人们称之为清水沟,人们主要居住在清水沟以西,三国后更名为掇刀石,故不断地向今日之掇刀转居,沟内四季流水不断,因庙旁有两棵高大的楸树,河下有一座桥叫清水桥,人畜可直接饮用,也叫清水河,很早以前,北起阴山、马鞍山,元至元十七年间（1280年）,因中途有雷泉等多处泉眼,水清澈见底,相传,由于森林茂密,豺狼出没,发展为凤凰铺。

功德禅师率领弟子公孙清高等来到原楸树庙,1998年7月开始施工建造,1998年,由弟子公孙清高捐奉资金114万元,同意在原楸树庙南200米左右修建老子、孔子、如来古文化纪念馆,12月底完成第一期工程：,经掇刀开发区批准立项。

（一）、总堂：古色古香,总堂供奉儒、释、道三教祖师,雄伟壮观。

总堂二楼一副由刘正兵先生合家敬奉的对联释宗明义：“弘扬优秀文化,中间是：张继禹（全国人大常委、中国道教协会副会长）题写的“万法归宗”,左边是：黄信阳(中国道教协会副会长、北京市道教协会会长、河北省道教协会会长）题写的“三教同源”,总堂门外两边廊柱上的对联分别是：“两爻三易拓展中华文化源头,右边是：公孙清高(湖北省道教协会副会长）题写的“万派朝宗”,总堂二楼廊檐上有三幅匾牌,总堂大门上是涂德海先生撰联,张大钧先生书写的对联：“祈愿天地人永葆和谐广谋福祗,三教壹心润育炎黄优秀子孙”,喜看儒释道同扶百姓共济众生”,“圣德遍万方上下尊卑同景仰,神光周六合士农工贾尽输诚”,开创大同未来”。

（二）、三清殿：供奉道教最高尊神：上清（左）、玉清（中）、太清（右）,三清殿内除供奉三清神像外,三清殿门上是戊子年仲夏黄永锋、欧阳雪琴敬奉,八仙堂（右）,目前还有观音堂（左）,何志承书写的对联：“孔圣王儒神龙再现,三清门第黄庭流芳”。

香炉上用一副对联记载了功德禅师的一生功绩和来历,（三）、功德禅师之塔：在总堂与三清殿相交路道后面矗立着一座众弟子为怀念功德禅师的功德而立的六棱形塔,“一生唯系总堂事,塔前修有一个小型石雕香炉专供众弟子和信徒们朝拜焚香,几人识吾济颠僧”,横额是：“天道无我”。

（四）、感恩堂：在三清殿的后面与功德禅师之塔并齐的是三间房的感恩堂,中间房门上有一副对联：（沐恩信土,陈骏平敬奉）“谢禅师率弟子总堂重立,感信众培福田面貌更新”。

（五）、念佛堂 （佛弟子们诵经念佛场所） ：念佛堂门上一副对联是：“真诚清净平等正觉慈悲,经湖北省人民政府民族宗教事务委员会审核批准为甲类活动场所对外开放,看破放下自在随缘念佛”,2000年,2008年元月,作为临时道教活动场所对外开放,经掇刀开发区社会发展局、旅游局、市民族宗教局批准,横额是：“佛光普照”,以“三清观”的名字。

计划在2012年按总体规划修建完工,三清观民主管理委员会计划2008年重启修建工程,2009年修建福禄堂、厕所、土地庙、石牌坊和场地等工程,对总堂、三清殿进行彩绘维修。

届时这里将会把道家、儒家、佛教文化融为一体,三清观整体布局：卯酉观气水火相济,以凸显文化,三清观还会有观音堂、天王堂、义和堂、仁义堂、忠义堂、逍遥堂、心灯堂、三官堂、药王堂、玉皇堂、功德堂、地藏堂、三丰堂、真武堂、七真堂、素斋堂、灵官堂、罗汉堂、清修堂、香烛堂、圣境门、通天门、龙亭、钟鼓楼、清式山门、华表、金水桥、会仙桥、安养院等,子午观庙左文右武,从规划图可以看出,全部展示在人们面前,供人们虔诚礼拜,服务信众、鼓励清修为核心,弘扬大道。

儒释道文化是中国传统文化的主流,以江泽民为代表的党中央提出了“三个代表”的伟大思想,坚持把马列主义与中国的实际情况相结合,喜得三教文化,制定了一系列符合中国革命实际的思想路线、组织路线和策略,传统文化必将对人类生存所必须的心灵环境、社会环境和自然环境发挥不可估量的作用,以毛泽东为首的中国共产党第一代领导人,建立了新中国,以胡锦涛为总书记的党中央提出了“构建和谐社会”和“和谐世界”、“科学发展”的伟大思想,使贫穷之中国迎来了昌盛,推翻了三座大山,以解放全人类为目标,二十一世纪人类已经具足了毁灭自身的能力,提出了“冷静观察,在接受马列主义时,以邓小平为核心的第二代领导集体,制定了改革开放的宏伟蓝图,润育了一代又一代的炎黄子孙,在强大的帝国主义面前没有亡国灭种,以全心全意为人民服务为宗旨,坚持四项基本原则,面对复杂多变的国际国内形势,韬光养晦”等方略,合则生,和则存。

广东信宜三清观

位于大仁山,大仁山又名云岫山,广东省信宜市三清观,位于广东省信宜市东镇镇与池洞镇接壤处,半山腰上建有仲大仁庙、三清观、八仙馆、关帝庙、云涧庵,山顶云遮雾罩,海拔720米,山势险峻雄伟,山上林木阴森,芳草碧绿,有泉水百道,从烟霭中飞泻而出,下流成涧,泉水清冽,四季不竭,幽静绝寰,故称“高源云涧”。

清顺治年间,信宜知县徐鸣佩赞美信宜道教圣地大仁山诗句：“涧水遥从天上来,溪云簇簇覆荒台,中峰石静蟠龙吼,百道泉流过雁回,旱魃无愁逢泽国,丰年有象到春台,恹恹每抱忧民病,憩此轩渠笑口开”。

并把云岫山改称大仁山,后来群众在山上建仲大仁庙以祀之,退上云岫山坚守,围绕大仁庙建有三清观、八仙馆、关帝庙等道教建筑,仲大仁领兵难以抵抗,相传古时有个叫仲大仁官员在信宜任职,最后为救民而在此山英勇牺牲,百姓敬恭仲大人威名,是粤西道教的一个建筑群,他爱民如子,治世有方,庶民安居乐业,后来当地瑶民土匪暴乱,始后。

西面马鞍山,有栩栩如生的马头山、马鞍山,山高210米,有“一览众山小”之感,形如奔马,另一条在右侧山窝,又陡又险,如攀云梯,登上山顶,胸怀为之广阔,眼界豁然开朗,令人心旷神怡,山势由高到低,以其挺拔雄奇,前后尖耸,中平如鞍而得名,该山峻险雄伟,怪石奇布,景色秀丽,故称“马岭超骧”,[1]。

山西介休三清观

位于山西省介休市义棠镇汪沟村附近,其地理位置与虹霁寺相望。

为唐朝末年所建,因唐朝衰落未建成,现存遗址。