第一节景点命名

旅游景点命名

一、南宋西湖十景

使西湖十景景名更广为人知,西湖十景除“雷峰夕照”,西湖十景之名源出南宋西湖山水画题名,以西湖十景为题者甚多,逐一品题西湖十景,十景之名从过去只书上有所记载,因而只在清代有关西湖著作中有这两处更改的景名,西湖十景一度冷落萧条,十景被公认为西湖山水的代表,十景景目当时称平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、麯院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云,又就十景各赋诗一首,十景有所恢复和建树,镌刻于景碑碑石阴面,景目所指景点,成为十景所在景点标志,南宋后期人士所赋诗、词中,因雷峰塔于民国13年(1924年)倾圮,清康熙三十八年(1699年),共同之点为景目位置皆傍近西湖或就在湖中,康熙皇帝南巡至杭,“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”,康熙帝为十景题字后,“西照”与“晓钟”虽只一字之改,十景各擅其胜,内容也更与景名相符,加之宋元明清及近代众多描绘吟咏十景之绘画、诗词、游记、照片,乾隆皇帝南巡杭州,“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”,但个别景目名称和排列次序有所不同,刻石立碑,仍沿用初名,将“两峰插云”改为“双峰插云”,以后人们赋诗作词写文,浙江地方官吏先后将御笔所书景名,南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载,余九景迭经整葺、恢复和扩建,宋亡入元,或徒有虚名,或旧迹难觅,明代,却未被人们接受,建亭恭护,至此,以后,景观消失,不但面貌焕然一新。

高出水面2米,三石塔顶为葫芦状,三塔呈等边三角形分布,塔基为扁圆石座,环塔身均匀分布5个小圆孔,水面占60％,每边长62米,塔身呈球状,今三塔系清代康熙年间所建,现在全岛面积约7公顷,据清初《湖土需 杂记》载：明代所造之三塔久废,中空。

(八)南屏晚钟

清雍正《西湖志》卷三：“南屏山在净慈寺右,《净慈寺志》卷一：“《净慈寺旧志》载,”康熙四十三年(1704年)钟楼毁于火,明洪武年间重铸一口大钟,指南屏山北麓净慈寺钟声响澈湖上的意境,净慈寺屡遭兵燹,寺钟初动,1984年日本佛教曹洞宗大本山永平寺捐款,由杭州市佛教协会重铸一座大钟,以旧钟小,楼毁钟失,四十六年募捐重建,康熙三十八年圣祖御书四字为十景之一,《湖山便览》卷七：“南屏晚钟亭,“南屏晚钟”初见于北宋张择端之画,”清康熙皇帝改景名为“南屏晓钟”,悬其上撞之,正对苏堤,盖兹山隆起,钟楼高十余丈,住持夷简复建,乃聚铜二万余斤铸钟,声闻远壑”,兴教寺之后,山谷皆应,逾时乃息,内多空穴,故传声独远,响人云霄,致足发人深省也,在寺门,面临万工池,恭摹勒石建亭于此,清末民初。

(九)苏堤春晓

堤、桥、花木几经兴衰,堤岸所砌石墈年久松散,堤上架6桥通舟楫,苏堤筑于北宋元祐五年(1090年),雍正年间堤上建筑及花木又经修葺、补植,1978年重修御碑亭,六座桥和御碑亭多处破损,并将在“文化大革命”期间被砸断的“苏堤春晓”碑,美化堤景,堤岸缺陷坎坷,堤两旁遍植杨柳,抗日战争期间杭州沦陷,南宋年间,1963～1964年间,沿堤先后辟建亭台楼阁,堤面宽窄不一,清康熙三十八年(1699年),除补植桃柳、芙蓉等花木外,并以大量泥土平整两旁堤面,“锁澜”桥与“望山”桥间建钢筋混凝土六角亭一座,1950年,1953年,1954年,1966年,1972年,1977年,堤桥修葺都属小修小补,民国23年(1934年)夏,堤路高低不平,杭州市政府以疏浚西湖的葑泥扩增堤身,辟为苏堤公园,湖上游览喧盛为最,浇铺沥青堤路,堤半为桑地,以“苏堤春晓”为首,地方官吏建御书景名碑亭于望山桥南堍,苏堤极少整修,杭州市人民政府开始整修苏堤,苏堤一带,桃柳阴浓,种植花木,增种花木,御碑亭重建一新,抛块石固定堤岸,杭州大旱,夹植桃花等花木,康熙皇帝南巡杭州,苏轼疏浚西湖时用疏浚挖出的西湖泥堆筑成堤,采用浙江新昌县绿石作为六桥栏杆,品题西湖十景景名,建水泥平台作为游船埠头,湖干涸,明《西湖游览志余》卷二十：“清明,建“夕佳”、“仁风”两亭,补修重立亭中,因堤上原栽植的重阳木长势不好,增加六座桥畔的灌木,起砌自然墈,抗日战争胜利后,沿堤增建花架,试种耐阴地被植物,走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、斛斗、舞盘及诸色禽虫之戏,新建茅杉木紫藤廊架,”自元迄清,春日景色如画,红翠间错,纷然丛集,清末,景观减色,至1949年底,改植七叶树,在“花港观鱼”东门濒湖堤岸边,重作深基凝结。

(十)花港观鱼

1964年二期工程结束后花港观鱼景区的总面积增加到21．3公顷,花港观鱼景区面积扩大为14．6公顷,现在花港观鱼景区范围：东接苏堤,同治八年(1869年)重建鱼池、碑亭,全部划归花港观鱼景区,拱环制高点上新建的牡丹亭,建成面积为1．1公顷的牡丹园,1978年后,1963年开始二期工程,第一期将定香桥故址的花港观鱼原地西南面民房、水塘,西湖十景所谓‘花港观鱼’即此处也,花港观鱼景观再度衰败,光绪年间,开挖延伸花港港道,局部绿化种植和园路铺筑等工程,先后扩建牡丹园,继续完成路、桥、亭、花架等建筑,深挖红鱼池,低接水面、园路和小桥,南北湖岸砌墈,杭州市人民政府建设局分二期重建花港观鱼景点,1979年,1984年,至1949年,1952年,1953年,1954年,辟为疏林草坪区和芍药圃,开挖花港,清康熙年间重建时,图案犹如梅楠之倒影,1955年建成茅亭、花廊、园内照明设施和公共卫生设备,近旁先后建小万柳堂、陈庄、红栎山庄等私家园墅,清雍正《西湖志》卷三：“今卢园久废,在鱼池东岸临水建竹结构观鱼廊,栽种牡丹的小区上方,南宋《武林旧事》卷五：“卢园,前身系南宋卢园,以纡回小径将牡丹园划分成18个小区,改园址于“映波”与“锁澜”两桥间,点缀映带,转与人相忘,供人游憩,以泳以游,游鯈唼喋,” “楼北建御书碑亭,鱼池以山石驳岸,一座残损碑亭,第一期工程结束后,完善芍药圃,栽种大片芍药,建亭于花港之南,西侧的红栎山庄遗址,卢园荒芜,结合地形辟设一处平台,东南临小南湖,台边植梅椿一株,飞坠水面,介于小南湖与西里湖间,著名学者马一浮题名“梅影坡”,以赏花、观鱼称胜,松林湾以西山路边为界的14．6公顷土地,落红千片,内侍卢允升园,只剩一口鱼池,以黑白鹅卵石铺成梅树形状图案,新建茶室一座,整理地形,继续将公园南部5．5公顷堆积疏浚西湖泥的土地划为园地,在大草坪树丛间新栽一批美国总统尼克松赠送的红杉树自繁苗,继续绿化种植,飞甍倒水,后有高轩,整理港墈,东北濒西里湖,在苏堤南端以西,北倚西山,整修蒋庄建筑,清可鉴底,环以曲廊,延伸池中,改建东大门,拆除农舍及破旧民房,去定香寺故址数十步,景物奇秀,”宋亡,当三台山出入之径,重檐逼霄,珠网绮疏,辉映云日,旁浚方池,扬鬐鼓鬣之状,鳞萃毕陈,或潜深渊,或跳清波,咸若其胜,至花事日增,与朱蕴碧藻,虽濠濮间无以逾此,叠石为山,重门洞启,花径逶迤,洵湖南绝胜也,”咸丰末年毁于兵燹,农地菜园,筑路建桥,调整树木,增添地被植物种类。

二、元代钱塘十景

西湖又名钱塘湖,其中“两峰白云”、“西湖夜月”两景目与南宋西湖十景中的“两峰插云”、“平湖秋月”意思相同,所以后人常称“钱塘八景”,元代有“钱塘十景”的说法,景目为：六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、冷泉猿啸、葛岭朝暾、孤山霁雪、北关夜市、浙江秋涛、两峰白云、西湖夜月。

(一)六桥烟柳

在苏堤上,在苏堤,一名压堤,一名跨虹,大堤杨柳多昌丰’是也,沿堤植柳,柳性宜水,烟水空濛,一名东浦,”(参见苏堤春晓条),轼诗所谓‘六桥横截天汉上,清雍正《西湖志》卷三：“六桥一名映波,一名锁澜,一名望山,宋苏轼筑堤为桥以通南北路,其色如烟,摇漾于赤栏桥畔,史称望之如图画,信然。

(二)九里云松

九里松幸存的松树被砍伐殆尽,后一次征用洪春桥至灵隐沿路两边土地各40米,路两旁松树逐年衰败,九里松经两次补植与整理,在洪春桥至灵隐合涧桥前一段,西达灵竺,时时与灵山白云相接,清雍正《西湖志》卷三：“唐刺史袁仁敬植松于行春桥(即今洪春桥),行道树改栽马尾松,先一次在两旁栽植无患子等行道树,侵占杭州的日军作扫荡式砍伐,路左右各三行,70年代松毛虫毁坏松林,又改种从美国引进的松树,杭州沦陷,今旧松多不存,全长约2公里,每行相去八九尺,苍翠夹道,阴霭如云,日光穿漏,若碎金屑玉,人行其间,衣袂尽绿,而新植者已渐如偃盖,故日云松,”民国以后,抗日战争期间,解放后。

(三)灵石樵歌

在灵石山、棋盘山一带,真山中之清籁也,旧名积庆山,中有坞曰灵石坞,旧时以樵夫伐木山间,故曰灵石,灵石山在西湖乡双峰村后(西),伐木景象早无,清雍正《西湖志》卷三：“灵石山在南山栖真院之上,空谷回响的情景取名,今山林茂密,封山育林,海拔97米,山上多奇石,时时见瑞光,路最深窈,人迹罕至,惟樵子往来其间,山歌一曲,辄与樵斧丁丁相应答,岩石皆响,”。

(四)冷泉猿啸

猿啸绝响,在飞来峰北麓呼猿洞,尝养猿山中,峰有呼猿洞,则猿毕集,清雍正《西湖志》卷三：“冷泉在云林寺外飞来峰下,宋僧智一善啸,山中猿已少见,故峰下至今多猿,临涧长啸,声振林木,谓之猿父,时时闻啸声,”因以名景,明代以后,清代基本绝迹。

(五)葛岭朝暾

在葛岭之巅初阳台,”今初阳台重建于1959年,1979-1985年又先后大修初阳台游步道,多次整修登初阳台的游览道路,清雍正《西湖志》卷三：“初阳台踞葛岭之顶,以每年夏历十月初一晨观日出称胜,平衍可数亩,旧志称十月之朔、海日初出,炯然可观,盖地势既高,直望东北海际,当日轮乍起,微露一痕,瞬息间霞光万道,天半俱赤,红若琥珀,大如铜盘,光景离奇,倏然变幻,不可端倪,故有东海朝暾之目,50年代后。

(六)孤山霁雪

泛指雪后初晴孤山一带景观,清雍正《西湖志》卷三：“孤山,兀峙水中,后带葛岭,高低层叠,朔雪平铺,日光初照,与全湖波光相激射,璀灿夺目,故似霁雪胜,每当彤云乍散,逻旭方升,或蜡屐冲寒,或孤篷冒絮,由岁寒岩经卢洽庵侧人西泠桥,楼台高下,晶莹一色,群峰玉立,回合互映,恍如置身瑶台琼圃之上也,”。

(七)北关夜市

当时外地游西湖者,凡自西湖归者,多集于此,晚间返归多集于此,不减元宵灯市,故市不于日中而常至夜分,清雍正《西湖志》卷三：“盖水陆辐辏之所,系旧时武林门北运河两岸街市夜景,因而成景,商贾云集,每至夕阳在山,则樯帆卸泊,百货登市,且在城闉之外,无金吾之禁,篝火烛照如同白日,熙熙攘攘,人影杂沓,”。

(八)浙江秋涛

泛指钱塘江一带夏历八月观潮景观,在江干至之江口和萧山沿江一带都可以欣赏到浙江秋涛的壮观,钱塘江又名浙江,南宋时观潮以江干至六和塔、凤凰山、吴山为观赏佳处,以每年夏历八月十八为最,”清雍正《西湖志》卷三：“浙江亦名曲江,兼涛水昼夜再来,凡江皆有潮,枚乘《七发》云‘观涛于广陵之曲江’,随着钱塘江的整治和海涂围垦,雷击霆砰,雷击霆砰,起而为涛,汹而为涛,而秋八月尤盛,《南华经》载：“浙河之水,至二月、八月最高,历四时皆同,而观涛独于浙江者,涛山浪屋,”《水经注》：“江川急浚,一日夜再至,受龛、赭二山约束,”杭州观潮之风,近200年来以海宁盐官镇一带最盛,故名曲焉,方起时,盛于南宋,并由此生发,形成种种传统人文活动景观,明代以后逐渐东移,20世纪60年代以后,江道有所变迁,潮水改道南靠,有吞天沃日之势,来应时刻,常以月晦及望尤大,峨峨二百丈有余,以江势三折,由海潮逆流而上,蹙不得骋,与山争势,或言其下有沙潬,横亘南北,隔碍洪波,遥望海门,白光一线,少焉,霜戈银界,万马腾空,震天沃日,流珠溅沫,飞洒天半,大地若为之动摇,始于唐。

(九)两峰白云

见南宋西湖十景“双峰插云”。

(十)西湖夜月

见南宋西湖十景“平湖秋月”。

三、清代西湖十八景、杭州二十四景

西湖十八景现多数景目或名存实亡,”十八景分布范围较广,复增西湖一十八景,其中多数系由传统景点、景物发展而成,也有部分为当时新辟的景点,总督李卫浚治西湖,遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭园等等,目曰：湖山春社、功德崇坊、玉带晴虹、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海、西溪探梅,清《湖山便览》卷一：“雍正间,缮修胜迹,内涵既有自然风光,也涉及民间风俗,或为新景所取代。

另加景点十一而成,清乾隆后期,因乾隆皇帝南巡杭州游览时常有品题赋诗而列成杭州二十四景,二十四景目：为湖山春社、宝石凤亭、玉带晴虹、吴山大观、梅林归鹤、湖心平眺、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、天竺香市、韬光观海、云栖梵径、西溪探梅、小有天园、漪园湖亭、留余山居、篁岭卷阿、吟香别业、瑞石古洞、黄龙积翠、香台普观、澄观台、六和塔、述古堂,景目取雍正间西湖十八景中之景点十三,景名分4字、3字两类。

(一) 湖山春社

中奉湖山正神,清雍正《西湖志》卷四：“湖山神庙在岳鄂王祠西南,奉湖山之神,李公记略日：《河图括地志》言,西湖自正月至十二月,无月无花,无花不盛,”《湖山便览》卷三：“湖山神庙在竹素园左,雍正九年,川德布精上为星,皆列宿之精所化,爰创祠宇,爰辟祠宇,在栖霞岭南麓,有泉发自栖霞山,雍正九年与园同建,且设四时催花使者于湖山神之旁焉,喧阗竟日,目曰湖山春社,各就其月之花,西湖之胜,总督李卫相度地形,仗榛莽中,光绪中改为蚕学馆,旁列十二月花神,”清咸丰末毁于兵燹,前临金沙涧,后为乌石峰,涓涓下流,上多桃花,名桃溪,芟芜涤秽,虚明闲敞,岂独无列宿主之,又《典术》东方岁星为杏,《春秋运斗枢》玉衡之星散而为桃,草木之敷英,亦必有主之者已,加以闰月,表诸冠裳,以为之识,三春之月,都人士女竞集于此,画鼓灵箫,今属“曲院风荷”景区范围。

(二)功德崇坊

清雍正《西湖志》卷四：“祠前表以石楔,李卫于表忠观前建石坊,在清波门外原表忠观(钱王祠)前,万绿中丹宫碧殿掩映林表,题额“功德坊”,题曰‘功德坊’,清雍正五年(1727年),”“文化大革命”初期石坊被拆除,与祠宇花木相掩映,今柳浪闻莺公园内,高耸湖岸,俯临湖面,沙堤平坦,约数十亩,垂杨披拂,望如烟丝,每当旭日初升,霞光绚烂,湖波荡漾,晓雾迷离,恍见风马云旗,昭回肸蚃时也,石坊旁的荷花池也遭填没。

(三)玉带晴虹

中孔净跨4．6米,为三跨石级桥,名金沙堤,与苏堤之望山桥对,朱栏倒影,桥畔花柳夹映,两边孔净跨分别为3．2米,状如带环,晴波倒影,远看似下垂带环,如长虹卧波,”《湖山便览》卷三：“中设三洞酾水,并恢复桥亭,设三洞以酾水,飞革高骞,翘角飞举,上构红亭,上构飞亭,桥1983年改建,清雍正《西湖志》卷四：“金沙港在里湖之西,与苏公六桥之跨虹后光辉映,回廊绕水,桥与关壮缪祠址相接,桥亭重檐歇山,3米,全部按清雍正间尺度、式样构造,桥长32米、宽9．4米,绕以花柳,在金沙堤,故名,雍正八年,夹以朱栏,中为斜坡,因港中溪流湍激,俨然长虹亘空,增修十八景目曰‘玉带晴虹’,桥亭毁去,适当湖南北正中,总督李卫乐其形胜,作堤望山桥之北,复于堤上构石梁以通里湖舟楫,金碧澄鲜,晴光照灼,横亘霄汉,弥觉烂然可观,”清末,桥墩仍照旧制呈三角形“分水”,桥面行道石级分两行,桥栏采用山东雪花白玉石,按原有图案雕刻夔风、波涛、莲花等花饰。

(四)海霞西爽

清雍正八年(1730年)李卫建“西爽亭”于此,清雍正《西湖志》卷四：“圣因寺之右接孤山,盖孤山在西湖之西,总督臣李卫构亭其上,雍正八年,今皆无考,”今已不存,而亭又在孤山之西,其下为宋时西太乙宫故址,在孤山,上有挹翠堂、望海阁,颜曰‘西爽’,因以名景,西麓有高阜如平台,昔人谓：西山朝来致有爽气,当于斯亭得之。

(五)梅林归鹤

既有梅不可无鹤,题曰‘放鹤’,‘梅林归鹤’为增修西湖景目之一,”《西湖新志》卷一：“《孤山志》元时郡人陈子安,亭岁久圮,乃持一鹤为孤山荣,岁久不存,以鹤为子,今已成林……,宋和靖处士林逋之故庐也,并构亭于其地,清雍正《西湖志》卷四：“放鹤亭在孤山之阴,无嗣,以处士当日不娶,在孤山,而后人补植者,旧传逋于孤山植梅三百本,有墓在焉,上多古梅,嘉靖中县令王釴重建,以梅为妻,”。

(六)鱼沼秋蓉

前接‘三潭印月’亭,清《湖山便览》卷三：“国朝雍正五年重建,为轩三楹,后为曲桥,又接平桥为敞堂,”今为三潭印月景观的一部分,增修十八景所称‘鱼沼秋蓉’谓此,在湖中小瀛洲,三折而人,进为层楼,环池植木芙蓉,花时烂若锦绣。

(七)莲池松舍

浙抚李公卫以马公祠改建尼庵,尼庵精舍改建为楼阁,旁有白莲池,增修十八景谓之‘莲池松舍’,在孤山,《湖山便览》卷二：“雍正五年,仍祀嘉泽龙王像,以存旧迹,”民国时。

(八)宝石凤亭

亭踞塔西巨石,在宝石山,宝石山,额曰‘来凤’,增修十八景所谓‘宝石凤亭’也,清《湖山便览》卷四：“宝石山形若凤,故名“来凤”,亭依其旧制,又宛如凤首,建于东峰的保俶 塔,今为“宝石流霞”景观一部分,山势有如振翅欲飞的凤凰,塔踞其巅,宛若凤昧,国朝雍正九年,李公卫就塔下建亭,”1950年后,多次修葺。

(九)亭湾骑射

曰‘亭湾骑射’,先后辟为涌金公园、儿童公园、湖滨一公园的一部分,今儿童公园至湖滨公园一带,一名‘集贤水笕’,清雍正《西湖志》卷四：“出涌金门沿湖而北,一名‘集贤后闸’,名亭子湾,可容骑射,常在此演习骑射,”《西湖新志》卷二：“在涌金门北城湾,雍正间李卫重构射亭,旧有亭,在涌金门外,俗称黑亭子,为增修西湖景目之一,水流湾曲,今城毁而亭亦与之俱毁矣,辟为民众体育场、民众教育馆,清代驻防杭州的旗营兵将,稍折而西,久废,倚城面湖,延缘数百步,平沙浅草,下有明沟二道,皆引湖水人城灌六井通清河者,亭久圮,为较阅之所,”民国时期,1950年后。

(十)蕉石鸣琴

屏以内庋石床、石几,清雍正《西湖志》卷四：“丁家山在金沙港西南,目曰‘蕉石鸣琴,题曰‘蕉石山房’,”《西湖新志》卷二：“时 焦尾琴作‘梅花三弄’,亭外悬崖数仞,“蕉石鸣琴”四字可寻,俯瞰全湖,湖渌远映,氵+虢（huo音货）氵+虢（huo音货）作声,古音疏越,今属西湖国宾馆(刘庄)范围内,石根天然一池,泉从石罅出,于半山置亭,”《湖山便览》卷九：“蹬道之南壁高丈许,总督李卫既修浚西湖,更进为肪室数楹,遂称蕉屏,在丁家山,辟蹬道数十级,国朝雍正九年,题小序为额,上有岗阜,与北岸之乌石峰、栖霞岭相拱揖,爱芟刈榛秽,延缘而登,以为憩息之所,更上为八角亭,护以石栏,黛色波光,如在阶土戚,窗槛玲珑,恍疑乘槎天汉,舫前奇石林立,状类芭蕉,演清漾碧,临池复置小轩,颇极静洁,前一巨石,卓立如屏,冷然虚应,雅宜鼓琴,响入秋云,高山流水,辄于此间遇之”。

(十一)玉泉鱼跃

‘鱼乐国’作为玉泉主景区,泉池三面隔窗拆除,榜曰‘鱼乐国’,浚修三处泉池,《西湖新志》卷一：“又有翡翠鱼,泉池三面环建僧房,今泉池长20米,‘玉泉鱼跃’为增修西湖景目之一,榜曰‘洗心’,供游人品茗赏鱼景,玉泉景点全面改建,在玉泉,近存其一潜伏池底,池有小石塔,以玩赏珍贵金鱼、精美盆景为内容,充实休息、饮茶、观赏巨鱼等内容,1964—1965年,1950年后,今日玉泉,乾隆御题已有翡翠之名,鱼亦不惊”,宽10米,深约1米,有屋三楹,“鱼乐国”三字为安徽杨见心拓自安徽休宁古城放生池畔石碑,清雍正《西湖志》卷四：“泉上建亭,成为一处开朗空透、具有园中园风格的景点,设隔窗,观鱼处略作扩大,昔日寺庙旧貌已无迹可寻,游人凭槛而坐,旁曰洗心亭、皱月廊,长约尺余,环以曲槛,“晴空细雨”景区,左右夹以回廊,咸丰时有三尾,偶然游泳得一见之,盖三百年物也,”清代,民国时期,改为茶廊,空间布局基本不变,划人杭州植物园管理,蓄青鱼、红、黄、白各色鲤鱼数百尾,因附近挖深水井,天然泉源消失。

(十二)凤岭松涛

旧夹道栽松……,清雍正《西湖志》卷四：“万松岭在凤凰山上,万松岭已山无林荫,上有门曰‘万松坊’,泛指凤凰山、万松岭成片松林景观,苏子瞻‘万松岭下黄千叶,松亦无几,当事补植万松,增修十八景目曰‘凤岭松涛”’,州城既改,州城既改,民国时期,经抗日战争时期杭州沦陷的砍伐,杭州市人民政府在岭上全面营造马尾松,又岭下旧多腊梅,夹道栽松,亦有‘十里万株松’句,是也……,”《湖山便览》卷十：“在凤凰山北,其岭分里外二重……,而松亦无几,且属南北上下通衢,荡为空山,松林又逐渐成荫,林木已日见减损,赵希远尝绘有〈万松金阙图〉,国朝雍正八年,南宋时密迩宫禁,红墙碧瓦,高下鳞次,平为大涂,许浑舟次武林,玉蕊檀心两奇绝,议者以岭为会城来脉,宜培荫木,以还旧观,1950年后。

(十三)湖心平眺

绕亭之外皆水,《西湖新志》卷一：“湖心亭居全湖中心,环水之外皆山,1953年重建,”1952年,是以‘湖心平眺’为增修西湖景目,指西湖外湖湖心亭景色,发现亭屋圆柱为白蚁蛀空,所谓太虚一点者,实踞全湖之胜,惜今仅存旧屋数椽,废圮不治,游人鲜有至者。

(十四)吴山大观

《湖山便览》卷十二：“大观台在七宝山绝顶,遂称楼为‘大观台”’,又称亭为‘大观台’,仍建亭于七宝山崇奉御碑,在七宝山之巅,增修景目曰‘吴山大观’,有司于七宝山建楼勒碑,遂以大观台呼之,明胡宗宪尝建亭其上,”《说杭州》第四章称十八景内无“吴山大观”,《西湖新志》卷三：“雍正五年,石面砥平,寻圮,郡人以其基方广有类平台,可畅登眺,实无台也,清康熙二十八年圣祖仁皇帝御制《登吴山》诗,以楼改龙王庙,另列“沙屿流金”,系指金沙港而言。

(十五)天竺香市

”1949年后香市渐趋冷落,焚香顶礼以祝丰年,指上、中、下天竺每年春季香客云集成市,名曰‘香客’,香市起于花朝,凡自普陀回向未有不至此者,不相沿袭,相聚焚修,1980年后随着农民生活日见富裕和旅游业兴起,清雍正《西湖志》卷四：“由下竺而进,尽于端午,自宋以后,至清代臻于极盛,民国时期稍衰,夹道溪流有声,所在多山桥野店,方春时,乡民扶老携幼,香车宝马络绎于道,更有自远方负担而至者,三寺相去里许,皆极宏丽,大士宝像各有化身,晨钟暮鼓,彼此间作,高僧徒侣,真佛国也,香市又复再现。

(十六)云栖梵径

在云栖,增修景目‘云栖梵径’,《西湖新志》卷二：“莲池《寺记》云栖坞,游人品为湖山第一岙区,游人至此,五云山有五色云,则云栖寺在焉……,”清雍正《西湖志》卷四：“行久渐闻钟磬声,已而飞集山西坞中,经久不散,因以名坞,沿坞竹树茂列,每至中宵,梵呗之声不绝,朝鱼暮鼓,与天籁相应答,豁然心开,万虑顿释,”。

(十七)韬光观海

世称‘韬光观海’,正对钱塘江,门对浙江潮’者,门对浙江潮’之句,”韬光庵195０年后几经整修,故唐人宋之问诗有‘楼观沧海日,唐代即为远眺钱塘江人海之地,”《湖山便览》卷五：“……韬光庵……,韬光地处高旷,萧士玮{南归日记)云：初至灵隐求所谓‘楼观沧海日,乾隆十六年御题佛堂额曰‘云澄日观’,观海亭、候仙亭,今庵内有白云深处、涌芬阁、韬庵、一瓯亭等,在韬光,’赋灵隐者多矣,此处殿堂亭阁,清雍正《西湖志》卷四：“上至寺顶,独宿东楼看海门,尽处即海,有石楼方丈,洪涛浩渺,与天相接,十洲三山如在目睫,又杨巨源诗亦云：‘曾过灵隐江边寺,写景工妙无以逾此,竟无所有,至此,乃了了在目矣,以此,因山而建,玲珑曲折,极尽雅致,还有吕纯阳炼丹台遗址,维摩洞等胜迹。

(十八)西溪探梅

并称西溪,与孤山、灵峰并称西湖三大赏梅胜地,今西溪部分地区已成为工厂、民居稠密之地,“西溪探梅”已成为历史景目,西溪仍为游赏之地,统称西溪,种梅处不事杂植,杭州沦陷,部分地段规划为杭州高新技术开发区,曲水弯环,又多临水,由古荡向西至留下约9公里的水网地带,西溪景观日渐败落,花种不一,清雍正《西湖志》卷四：“自古荡而西,而梅树已鲜见,仅古荡镇以西及蒋村一带尚可见田园水乡风光,旧时老和山以北,群山四绕,名园古刹,前后踵接,又多芦汀,沙涂重重隔断……,其地宜稻、宜蔬、宜竹,其水宜鱼,而独盛于梅花,盖居民以梅为业,且勤加修护,本极大而有致,早春花时,舟从梅树下人,弥漫如雪,更有湘英、绿萼,以永兴寺前二株为最,”30年代初,交芦庵等庵堂均接待游人,供应茶水与素面,抗日战争期间。

(十九)小有天园

在南屏山麓,盖此实南屏正面也,石皆瘦削玲珑,有泉自石罅出,御题曰‘小有天园’,二十七年又题半山亭曰‘胜阁”’,可证晁无咎洗土开南屏语,清《湖山便览》卷七：“旧名壑庵,郡人汪之萼别业,似经洗剔而出,契嵩所称幽居洞等迹,皆萃于此,汇为深池,游人称赛西湖,乾隆十六年圣驾临幸,建筑早废,遗迹今仍可寻。

(二十)漪园湖亭

御题‘漪园’二字为额,”《西湖新志》卷八引《新西湖游览志》：“园中水木清华,”园已不存,绝底明漪,杂莳卉木,在今西子宾馆内,《湖山便览》卷七：“甘园西址,明末为白云庵,岁久覆圮,国朝雍正间郡人汪献珍重加葺治,易名慈云,增构亭榭,沿堤为桥,以通湖水,乾隆二十二年圣驾临幸,交映绀碧,天光云影,寺后丛植万花,浓淡相间,山石荦确,堆垒玲珑,而一径通幽,别成风景,棋枰琴榻,位置得宜,左祀月下老人,遗迹可寻。

(二十一)留余山居

清《湖山便览》卷八：“在南高峰北麓,曰‘白云窝’,曰‘流观台’,在南高峰,赐题‘留余山居’四字为额,由泉左攀陟至顶为楼,楼西为台,山阴陶骥疏石得泉,泉从石壁下注,逐于泉址结庐,”《西湖新志》卷二：“有望湖楼、江亭、听泉亭诸胜,由六通寺循仄径而上,灌木丛薄中,奇石林立,不可名状,高数丈许,飞珠歕玉,滴崖石作琴筑声,辅以亭榭,以供眺览,台下洞壑窈窕,稍得平壤数弓,为堂三楹,乾隆二十二年圣驾临幸,”今已不存。

(二十二)篁岭卷阿

《西湖新志》卷二：“龙井在凤篁岭巅……,在龙井,题前堂额曰‘篁岭卷阿’,清乾隆二十六年(1761年),兴复古迹,堂轩泉石,焕然鼎新,明年高宗临幸,”。

(二十三)吟香别业

公子时崇为福浙总督,取白乐天句‘勾留处’三字于湖心亭,于孤山路建祠崇祀,国朝范忠贞公承漠以浙抚升任福建总督,在孤山路,康熙二十八年移字悬祠前亭上,亭临方池,亦名勾留处,浙人哀思,得绝句十首,初公子尝于盛夏过湖堤,寻公死耿逆之难,《湖山便览》卷二：“在陆宣公祠后,去浙时,悉栽荷池中,周缭石垣,临池增建水阁,辅以舫斋,环以曲廊,左构重楼,后起高轩,遂成湖上胜地,适荷花盛开,触事行吟,邦人刻石于此,因称吟香别业,”今已不存。

(二十四)瑞石古洞

又名紫阳洞、雪风洞,”明《西湖游览志》卷十二：“雪风洞,在紫阳(瑞石)山,清雍正《西湖志》卷六引《成化杭州府志》：“在橐驼峰之侧,谽谺曲径,履舄所涉,栩栩然觉有仙风焉,”。

(二十五)香台普观

清《南巡盛典》：“乾隆四十四年、四十五年、四十九年,高宗南巡,在葛岭山麓玛瑙寺,三次游寺,题诗作文,增筑寺宇,题额曰‘香台普观’,”。

(二十六)澄观台

清乾隆二十九年(1764年)浙江巡抚熊学鹏疏剔泉石,乾隆皇帝题额“澄观台”,在将台山顶,葺治亭宇,恭迎高宗弘历巡游,堙圮已久。

(二十七)述古堂

在孤山西泠印社内,《民国杭州市新志稿》卷二十五：“在孤山六一泉左,因清乾隆皇帝题额而名,清乾隆题有‘述古堂’,即广福寺旁,巡抚三宝浚治西湖告成,勒碑纪事,即其地为树碑之所,地为柏堂、竹阁故址,因移建还其旧迹,”。

四、新西湖十景

为云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞,1984年《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动,1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻景名,最后评选出10处景点,陈叔亮题书“九溪烟树”,共提供7400余条西湖景点,王蘧常题书“玉皇飞云”,并邀请夏衍、吴冷西、王朝闻、刘开渠、常书鸿为景名评选委员会顾问,新西湖十景,刘海粟题书“满陇桂雨”,赵朴初题书“虎跑梦泉”,费新我题书“吴山天风”,李长路题书“黄龙吐翠”,全国各地有10万余人参加,并由陈云题书“云栖竹径”,得到杭州炼油厂、杭州啤酒厂、杭州中药二厂、杭州橡胶厂、杭州电视机厂、杭州牙膏厂、杭州电风扇总厂、杭州洗衣机总厂、杭州利民制药厂等9家企业赞助,王个簃题书“龙井问茶”,萧娴题书“宝石流霞”,沙孟海题书“阮墩环碧”。

(一)阮墩环碧

180余年间岛上无建筑,阮公墩为湖中三岛之一,岛上举办“环碧庄”仿古旅游,又在岛上添客土1000余吨,“环碧小筑”建筑,阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖,在西湖外湖中,清嘉庆五年(1800年),“阮墩环碧”景名由此而来,开始建“环碧小筑”,民国23年(1934年),岛南北长34米,1984年起,1977年,1981年,犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠,再次扩大面积并加填客土,开放初期辟作湖上第一处垂钓区,1982年建成,岛四周加添乱石护岸,浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛,东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭,东南岸边为船埠,位于湖心亭西,偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落,全岛布局：岛中心为一片林间空地,岛四周驳墈,在西湖夜游活动中颇受欢迎,遮掩在花木丛中,堂名“云水居”,堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里,1952—1958年间疏浚西湖时,面积0．57公顷,面积稍有拓宽,取名“忆芸”(纪念阮元意思),远山近水,浙江省优秀设计一等奖,为阮元所作,东西宽33米,清游自昔看长天一色朗月当空”一联,杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地,俗称“阮滩”,因地势低平,土质松软,杂树荒草丛生,成为候鸟栖息地,采取竹结构茅舍形式,以轻型钢骨作屋架,利用盘根错节的表土层,无需打椿,建筑体量适中,给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感,小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上,整个环境,开阔明朗,清逸幽静,游人可登岛品茗、垂钓。

(二)宝石流霞

宝石山为西湖北岸屏障,在宝石(保俶)山,宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一,著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等,山体属火成岩,石色赭红,日光映照,如流霞纷披,景名意出于此,多有历代名胜古迹留存。

(三)黄龙吐翠

黄龙洞的假山,即黄龙洞,黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池,恢复黄龙吐水景观,黄龙洞破坏严重,龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除,假山半腰系人工砌成的山洞,清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目,均系民国11年(1922年)广东道教会徒众出资修葺,1978年后,将大门两旁山墙改为黄色龙墙,黄龙洞住持卢小嘉还俗,黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地,为期上雅幽园林之一,并在大面积封闭的山墙上,突出贴泉池巉崖间龙口喷水,“黄龙吐翠”景名脱胎于此,重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊,种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹,辟建“方竹园”,称“黄龙古洞”,背面刻“水不在深”,为西湖假山洞景中规模最大者,内奉石刻黄龙祖师像,将洞产转售于广东道教会,在栖霞岭后扫帚坞,泉池旁一块玲珑山石,重塑龙头,融真山假山,杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿,民国初期改为道观,正面刻“有龙则灵”,又利用原香客住房的院落基地,用一“吐”字,自然景色与人工建设为一体,全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成,新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”,珠帘倒挂的特有情景,此处前为庭园,后有洞壑,是年,山顶为“卧云洞”,常有雾气弥漫,“文化大革命”期间,雕塑被毁,又因开挖防空洞,截断了龙口吐水的水源,置9个神态各异的云龙花饰漏窗,断流的泉水代之以自来水。

(四)玉皇飞云

玉皇山寺庙改为道教官观,即玉皇山,山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修,玉皇山北向西湖,山南坡与紫来洞,《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目,山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带,后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道,墙上嵌刻“玉皇山”金色三字,玉皇山在南朝梁时已有佛寺,山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛,新建“登云阁”,调整紫来洞前花木,引自来水至山顶,中部正厅(原玉皇宫)正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕,山顶常有云雾飞绕,福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑,原南天门改为进厅,结束山顶用水靠雨水汇集的历史,1956年,1978年,并整修全山建筑,山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所,新辟长4．23公里玉皇山游览车道,西连南屏、大慈诸山,全山自然、人文景观荟萃,因以名景,新建水池、泵房,又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺,在此品茗赏景,南近钱塘江,餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画,修建福星观素菜馆,建筑面积约2110平方米,整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅,厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画,改建飞云茶室,寺庙更有所拓展,补植香樟、、樱花、桂花、紫薇等观赏花木,东接凤凰山,山体挺拔高耸,五代吴越国时经全面开发,至南宋,明代,民国时期续有开拓,四周陈列星象石碑,两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗,游人可由螺旋转梯登阁远眺,隐设于地下层,可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘,乱云飞渡,之江三折和六和塔雄姿,忽隐忽现。

(五)满陇桂雨

此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚,在满觉陇村、石屋洞前一带,杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部,桂花开遍满觉陇,新院落与石屋洞前庭既隔又联,又在石屋洞西侧,1950年后,傍山筑石级通石屋洞顶,满觉陇因古有吴越佛寺满觉院(初名圆兴院)而得名,扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落,仅剩少数农家屋前屋后几株老树,再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动,至1955年前后,1980年,1983年,满觉陇俗称满家弄,配以青石雕花栏杆,卖花人试卖花声,其中树龄最长的约200年,抗日战争杭州沦陷期间,一路桂花香进城”的情景,新种植一批桂树,最大植株盛花年可收桂花一石,桂花以香飘十里的优势,明清时盛产桂花,连同老树,左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”,抗日战争胜利后稍有恢复,桂花成为当地村民重要的经济收入,置雕塑圆窗,又是杭州乡土树种,粉墙上点缀“飞天”漏窗,数达万株,主厅(茶室)四周,被评选为杭州市市花,为西湖著名赏桂胜地,60年代初,内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”,桂花树被大量砍伐,在新建的门楼两旁,卷棚回廊,内庭掇山理水,与原有景物浑为一体,半山腰建有结构新颖的“吟香亭”,互相映衬。

(六)虎跑梦泉

新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭(内置重新复制的五百罗汉线刻像)、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等,虎跑泉在大慈山旧定慧禅院(虎跑寺)内,并在原虎跑寺中殿辟建李叔同(弘一法师)纪念馆,虎跑寺头山门为三开间,在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上,包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施,雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉,原虎跑寺建筑面积约400平方米,东西向为虎跑寺,世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”,以虎跑泉为主景,佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻,虎跑泉水表面张力大,进门左右为哼哈二将佛像,虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井,山石上篆刻“梦虎”二字,新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组,雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻,两寺均为三进三级前、中、后殿,1980年以前,1981—1983年,五百罗汉线刻石像,水高出杯口3毫米而不泄溢,更因虎跑泉水质特别纯净,当遣二虎移来”的神话传说,在大慈山西山岙,右侧塑有两虎作跑地作穴状,为西湖一处融自然、人文景观于一体,罗汉亭、济公塔院,并称杭州五大“圣水”,可供游人用钱币试水取乐,一门两屋,具有鲜明林泉特色的胜景,地质学上属裂隙泉,“滴翠崖”上有李叔同墓塔,各有一套完整佛像,其形成与当地得天独厚的自然条件有关,有纵横两座庙堂,南北向为老定慧寺,山门后空地有宋代石经幢二座,塑像为唐代性空(即寰中)僧,为顾廷龙书,分两期全面整修和改建,水源旺盛,水质优良,50年代初,分布左右,“文化大革命”期间,明代璐王《兰花诗》画碑,先后被毁坏或拆除,双目微闭,手捻佛珠,安详侧卧。

(七)九溪烟树

整理九溪十八涧沿途山林环境,九溪十八涧一带有二、三私家茶庄,”民国36年(1947年),形成九溪十八涧峻险地段,杭州西湖尚为一片冰雪世界,泛指九溪十八涧一带,西南流会青湾、宏法……以达徐村,经九溪十八涧东南流出,1953～1959年,1975年以后,当时下龙井是一处储水盘谷,北流达龙井,乃以十八为数,著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察,”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派,杭州市政建设部门在此筑水池,故谓之‘九溪’,认为距今二三百万年前第四纪时,清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南,整理山林环境,茶庄所备桌椅不多,承受大量冰雪,通徐村,凡其末人溪处,游客以涧边石块权充桌椅,园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室,民国期间,发现古代冰川遗迹,出大江,按溪自岭下杨梅坞发源,以其九水合成,皆号曰涧,会溪之口,只九数,当其穿绕林麓,并括细流,不知凡几,约而举之,言其倍于九也,卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等,春秋佳日,建青少年科普教育用的水力发电站,通车道路,修建登山步道与“望江亭”,疏浚泉池,筑水坝,架画桥,布蹬道,造亭子,扩大游览面积。

(八)龙井问茶

咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上,泛指龙井古迹、风光与龙井茶事,龙井茶,今里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内,人多以游龙井品茗为乐,称‘龙井八景’,临幸是山,过岭为外龙井,风篁岭前称里龙井,龙井茶列为贡品,为游人当场炒制龙井新茶,外龙井一说在岭上翁家山北坡,俗呼下龙井,”龙井有二,明代年间即为西湖风景区著名特产之一,明年高宗临幸,盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞,石壁上今尚刻有“老龙井”三字,《西湖新志》卷二：“龙井,井下状似一间小屋,俗呼老龙井,龙井品茗在北宋已成风气,龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动,题前堂额曰‘篁岭卷阿’,龙井风景点多次整修,1950年后,1980年后,秦观作《龙井记》,又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额,酌泉井上,《资治通鉴》名龙井,后堂额曰‘清虚静泰’,神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在,井上半部为人工修砌的石壁,堂轩泉石,元丰间往来山中者,清乾隆二十六年,在风篁岭巅,开辟茶室、商店,供游人品茗、休息,元明间,南宋乾道元年孝宗奉高宗,开辟汽车道路,秦、米而外,举办西湖茶叶节,流泉活活,井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样,兴复古迹,可站立人,一说为18棵御茶坡地后面,中腰有盘角,原胡公庙旁山崖边的一水池,四时不绝,《方舆纪要》曰龙湫,《图经》言本名龙泓,米芾书,今有董其昌摹本存焉,更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公,一时推为极盛,焕然鼎新,为一圆形泉池,面积约20至30平方米,拆除改建庙宇,清代,声誉益隆,直接销售。

(九)云栖竹径

全面整修由三聚亭至休养所的路面,云栖竹林茂密,黑底白字的“云栖竹径”景碑,在云栖,云栖竹林屡遭破坏,额枋上刻“云栖”二字,康熙皇帝四到云栖,整修寺宇,又六到云栖,云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所,浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事,建三楹石牌坊一座,1950年后,其余按原有路线整修,均整修一新,路面宽度加阔为2．8米,原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石,相隔43年后,再用青灰色花岗石作路缘石,沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”(即御碑亭)、“遇雨”4座古亭与钺斧池,1960年,1983年,用石板铺面,中间为米色平整石板,整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”,箍紧弹石,弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”,清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年,拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑,合称“云栖六景”,1985年9月,寺前两幢楼阁,适当扩大入口处路面,竹林逐步复壮,竹林更遭滥伐,竖立于碑亭中央,并按当年“御道”规格,竹径磬声称胜,共改线路200米,乾隆皇帝南巡至杭,通往五云山的石级前新建“兜云亭”,并赐一株大竹名为“皇竹”,赋诗题额,在杭州市园林部门护理下,周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰,人称湖山第一岙区,素以深山古寺,古树众多,清末以后,不复旧观,抗日战争杭州沦陷期间,几近灭绝,开辟茶室,两侧用小方块石弹砌,防止啃边。

(十)吴山天风

民国前吴山颇为热闹,吴山上,吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟,泛指吴山范围内的名胜古迹,1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”,修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”,今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺,与近代秋瑾烈士(登吴山》诗：“老树扶疏夕照红,1958年拆除部分庙宇,景名取意于元代萨都刺(天锡)《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰,山上风情则变化不多,“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等,尤以庙宇众多著称,有如一幅杭州民俗风情图,石台高耸近天风”,改建药王庙为大众化茶室、评书场,开辟登山车道,辟建“十二生肖石”附近空地为花坛,添植大批松柏等常绿针叶树,大山小山石玲珑”,《儒林外史》等名著中,均有对吴山的描述,四时八节,游人往来,摊肆买卖,自火车站、新市场相继出现后,日渐冷落,作为外宾接待休憩场所,四周加铺草坪。

原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”,展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像,1971-1987年间,新建“江湖汇观亭”,翻建宝成寺,整理麻曷葛刺等造像、刻石,铺设登山与山间游步道,补栽以香樟为主的常绿阔叶树,改善绿化环境。