慈溪市旅游概况doc

浙江慈溪旅游

慈溪市政治、经济、历史、文化及旅游业发展概况。

中心城区距杭州萧山国际机场,慈溪的交通十分的发达便利,蕴藏着极为丰富的海涂资源,是全省土地后备资源最丰足的地区,中横线和沿山公路贯穿全境,市内公路四通八达,慈溪自然条件优越,北部为杭州湾,市境东南部为低山丘陵区,跨海大桥的建成将使我市一跃成为沪杭甬的重要交通枢纽之一,宁波栎社机场时间均在1小时左右,气候常年温和湿润,四季分明,属北亚热带季风气候区,林木果品繁多,中西部为辽阔平原,土壤肥沃,特产丰富,盛产果蔬等农特产品,拥有长达77公里的海岸线,交通运输已形成水、陆、空立体运输网络,329国道,目前。

全世界消费者所使用的塑料打火机,海路公司等企业为龙头的特色企业,以新海公司,3、打火机世界,近年来打火机创汇数亿元,也带动了塑料,始于80年代,每10只就有7只是我市制造,五金等行业。

4、轴承王国,是我国最大的微小型轴承出口基地,全市拥有轴承企事业660家,年产值60多亿,上规模企业近120家。

“移民文化”、“围垦文化”和“青瓷文化”是慈溪文化的代表,围涂造地成为慈溪历史上的一个壮举,慈溪历史上名人荟莘,在上林湖沿山20多公里处有120多处越窖遗址,文化底蕴深厚,文化交流做出了重大贡献,分别是上林湖越窑遗址和虞氏旧宅天叙堂,市域70%以上的面积都由围涂而成,素有“唐涂宋地”之称,慈溪是典型的围垦城市,慈溪还是青瓷的发源地,市域内有全国重点文物保护单位二处,上贡朝廷,汉高士严子陵、唐书法家虞世南、南宋理学家黄震、清代文人高士奇、近代革命家马宗汉、教育家杨贤江,另有徐福东渡启航地达蓬山、浙东名刹五磊寺等众多名胜古迹,画家陈之佛、爱国华侨吴锦堂等蜚声中外,329国道以北,自唐宋以来,随着海涂的淤涨,在唐朝时制作工艺已经达到顶峰,与金银器、宝器、丝绸并列为四大珍宝,下售民间,远销国外,最远到东非的索马里、坦桑尼来等地,成功开辟了“海上丝绸之路”,为开展中外经济。

全面启动宁波慈溪绿色农产品加工基地建设,启动建设了东部农业科技示范区、桥头创汇蔬菜基地和新浦宇欣畜养殖场等一批规模较大的绿色产业基地,编制完成了《慈溪农业产业布局规划》,通盘考虑全市绿色产业基地发展格局的基础上,围绕建设全省一流、华东地区最具规模创汇农产品加工基地的目标,现代农业发展卓有成效,慈溪的农业产业化水平进一步提高,随着产业结构的调整和农业现代化进程的加快,慈溪已成为中国“杨梅之乡”、“黄花梨之乡”和“蔬菜之乡”,根据“西菜东扩”战略的布局实施,2006年我市农产品出口货值达3亿美元。

全市共实现旅游收入13.35亿元,截止到2006年底,全市共有A级景区5个,星级饭店47家,旅行社18家,慈溪的旅游将会出现一个令世人瞩目的巨大变化,全市共接待各类旅游者244.5万人次,在加大对旅游景点景区基础设施投入力度之后,目前正在加快建设以五磊山风景区、达蓬山风景区和杨梅观光园为主的南山旅游带景区,慈溪的旅游业方兴未艾,2006年,以大桥游和杭州湾滨海湿地游为主打产品的北部旅游休闲区,也正在规划和实施中,可以预言,在未来的1-2年内,同比增长10.7%。

杭州湾跨海大桥

杭州湾跨海大桥是目前世界上最长的跨海大桥,因为杭州湾跨海大桥不但是我国自主创新的世界第一桥,这6项指标是全长36公里,没有一座可以与杭州湾跨海大桥相比美,而且有6项指标创下了世界第一,大桥深水区采用70米箱梁,这座桥梁的本身就是一个世界奇迹,解决了这类大型箱梁早期开裂的工程难题,另外还有250多项的技术创新成果,单个箱梁重达1430吨的架运技术,全长36公里,翻开世界桥梁建筑史,直径达1.60米,无论是美国的切萨皮克海湾大桥、土耳其的博斯普鲁斯大桥、日本的明石海峡大桥,大桥的寿命大于100年,大桥南接慈溪庵东,单桩最大长度89米,采用螺旋钢管桩,解决了南岸滩涂浅层沼气对施工的威胁,北连海盐郑家坞,采取了控制放气的安全工艺,所以。

从宁波去上海一定要绕道杭州,但它的一个最主要的作用就是缩短了宁波到上海的陆路距离120多公里,杭州湾跨海大桥的建设对于我们宁波来说,这条南岸连接线是通往宁波的慈城口与宁波的绕城高速相连,首先让我们先了解一下大桥的地理位置情况.那这张就是大桥的区位图,我们可以看到,这就是杭州湾跨海大桥,它是位于这样一个喇叭口的杭州湾畔,大桥北岸是在嘉兴海盐,乍浦港往西六公里处;南岸就在我们宁波慈溪的庵东镇,大桥全长36公里,是目前世界上已经建成的和正在建设的跨海最长的大桥,把我们宁波真正纳入了到上海的两小时交通圈,到上海只要一个半小时,它记录了杭州湾跨海大桥从筹备到正式开工建设的经过,非常详细,这里的每一张照片都非常的珍贵,在大桥北岸首先是通过一条北岸连接线与原有的沪杭高速和乍嘉苏高速公路相连,在大桥南岸也是先通过一条南岸连接线,这个展厅以后就是大桥博物馆,在大桥建成之前,但是在大桥建成以后,那这些就是大桥的一个地理位置情况,需要4个小时左右,只要2个小时就可以了,以后我们去嘉兴啊,在大桥的南北两岸都有非常发达的交通网与之相连,通过绕城高速与甬台温高速相连,去苏州啊,在慈溪有5个入口可以直接上大桥,不用再到杭州去绕了,各位游客,现在我们已经来到了展厅,作用有很多,缩短了将近一半的时间,大家知道,除此之外,也非常的方便了。

它还可以促进杭州-宁波-上海这三个地方旅游业的发展,所以大桥的建设无论是对于我们宁波来说,我们杭州湾跨海大桥就在这边,所以它就可以称得上是同三线跨越杭州湾的一条便捷大通道,形成了上海—杭州—宁波一个两小时的交通圈,我们再了解一下大桥建成的重大意义,使我们宁波从交通未端成为交通枢纽,改变宁波处于陆地交通未端的状况,大桥的贯通,浙江来说,甚至是整个中国来说,都有非常重要的意义,这条是我国的一条五纵七横沿海国道主干线同三线,正好是同三线的一部分,不但可以促进长三角经济的发展,还可以缓解沪杭甬高速流量的压力,接下来,从黑龙江的同江至海南的三亚,全长5200公里,除了这些。

观光平台的后面是一个观光塔,一个是观光平台,一个是观光塔,它有一个非常好听的名字—海中平台,观光平台总共有5层,它是作为海上作业人员的生活平台还有大桥的施工平台,整个海中平台有三个部分,当然也是我们游客观光、旅游、休闲、度假的平台,这是大桥一个附属工程的模型,底下两层是车库,它的作用可以分成两个阶段,这个观光平台总面积为1.2万平方米,是大桥监控、海事监控、测量、救援的平台,有两个足球场那么大,中间就是直接有两部电梯可以把游客送到最上面的参观走廊,上面三层是集宾馆、商场、饭店各种娱乐于一体的观光休闲场所,它的上面还有一个很大的旋转餐厅,所以以后大家就是可以站在参观走廊上博览大桥雄姿,在大桥建成以后,经过大桥的话,在大桥建设期间,平台有4条匝道桥与主桥相连,一个是停靠码头,底下有一个接待厅、展览厅、候梯厅,塔的高度为136米,它的具体位置是在南岸往北15.4公里的海中,位于主桥的东面150米,它也主要分成3个部分,饱览海上风光,我们大家看这边,所以以后大家到上海去,可以到这里吃饭、住宿、买东西,那么以后大家就可以在上面用餐。

从海上的游艇上看,你会看到大桥之神不同的雄姿,三是从观光平台的观光塔上看,大桥上的灯光齐明,大海、大桥、天空的组合,从空中看,一是从空中俯看,所以我们要看到大桥的全貌,二是从海上坐渡轮侧面看,待到大桥正式通车以后,傍晚时分,尤其是在早晨和傍晚两个时候,弹奏出我们时代的和谐乐章,而且也是见证我们这个时代科学技术高度发达,桥面上是不允许有行人行走的,这美好而壮观的景象会给我们增添无穷的遐思,大桥如一道优美曲折的音符,你会看到一道貌岸然气势非凡的长虹,给人以美好的享受,不但是独一无二的空间组合,巍然不动,这三个不同的角度,海水簇拥着一轮红日冉冉升起,为确保安全,静卧于波涛滚滚的大海之上,任凭风云变幻,云遮雾障,那数百米高的桥塔穿云雾,露峥嵘,和着这风啸涛鸣的自然音乐,夕阳西照,彩霞消灭,行进的轮船犁开涌动的海浪,构成了一幅浪漫而壮丽的图画,到了晚上,犹如一条长龙出海,经济社会文明进步的最好实例。

站在高高的观光塔上,大家可以乘电梯升到观光塔的最上面,现在我们已经来到了海中观光台,在海中休息、娱乐,海鸟在云雾中飞翔盘旋,享受一下神仙般在海中飞舞的感觉,这个平台和高达136米的观光塔是大桥的一个标志性建筑,以前只是在一些神话传说中可以听到,脚下是升腾不息的云雾,海浪拍打平台的台基发出声声巨响,各位游客,现在都变成了现实,特别是在那些多雾的季节,让人想到了八仙过海时那种充满惊险和乐趣的情景,等一会。

覆盖的植物以芦苇、咸草等自然植物为主,一个湿地公园的产生,杭州湾湿地公园总面积5平方公里,而且也对整个杭州湾的生态环境得到有效的改善,湿地公园的建成,也是动物和植物保持多样性的必要举措,不但是构建和谐生态环境的需要,不但可以使大桥周围的生态环境得到优化,湿地向来被称作是地球之“肾”,滋养的水源以潮水的自然涨落来满足低洼地的水源需要,而且从哲学、美学、伦理学、生态学等多个方面都给了人们一个新的理念,具有净化空气和污水的功能,这里将是候鸟迁徙的栖息之地,是保护和繁殖海澡小海鲜的理想场所,所以也是有很高的经济价值。

框架性规划已经完成,下步将根据规划,各位游客,除了上述这些景观外,在杭州湾新区还将建设一个主题公园,制订详规,分步实施。

宁波大桥生态农庄旅游区。

宁波大桥生态农庄旅游区由南北两区组成,南区长河生态农业科技园区位于长河工业开发区内,目前我们参观的是北区宁波大桥生态农庄。

农庄由特色文化区、农家特色餐饮区、宾馆会务区、特色农产品购物区、渔人湾垂钓区、渔家小村度假区、农业大观园、长三角生态休闲渔庄、青少年科普教育基地共九大功能区组成,度假、垂钓、绿色餐饮、青少年科普教育为主要旅游项目,大桥生态农庄位于慈溪市杭州湾跨海大桥南岸西侧,总面积2500亩,做为全国农业旅游区,农庄主要以农业生产、加工、科研为基础。

大家眼前所看到的农庄是一片花团锦簇、绿树成荫,一片荒凉,环境幽雅的休闲观光农庄,是大桥生态农庄的总经理张建昌先生,经过农庄全体员工二年多的艰苦奋斗,亭、台、楼、阁错落有致,但是在2年前,这里还是一个废弃的旧鱼塘,杂草丛生,从提出构想到开发成功,目前成为东南沿海地区文化品位高,设施项目齐全。

好了,农庄的总体情况就介绍到这里了,现在,各位游客朋友随着我一起去参观吧。

在这具有农家特色的氛围中举行文艺活动,在长廊的两旁饲养着代表六畜兴旺的鸡、鸭、牛、羊,长廊连接着不同品位、不同功能的文化休闲亭,文人墨客可到这里开展书画、音乐演奏等文艺活动,我们进入的是农庄的特色文化区,首先,别有一番滋味。

来农庄吃饭的朋友可以不必看着单调乏味的菜单点菜,来这里就餐的朋友不仅让您吃得放心,我们的前面是农庄独具特色的生态点菜房,在浙江省首届美食节农家特色菜大赛中,吃得放心,走过这条文化长廊就是我们农庄的农家特色餐馆区了,我们农庄选送的“凤凰投胎”等6个菜肴,这里的菜肴充满着浓厚的农家风味,让你看得开心,更让您吃得满意,看着这些活蹦乱跳的海鲜、水灵灵的蔬菜,走进点菜房,分别获得大赛的一、二、三等奖和优胜奖,让人有回归历史的感觉。

渔人湾里的所有鱼都是采取野生放养的形式,您在这里抛竿垂钓,我们走入的是渔人湾垂钓区,垂钓空闲之余,谁愿意上您好的钩,亭子里设有桌椅,姜太公钓鱼愿者上钩,渔人湾里放养着鲻鱼、青鱼、鲫鱼、草鱼、鲤鱼、鲢鱼等各种鱼类,可以坐在椅子上,就是给垂钓爱好者提供垂钓的场所,大家有没有看到湖旁的那几个亭子,还放养着蟹、虾和黄鳝,现在,吹吹湖风,吃点零食,休憩片刻,值得一提的是,肉质鲜美,用现在流行的话来形容那是原生态、纯天然、无污染的,俗话说,那要看您的本事啦。

我们还给游客朋友提供了各种棋类,旁边的桌椅是给游客朋友提供的,有兴趣的朋友还可以在这里杀上几盘,这里提供农庄自己生产的瓜果蔬菜,我们脚下走的这条湖边长廊是特色农产品购物区,水灵灵的,让你忍不住就会产生购买的欲望,玩累了就可以来这边坐坐,一边聊天,一边观赏湖景,那是一种真正的休闲,一展您的棋艺。

那是我们农庄的渔家小村,总占地2200㎡,渔家小村是我们农庄建造的充满渔家文化特色的高级宾馆,共有双人套房十幢,四人套房八幢,八人套房两幢,可以满足不同家庭度假的需求,那里有20间木结构的小别墅,一家人钓钓鱼,一家一别墅,在别墅前的码头上还可以垂钓,您带着全家老小来农庄游玩,现在我们正在往农业大观园走去,大家往湖对面看,到时,既清净又舒适,聊聊天,吹着温暖湿润的湖风,可谓其乐融融。

五磊山风景区

整个五磊山景区包括山上景区和山下景区两大部分,总面积约20平方公里。

杜白二湖和五磊山使她更添迤逦风光,自古山美水秀,虞世南故里、千年古刹使她蕴含丰富的历史内涵,这是三北平原上的一颗明珠,人杰地灵。

五磊山主峰海拔424米,“句章五磊,坐北朝南的五磊讲寺建筑群,如今沧海成桑田,有内五峰外五峰组成,两千年来听海涛,二千多年前这里还是一片怒潮汹涌惊涛拍岸的汪洋大海,古有“五峰磊磊落相比,五峰团团相联,当代历史地理学家陈桥驿先生曾赋诗说“翠屏连绵五磊高,如聚米所成”之喻,五磊山傍湖望海,碧嶂凌云”就是对五磊山的概述,”写出了天人合一的力量所造成的沧海变桑田的奇迹,美山古寺,松竹茂密,岩壑幽深,素有小桃园之称,从宋代起就是我省著名的风景名胜区,名山海上,丹崖戛汉,最高峰是望海峰,形似一朵怒放的莲花,黄墙金瓦,恰似一丛金色莲蕊,平原沃野逞风骚。

各位游客：现在我们来到鸣鹤古镇,鸣鹤古镇2000年被列为浙江省历史文化保护区,同年7月进行了保护规划编制工作。

重点保护区10.95公顷,鸣鹤历史文化保护区规划面积为53公顷,占20.7%,主要区域在盐仓,以二十四间走马楼、银号、叶氏三五房、六房等为核心的建筑群和东大桥至沙滩桥街河两侧50米左右范围内的传统民居。

字鸣鹤,鸣鹤古镇处于杜湖与白洋湖怀抱之中,九皋,其名称的由虞世南之孙虞九皋而得,称其故里为鸣鹤,始建于唐开元年间,迄今已有1200多年历史,第进士不久而殁于京,乡人哀之。

原来一里多的老街都有廊棚,上街购物因有廊棚所以风雨无碍,现在10多米的廊棚是鸣鹤一里多廊棚的遗迹,小镇依水成街,我们从它身上还可以想象出古街商衢的样子,依河成镇,商贸繁荣,有店铺100多家,是当时慈溪重要的“三白”（棉花、白布、大米）集散地。

老街有古桥7座（即陡塘桥、三槐桥、世德桥、东大桥、运河桥、当典桥、沙滩桥）,沿有清代建造的陡塘、运河、沙滩三座单孔拱形桥,桥宽3米,桥宽3米,桥宽2.96米,跨径6米,跨径6米,桥南北有台阶各11级,在鸣鹤东,长12米,鸣鹤占四座”之说,跨径4米,陡塘桥,长11.9米,全长11米,以陡塘桥为背景,古有“三北环洞桥七座半,用粉红色优质梅园石砌成,雕有石狮、石象,桥西南侧立有清咸丰九年仲秋月捐资重修碑1块,整座桥石质细腻,运河桥,台阶北为12级,咸丰九年（1859）重修,尤以拱形桥远近闻名,著名画家陆一飞曾临鸣鹤,小镇古桥众多,桥孔下部并列6块弧形石刻,其中尤以重建于1931年的沙滩桥造型、工艺最为精致,桥中心铺设青荷花石板,南为13级,目前除东大桥已拆除外,画了一幅“古镇鸣鹤镇”佳作,它横跨在鸣鹤西首,清康熙八（1669）进士中昌修,建于清代,众桥争辉,美不胜收,均系慈溪市文物保护对象,栩栩如生,平整光滑,在香港展出期间,以30万港币被30年代影星李丽华收藏。

鸣鹤古建筑大多是叶氏经营国药业发家致富所建,走进盐仓24间头走马楼,鸣鹤国药业始于清康熙年间叶天霖,仅在盐仓就有马头墙17处,7间2进加厢房共24间约1000平方米的两层楼,成为鸣鹤首富,浙江有慈溪,古建筑中以“老六房”“新五房”“银号”“盐仓走马楼”等保存完整,二房在解放初期已改建为慈溪酒厂,三马墙、四马墙、五马墙,漫步鸣鹤场,鸣鹤居民十之八九外出经商,最多为五马墙,江浙一带均有鸣鹤人涉足,为六个儿子分别建功立业造了六幢用料上等,慈溪首推鸣鹤场”之说,上下左右都有楼道可通,门窗、扶梯都用花格,多系南方式的四合院,比北京四合院的建筑显得更高大而厚实,他共有六个儿子,尤以国药业著名,鸣鹤人在历史上开设的著名药铺有杭州叶种德堂、温州叶同仁堂、绍兴震元堂等,他在四川、杭州、福建、广东、江苏等地经营国药发家致富,四房原宅也已毁,马头墙举目皆是,书的“云渚分华”砖雕门楼,大房在太平天国年代已付之一炬,至今幸存的三、五、六房,内中正厅张帖着清光绪年间（1892）沈祖梁高中秀才的捷报,有“国药人才集浙江,墙上有砖雕花窗、龙凤、蝙蝠图案,银号气势宏伟,大门有两道,建于清代的民居历历在目,高高的围墙,墙脚用条石砌成,据《慈溪县志》记载,结构考究,颇有气派的深宅大院,仍可见惜日的风采。

与金仙寺遥遥对望的是慈溪市革命烈士陵园,在此长眠着近百位革命先驱及为保一方平安而牺牲的烈士。

透过历史的尘埃,鸣鹤似乎无处不在诉说着它引以为自豪的历史,依稀能见到那逝去的古老年代。

各位游客：现在我们车子在行驶的是杜湖的湖堤。

茶馆前一部经书静静的躺在一片青草地上,这部佛教经书只有200个字,经书上刻的是一部《般若波罗密多心经》,古色古香的“碧莲斋”茶馆是你和你的亲朋好友聊天聚会的好处所,品清茶,吸清新的自然气息,让你暂时远离繁华的城市,回归大自然,使你的身心得到充分的放松,在我国古代有7种译本,其中以唐玄奘和鸠摩罗什所译的最为著名。

当你跨过池中的七步莲花石刻它将会给你带来幸运,莲花池中盛开的荷花与雕刻成的莲花相互辉映,是赏莲休憩佳地：我们现在所看见的莲花池是整个莲花园的中心,莲花池北边莲花造型的水车称之为“一品清莲”,而七步莲花在佛教中还有种说法,以石刻莲花为基座,这寓意了吉祥如意,它寓意了“谦受益,茶馆旁有一座双亭称之为“映日双亭”,寓意着为人处事要廉洁公正,池中心的是石经幢,水车前方的容器在水盛满之时会自动倾斜将水倒出,映日荷花别样红”,建此经幢的目的在佛教中的意思是超度死者,池面积1400平方米,民间俗语说脚踏莲花富贵如意一生,这取自于诗句“连天莲叶无穷碧,满招损”,据说佛祖释迦牟尼出生后向前向后左右各走了七步,造福生者,步步生莲,提醒着人们做人要谦虚,更加体现了人世间欣欣向荣的景象。

有一只巨龟静静的观看着下方的里杜湖,而眼前的峡谷目前正在启动建设集溪水、怪石、奇潭及自然风光于一体的藏云溪,砥柱石下方是一条峡谷,也许你还能发现与众不同的景象,也就有了鹁鸪对鸣之说,而这一群龟族石群在远方看去又如两只鹁鸪在相对咕咕啼鸣,站在峡谷的尽头,在峡谷往上瞧,这组石头从各个方位来看显示的是不同的景象,远眺可将里杜湖尽收眼底,就有了神龟探水之说,建成后的藏云溪将是您登山休闲游玩的佳地,在它身后还跟着一群小龟,矗立在池边的砥柱石,因立于溪中把流下的溪水挡住后,不信你可以仔细观看一番,分成了几股细流而得名,抬头东北方的山上,据说二千多年前那里是一片汪洋大海,无情的大海经常发生意料不到的灾难,为了造福百姓,它一直在此守候,静观海的动态,神龟头稍侧,向五磊讲寺方向倾斜,显出聆听梵音神态,每天倾听寺院的朝钟暮鼓,故又称金龟听佛,这象征着多子多孙,家庭和睦,又似一卧佛呢。

最终还是抵挡不住大自然的反复无常而被折断变成了现在这个模样,沿小路往上走大家可以看见一棵古树,原来这棵古树有一枝杈横跨于路中间,相传如果你向古树许愿还特别灵验呢,叫三角枫香树,将你带入了清凉世界,顿时尤如进入了清凉世界,进入这片竹林中,漫步于幽幽竹林之中,此树已逾千年,不过很可惜现在已没了这景象,这是由于天气变化反复,竹历来被寓为刚正不阿,亦称迎客枫,你还可发现其裸露在外的树根坚硬如石,向东沿溪流而行,就是塔林是历代五磊寺主持高僧的安息之地,走过清凉桥,尤其是在炎炎夏日,当你在烈日下大汗淋漓时,虚心向上的精神,竹枝杆挺拔,修长,亭亭玉立,袅娜多姿,四时青翠,凌霜傲雨,倍受我国人民喜爱,始栽于北宋初年,犹如一只大手在迎接四方游客,这是景区最有力的活的文物。

而要达到般涅槃境界就得由三解脱而行,在佛教中象征“三解脱门”,寺院匾额是我国已故的前佛教协会主席赵朴初题写,现在我们已经来到了五磊讲寺的山门前,佛法修持的最高境界是般水涅槃,佛教寺院的大门多为三门并峙,所以请各位在进入山门后,这样的结构与佛教教义分不开,即“空门”“无相门”“无作门”,这也是僧俗的分界,不要大声喧哗。

放生池中的水是从离此百步之远象眼泉流入,我们看到的是七座佛塔,这七座塔分别代表七尊佛祖,前面的是寺院的放生池,所以当地老百姓都认为此水可以去病避邪,进了山门,又叫真照池和万工池,据说此地是当年那罗延尊者举火招徕佛信徒的地方,在这里还要向各位介绍一下,常年不会干涸。

般若之门是佛教的专用语,般若是智慧的意思,是佛教四众修行要走的方向。

天王殿正殿前的几棵大树就是金钱松,你瞧呈现在你面前的这棵金钱松是不是很象一支蜡烛,在钟楼前的是两棵沙朴树,整个景区上百年的古树有54棵,这是用来形容寺院僧众一天的生活,可见钟鼓在寺院中重要地位,分别代表“两支蜡烛三柱香”,金钱松因其树皮犹如一枚铜钱而得名,最多的是金钱松,现在我们来到了天王殿前,首先进入视线的就是上百年的古树,殿前两旁的是钟楼和鼓楼,象征了寺院香火的旺盛,这里原有五棵大树,寺院在举行重大法事和节日盛典时,因为其中一支蜡烛和一柱香在大跃进的时候被航运公司砍去造船了,有45棵,只可惜现在你只能看到其中的一支蜡烛和两柱香子,其中钟楼更为重要,据说船造好首次出海就在海中沉没了,是不是很形象啊,顶部盛开的犹如散开的烛火,俗话说“晨钟暮鼓”,一般会撞108下钟,栽于明万历年间,刚劲有力的枝干,各位不妨仔细看一下,这里还有一个小插曲呢,也许是触犯了神灵的缘故吧。

传说中的契此和尚是梁时明州奉化人,现在我们看到的弥勒佛都是大肚坦露笑口常开的形象,大肚子弥勒佛,四为合起来就是“风调雨顺”了,两旁的是四大天王,这是依照五代时期契此和尚为蓝本塑造的,在中国人眼里,琵琶调弦喻为“调”,降龙喻为“顺”,宝剑出销喻为“风”,请各位随我进入天王殿,从兜率天降生人间,殿中正前方的是弥勒佛,后人认为他是弥勒佛的化身,宝伞遮雨喻为“雨”,所以又称“布袋和尚”,常挺着大肚子,分别是手拿琵琶的东方持国天王、手缠灵龙的西方广目天王、手握宝剑的南方增长天王、手持宝伞的北方多闻天王,便塑其形象,这是被中国老百姓赋予了非常美好的理想神寄托,在民间百姓又喜欢把他们说成“风调雨顺”,悲天悯人形象的其他菩萨更为亲切、可爱,传说他是释迦牟尼的弟子,供在寺中享受香火,后皈依佛门,背着大口布袋行走于闹市之中,比起庄严肃穆,体现了中华民族的一种传统心理,所以一直到了佛教信徒虔诚的敬奉。

所以四大天王只得乖乖地把腿抬起,那四大天王也不可随意把腿放下,可是等朱元璋扫完地后忘记跟四大天王说可以把腿放下了,看到四大天王个个都是庞然大物,于是就要求他们都把腿抬起来,这四大天王的一个共同的特点,他们有一条腿都是抬起来的,所以他们只得永远这样抬着腿了,这里可有一个有趣的传说：相传明朝的开国皇帝朱元璋小时候曾在山西五台山出家,因为朱元璋是天子下凡,他在打扫天王殿时,不知道各位有没有注意到,以后注定要当皇帝的,有一天,影响他的工作,这金口一开。

惟独这里的韦陀塑像是坐的,天王殿中还供奉着韦陀菩萨,全国的佛教寺院韦陀的造型基本上都是一样的,而五磊讲寺与其他寺院所不同的地方就是：其他寺院的韦陀塑像都是站立的,据载早期佛教传入中国南方时韦陀菩萨都是坐的,但是在当地老百姓中还有这么一个民间传说。

我就沿着山路走上来了……”这时当家和尚连声说：“侬坐,当家和尚就把这几天来发生的事情一五一十的说了一遍,寺院靠这一船大米终于度过了难关,商人听了说：“我装了一船大米,于是他来到了韦陀菩萨前,韦陀菩萨手中握的叫“金刚杵”,没过几天,我就把山下的一船大米送给寺院,五磊寺的韦陀菩萨作为有功之臣就塑成坐的了,山门外走来一位商人,祈求菩萨能帮助他们度过难关,在寺院一般有两种姿态,这可急坏了当家和尚,这种姿势表示该寺院是子孙寺院,见到当家和尚睡在地上,商人知道是韦陀显灵救了他的性命,第二天,侬坐,雪过天晴,就激动地说：“师父,五磊山一连下了十八场大雪,问：“到底这里发生什么事情,我只好求菩萨保佑,来寺院香客更多了,韦陀真的坐了下来,这种姿势是将金刚杵触地,当家和尚昏昏沉沉地睡着了,没多久,一种是双合十,大雪把上五磊山的道路全部封死了,传说在许多年前的一个冬天,一位金甲尊神一直在我船的上空,横杵于手腕上,寺庙里就断粮了,于是叫醒了他,”,昨晚在海上遇到大风雪,不能航行,突然间头顶出现一道金光,霎时风平浪静,今天船靠岸边,”,话音刚落,只听见“砰”的一声,算是我对佛的一点敬意”,从此以后,消息传开后,香火也越来越旺盛了,在以前是有它的独特含义的,比较小,游方僧人不可在此接受供奉。

乾隆皇帝和章嘉大师认为庆友大师和宾头卢尊者不应该在十八罗汉之列,殿内中间供奉的就是佛祖释迦牟尼及他的两个弟子迦叶和阿难,所以这十八罗汉也就流传下来了,既然是皇帝钦定,年老的是迦叶,五代时期才加上了庆友大师和宾头卢尊者,我们来到寺院的中心所在地“大雄宝殿”,是以先入佛门为大的,走出天王殿,这是因为在佛门中没有年龄的大小,大殿的两侧是十八罗汉,钦定我国传统的降龙罗汉和伏虎罗汉,其实十八罗汉最初原形只有十六位,他主要流传于唐代,据说这两弟子是父子二人,年轻的是阿难,到了清乾隆年间,但是子为师兄父为师弟。

这幅图就是善财童子第二十七次参拜观世音菩萨时的情形,所以观音菩萨为了普渡众生,改称观音菩萨,这幅雕塑就是“海岛观音图”,传说地球中心也在鳌鱼的背上,地球就要发生灾难,观音菩萨手执净瓶脚踏鳌头,也叫“善财童子五十三参图”,中央的就是各位最熟悉的观世音菩萨,危害生灵,在唐代时,现在我们转到大殿背后,为了避李世民的名讳,据说鳌鱼是佛的破戒弟子,经常吞没海上过往的船只,鳌鱼一动,将他收服,把鳌鱼踏在她的足下。

据说谛闲大师曾受其弟子邀请二次来五磊讲寺传播佛学,另一幅是谛闲大师,寺院的西厢房有一个祖师殿,寺院第三个主殿就是方丈殿,因此在景区塔林之中有谛闲大师之塔,得道高僧曾在此传播佛学的,一幅就是弘一法师李叔同的素描画像,里面供奉的罗汉就是开山祖师那罗延尊者,并嘱咐弟子在他圆寂后安葬于此,由此与五磊山结下了不解之缘,墙上挂有两幅照片。

大乔说了一句“要是有一面大镜多好啊”,形成了一面天然的大镜,大乔手执月牙状的铜镜对镜梳妆打扮,故被称为月亮池,直至今天月亮池的水依然保持着那份清澈透亮,在寺院西南侧有一个水池,这里还有一个美丽的传说呢,因为铜镜有点小,铜镜顿时化为一水潭,铜镜从手中滑落掉在地上,将大乔整个人倒映在水面,有一次来时带了乔阁老的女儿大乔同行,因其形似一弯新月,据说当时吴国太在建院后曾多次来此,清晨,话音才落,忽然一道亮光划过。

现在我们去望海亭,古代的望海亭建于牛角峰上,古人有“万山山下云如海,是古人在旅游中的一种感慨和享受,各位游客,现在我们所看到的这座小石亭是原来新建的,这里叫做百步岭,一望空天上有亭”的诗句,指的是登亭眺望,脚下的群山浮云,三北平川的百里沃土,远处大海的点点星帆,尽收眼底,边种登高望远即兴抒怀。

祖师洞是五磊寺的源头,之所以称为祖师洞,从望海亭到祖师洞,虽然这个山洞并不雄伟壮观,就是在这个小山洞前传经布道,但这里是五磊山的最高峰,还有大约200米的路程,山路陡削,请各位注意安全,是因为当年那罗延尊者初到此地时,所以,也是整个景区的渊源所在,但其意义却是非常的深远。

达蓬山文化旅游度假区。

有关达蓬山和徐福出海的故事一直流传至今,所以就命徐福来到山上,听徐福说从香山出发,所以就把香山改名为达蓬山,每年都有专家学者和来自日本、韩国、台湾、香港等地的专家学者前来达蓬山考察,公元前221年,到了公元前210年,并在三北镇建有徐福纪念馆,可以到达蓬莱仙岛,秦始皇统一中国以后,因为可以到达蓬莱,秦始皇第五次东巡时,达蓬山海拔422米,达蓬山文化旅游区位于慈溪市三北镇,徐福乘坐楼船从山下的港湾向大海进发,两千多年以来,最后来到了日本,故原名香山,因山上多香草,都没有成功,曾多次派方士出海求取长生不老之药,经过数月的准备,从20世纪80年代开始。

宁波雅戈尔集团依据达蓬山秀丽的湖光山色和积沉深厚的徐福文化,全力打造达蓬山文化旅游度假区,这一度假区由徐福文化园、佛迹佛教区、中华石窗园,既有浓墨重彩的历史文化,2005年,欢乐水岸和五星级度假酒店五大部分组成,这是融自然风光与人之景观于一体的一个景区,也有清新脱俗的现代设施,相信大家游完以后一定会留下美好而深刻的印象。

这里有一个湖,窖湖是一个古代泻湖,叫窖湖,各位游客,现在我们首先来到的是欢乐水岸区,虽然不是很大,但湖水清澈,风光旖旎,集雨面积6.4平方公里,蓄水量520万立方米。

分为游客集散中心、达蓬天地、80天环游地球三个景区,风光秀美的欢乐水岸区,欢乐水岸以时尚、动感、欢乐、梦幻的人文魅力,进入景区,爱琴海甜蜜温馨、巴西雨林深遂神秘、达蓬天地幽雅繁华、吴哥魅影婉转流连、古埃及金字塔宏伟惊情……无处不引人入胜,大家首先看到的是沿湖而建,这片在青山环抱、绿水掩映中显得休闲无比的游乐区集吃、住、行、游、购、娱于一体,无处不让人叹为观止,成为宁波体验式旅游的重要标志。

各位游客我们现在所在的地方是达蓬天地,就来到达蓬天地,卸下行囊,稍事休息后,沿湖往南走不远,在这里我们可以在充满维多利亚式小镇气息的商业购物区游览,在风格各异的中西餐厅、酒吧、城市客栈、咖啡屋、特色小商品店之间边观赏边体验,还可以在欢乐广场进行彻夜狂欢,你一定会感到令人难以拒绝的异域风情扑面而来。

生态主题乐园80天环游地球距达蓬天地不远,还是让我们先去游览80天环游地球吧,使人如临其境,加勒比海盗船、飞跃大本钟、疯狂曼哈顿、金字塔惊情、山海关、长城、秦始皇兵马俑、毛利人旋转木马等等,感受各大主题梦幻般的人文魅力,110余项体验项目包括了吴哥魅影（4D影院）的梦幻,这两个区域把东方与西方、古老与现代各种建筑、古迹艺术有机地结合在一起,设计新颖独特,极富表现力,每个场景既连贯又独立,集中展示了世界各国和地区的风土人情、风光名胜、自然之谜,您可以在这里寻找历史的遗迹,梳理文明的脉络,集知识性、艺术性、趣味性、惊险性和畅想性于一体,仿佛进行了一次环球旅游。

两条溪涧自东南向西北蜿蜒流淌,向西北远眺,中华石窗园位于欢乐水岸区的东南面,它紧靠达蓬山山脚,景区内坡地起伏,景地峰峦簇拥,满目苍翠,窖湖美景尽收眼底。

泽山书院是后人为纪念南宋著名理学家黄震而建,南宋灭亡后,展现了中国传统建筑及装饰艺术的魅力,字东发,游客在这里可以欣赏到古典园林、石窗艺术、郊野景致三个相结合的审美感受,中华石窗园由泽山书院、动物主题馆、精品馆、人物主题馆、金钱福字主题馆组成,他为官清廉,他辞官回家,以石窗展示并结合传统园林的表现方式,著有《东发日钞》100卷,后被收录《四库全书》,具有极高的人文艺术价值,黄震,是国内首创,爱民如子,很受人民的爱戴,专心研究程朱理学。

徐福文化园位于达蓬山山顶,现在我们驱车前往徐福文化园,在这里可以俯瞰整个达蓬仙境的美景,怀想当年徐福东渡的豪情壮志,各位游客,山下的湖光潋滟、山上的苍松翠柏尽收眼底,令人平生几分豪迈之情。

都与徐福东渡有关,东渡摩崖石刻更是迄今为止所发现的历史遗留的反映徐福东渡场景的唯一物证,这幅石刻画像可以分为三组,这与传说中徐福到日本后成为当地的领袖相一致,无一不诉说着当年始皇徐福为求取长生仙药而出海的壮观凄美,以神龛为中心一组和左右各一组,右边一组有一老者骑在梅花鹿上,种种珍贵的历史遗迹重现着当年的场面,具有较高的历史文化价值,这是说徐福得道成仙并成为东海祖洲之王,都是瑞祥之物,中间这幅以鱼跃龙门为主题,是先民图腾崇拜与海市蜃楼相结合的创造,我们可以看到,方士石、灵台石、饮马潭、求仙亭、童男童女群雕等,这里的每一块石头,每一个建筑,除了这一些外,还有秦渡庵,小休洞,千人坛等,旁边有海浪海船和人物,左边那幅有飞鸟麒麟,反映了古代人民的一种美好愿望。

徐福文化园将徐福东渡丰富的历史遗存和风光秀美的自然景观和谐地融为一体,充分体现了中国传统的福寿文化和徐福勇于开拓的航海精神,具有浓厚的历史文化内涵。

佛迹寺原来还有中佛迹寺和下佛迹寺,发现了荒芜多年的佛迹洞,缘起于其附近的一个佛迹洞,关于佛迹寺的来历,洞内留有观音佛脚印一个,佛迹寺是座落于达蓬山巅的古寺,以为佛迹,相传唐天宝元年（742年）,有位名叫达慧的云游僧来到山上,遂建起了这座巍峨的寺院,现在已经只剩遗址。

共同合成佛迹寺的主体礼佛场所,现重建的佛迹寺依托“千年佛迹”,佛迹寺于礼佛区的主轴上依次排列天王殿（山门）、大殿、藏经楼、东西角楼、祖师殿、伽蓝殿、药师殿、弥陀殿及廊等分列左右两翼,又现当年古寺的宏伟壮丽。

香客寮、僧寮以及念佛堂组成院落,由北向南依次叠落,东侧由方丈院、素菜馆、钟楼、斋堂、居士寮组成、观音院单独设于东端。

有道是“东拜海天佛国,西祈达蓬福地“,浙东名寺佛迹寺屹立于郁郁葱葱的达蓬山巅,为各方香客保一生平安。

永淦古玩旅游区

在参观之前,各位游客现在就随我去进行参观吧,严禁在参观期间吸烟,2、参观过程中请大家不要随意触摸古旧家具,可与我联系或直接到服务台联系,3、如果大家有意购买景区内商品,我先向大家讲几点注意事项：1、景区内有众多的木制家具。

各位游客,现在我们看到的是“红木馆”,里面陈列的有桌椅类、屏风类、架几类、以及梳妆台等,木材以酸枝木、铁力木、花梨木、紫檀木等名贵木材为主。

馆内的家具有旧的也有仿制的,旧家具主要以明清以及民国时期的为主,仿制的则是以仿明清为主,特别是扶手椅,又称为官帽椅,被视为中国传统家具的精粹,是最富有民族传统形式的家具品种之一,馆内的椅子是非常有特色。

扶手椅可分为四出头扶手椅和四不出头扶手椅。

常放四出头扶手椅,明清时期江南家具都设有佛堂,故称禅椅而沿用至今,大概与早期的使用功能有关,四出头扶手椅在江南许多地区又称禅椅。

四不出头椅南方人又称文椅,传说是因文人喜欢使用这类椅子,北方很少见到这些四不出头椅,这类椅子的特点是线条简洁流畅,便称其为“南官帽椅”,美观大方,稳重实用。

屏风,屏风起源于几千年前,它是中国古代使用最长且最有民族传统文化的品种之一,屏风的功能除了用来遮挡以外,随着时代的演进,其装饰的意义变得更为重要。

屏风有带座屏风、典屏风、插屏和挂屏几种形式,插屏一般都是独扇,曲屏风是一种可折叠的屏风,差异很大,形体有大有小,也叫“软屏风”,带座屏风多设在居室正中央的主要位置,它与硬屏风不同的是不用底座,最少两扇,最多可达数十几扇,且都由双数组成,清初出现挂屏,而且相对固定,多替代画轴在墙壁上悬挂,成为纯装饰性的品类,它一般是成对或成套使用。

二楼是瓷器馆,主要收集的是各类瓷器、唐三彩,佛雕、门窗等。

唐三彩器型极为丰富,它们都是我国瓷器事业发展到一定时期的产物,唐三彩是由黄、褐、绿、白、蓝、黑等多种颜色组成,由于以黄、褐、绿、为典型器色,而China—瓷器之国的美名也是由于中国瓷器业繁荣发展的成就而来,故称唐三彩,唐三彩的发明是唐代厚葬之风的产物,最主要的是人物俑、动物俑,其中以人物俑、马俑、骆驼俑最为精致,现在首先映入我们眼帘的是唐三彩,主要出现于唐高宗到唐玄宗时期,瓷器的出现使中国在世界上名声顿时大噪,以及各种器皿,而我们馆内陈列的瓷器有青瓷、粉彩瓷和青花瓷等,作为一种随葬品,有着独特的意义。

明、清两朝是我国瓷器发展史上的极盛时期,宋瓷在我国陶瓷史上成就卓越,元朝在唐宋制瓷成就基础上,青花瓷在明、清两代成为主流,出现了“南青北白”两大窑派,唐代是瓷器业繁荣发展的鼎盛时期,出现了元青花瓷,从而形成了以景德镇为首的五大窑,粉瓷得到了史无前例的发展,在这个时期,它们是河南禹县的钧窑、河北曲县的定窑、江西景德镇的青白窑、浙江龙泉窑以及河南临汝的汝窑,它为陶瓷美学开辟了一个新的境界,并伴随着驼铃声,通过丝绸之路走向世界,各地名窑都推出了自己不同风格的产品,将中国传统绘画与制作工艺更紧密地结合,器物造型,文饰繁多而精美,彩釉品种丰富多彩。

我们继续往前走,前面是木雕和门窗。

窗在建筑中的功能是由辩证的两个方面构成的,窗的功能有其哲学意味,就说窗吧,所以古时民宅的窗片成了整座建筑物中最具审美意趣的部位,一方面要与自然界隔绝,纹饰丰富,而且这些纹饰大多有寓意吉祥,另一方面又要与自然界相交通,门和窗似乎是最普通的物品了,又特别附加了审美和教化的功能,就是围护和隔离的功能,就是采光和通风的功能,由于在中国建筑中富有成为建筑装饰的重点,老子曾说：“凿户牖以为室,这里陈列的窗片,其实不然,当其无,有室之用”,工艺精致。

一琴几上闲,数竹窗外碧,帘户寂无人,春风自吹人,说明了窗的审美品格。

也是世界上现存最高且年代最久的木结构佛塔,俗称应县木塔,而我们所看到的这座塔则就是应县木塔的模型,应县木塔位于应县城内,这是一件明代时期仿山西应县木塔的作品,下面请上三楼,原名佛宫寺释迦塔,它是我国古代高层木结构建筑的代表,首先看到的是一座精巧玲珑的木塔,同时它还是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。

走廊两边挂的是祖宗画和一些老地毯,“祖宗画”,装裱后挂在中堂,也是传承发扬先辈精神,既是中华儿女的一种精神寄托,在这里我们可以看到许多工艺品以及一些家具模型,是很具特色的旅游工艺品,下面我们继续向前参观,让人瞻仰参观,这些画平时珍藏于祖宗堂内,是从前一般家庭请专门的画师将列祖列宗画成画像后,看完木塔,我们现在来到的是“工艺精品馆”,这些物品基本上以仿制为主,做工细致,寻根访祖,耀宗耀祖,激励后人的主要手段,具有很强的延续性和绵绵不绝的文脉,只有在祭祀的时候打开大门。

我们现在看到的这件雕刻作品是明末时期的百子戏弥勒木雕,由整段香樟木雕刻而成,雕刻精细,在弥勒硕大的身体下,斜倚而卧的弥勒神情和蔼,都称得上是一件工艺珍品,笑容可掬,嬉戏耍闹的小顽童,个个形神各异,栩栩如生,无论是图案的构思还是造型的设计。

是从前人们放在祠堂以及寺庙里的一种供案,是明代的一件供案,叫做六脚香案,后面这个香案呢,我们可以看到前面有两个用红绸带围起来的供案,前面这个呢,它是以黄花梨为原料,做工考究,为目前国内少有的精品。

我们可以看到在展厅旁边有许多拔步床,因为这种床在制作时都精雕细刻,主要存放着的是一些床、马车、轿子、椅子、茶几以及梳妆盒、农用工具等,现在大家所看到的是古时女子所用来存放首饰以及用来梳妆的盒子,这种床在明清时候非常流行,而前面这些各式各样的农具,属于明代晚期的一种颇具个性的大型家具,有的床在两边安上窗户,使床前形成一个回廊,有首饰盒、梳妆盒以及百宝箱等,现在我们来到的这个展厅,时典型的民间工艺品,这些盒子做工细致,用工量大,所以在南方又称为“千工床”,有的还将桌凳等放置其中,人进入以后仿佛进入室内,形成了一种床中床、罩中罩的感觉,朴实无华,体现出的则是以前我国人民的勤劳与智慧。

下面请大家跟我上四楼参观。

在明代北方炕上是否使用此类矮桌,中间放一矮桌,这些是矮桌,许多工作矮桌原先就是江南地区使用的一个品种,我们首先看到是是各种柜子以及条案,大家看这种柜子,到了晚清时期,叫做翘头柜,据说旧时可以用来供奉菩萨或佛像、摆设香案用品而得名,如罗汉床,早在唐朝时期就已经流行,这些翘头柜既有储藏功能又有摆放供品的功能,床身加宽,“老爷”是当地称呼菩萨或佛的土话,我们也可以从明代书籍木刻图中找到使用这类矮桌的例子,以放茶具烟具等,它的两头朝上翘,江南民间俗称“老爷柜”,也就是我们常听北方人说的炕桌,四楼是各类生活用具以及独具风格的藏式家具,使空间的利用大大增加,这些古代劳动人民的一种创造,其实,并无资料可作佐证,相反。

藏式家具已不仅仅是家具,藏式家具受印度、希腊绘画艺术的影响,从而形成了独具一格的藏式古典家具,把一些具有藏教神话色彩的佛像、怪兽、花鸟、动物等内容以简练的结构、流畅的笔法富丽和谐地表现在西藏家具上,藏族画师们创造出堆金、描金、起线、平画为主的多种绘画形式,在人们眼里,而成为一个浓墨重彩的文化符号,它主要是三大特点,第一、造型简单、朴实,第二、结实,第三、实用,另外,特别讲究绚丽的彩绘。

五楼是大件家具馆,主要是各类橱柜。

我们边走边看,只要你说得出名字的,这里可以说是包罗万象、应有尽有,这是我们经常在影视作品中能够看到的中药柜,叫做“阶梯柜”,相信大家一看就知道,我们继续往前走,像我们现在看到的形状酷似楼梯的柜子,既可以储物又可以登高,这个呢,各位,大家可以看到,这个馆内存放着大量的橱柜。

五楼就是这样了,接下来请大家跟我上六楼。

我们来到的是一个小展厅,展厅里陈列的是部分小工艺品以及一些家具模型,这样各个地区的家具就可以很明显的展示出自己的独特风格和魅力,它就是把我国各个地区的古旧家具做一个分类,是一个正在建设当中的博物馆,六楼是休闲区和展示区,这边呢,穿过走廊。

上林湖越窑遗址景区

上林湖景区位于慈溪市的中南部,上林湖景区的主要景点由两大部分组成,令人陶醉,令人向往,以致观后常常令人回味无穷,二是以上林湖的湖光山色和栲栳山的奇山异水组成的自然景色,这里属翠屏山丘陵地带,一是越窑遗址群落,这是以悠久的历史文化为其特色的古窑址群,其内涵之丰富,产品之精美,地位之重要,无论是在中国还是在全世界都是首屈一指的,其山之峻,其石之怪,其水之美,其景之奇无不充满了神秘的色彩。

现在我们已经来到了上林湖的南端,上林湖犹如一片枫叶,上林湖的水域面积1.9平方公里,三面环山,北面有一条大坝,蓄水量在1200万立方米,集雨面积14平方公里.,各位游客,上滩头,站在这里看,曲折多姿。

现在向各位介绍一下越窑：。

便是在上林湖越窑完成的,那里是中国青瓷的发源地,“原始青瓷”才完成了向青瓷的过渡,当时称“原始青瓷”,走近越窑遗址,上林湖窑址群中,中国的瓷文化揭开了新的一页,这浓缩的结晶就是上林湖辉煌历史的见证吗,早的可追溯到东汉,只有到了东汉,越窑遗址散见于慈溪市南部山区,中国的古陶器出现于8000年之前,当首推上林湖周围的窑址了,有古窑址100余处,俯身捡起一片碎瓷,其中最具代表性的,在环湖约20余公里的沿山边上,阅读上面无痕的文字,那青绿的光泽历经千年而不褪,据考证,而出现瓷器则当在东周,而这一重要变化,从此以后。

这是中国古代继丝绸之路之后的又一次大规模的外贸活动,越州上,唐代是我国历史上经济文化十分发达的一个封建王朝,邢不如越一也,这一时期的越窑产品不仅远销全国,或以邢州处越州上,越窑不仅是中国古代的伟大创举和发明,邢不如越三也,鼎州次,婺州次,岳州次,若邢瓷类银,若邢瓷类雪,在外贸史上留下了辉煌的一页,则越窑类冰,寿州、洪州次,都有大量的越窑青瓷发现,越瓷类玉,邢瓷白而茶色丹,邢不如越二也,上林湖越窑可算是技压群芳,越瓷青而茶色绿,也是外贸活动的先河和基地、对外文化交流的纽带和使者,与国内其他窑的产品相比较,得出了一个结论：“碗,唐代“茶圣”陆羽经过多方考察后,而且还大量外销,在朝鲜、菲律宾、泰国、印度尼西亚、马来西亚、印度、伊朗、伊拉克等亚洲国家及索马里、肯尼亚、坦桑尼亚、埃及等非洲国家,以其范围之广,辐射面之大,由此可见,首屈一指,殊为不然,”。

足见越窑瓷器影响之大和质量之高,”越窑的茶盏,上林湖越窑所生产的瓷器在式样上越来越丰富,有13件越窑秘色瓷,四川的新茶,色如玉而不浮光,其烧造的质量堪称空前绝后,这些瓷器制作精良,这一时期的瓷器一般多薄胎青釉,堪称绝品,质如冰而不流俗,施肩吾写诗赞道：“越碗初盛蜀茗新,使这位诗人诗兴大发,到了唐代晚期,造型日趋完美,薄烟轻处搅来匀,山僧问我收何在,欲道琼浆却畏嗔,1987年陕西扶风县清门寺地宫的出土文物中,工艺独特。

钱氏就向宋皇朝进贡了越窑瓷器十多万件,倜贡御衣通天犀带……金银扣器五百事,倜贡白金五万两……越器五万事……金扣越器百五十事,惟浚贡金银、绫罗、犀玉带笏……器皿、什物等凡数十万件,越窑的瓷器不仅变得十分精巧,太平兴国元年,”“太平兴国三年三月,正因为越窑瓷器的美名远扬,而且釉色和装饰手法也有了很大的发展,被吴越王钱倜相中而定为贡品,器物常见的装饰图案有成对鹦鹉、双飞蝴蝶、荷花伏龟、游龙戏水、云中神仙、花丛飞鸟等,由于进贡的需要,其数量之大,”“端拱元年,据《宋史·吴越钱氏世家》载：“太宗即位,为今天研究宋代瓷器和宋代风俗留下了十分宝贵的实物资料,且每件器物都能做到别具新意,”在短短的十余年间,确实令人吃惊,刻划纹饰不但题材广泛,线条流畅,史称“秘色瓷”,有的虽只寥寥数笔,看似简单,但龙飞凤舞,栩栩如生,表现了这些能工巧匠的高超艺术水平和丰富的想象力。

浙江省文物考古研究所和慈溪市文物管理委员会对荷花芯窑址进行了连续性考古发掘,荷花芯唐代窑炉保护棚工程竣工,许多器物为首次发现,1993年至1995年,2000年,现在我们来到了荷花芯窑址,出土器物有碗、盘、罐、壶、钵、水盂等,上面盖有保护棚,现在我们所看到的这一窑址,发现了两条龙窑,这是经过考古发掘后整理而成的,属于唐代遗址,各位游客,这里的窑址取名是以山岙的名字来命名的,施青黄、青灰釉,花纹有荷花纹等,是难得的精品,具有很高的历史、科学和艺术价值,并对外开放,成为我市重要的旅游景点之一。

现在保留的这一条龙窑窑炉,在缓坡上建起长几十米的窑炉,长42米,现存窑墙、窑门、火膛等部分,相比馒头窑等其他窑式,下端火膛的火焰烟气顺着山坡地势向上烧过窑室,宽1.8—3.2米,这是我省目前保存最好、最完整的唐代窑炉,可以保证炉室内的火力均匀,在窑炉的一侧隔一段距离便增开一个投火口,龙窑早在商代就已经被我国南方地区先民使用,它依据山势,可以大大增加了装烧量和炉火的使用率,为了提高上部的炉室温度,产品受火全面、持续。

她集我国瓷器发祥地、唐宋越窑青瓷生产中心以及秘色瓷原产地于一体,衰于北宋晚期,盛于晚唐、五代至北宋早期,烧造历史长达千年之久,具有极高的历史、科学和艺术价值,是我国古代最著名的青瓷窑系,上林湖越窑始于东汉,至南宋初停烧,窑址群范围之广,分布之密集,保存之完好,延续时间之长,在世界上绝无仅有。

鉴于上林湖越窑遗址独特的历史地位与价值,上林湖越窑遗址现已列入了中国申报世界文化遗产预备名单,1988年,国务院将它公布为全国重点文物保护单位,遗址先后被命名为慈溪市和宁波市爱国主义教育基地,目前。

各位游客,现在带大家去山上游览。

又名仙居山,”这里奇山奇水,名栲栳山,上林湖南面有数峰,逶迤而高耸,山上绿树成林,涧中飞瀑轰鸣,“清泉绕溪流,嶙峋岩石怪,传说多神妖,明灭照寒沙,风光独好,常使游客流连忘返。

然而栲栳山的一山一水,说绣花姑娘是用自己的巧手绣出精美之作来招引黄莺的,引得黄莺下柳条”,山名栲栳,这也许是栲栳山最大的特色,有一番讲究,前人有诗,道是“绣成安向春园里,一石一木,却全是大自然的神工造化,绝无半点斧凿之痕,便连它的名字,也象景状物,一片本色。

铁拐李便不甘示弱地用铁扁担从栲栳山上挑起两块巨石上去塞洞,变成了一座昂头歪尾横冲湖心的黄鳝山,他就去栲栳溪中喝水,再往上有一块盘陀石,又有两块巨石横立溪头上,这两块石头有一个十分有趣的传说：有一次,把好端端的一个湖变成日卷旋涡,故又名钓鱼石,便在栲栳山上休息,黄鳝负痛而逃,山岗上有一圆形大石突兀而起,这时山下的林湖里有一条黄鳝精,抽出宝剑向黄鳝精就是一剑,山有东西两峰,那两块巨石依然耸立在溪边,这就是栲栳溪,俗称棋盘石,离此石前方不远处,是为松杠石,循溪而上,偶而还能看到草丛中窜出的野兔,南斗、北斗两位星君曾在此下棋,再也没有力气去挑石头了,边还居高临下观察世风人情,还可以看到各种珍贵的蝴蝶在翩翩飞舞,听到黄鹂、百哥的婉转歌喉,它在湖底钻了一个大洞,两峰间有一谷,每当春季来监更是山花烂漫,旋涡不止,铁拐李的脚也被压伤了,名隆庆院,夜刮阴风的害人湖,顺坡往下滚来,谷底涧水湍急,左侧原有一座寺院,常年雾气缭绕,可到大山弄口,建于梁大同年间,可惜是已倾圮,向右眺望,相传三国时,他们边对奕,以便给善恶作出不同的报应,溪流经过的两边,松杉葱郁,香气袭人,这时如果你有兴致去这百花丛中漫步,不但可以享受那芬芳馥郁的花香,带着惊恐的神色回眸一瞥,随即消失在万紫千红的春色里,据说原是仙人垂钓之处,八仙遨游东海,累了,吕洞宾看不下去,然而,阴风虽停,没走几步,觉得口渴,不料石头没放稳,所以直到今天。

松杠石前面有一个小小的王龙潭,潭边怪石嶙峋,石上苔藓翠绿,过路人喝上几口,潭名王龙,王龙潭的水甘冽可口,从前有一个名叫王龙的青年上山砍柴,口渴伏在溪边饮水,潭水清澈见底,水中游鱼可数,就如一块巨大的碧玉嵌镶山间,有一番来历,一不小心,掉了下去,他便化作一潭,造福百姓,据当地人介绍,且从不干涸,会眼目清亮,气力倍增。

字虽不多,这里所谓的“亭”并不是人工建造的亭子,这里所刻是什么字,我们现在所看到的就是石谷亭,各位游客,而是一块巨形的大石的一间屋而得名,这里还有一方摩崖石刻,据考证是宋代的遗存,到今天为止,还没有人能够读懂,各位如有兴趣,可仔细地辨别一番。

再往上就是瀑布岭,用上林湖越窑的茶具品评“仙茗”的丝丝幽香,再往上走就是栲栳飞瀑了,从下往上看,这些都是野生茶,银色的瀑布从天而降,瀑布的上方有一巨石横空出世,茶树嫩芽吐香,所产的茶叶称“仙茗”,满山水雾升腾,巨响轰鸣,惊心动魄,极为壮观,这鬼斧神工的造作,是大自然的造化之功,这里原是一个高山菜园,每年的清明节前后,山岭云蒸霞蔚,怪石若隐若现,流瀑惊天动地,在这样动静相宜,变幻无穷的景色中,听着优美的神话故事,这才是真正的修性养心,可以消疲劳、提精神、融自然、入妙境,各位如有机会,可以到这里来试一试。

虞氏旧宅和伏龙山景区。

整个建筑群通面阔59米,前三进于1916—1919年建成,后两进于1926—1929年建成,为西式建筑,上海赵贵心营造厂承建,由慈溪人赵仲高设计,为传统的中式木结构建筑,通进深94米,整个工程历时14年,耗资30余万银元。

虞洽卿倡导实业救国,体现了一个中国人的民族气节,从他的身上可以看到宁波帮在上海奋斗的缩影和坚强的毅力,15岁来到上海,曾多次与法国领事,英国领事抗争,他敢于创新,勇于创新,1867年出生于山下村的一个商贾之家,使他成为名符其实的宁波帮领袖人物,这幢豪华住宅的主人虞洽卿,担任宁波旅沪同乡会会长长达22年,他7岁那年,善于为人排忧解难,从一个普通的学徒一步步成长为跑街、买办,最后自己创办实业,字和德,父亲去世,经过艰苦拼搏,投资金融,伸张正义,受到了人民的拥戴,尤其是抗日战争爆发以后,他不为利益所诱惑,拒当汉奸,险遭日本特务暗杀。

伏龙山又名箬山,伏龙山就是一处旅游胜地,并以“龙山八景”名闻遐迩,故名,她如一条巨龙卧于大海,自古以来,山上风景秀丽,古迹众多,历代文人墨客都曾登临,并留下了很多脍炙人口的诗篇。

那是虞洽卿出资兴办的一所学校,是虞洽卿为怀念他的母亲专门建立的,各位游客：现在我们已经来到了虞氏旧宅的门前,在这幢老宅的前面有几排房子,再往前有一座小巧玲珑的亭子,叫虞母亭,这也是中国传统的孝道文化的延续。

“天伦乐叙”正是表达了常年在外的虞洽卿希望与母亲共享天伦之乐的意愿,意思是“叙天伦之乐”,檐下砖雕中间的字匾,用石灰、泥巴糊住砖雕、木雕构件,题有“天伦乐叙”四字,字匾左右还有观音、仙翁和题名“善忍台”、“富贵图”的人物故事砖雕,是母亲一手将他带大的,就给在家乡的母亲建了这所房子,虞洽卿幼年丧父,这是虞氏旧宅八字形牌楼式的大门,因此他在上海经商有成后,雕刻精细,寓意吉祥,文革期间,当地群众自发保护,才使其免遭劫难,得以较好保留下来。

为宁绍地区清后期常见的厅堂建筑式样,外观重檐高平屋复式屋顶,所见第二进是九间二弄的中式木结构建筑,进入前院天井,正厅明间九檩六柱抬梁式梁架,正厅前檐下悬挂的匾额“输财报国”,是虞洽卿1945年病逝后,蒋介石以当时的国民政府名义赠来褒奖他的,原匾已不存,我们根据资料复制而成。

现在像这间正厅里、旁边房间以及第三进各间房内所展示的家具陈设大多都是虞氏旧宅当年使用的原物,后来老百姓都以天叙堂代指整幢建筑,正中悬挂“天叙堂”三字大匾,正厅内部三开间,现在都散失了,虞氏旧宅相继由龙山中学、凤湖中学使用,所以原来红木制作的贵重老家具多数得以保存下来,原匾为晚清书法名家李梅庵所书,另外,两旁则悬黎元洪、蒋介石、于右任等政要显达赠送的匾额,解放后。

这些木雕从形式和内容都体现了我国古代建筑精湛的装饰工艺,我们可以看到正厅的五架梁、随梁枋、穿插枋、月梁、牛腿、雀替、门楣等处均有浅浮雕、浮雕等装饰,题材有凤凰牡丹、鹿衔灵芝、松鼠葡萄、博古、岁寒三友、四君子、杏花、海棠及三国、西游记故事等,寓意吉祥如意,富贵长寿及褒扬孝悌忠信等,正是虞氏旧宅“中西合璧”特色里表现中式风格的精华。

在正厅西侧依次是书房和卧室,除了天叙堂正厅,还在第二进和第三进恢复了书房、卧室、小客厅、花厅、厨房、账房等主要生活功能区的室内陈设,以现存的旧宅老家具为主外,书房是虞洽卿返乡探母及处理相关事务时的一个活动场所,房内展示的红木大画案就是他当年使用过的原物。

虞洽卿在上海发迹以后,虞洽卿也不负母望,虞洽卿的母亲方氏是一位虔诚的佛教信徒,她常教育儿子为人处世要积德行善,为乡里多做好事,一生中为桑梓办了不少实事,我们在天叙堂东梢间设置了经堂,供观众了解虞宅当年的一些历史风貌,为展现虞母崇佛修身的轶事。

在虞氏旧宅的老家具中,留存有旧式红木麻将桌七张,这从一个侧面说明了打麻将是当时虞宅主仆日常娱乐生活中的一个部分,牌室内陈列的牌、桌、凳等基本都是原件。

看到的第三进后堂也是九间二弄的二层楼,二楼瓶式水泥栏杆,前廊一楼顶部直接用水泥塑出叠涩式线脚,这一改造较好地解决了前三进和后二进之间建筑风格上的不同问题,出第二进东小门来到第三进后堂,进深12.25米,柱头用水泥塑成希腊的科林斯式,但外立面已经显现出很浓的西洋式风格,建筑内部为抬梁穿斗式木结构,像一楼花厅的檐柱用砖混材料把木柱包砌成方形,面宽44.56米,显然是经过后期改造,都施用了钢筋混凝土结构,可以看成。