峨眉山乐山大佛旅游景区低碳旅游SWOT分析

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世界经济论坛在“走向低碳的旅行及旅游业”报告中提出了“低碳旅游”的概念,我国旅游行业的低碳转型已成为旅游业发展的当务之急,基于低碳旅游视角的峨眉山 － 乐山大佛景区 SWOT 分析从优势、劣势、机遇和挑战四个方面分析了景区低碳旅游开发的格局,是低碳经济在旅游行业的实现,第 32 卷2013 年 12 月第 12 期绵阳师范学院学报Journal of Mianyang Normal UniversityVol. 32Dec. 2013No. 12峨眉山 － 乐山大佛旅游景区低碳旅游 SWOT 分析陈向红,如果在低碳旅游上未能及时领先于世界,低碳旅游是低碳经济的核心内容之一,中国环境与发展国际合作委员会将“低碳经济”界定为“一个能够节约能源、减少温室气体排放,收稿日 期：2013- 10- 21基金项目 ：2012 年度四川省教育厅人文社会科学（ 旅游研究） 课题项目“基于低碳旅游视角的中国世界双遗产地旅游环境保护研究— — —以峨眉山 － 乐山大佛景区为例”（ LYM12 － 12）,认为低碳旅游是现代经济环境下以低能耗、 低排放和低污染为基础的旅游形式,张同健（ 乐山师范学院旅游经济与管理学院,世界旅游组织对我国旅游业发展的预言将成一纸空文,英国政府将在 1990 年的水平上将温室气体的排放量减少 60%,标志着环境保护已成为人类社会发展的关键内容之一,非常有利于低碳经济的培育和新能源产业的开发［2］,英国首相布莱尔在白皮书《我们未来的能源— — —创建低碳经济》中,四川乐山614004）摘要： 峨眉山 － 乐山大佛是闻名于世的自 然文化遗产,并呼吁全球向 低碳经济转型,英国政府在《斯特恩报告》中指出： 如果全球每年以 GDP 的 1%投入来进行低碳治理,低碳技术的引入、开发和应用 已 成为阻碍我国 旅游业发展的 瓶颈性因素［3］,低碳旅游的兴起为景区开发提供了难得的契机,低碳经济,SWOT 分析中图分类号： F592. 7文献标识码： A文章编号： 1672 － 612x（ 2013） 12 － 0134 － 05一、低碳旅游的兴起低碳旅游是现代旅游业发展的必然趋势,2009 年 5 月,低碳旅游正是在这种环境保护的潮流下应运而生［1］,2009 年,还可以维护经济和社会发展的新型经济体系”,据世界旅游组织预测,关键词： 低碳旅游,为低碳旅游开发的实施和深化提供了现实性的理论借鉴,成为世界第一大产业,是与应对全球气候变暖和改善地球环境相一致的旅游形式,把英国变为一个名实相符的低碳经济的国家,远高于同期 3% 的世界经济增长速度,首次提出了“低碳经济”的概念,联合国环境与发展大会通过了《里约环境发展宣言》,旅游业具有明显的低碳产业性质和绿色产业性质,世界旅游业以每年 7% 的速度增长,至 2050 年,1972 年,1992 年,2006 年,2007 年,到2020 年,世界旅游总收入已超过石油工业和汽车工业,2003 年 2 月 24 日,是可以调节全球气候变化、实施节能减排的优势产业,是协调旅游过程中人与自 然关系的主要手段,是适应人类社会发展的内在要求,联合国人类环境会议通过了《人类环境宣言》,未来的发展路径直接影响到温室气体的排放量,研究方向： 旅游管理,上世纪 50 年代以来,上世纪 90 年代,政府间气候变化专门委员会（ IPCC） 指出,我国将成为世界第一大客源接待国和第四大客源输出国,乐山大佛,蕴含着丰富的旅游文化资源,乐山师范学院教授,第一作者简介： 陈向红（ 1964 ～ ）,峨眉山,白皮书指出,可以避免将来每年 GDP 的5% ～ 20% 的损失,相对于国民经济的其他行业而言,四川南充人,但也带来了巨大的挑战,女,但强,显然,·431·。

峨眉山 － 乐山大佛景区的低碳旅游模式的开发也成为乐山市相关旅游主体所面临的挑战,三、峨眉山 － 乐山大佛低碳旅游 SWOT分析近年来,二、峨眉山 － 乐山大佛低碳旅游 SWOT分析的必要性峨眉山 － 乐山大佛是我国西部的重点旅游风景区,基于低碳旅游视角的峨眉山 － 乐山大佛景区 SWOT 分析是实施低碳旅游战略的基础性前提,峨眉山 － 乐山大佛旅游开发模式的研究一直是四川省旅游界关注的重点,邓明艳（ 2004 年） 研究了峨眉山旅游形象资源的定位问题,佛教四大名山的地位现有的研究探讨了峨眉山 － 乐山大佛景区的水文地质、文化传承、可持续发展、旅游产品开发、形象定位等方面,分析了恒山低碳旅游发展的可行性,陈睿智、汪明林（ 2005 年） 研究了峨眉山风景名胜区的生态旅游形象定位问题,探讨了峨眉山旅游的可持续发展策略,郝金连、 杨晓荣（ 2012 年） 研究了北重要途径岳恒山的低碳旅游发展,向玉成（ 2010 年） 研究了峨眉山佛教的传播观问题,低碳旅游的研究在我国旅游界日 渐兴起,在一定程度上促进了旅游主体实施低碳旅游的进展,认为峨眉山旅游地仍处于成长期,也涉及到旅游组织、旅游研究机构、 各类旅游企业,强调峨眉山旅游资源是全人类的共同财富［7］,周骏一（ 2004 年） 研究了酸雨对乐山大佛需求基岩的影响,“低碳旅游”的核心是通过在旅游业内发展低碳经济、 创新低碳技术、改变发展模式,俞晓萍（ 2004 年） 分析了峨眉山的旅具体方法游文化价值,随着低碳旅游的兴起,认为优化旅游管理体制、 完善低碳法规、转变服务观念、开发低碳项目 和促进旅游企业低碳·531·,认为峨眉山佛教应始于东汉,在低碳旅游大潮下,低碳旅游是一个系统工程,乐山大佛与峨眉山相距六十华里,认为传统的“峨眉天下秀”已不再适合于新时期的旅游形象,才能紧跟现代旅游发展的步伐并满足现代旅游发展的需求,是一种缓解旅游生态环境压力的新技术经济范式,佛是一座山”的绝妙意境,提出了防治酸雨污染、改善乐山大佛生态环境的［6］,要从深度上开发其旅游景［8］,干鸣丰（ 2004 年） 阐述了峨眉山的水文化,气势磅礴、巍峨雄伟,以巍峨雄伟而闻名于世,这些传统的研究必须融入低碳的元素,乐山大佛周边山峰又形成巨型睡佛,最高峰万佛顶海拔 3099 米,肯定了峨眉山与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称［9］,乐山大佛端坐于巨型睡佛的心脏部位,也塑造了丰富的旅游文化［4］,高 71 米,模拟了酸雨对乐山大佛砂岩溶蚀的实验,不仅涉及到旅游主管部门,新的形象定位不仅需要体现峨眉山的地理文脉,大佛脚踏岷江,喜马拉雅造山运动致使山体崛起于峨眉平原,提出了科学管理、合理开发、有效保护和永续利用的发展路径,需要各类旅游主体的共同参与,是世界第一大佛,出现了一些较有价值的研究成果,SWOT 分析是一种科学、合理、系统的商业模式分析,是促进旅游产业生态化的［10］,孕育了“山是一座佛,在国际上享有较高的声誉,“洪椿晓雨”、“灵岩叠翠”、“白水秋风”、“大坪霁雪”、“金顶日 出”、“云海”、“佛光”、“圣灯”、“圣积晚钟”、“象池夜月 ”被誉为“峨眉十景”,孕育了峨眉宗教的神奇,主峰金顶海拔3077 米,坐落在乐山市东郊凌云山麓,远眺峨眉,也要充分利用各种客观因素的优势,最大限度地减少旅游活动中的二氧化碳排放量,倍感佛法浩渺、人世如微尘,按照优势、 劣势、 机遇和挑战的原则全方位地解析商业项目 的潜在价值,平躺于汹涌宽阔的岷江之上,印证了“佛在心中、心即佛法”的箴言,峨眉山是邛崃山脉的一个支脉,高出五岳之上,也凝聚了峨眉山一年四季中阴晴雨雪的景观精髓,明庆忠、 陈英、 李庆雷（ 2010 年） 认为,二千万年前,第一座寺庙也应建于东汉,是联合国教科文组织认定的世界自 然文化双遗产之一,具有较为广泛的应用价值,提出了“生态峨嵋、人类遗产、 意蕴山月 ”的定位口号,位于四川省乐山市境内,荟萃了峨眉山的雄、 秀、 奇、险、幻的特色,素有“峨眉天下秀”之誉,认为雨量充沛和多云多雾造就了峨眉天下秀色,对比了佛教传入时间的几种观点,为岷江、青衣江和大渡河三江汇流处,不仅要大力发挥各种主观因素的能动性,乌尤山是佛头、 凌云山是佛身、 龟城山是佛足,还涉及到千千万万的游客,也要反映体验经济时代的体验［5］,峰峦叠翠、苍莽葱郁,从而能够做出切合实际的战略决策,景色迷人、 云雾缭绕,植被覆盖率达87． 2%,脚下激流澎湃,山水相映,头与山齐,在江岸举目 仰望,佛像耸入云端,欲张欲合、 栩栩如生,静心冥思,但是,因此。