佛教旅游

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佛教对中国文化的影响既深且广,对中国旅游资源和旅游事业的开发也作出了重大贡献,近两千年来。

通过“西行求法”、游方问道、朝礼名山胜迹的活动,该经的《入法界品》介绍了善财童子从文殊菩萨处发心问道,游方问道在佛教界有着悠久的传统,中国佛教徒以善财童子为榜样,促进了民间旅游活动的成长和发展,佛教有一部流传极广的大乘经典《华严经》,继而百城烟水,前后参访请教了五十三位大善知识,终于证入“华严法界”的生动事迹,千百年来。

又形成了参拜四大名山的传统,孤僧万里游,由于参学问道的需要,因而设有“五山十刹”以为禅者游方参请之地,如赵州从谂禅师80　高龄而行脚参方,禅者寻师访道之风盛行,二是泗州普光王寺－－僧伽大圣圣地,僧人“行万里路”,四是凤翔法门寺－－佛骨圣地,汾阳善昭禅师平生参81位善知识,在唐末还逐渐形成了四个朝拜中心：一是五台山－－文殊菩萨圣地,三是终南山－－三阶教圣地,以参访善知识、弘扬佛法、化导众生为务,规定禅院等级,“一钵千家饭,”出家人云水一身,无牵无挂,因此,长期以来,参礼名师和圣迹,一直是受到重视和推许的,尤其自禅宗兴起以后,到了南宋,由于史弥远的奏请,明代开始,并一直延续至今。

我国佛教名山古刹不仅兼具以上诸义,完全因四大菩萨的感应和佛教徒的长期开发、苦心经营而成为名扬天下的四大佛教名山,天下名山僧占多,佛教徒的参方活动虽有其特定的意义,佛教徒的确是旅游活动的积极参与者,有经藏及大德说法者谓之毗诃罗（精舍）,在印度佛寺按其性质、作用的不同而有多种名：供四方游僧停息学修之所,不能与旅游活动划等号,其兼园林之胜者谓之伽蓝（即僧伽之园、众园）,却又不难看出它与旅游活动的密切联系,他们同时还是佛教旅游胜地的建设者,如果对参方活动进行客观评价,俗谓之茅蓬,凡有佛教寺塔之地,名为“招提”,供奉舍利（灵骨）、尊像、塔婆者谓之制底,为学僧游学听闻熏习之处,乃“四方”之意,如被誉为“清凉胜境”的山西五台山、“南海佛国”的浙江普陀山、秀甲天下的四川峨眉山和以奇峰劲松著称的安徽九华山,”高僧大德所作的贡献及其艰苦创业的精神令人钦敬,环顾我国各地,从这个意义来说,古联有云：“世间好语佛说尽,但是,不仅如此,为信众朝礼参拜之地,山林中静修之舍名曰兰若,而且兼有经悠久历史之积淀而成的文化价值,无不翠枝如黛,碧草如茵,环境清幽,景色宜人。

在古代,上至帝王将相,下至平民百姓,大都喜欢瞻礼佛寺,文人墨客尤喜与名德高僧结方外交,寺院也因历代文士显宦的流连过访,题咏诗文,留下了无数不朽的艺术杰作,在今天,国内外游人无不以游历名山古寺为快：在万木掩映之中饱览布局井然、古色古香的梵宫宝殿和端庄慈祥、栩栩如生的佛菩萨塑像,领略“佛国净土”清净庄严,超尘脱俗的意境,佛教寺庙已成为人们了解中国传统文化、陶冶情操的重要场所。

这说明佛教徒在发展现代旅游事业方面也是大有可为的,许多名山大寺修复开放,保持名山大寺的宗教特色,才使旅游事业逐步发展起来,对于旅游事业的发展、民族团结、海外联谊、国际友好往来,促进了当地旅游事业的发展和经济的繁荣,由于宗教信仰自由政策的贯彻落实,可见切实落实宗教信仰自由政策,见到教徒的宗教信仰受到尊重和保护,广大佛教徒在旅游接待工作中发挥了积极的作用,1987年1～9月份就有近40万人次,宗教活动正常开展,正常宗教活动的开展,其中1986年为37万人次,寺庙的开放,吸引了成千上万的中外游人和香客,有利于促进中外文化的交流,感到十分高兴,感到欣慰,各地的信教群众在生产劳动之余,生产积极性更高,是上海接待外宾人次最多的单位,只是在近十年中,又如江苏、湖北、福建、浙江等地寺庙都兴办了素食馆、茶社等自养事业,其中许多教徒积极为寺庙的修复做功德,例如上海玉佛寺每年接待来自100多个国家和地区的外宾,见到千年古刹保存完好,由于全国实行改革、开放,朝山礼佛,都有十分重要的意义,大大方便了往来游客,我国现代旅游业起步较晚,在佛教方面,作出了很大的贡献,又,许多外国友人到寺观教堂参观,大批的华侨、台港同胞回到大陆寻根问祖,为祖国的现代化建设出力,精神上得到满足。

以致新建宾馆、招待所、荤菜馆大大多于寺庙,有的地方搞佛教名山的规划设计,有些地方的佛教名山胜地,有的地方在佛寺中设供不属佛教的偶像,严重破坏了佛教名山寺院宁静的宗教气氛,全然不顾佛教名山大寺的宗教特点和文化特色,不按政策规定交还应属寺庙的文物、山林、房产以及财权等,影响正常宗教活动的开展,不征求当地佛教协会的意见,还有些地方存在与僧争利的现象,大建宾馆、招待所,有的还随意安排俗人到寺庙工作,大量开设荤菜馆等,使寺不像寺,有的还在寺内摆展览、搞游艺、设音乐茶座,影响很不好,值得注意的是,有关部门片面强调旅游的营利性、娱乐性,真可谓大煞风景,如老狼神、胡仙堂等,使游客啼笑皆非,大有喧宾夺主之势。

它损害了党的宗教信仰自由政策的权威性和严肃性,损害了广大教徒的宗教感情和合法权益,寺庙建设与旅游事业是相辅相成的,也妨碍了我国旅游事业的正常发展,上面所列的一些事例虽然只是一些个别现象,但影响很不好。

才有成千上万的人慕名游访,是因为有了佛教才成为名山的,也是国内广大游人乐于登临造访的名胜,顾名思义,因此,并加以妥善规划和安排,这种简单明瞭的道理,人们是容易理解的,希望有关部门重视这方面的问题,如果像本文列举的那些损害佛教名山大寺宗教气氛、不顾宗教特点大搞违章建筑等现象不及时纠正,佛教名山大寺是佛教徒朝拜的圣地,就会使佛教工作与旅游事业两败俱伤,使佛教工作与旅游事业能够协调发展,佛教名山,因为是佛教名山,正确认识佛教名山与旅游事业的关系,就能使佛教名山与旅游事业相得益彰。