洛阳白马寺

洛阳白马寺旅游

●白马寺（洛阳白马寺）。

洛阳白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地,洛阳白马寺,洛阳白马寺距今已有1900多年的历史,洛阳白马寺建立之后,是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称,中国“僧院”便泛称为“寺”,中国第一古刹,位于河南省洛阳老城以东12公里处,始建于东汉永平十一年（公元68年）,寺内保存了大量元代夹??干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,世界著名伽蓝,占地面积约为200亩,现存的遗址古迹为元、明、清时所留,弥足珍贵。

寺内主要建筑都分布在中轴线上,寺院坐北朝南,自南向北依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清凉台,有大小建筑百余间,洛阳白马寺目前占地约3.4万平方米,两侧还有钟鼓楼、门堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等附属建筑,为中轴对称格局,布局规整,主次分明。

洛阳白马寺大门――山门。

●洛阳白马寺景点介绍。

洛阳白马寺山门

洛阳白马寺山门即寺院的大门,中门洞高3.08米,两侧门洞较小,“山门”是中国佛寺的正门,象征佛教“空门”、“无相门”、“无愿门”的“三解脱门”,深3.60米,宽2.35米,由于中国古代许多寺院建在山村里,故又有“山门”之称,为牌坊式拱券三门洞,正面镶嵌“白马寺”匾,由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写,一般由三个门组成,明嘉靖二十五年(1546)曾重建。

石马1.8米,山门外有两匹石马,实为北宋太师太保魏咸信墓前的石像,相传为汉代的驮经之马,长2.2米,将石马迁置于山门前,左右相对,头戴辔络,身置鞍鞯,性情温顺,雕工精细,1935年德浩法师住持白马寺。

洛阳白马寺鼓楼

洛阳白马寺钟鼓楼

洛阳白马寺钟鼓楼分别位于山门内南北中轴线东侧和西侧,鼓楼于1992年竣工,钟鼓楼同为方形歇山顶双重檐两层楼阁式,钟楼由日本国中村包行先生捐资400万日元、白马寺出资60万元人民币于1991年6月建成,其中,底部长宽各7.3米,上覆灰色筒瓦,额枋彩绘,同建于石砌台基之上。

听僧人敲响新年吉祥的钟声,迎接新一年的幸福与吉祥,它是僧人们作息的信号,每年的新旧交岁之时,“马寺钟声”曾被美誉为洛阳八大景之一,晨曦初露时敲钟,红日西沉时击鼓,也是佛事活动兴盛的标志,现今,人们都欢聚在白马寺内,伴随着悠扬的声波,和平与安乐。

洛阳白马寺二僧墓

西边的一座墓碑上刻着“圣旨”“敕赐”“汉开教总持竺法大师墓”,墓碑上刻着“圣旨”“敕赐”“汉启道圆通摩腾大师墓”,在清凉台上还有二位高僧的塑像,这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰,这就是有名的“二僧墓”,它们寄托着中国佛门弟子对二位高僧的敬慕之情,由“赐进士中宪大夫知河南府事尹明翼”重立,各有一座弧形青石围砌起来的坟冢,石碑上的封号是宋徽宗赵佶追封的,在古色古香的洛阳白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中,墓碑立于明代崇祯七年（公元1634年）,东边的一个。

洛阳白马寺天王殿

洛阳白马寺佛殿

天王殿为高台歇山式建筑,从前到后依次分布着山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等主要建筑,大佛殿始建于元代,接引殿原为明代建筑,南北进深3间,南北进深3间,南北进深3间,洛阳白马寺佛殿位于由南到北的中轴线上,悬挂于大佛殿内东南角的大钟铸于明代嘉靖三十四年（公元1555年）,为高台悬山式建筑,殿顶为重檐歇山式,内供毗卢佛、文殊、普贤二菩萨,光绪年间（1875—1908年）重建,明代重建,明代重建,内供释迦佛、文殊、普贤二菩萨,东西面阔5间,东西面阔5间,东西面阔5间,元代重建,高台歇山式建筑,南北宽32.40米,进深2间,进深4间,韦驮、韦力二天将,清凉台在白马寺的最后部,内供阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨像,高约15.5米,高约6米,大雄殿始建于唐宋,是白马寺最后一座大殿,面阔5间,迦叶、阿难二弟子、供养天人、观世音菩萨等塑像,面阔3间,长17.03米,宽11.7米,通高1.65米,东西长42.80米,清同治年间（公元1862—1874年）毁于大火,内供明代“夹??”大肚弥勒像像、四大天王像、韦驮天将像等,韦力天将泥塑像等,殿内正中安置着从故宫运来的雕龙贴金佛龛,明代改建,硬山式,是一座砖砌的高台,初建于元代,十八罗汉等23尊元代夹??造像,内供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”,高耸竖立于清凉台上,毗卢阁,是寺院佛事活动场所,其中,后又多次修葺,双下昂六铺作斗拱,也是僧人早晚课诵的地方,重二千五百斤,雄浑古朴,蔚为壮观。

洛阳白马寺六祖殿

洛阳白马寺六祖殿位于中轴线西侧,左右排列着二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能,中间的是初祖达摩,殿内供有佛教禅宗的六位祖师,在大佛殿之西南。

洛阳白马寺玉佛殿

南北长17.25米,东西宽5.4米,洛阳白马寺玉佛殿位于大佛殿西侧,殿内供奉玉佛一尊,原为禅堂,5开间硬山式建筑,建于石砌台基之上。

洛阳白马寺卧佛殿

殿内供奉有身长5米,该殿为5开间硬山式建筑,建于石砌台基之上,1996年辟建,南北长17.25米,东西宽5.4米,洛阳白马寺卧佛殿位于大佛殿东侧,原为斋堂,重八吨的缅甸卧玉佛一尊。

洛阳白马寺藏经阁

洛阳白马寺法宝阁与藏经阁。

台基上建五开间的重檐歇山式大殿,洛阳白马寺法宝阁与藏经阁分别位于清凉台的东、西两侧,阁的台基高5米,东西长25.2米,东西长18.5米,藏经阁内正中供奉有泰国赠送给白马寺的“中华古佛”,南北宽22.5米,南北宽12.95米,法宝阁内供奉着1993年印度总理拉奥访华时赠送的一尊铜佛像,重檐歇山式,并收藏有数十种“法宝”,是白马寺僧人阅藏修学的地方,藏经阁还收藏有《龙藏》、《中华大藏经》、《日本大正藏》、《西藏大藏经》、《敦煌大藏经》等十余种藏经,形成阁的下室,建于1995年,台基为钢筋水泥构架,上覆灰色筒瓦,二阁大小形制一样,朱漆圆柱,额枋彩绘,其中。

洛阳白马寺齐云塔院

洛阳白马寺齐云塔院

在由南到北的中轴线上分布着山门、放生池、石拱桥、齐云塔等建筑,洛阳白马寺齐云塔院位于白马寺山门外东南200米处,洛阳白马寺住持如?L依据东汉明帝创建齐云塔的记载改称“齐云塔”,院内主要建筑是金代重修的齐云塔和新建的斋堂、客堂、禅房等,有洛阳东白马寺之称,在齐云塔的东西两侧分布着附属建筑：西侧修建有3间念佛堂、3间斋堂,本称“释迦舍利塔”,洛阳白马寺寺院把白马寺镇政府所建的“狄公祠”收归寺院所有,齐云塔始建于东汉明帝时,1999年前后,后屡毁于战火,中华人民共和国成立后,至金大定十五年（1175年）得以重修,于1990年建成,东侧修建有3间客堂、3间培训班教室,是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一,占地15亩的齐云塔院,金修释迦舍利塔为四方形、叠涩密檐式砖塔,另修建有禅房,洛阳市人民政府对齐云塔实施保护,所有建筑均为硬山式,在山门的两侧为大型佛教碑廊,该院坐北朝南,还新建了假山、观赏亭、放生池等游览设施,东边为“释迦牟尼应化事迹”及高僧大德墨宝,高约25米,是河南唯一的一所比丘尼道场,其中,共13层,清代,平面为长方形,西边为禅宗三十三祖画像及传法偈,并进行改建,此外。

洛阳白马寺许愿井

据洛阳白马寺景区内一位正在负责清理内古井内钱币的寺庙僧人介绍,洛阳白马寺景区内据称有一口千年历史的许愿古井,相传这口千年许愿古井能为人们带来吉祥如意和健康平安,他们忙得时候一天最多要清理古井内各种钱币三四次,以图“吉利和平安“,以图“吉利”,特别是重大节假日慕名前来寺庙旅游和烧香拜佛的中外游客更是特意赶到许愿古井丢钱币,于是前来旅游赏景的不少游客争相向许愿古井丢钱币,向许愿古井丢钱币以图“吉利”做法由来以久。

洛阳白马寺吉祥古桑树。

树高13米,只是传说这棵树是老桑树根部发芽长出的第四代桑树,现今树围为5米,洛阳白马寺吉祥古桑树位于大雄殿东侧的牡丹园中,始植年代不详,树身已向南倾斜,枝叶繁茂,树荫达400平方米。

●洛阳白马寺碑刻

洛阳白马寺保存的古代碑刻40余方,最具历史价值的有：宋崇宁二年刻石、金“重修释迦舍利塔记”碑、元“龙川和尚遗嘱记”刻石、元“洛京白马寺祖庭记”碑、明“重修古刹白马禅寺记”碑等,其中。

洛阳白马寺卧玉佛

●洛阳白马寺佛像

1990年前后,白马寺先后接受了国际友人和居士们赠送的佛像,分别供奉于不同的殿堂之内。

玉佛是云南玉佛寺妙明法师和缅甸华侨杨广佛居士于1988年所赠,题为《玉佛?I》,供奉于玉佛殿,佛像高1.56米,佛像须弥座背后嵌刻碑文,属缅甸白玉,细腻光洁,富于质感,镶嵌宝石,雕琢精美,堪称珍宝。

泰国佛像供奉于泰式佛殿内,佛像铜质鎏金,1991年泰国内务部长瓦塔纳先生和友人常媛女士到白马寺朝拜时赠送,通高7.2米,重达6.68吨。

释迦太子像供奉于法宝阁内,1993年9月印度总理拉奥访华期间参观白马寺后赠送,佛像通高1.50米,螺纹高肉髻,着偏左袒式袈裟立于弥须座上。

始塑于洛阳白马寺,最后分别收藏于泰国博物馆和泰国一富商家中,泰国复制两尊,其中一尊归宗白马寺,中华古佛拇指般大小,铜质鎏金,结跏趺坐于须弥座上,是世界上仅有的造型奇美的佛像,源于中国东汉时期,后流落民间,由西域传至南亚、东南亚,1995年,供奉于藏经阁。

1996年12月由印贤法师护送到白马寺,左腿稍曲压在右腿上,卧玉佛是1996年前后,用缅甸玉敬雕成卧玉佛像,该佛像用缅甸玉雕刻而成,左手放在左腿上,供奉于卧玉佛殿内,在弘法寺本焕大和尚及白马寺印贤法师的感召下,卧玉佛是释迦牟尼的涅??像,侧卧于榻上,白马寺专门举行了开光法会,1997年12月19日,身体右侧而卧,深圳、广州的部分居士捐资雕刻而成,右掌托腮,身长5米,重8吨,右臂弯曲,二目微闭,卧姿自然,安详自在。

洛阳白马寺印度佛殿苑。

●洛阳白马寺国际佛殿苑。

洛阳白马寺印度佛殿苑。

并虔诚地朝拜印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在洛阳白马寺的圣冢,印度总理瓦杰帕伊参访洛阳白马寺,萌生在洛阳白马寺修建具有印度建筑风格佛殿的念头,在朝拜之时,2003年6月25日,诱发灵感,此后,经过中印双方友好协商,达成了建设意向。

由印度政府出资和设计、中国政府提供土地和建造的备忘录,共同出席了在洛阳白马寺建设印度佛殿的《备忘录》签字仪式,国务院总理温家宝访问印度,温总理与印度共和国总理曼莫汉?辛格,2005年4月9日至12日,其间,从此,载入中印两国的联合声明中。

2006年4月印度佛殿在洛阳白马寺古建区西侧、泰国佛殿之南破土动工,并为佛殿剪彩揭碑,于2010年举行盛大的印度风格佛殿落成仪式,印度总统普拉蒂巴?德维辛格?帕蒂尔和中国政协副主席王志珍出席佛殿落成仪式,经过数十个月的精心施工。

大佛殿底部设计有水系,印度佛殿规划占地6000平方米,主要建筑包括大佛殿、回廊、牌楼等,大佛殿中央供奉佛祖说法像,阳光从天窗投射下去,顶部安装有玻璃天窗,俯瞰大佛殿及水系,建筑面积为3450平方米,大佛殿仿印度著名佛教遗址桑奇大塔建造,大佛殿上下两层塔身及殿门前牌坊上雕刻有佛本行故事与佛本生故事,表现佛陀在鹿野苑第一次说法——说四圣谛度五比丘的情景,布局规整,别具匠心,照射在佛像周围,犹如盛开的莲花。

印度佛殿苑方正严谨,整个佛殿苑装修精工,一座具有印度古典风格的佛教建筑,佛殿下水流往来,佛殿外回廊环绕,与中国传统的佛教寺院并立,中心是一个巨大的覆钵式穹窿顶,喷涌不断,清澈圣洁,静谧整齐,格调高雅,雕刻美妙,缜密细致,好似西方天国,她是中印两国人民世代友好的象征。

洛阳白马寺泰国佛殿苑。

洛阳白马寺泰国佛殿苑,由泰国大善信瓦塔纳?阿萨瓦先生发心敬造,在泰国已故代理僧王、曼谷金山寺方丈颂德帕普塔赞大长老关心下,在中泰两国政府及佛教界大力支持下。

后又出资与洛阳白马寺共同修建一座泰国佛殿,泰国善信瓦塔纳?阿萨瓦先生诣洛阳白马寺朝拜后,1992年,2010年重新进行改建、扩建,2014年全部工程完工,主殿于1995年竣工,向洛阳白马寺敬赠了一尊高7.2米、重8吨的铜质镀金大佛,于9月26日举行了隆重盛大的“泰国风格佛殿苑落成庆典暨恭迎佛舍利佛像开光法会”,为增进中泰两国佛教界的友谊。

大佛殿为整个泰国佛殿苑内的法事主道场,舍利塔二层供奉有释迦牟尼佛舍利,安放在了洛阳白马寺这个舍利塔上,2014年举行了隆重的迎请佛舍利仪式,花上安放有舍利,泰国佛殿苑位于洛阳白马寺古建区西侧,用古老的波罗蜜文字刻着：“这是释迦牟尼佛陀世尊的舍利,泰国佛殿苑的建成,舍利塔一层供奉有泰国不同历史时期最有代表性的9尊佛像和3尊蓝琉璃妆金的分别代表着凉季、热季、雨季的“三季佛”,1899年印度将舍利赠送给泰国国王拉玛五世,苑内的主要建筑有舍利塔、四面佛、大佛殿、博物馆、流通处、钟鼓楼、凉亭等,瓶内有黄金花,有一瓶放在铁和水晶层迭的盒内,长宽各108米,高7.2米,”石盒内有石瓶,安放在曼谷金山寺金山塔上,大佛殿供奉释迦牟尼佛,仿照泰国最美的、泰国人最信仰的佛像帕清拉纳佛像而造,供奉了一百多年,发现了5个已经变成化石的舍利容器,其中一个容器上,共12尊佛像,1898年,英国考古学家在发掘古代迦毗罗卫国一个崩毁的砖佛塔遗址时,当时这个考古发现轰动了全世界,法相庄严,建筑错落有致、张弛有度,有四座苑门,东西南北各一座,其中东门为正门,温和慈祥,重八吨,为铜质贴金像,是中泰两国友好和文化交流的见证和象征。

洛阳白马寺缅甸佛塔苑。

洛阳白马寺缅甸佛塔苑由缅甸政府出资修建,2014年6月30日举行了盛大的“缅甸风格佛塔苑落成庆典暨安奉开光法会”,专程抵达洛阳白马寺出席落成仪式,2014年6月工程竣工,2012年工程奠基,缅甸联邦共和国总统吴登盛一行72人。

大金塔东北方有龙王护佛像,殿堂四周墙壁上镶嵌有4块大玉雕,主体建筑缅甸大金塔,塔内供奉的4尊佛像均为释迦牟尼佛,展示缅甸著名的佛塔佛像,高32.92米,缅甸佛塔苑位于洛阳白马寺院古建区西侧,表现了佛陀降生、成道、说法、涅??四大圣事,南北长108米,东西宽65米,苑内东南方还建有一座小佛殿,西北方有风动石佛塔,还有8块小玉雕,仿仰光大金塔规制缩小而建,与泰国佛殿苑相邻,东起顺时针依次为佛陀成道相、说法相、布施相、禅定相,整体效果格局整饬,气象宏伟,宝塔巍峨,雕刻精美,庭院规整,碧草如茵,该苑仿曼德勒皇宫样式,总面积7020平方米,东门为正门。

作为中缅两国人民友好的象征,必将载入中缅两国友好交流的史册,缅甸佛塔苑的落成是中缅友好交流上的又一件盛事,缅甸佛塔苑受到了社会各界的广泛关注。

洛阳白马寺全景图

历代又曾多次重修,曾进行过多次修葺,●洛阳白马寺建筑格局　　洛阳白马寺原建筑规模极为雄伟,但因屡经战乱,数度兴衰,古建筑所剩无几,人民政府为保存这一著名文化古迹,现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓,山门是并排三座拱门,毗卢殿在清凉台上,前为山门,山门外,五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿,清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处,每座大殿都有造像,东西厢房左右对称,一对石狮和一对石马,分立左右,多为元、明、清时期的作品,整个建筑宏伟肃穆,布局严整,此外,还有碑刻40多方,对研究寺院的历史和佛教文化有重要价值。

现存洛阳白马寺坐北朝南,殿内两侧,左右相对有两匹石马,寺内现存五层大殿,佛教称之为涅盘门,龛内供置弥勒佛,代表三解脱门,为一并排三座拱门,这是两匹宋代的石雕马,洛阳白马寺的山门为明代所重建,部分门洞券面上刻有工匠姓名,形象温和驯良,形象生动有趣,龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙,寺大门之外,大小和真马相当,坐落在一条笔直的中轴线上,是一座长方形的院落,赤脚趺坐,正中置木雕佛龛,佛教的护法神,坐着威风凛凛的四大天王,其左右两侧为绿地,天王殿,广场南有近年新建石牌坊、放生池、石拱桥,占地约4万平方米,是优秀的石刻艺术品,皆为东汉遗物,两旁偏殿则互相对称,即“欢喜佛”,他笑口常开,令人忍俊不禁,是佛门的守护神,弥勒佛像之后是韦驮天将,昂然伫立,显示着佛法的威严。

刻有洛阳白马寺的历史,洛阳白马寺大门东走约300多米,洛阳白马寺建筑规模雄伟,寺内原来还出土了玉石雕刻的弥勒佛像,三国魏时洛阳白马寺前有大石榴,特别是大雄宝殿的佛像,有一座金代大定十五年（1175）造的十三层的齐云塔,至今已有800多年历史,北宋末年金兵入侵时烧毁,现在的布局为明嘉靖时重修,仅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿四座大殿,金朝大定年间重建此塔,是寺内重要古迹,后院毗卢阁内的断文碑,是洛阳现存最好的塑像,京师传说：“白马甜榴,齐云塔始建于五代时期,各殿内的佛像大多是元代用干漆制成的,已被盗往美国,山门东西两侧有迦叶摩腾和竺法兰二僧墓,直插云霄,原为木塔,所传唐经幢（读床)、元碑刻都有较高的艺术价值,据记载,一石如牛,”。

洛阳白马寺大佛殿

汉明帝召集大臣,汉明帝听了之后信以为真,梦见一个高大的金人,汉明帝刘庄（刘秀之子）夜寐南宫,自西方而来,傅毅启奏道：臣闻西方有神,名曰佛,拜求佛经、佛法,告其所梦,便派大臣郎中蔡?帧⑶鼐暗仁?余人,●洛阳白马寺历史沿革　　东汉永平七年（公元64年）正月十五元霄佳节（或云四月八日）,身长丈六,在殿庭上飞绕,第二天早晨,形如陛下所梦者,出使西域。

踏上了“西天取经”的万里征途,攀上寒风驱雁、飞雪千里的茫茫葱岭,刚好遇到正在当地游化宣教的印度高僧、佛学大师摄摩腾、竺法兰,得见佛经和释迦牟尼白?鄯鹣瘢?恳请腾、兰二高僧东赴中国弘法宣教,越过旷无人烟、寸草不生的八百里流沙,永平八年（公元65年）,蔡、秦等东汉使者告别帝都,来到大月氏国（今阿富汗境至中亚一带）。

汉使梵僧以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳,汉明帝见到佛经、佛像,永平十年（公元67年）,十分高兴,对二位印度高僧极为礼重,亲自予以接待,并将他们安置在当时负责外交事物的官署――鸿胪寺暂住。

敕令兴建齐云塔,汉明帝敕令于洛阳城西雍门外三里御道北兴修僧院,翌年,“于其壁,画千乘万骑,绕塔三匝,又于南宫清凉台及开阳门上作佛像”（《理惑论》）,这就在东土大地,周、孔、老、庄之邦,洛河之滨,天子脚下,诞生了中国最早的一座佛寺――洛阳白马寺,此后不久,汉明帝又以摄摩腾之对。

诞生了中国最早的一座佛寺――洛阳白马寺,后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称,“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字,取名“白马寺”,为现存中国第一部汉译佛典,永平十一年（公元68年）,汉明帝敕令在洛阳城西雍门外三里御道北兴建僧院,为纪念白马驮经,这就在东土大地,周、孔、老、庄之邦,洛河之滨,天子脚下,摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》。

又有多位西方高僧来到白马寺译经,白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场,在摄摩腾和竺法兰之后,在公元68年以后的一百五十多年时间里,有一百九十二部,合计三百九十五卷佛经在这里译出。

昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》,印度高僧昙柯迦罗来到白马寺,为中土戒律之始,也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》,戒律和僧团组织章程都已齐备,一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就,曹魏嘉平二年（公元250年）,此时佛教也从深宫走进了市井民间,随后,同一时期,安息国僧人昙谛,至此。

成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人,这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件,受之父母,朱士行依《羯磨法》登上戒坛,曹魏甘露五年（公元260年）,一场受戒仪式在白马寺举行,这一天,长跪于佛祖面前,自此,儒家“身体发肤,不敢毁伤”的古老传统被打破了。

这里是中国第一次西天求法的产物,产生了第一个中国汉地僧人……总之,这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源,佛教在中国扎根、传播最初的二百年,是最早来中国传教弘法的僧人的居所,白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的,这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律,整个过程都与白马寺息息相关。

●洛阳白马寺历代题咏。

游白马寺

张耒

秋林转层崖,步踏落叶响。

森森夹路竹,矗矗羽林仗。

精庐隐深坞,门启台殿敞。

累累霜果悬,落落寒木壮。

房深灯火暖,纵饮颇酣畅。

山寒夜已深,岭白月微上。

天明寺南去,幽路隘而?P。

林分径忽断,浅涧阔逾丈。

崩奔被涧石,大小非一状。

丸丸列?镡蓿?落落排瓮盎。

鸣泉走石罅,联络弄清涨。

喧颓竞飞漱,派泻或平漾。

群行命朋俦,困息植吾杖。

沿松见奇鼠,石蟹侑朝饷。

深行耳目静,挤险谁复让。

寒联老木阴,暖值丹崖旷。

秋晖堕平野,暮鸟啼青嶂。

徜徉未知返,欲去意先怆。

膏粱与薇蕨,美恶随所尚。

当其两自得,厌满绝余望。

乃知山林乐,岂为隐者妄。

况吾不事事,枯槁理则当。

遑遑施仁义,此固圣贤量。

我自沮溺徒,疏顽安可强。

白马寺诗

李?D

??漫汉江皋,迤逦楚山岫。

衡门掩半麓,飞甍耸层构。

高林敞华榱,双泉逼瑶?L。

龟鱼水中坻,牛马饮残溜。

我卜关外居,此计春可就。

参差菱荇香,猗傩参术秀。

行吟池上篇,来倒壶中酎。

白马寺

老舍

中州原善土,白马驮经来。

野鹤闻初磐,明霞照古台。

疏钟群冢寂,一梦万莲开。

劫乱今犹昔,焚香悟佛哀。

洛阳白马寺资料图

●洛阳白马寺佛事活动。

传戒

举行了第三次传授千佛大戒法会：受比丘戒者400余人,居士菩萨戒400余人,此次受比丘戒400余人,居士菩萨戒者600余人,次年5月,韩国20余位居士前来白马寺受菩萨戒,1990年5月,1992年5月,居士菩萨戒者500余人,洛阳白马寺举行了第二次较大规模的传戒佛事活动,受比丘尼戒者420余人,次年6月,次年6月,比丘尼戒200余人,比丘尼戒者200余人,受比丘戒者850人,专门为日本冈山县在家佛教徒30余人传授了居士菩萨戒,全国各地的600余位佛子前来受戒,此次传戒为二部僧大戒的国际性传戒活动,举行了规模宏大的第四次传授千佛大戒法事活动,1995年3月,举行了第五次传戒法会,受戒者分别来自全国20多个省、市、自治区以及美国、新加坡、马来西亚等国。

古佛归宗

洛阳白马寺举行了中华古佛归宗庆典法会,洛阳白马寺举行了隆重的中华古佛归宗庆典法会,此两尊佛像源于中国东汉时期的洛阳白马寺,泰国将此佛像复制了两尊,1995年4月6日,1995年4月6日,后辗转至泰国,中华古佛是两尊造型奇美的拇指般大小的佛像,1994年11月在北京广济寺由中国佛教三大语系的高僧共同主持开光,其中的一尊归宗于洛阳白马寺,参加法会的有中国佛教协会、各地高僧大德及河南省、洛阳市的有关领导,分别收藏于泰国博物馆和泰国一富商家中,泰国派遣由副僧王率领的143人组成的古佛归宗团前来观礼,为了加强两国佛教界的友好往来和佛教文化交流,后流落民间,由西域传至南亚。

佛像开光

泰式佛像是1991年泰国友人常媛女士和泰国内务部部长瓦塔纳先生所捐赠,与洛阳白马寺共同修建一座泰式佛殿,1997年10月31日在洛阳白马寺举行,泰国商业部副部长顺蓬?阿萨瓦哈先生、常媛女士等泰国客人及佛门四众,同时出资2.7万美元,参加法会的有名山大寺的大德高僧,省、市政府及宗教局领导。

洛阳白马寺资料图

●洛阳白马寺破坏保护。

对洛阳形成了半包围的阵势,洛阳白马寺被烧荡殆尽,在东汉末年的军阀混战中,东汉初平元年(公元19 祖师墓祖师墓0年),第一次遭到了破坏,以渤海太守袁绍为盟主的各地联军,为防止人民逃回,他便把洛阳城周围二百里以内的房屋全部烧光。

在东汉洛阳废墟之上,重新营建洛阳宫,即位于许昌,再从曹魏嘉平二年(公元250年)有昙柯迦罗在洛阳白马寺译“佛律”的记载,东汉建安二十五年(公元220年)曹丕自称皇帝,即包括重建洛阳白马寺,足证洛阳白马寺在文帝曹丕、明帝曹睿之后已经恢复。

司马?J部将张方攻入洛阳,洛阳白马寺再一次遭受严重破坏,西晋永安元年(公元304年),烧杀虏掠,在长期的战乱兵火中。

还保存一座“白马寺造像幢”,尚有洛阳白马寺,洛阳白马寺虽难于幸免,在洛阳白马寺大殿左侧,洛阳白马寺曾出土一尊巨大的玉石弥勒菩萨坐像,大约在“永熙之乱”中,经过北魏末年的'永熙之乱',洛阳仅余寺四百二十一所,至今仍保存在美国一家博物馆中,幢有五十余尊佛像,系一件极可宝贵的北魏造像佳作,但还是残存下来了,洛阳城又一次残遭破坏,在迁都邺城之后,其中,直到清代,上下左右俱有题名,另在解放前,身高2.16米,惜已散失海外。

武则天敕修洛阳白马寺,这是洛阳白马寺历史上的黄金时代,唐武周垂拱元年(公元685年)。

唐代天宝十四年(公元755年)发生的“安史之乱”,洛阳白马寺当亦然,还保存着一些唐代或唐代以前的断碑,“安史之乱”以后的洛阳白马寺,对东都洛阳的破坏甚为严重。

洛阳长时期陷入战乱兵火,洛阳白马寺再次遭受战乱的破坏,唐代末年。

到了宋代,采取适当保护佛教的政策宋代淳化三年(公元992年)宋太宗敕修洛阳白马寺。

太祖朱元璋敕修洛阳白马寺;景泰年间,洪武二十三年(公元1390年),明政府曾规定各地寺观产业限制为六十亩,明代初年,以禅宗中的临济宗最流行。

此次重修,由黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》石碑,在洛阳白马寺沿革史上意义重大,大体上奠定了今日洛阳白马寺的规模和布局,又一次大规模整修洛阳白马寺,洛阳白马寺总面积为四万平方米左右,保存了关于此次重修的详细资料,这和明代重修时占地六十二亩的记载基本相合,身为朝廷司礼监掌印太监兼总督东厂之职的黄锦,嘉靖三十四年(公元1555年),据解放后地面实测。

立佛殿(接引殿)被焚烧;光绪九年(公元1883年)复被重建,接引殿是寺内现存规模最小,重建最晚的一重大殿,清代宣统二年(公元1910年),清代同治元年(公元1862年),明代末年,洛阳又遭战乱破坏,曾重修清凉台之毗卢阁。

修建了山门内左右两侧的门头堂、云水堂和天王殿、大佛殿两侧的客堂、祖堂、禅堂、斋堂,往访洛阳白马寺,尤其是一九三二年'一?二八'上海事变发生后,即于一九三一年委请上海佛教会德浩法师住锡洛阳白马寺,时洛阳白马寺墙败宇塌,一九三一年'九?一八'事变之后,以青石镶包了印度高僧墓和天王殿、大佛殿的台基,国民党中央委员张继等来洛阳,决计迁都洛阳,南京国民党政府受到强敌威胁,又在寺院东南、西南各修建方形歇山顶二层阁楼一座(即钟、鼓楼,并把一尊高约0.90米的白玉佛迁奉于毗卢阁内,庭阶荒芜,重行营建,此次重修,也称角楼),补修了各殿阁、厢房之门窗;配置铜铁器,铸宝鼎、铜牌、铜钟。

抗日战争爆发后,中州大地处于战乱兵火之中,洛阳白马寺两度败落,墙颓殿倾,野草没膝,一片荒凉景象,一直持续到解放前夕。

新中国成立后,洛阳白马寺先后于1952年、1954年、1959年多次拨专款重修,1959年郭沫若先生参观洛阳白马寺,曾留下了“白马驮经印度来”一首“七律”作为纪念,1961年,国务院确定洛阳白马寺为全国重点文物保护单位。

文革之时,洛阳白马寺也惨遭破坏,佛像被砸,经卷被烧,相传为摄摩腾、竺法兰二高僧带来的极为珍贵的三十余片“贝叶经”也化作灰烬。

使千年古刹,一些在'十年动乱'时被迫还乡的僧人也先后返寺,逐渐恢复了这座千年古刹固有的宗教气氛,前后持续十年,1973年,1984年,这一次重修,翻修主要殿阁,1972年对洛阳白马寺的全面修复,移交洛阳市佛教协会和僧人管理,使其诵经有所,衣食有靠;还为僧人的佛事活动而配设了多种香案、供器、七珍八宝,用款数十万之多,彩绘天棚、梁、架、斗拱,油漆门窗、殿柱,广骋新老艺人塑造佛像,贴金涂彩;培植花木,彻阶修路,面貌为之一新,正式成立了文物保管所,国家对他们进行了妥善的安排,在大殿内悬挂幔帐,莲台前摆列蒲团。

寺院的山门、大佛殿、天王殿得到维修加固,洛阳市对白马寺进行了大规模扩建和环境美化,经过扩建后的洛阳白马寺总面积达到200亩左右,新辟了玉佛殿、卧玉佛殿、六祖殿,泰式佛殿,1987年3月,1990年,齐云塔院得到扩建,修建了山门前的广场,之后,为接待广大游客和前来朝拜的海内外佛门僧众,适应蓬勃发展的大旅游形势,新建了钟鼓楼、法宝阁、藏经阁。

1961年,洛阳白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。

1983年,洛阳白马寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

2001年1月,洛阳白马寺被国家旅游局评为首批4A景区。

●洛阳白马寺现任方丈。

印乐法师荣膺洛阳白马寺方丈,结束了洛阳白马寺长达八年的方丈缺位,洛阳白马寺现任方丈印乐大和尚,到洛阳白马寺主持工作,被分配到河南省佛教协会工作,河南省佛教协会副秘书长,后在中国佛学院栖霞寺僧伽培训班学习,后任河南省佛教协会副秘书长、副会长,1983年9月赴南京栖霞寺受具足戒,受河南省佛教协会委派,洛阳白马寺举行方丈升座庆典法会,1986年在中国佛学院学习,印乐法师深入到基层搞调研工作,2003年10月,1966年7月生于河南桐柏,1982年在桐柏山象鼻子礼海勃法师剃度出家,2005年11月1日,或协助政府作佛教徒思想工作,毕业后,第七届全国代表大会代表,法师俗姓尹,名清全,当时正是拨乱反正,落实党和国家宗教政策之关键时期,在省宗教局、省佛协领导的带领下,使自己得到了全面的锻炼和提高。

洛阳白马寺平面示意图。

●洛阳白马寺旅游贴士。

1.洛阳白马寺具体地址：洛阳市洛龙区白马寺镇310国道边。

2.洛阳白马寺门票信息：全价50元。

3.洛阳白马寺开放时间：全年开放 每日07:30-19:00,景区开放时间节假日、淡旺季会有调整。

4.洛阳白马寺公交线路：从洛阳火车站去往白马寺的游客可乘坐56路公交车到终点站下车,在关林庙游览后去往白马寺的游客可乘坐58路到终点站下车。

春夏秋冬皆可前往,洛阳4月气候温暖,特别是每年4月1日至5月5日的牡丹文化节,5.洛阳白马寺游玩季节：虽然洛阳四季分明,对于不凑牡丹热闹的游客,不过春秋季是最好的季节,满城皆花,最佳旅游季节无疑是秋天,信佛的人们可选择初一、十五、中秋、春节等节日前往拜佛许愿,可以欣赏无数牡丹争芳斗艳的奇丽景象,但寺内古树参天,一年四季常青,更是人头攒动,秋高气爽,游览古寺,实为快事。

虽然不属于白马寺主建筑群,但也具有很高的艺术及文化水准,艺术及文化价值极高,6.洛阳白马寺游玩路线推荐：山门——天王殿——大佛殿——大雄宝殿——接引殿——毗卢阁——齐云塔,而齐云塔位于白马寺东南,最后到毗卢阁,由毗卢阁出门,塔高35米,白塔寺的主建筑物都位于一条中轴线上,不在寺院内,原是五代后唐李存惠修造的九级木结构佛塔,游客可以由山门进入,依次经四大殿,出门之后可沿途路径一些新建的展馆。