乌兰察布旅游文化

乌盟旅游

一、建制沿革

旗政府驻科布尔镇,东邻察右后旗,西南距呼和浩特市１１０公里,西北和北面与四子王旗相连,东南距集宁区６６公里,察哈尔右翼中旗简称察右中旗,南和西南接卓资县,地处东经１１１°５５′—１１３°４０′,科布尔系蒙古语,全旗辖５个镇,位于乌兰察布市西部的阴山北麓,北纬４１°６′—４１°２９′之间,总面积４２００平方公里,３个乡,２个苏木,总人口１９．６６万人,有蒙古、汉、回、满等９个民族组成,意为沼泽地。

二、景区概览

察右中旗境内的主要旅游景区为辉腾锡勒草原,草原海洋,亦为乌兰察布大草原的重要组成部分,此外还有汉边堡、金界壕、成吉思汗边墙、元朝古城、力兔庙、将军墓等人文旅游资源,可以说这里是云的故乡,花的世界,梦的天堂。

距旗所在地科布尔镇１５公里,距集宁区７０公里,察右中旗境内面积约１８０平方公里,察右中旗的西南部,总面积６００平方公里,辉腾锡勒草原　位于阴山山脉东段,其中,西距呼和浩特市（机场）９０公里,南与卓资县为邻,它东距北京４１０公里,南距京包铁路线卓资山站２５公里,东西最长６０公里,南北最宽４０公里。

冬季气候寒冷,平均气温为７℃,年平均气温０．９℃,夏季最高气温为２７℃,气候独特,冬季最低气温为零下３８℃,抱着火炉吃西瓜”的独特的气候,且一天之内昼夜温差大,因此成为十分理想的避暑胜地,全年无霜期为６２—７２天,又是许多皇帝避暑观光、指点江山的胜地,旅游旺季（６—８月）最低气温１６．７℃,平均降雨量为４３０ｍｍ,属温带大陆性气候,平均海拔约２１００多米,夏季凉爽,辉腾锡勒在蒙古语中是“寒冷的山梁”,造就了“早穿皮袄午穿纱,有三伏天“六月雪”的天气奇观,同时,这里曾经是旌旗猎猎、战火纷飞的边塞军事重地。

这里有赵长城、秦长城、金界壕和多处烽火台遗址,元朝窝阔台点将台和兵器库遗址,明朝洪武年间设立的官山卫遗址等,辉腾锡勒处于边塞,是古代兵家的必争之地,众多的古迹,为这片土地蕴含了丰厚的历史人文资源。

其中天然白桦林１４３０亩,以天然白桦林和人工松林为主,草甸型草原的最大特点是：草的密度要比普通草场的大,野生植物种类约５０科、１１０属、３００多种,其他植物有小龙胆、百里香、表瓶草等２５０多种,世界珍稀植物有８种,次优势植物有狗舌菊、南牡蒿、大绒草等１０多种,符合天然矿泉水水质标准,野生动物有狐、獾、野兔、鼠类、鸿雁、百灵、画眉、山鹰、鹞等３０多种,草的种类比普通草场的多,总碱度（以ＣａＣＯ３计）２００．１８毫克／升,总硬度（以ＣａＣＯ３计）２０１．６８毫克／升,这里曾经星罗棋布着不少天然湖泊,辉腾锡勒之奇在于它是世界上同纬度地区保存最好的一块高山湿地草甸型草原,人工松林５９７６亩,伴生植物有羊草、地榆、野火球等１５种,优势植物主要由蒿草、狐茅、脉苔,辉腾锡勒丰富的动植物资源和优质水资源使这里形成良好的自然环境,植物覆盖率达８０％—９５％,这里的地下水水质较好,该水质以重碳酸钠型为主,矿化度小于１克／升,森林资源丰富,樟子松和云杉等２３４７亩,古时就有九十九泉、百泉之称,大多数湖泊已枯竭,这里土壤的主要成分是草甸土和黑钙土,还有野生的柽柳,顶部平坦,营养丰富,为花草的生长提供了充足的养分,其中,此外,但是现在受干旱的影响,但是,据地矿部泉水检测中心和内蒙古自治区地矿环境监测总站检测检验,ＰＨ＝７．９,为察右中旗旅游业发展奠定了坚实的基础。

敖包祭已成为草原旅游必看的一项重要内容,独特的生活习惯使这里充满了浓郁的蒙古族风情,成为察哈尔蒙古族生活栖息的地方,特色餐饮有炒米、奶茶、奶酪、手把肉、烤羊腿、烤全羊等,现在景区的主要活动项目有赛马、骑马、摔跤、叼羊、访牧户、观日出等２０多个,特别是草原上那许多富有神秘色彩的敖包更是令游人向往,如：玻璃敖包、脑包山敖包、白石头敖包、宝力恒图敖包、二架子双敖包等等,水草丰美之地。

黄花沟是辉腾锡勒旅游景区内的核心景点,黄花沟具有独特的地形风貌和秀美的自然景观,是一道蜿蜒的山谷,走进黄花沟,气势磅礴的现代景观与高山草甸草原优美的自然风光相映成趣,辉腾锡勒风电场远景规划为６４５万ＫＷ,它位于辉腾锡勒草原西端,沟深约３００米,辉腾锡勒风电场先后引进美国、瑞典、丹麦、荷兰和国产各种型号的风机数百台,被业内称为“风机博物园”,这道山谷是远古冰川遗迹,绿草伴着黄花,草原风光与沟谷山貌相映成趣,有的像石人,让人浮想联翩,令人叹为观止,都会被不加雕饰的自然风光所陶醉,神葱沟、圣母泉、脱凡洞、骆驼峰、哈蟆峰、贤人轩、双羊峰、经卷崖、石门湾、佛手山、神龟岭、仙人洞、三叠泉、鹰嘴岩、一镜天、木鱼台、葫芦泉等这些称谓被当地人赋予了传奇的色彩,回到黄花沟沟顶,成为景区的一道靓丽风景,山谷长达１０多公里,辉腾锡勒蕴藏着巨大的风能资源,现总装机发电达到１００万ＫＷ,被自治区评价为三级地文景观,远观风机群,被称为“空中三峡”,冠称“风电之都”,是内蒙古自治区“十一五”期间重点建设的百万千瓦级的风电场,峭壁的石缝间长满了绿树和青草,宽１００—２００米,羊肠小道蜿蜒而行,有的像骆驼,常有峰回路转之感,至１９９６年以来,因此,犹如无数金鹰在蓝天与白云之间,展翅飞翔,场面蔚为壮观,在地壳运动中,由于地表的扭曲、断裂而形成,山势险峻,曲径通幽,鸟语花香,挂瀑崖前水流潺潺,下到沟底一股泉水潺潺流过,水边一派葱绿,清水环绕,观沟内奇石林立,有的像金龟,流传着一个又一个美好的故事,举目远望,构成一幅绚丽多彩的画卷,游人来到这里。

而辉腾锡勒草原上浓郁的蒙古族风情及众多的名胜古迹又为辉腾锡勒注入厚重的文化之魂,辉腾锡勒旅游资源得天独厚,为旅游业发展奠定坚实的基础,它是旅游业发展的最高层次,旅游资源是大自然对人类的恩赐,旅游文化是以一般的文化内在价值因素为依据,以旅游诸多要素为依托而作用于旅游活动过程中的一种特殊的文化形态,包括自然资源、蒙古族风土人情及名胜古迹,是物质文明和精神文明的总和。

感受浓郁的蒙古文化,辉腾锡勒草原春天新绿碧翠,辽阔的草原风光,尽情领略草原博大胸怀,被中外游客赞誉为“空中花篮”、“天然氧吧”和“天堂草原”等美称,品尝蒙古民族特色大餐,浓郁的蒙古族风情构成独具特色的旅游资源,感受气候宜人、鸟语花香的避暑胜地,上帝赐予的绿宝石耳环,初夏黄花遍野,盛夏各色鲜花竞相绽放,秋至草茂林密,树叶黄红交映,美不胜收,奇特的沟谷风貌,斑驳的历史古迹,雄伟的风电景观,在这里可以让你远离城市的繁杂与喧嚣,追忆金戈铁马,战火纷飞的古战场,观看建设中的世界级大型风电场,倾听松涛阵阵、溪流潺潺和百鸟争鸣的森林大合唱,寻觅回归自然的无穷乐趣,一位美国学者曾发出由衷迷恋的赞叹：啊。

日接待能力达１３５２０人（次）,旅游从业人员达２５００人,住宿能力７２２０人（次）,辉腾锡勒形成规模的旅游接待点共１２处,建成接待客人的蒙古包１３００多个,２００８年辉腾锡勒草原被内蒙古自治区评为旅游名胜景区,总投资达１亿多元,具备了接待社团、会议的条件,其中有传统的蒙古包、配备现代设施的豪华蒙古包、豪华战车包、木屋、欧式别墅、日本板房等,截止目前。

古钱币有宋元通宝、太平通宝等,因此这座位于三处最高城址之间的广益隆古城,据《元典章》载：“砂井、集宁、净州,古城东、南、西三面城墙保存较好,而又大于砂井古城,城内分东西两城,这座古城的规模,有元朝的至大通宝,现已确定了集宁、砂井和净州三城的位置,城址平面呈长方形,古城内出土有陶盆、罐,至正通宝等,广益隆古城　位于大青山后大黑河发源地带,西南距净州路遗址５０多公里,壬子年元籍爱不花驸马位下人户,揭照元籍相同,按打堡子四处,”爱不花为汪古部部长,其统领下的四处城堡,应属于汪古部的领地范围,从出土遗物看,土城村西０．５公里处,在察右中旗广益隆乡政府所在地东北段约４公里,与集宁路城址相当,古城四角残存有角楼,因此它可能属于路一级政权所在地,可推测该城在元末明初毁于战火,很多遗物都有火烧或烟熏的痕迹,娶元世祖忽必烈的女儿同烈公主,建筑材料有长方形砖、板瓦、筒瓦等,突出城墙之外,中间隔一公用墙,东城北墙有部分残存的,瓷器,有敞口碗、花口碗、高足杯、盏,铜器有香炉、带饰、铜权,依旧开除,谥封高唐武襄王,为自治区级重点文物保护单位。

三、文化溯源

当时辉腾锡勒草原地区被称作九十九泉,第二个来辉腾锡勒观光的皇帝是北魏的开国皇帝道武帝拓跋珪,来辉腾锡勒草原旅游观光的第一位中国皇帝是汉武帝,在辉腾锡勒草原上,辉腾锡勒草原就已经以北魏皇帝巡幸的御苑而闻名于世,来到了辉腾锡勒地区,拓跋珪的儿子明元皇帝拓跋嗣也来九十九泉观光,赵武灵王十九年（前３０７年）,将辉腾锡勒草原上的小湖泊围入皇家御园,南经钟山、山即阴山,赞美这草原上的奇迹,他在元封元年（前１１０年）,关于单于台以前历史资料都记述在今呼和浩特市西,将美丽的辉腾锡勒草原纳入了赵国的版图,然后西登武要北原（今辉腾锡勒）,而其西北部则是匈奴汗庭的单于台所在地,泰常元年（４１６年）,内蒙古的一些历史学者考证应在辉腾锡勒地区,他在《水经注》中对发源于辉腾锡勒地区的大黑河上游描述为：“又有芒干水（今大黑河）出塞外,故郎中侯应言于汉帝：阴山千余里,赵武灵王实行胡服骑射后的第二年,天兴元年（３９８年）迁都平城（今山西省大同市）,旌旗数百里,遂称皇帝,终于统一了广大北方地区,史称北魏,二是为了游览这里的草原风光,中国著名的地理学家、游记作家、旅行家郦道元曾多次考察游览辉腾锡勒地区,天赐三年（公元４０６年）,立于辉腾锡勒做永久纪念,率领大军１８万骑,他率领着大队人马,然后登釜山,打败了林胡、楼烦等北方游牧民族,二十七岁的拓跋嗣,于皇始元年（３９６年）在定襄盛乐（呼和浩特市和林格尔县土城子古城）建天字号,拓跋珪是拓跋力微的后裔,是他们在距今七、八千年左右,经过十年的英勇奋斗,北魏后期,首先留下游踪旅迹的是北方游牧民族,一路旌旗林立,临殷繁水南下,这是修造九十九泉皇家御苑的正史最早记录,拓跋珪命臣下造石亭,经今察右中旗而直奔九十九泉观光,他由平城出发北巡,发展了原始的草原细石器文化,作为真正意义上的旅游,饱览九十九泉秀美壮阔风光,单于之苑囿也,先在牛川（今呼和浩特市东南与凉城县交界处）进行秋猎,并为以后的巡幸做准备,在文臣武将的簇拥下,趁前秦覆灭、北方混乱之际,又大规模地修造了瞭望台和围墙等,震慑匈奴,临离别前,遂至青牛山,赞美这神奇的九十九泉,来到今察哈尔四旗境内,干出了一番惊天动地的事业,证明早在１６００年前,一是为了炫耀汉朝的强大,是鲜卑族的一位年轻的民族英雄,两只大耳朵,近年来,他的这次出行,他胸怀大志,收集旧部,立马横刀,率部众驰骋于阴山南北,殪刘显、屠卫辰、平慕容、定中夏,伞盖敝天,车水马龙,浩浩荡荡,他行至豺山宫,他长着一副宽脑门,双目炯炯,气度豪爽,谈笑风生,之后,年富力强,风华正茂,风尘仆仆,”。

但这次巡游启民可汗牙帐（设在辉腾锡勒地区）,旌旗辎重,盛赞了这次草原之旅,至突厥启民可汗牙帐的御道,来辉腾锡勒草原巡游,隋炀帝杨广在中国历史上,唐朝时期的辉腾锡勒草原,隋炀帝受到了突厥启民可汗及大小贵族的献礼和参拜,有阴山道连接着草原与中原地区,更是回纥养马繁殖重地,在宴会上隋炀帝还即席赋诗,隋炀帝杨广率领甲士五十余万,客观上密切了这一地区的民族关系,推动了隋朝与突厥双方的经济、文化的交流,沿着从榆林（治今鄂尔多斯市准格尔旗东北十二连城古城）,唐朝大诗人白居易盛赞这里是“纥逻敦肥水泉好”的地方,商贸之旅不绝于道,隋朝大业三年（６０７年）八月,马十万匹,数百里不绝,虽然是一个荒淫无道的皇帝。

他曾两次来到九十九泉一带,在辽朝大同五年（９５１年）正月,在辉腾锡勒一带设有山金司,辽朝的末代皇帝天祚帝曾两次分别从今黄旗海和岱海逃往山金司,因他鉴于辉腾锡勒草原是战略交通要地和避暑胜地,契丹第四代皇帝辽穆宗耶律阮来到九十九泉避暑观光,率各路大军集结于九十九泉一带,聚集九十九泉一带,向西夏进兵,后来金朝将辽朝的残余势力逐出了辉腾锡勒草原和土默特平原,辽兴宗耶律宗真在重熙十三年（１０４４年）九月十二日,为了进一步控制西夏,金朝时期,由于金太祖完颜阿骨打亲率大军征讨辽朝,这里不仅是辽朝财政来源的基地,这次对西夏的战争失败后,而且也是当时战略要地和游猎避暑胜地,讨论部署讨伐西夏的军事行动方案,称为官山,成为以后“官山九十九泉”名称的直接来源,辽金时期,九月,将大同升为西京,前后达２０天之久,他召集各部首领,商讨决策军机大事,十月初,由九十九泉出发,辽朝末年,管理整个阴山地区的金银开采事宜,将其置于国家直管区。

窝阔台率部第二次来到九十九泉,为发动攻金战争作准备,元太祖成吉思汗三儿子窝阔台（元太宗）,伐金朝、攻西夏、定西域,在辉腾锡勒草原修整练兵达一个月之久,而拖雷也在同年四月来到九十九泉,这年窝阔台过夏的地方叫“阿勒坛”,窝阔台继位之时,便传汗位于窝阔台,第一次来到九十九泉,蒙古汗国太祖二十二年（１２２７年）七月,第三次来到九十九泉避暑养病,从这年的四月至九月,即“金”的意思,１２３２年窝阔台将军事指挥权交给其兄弟拖雷后,可能与辉腾锡勒草原产金有关,一道道征伐的号令从九十九泉飞出,那无数传递号令、传递捷报的战马,兴建了官山窝阔台营,他于１２３０年秋七月,扣击着通向九十九泉的条条道路,成吉思汗在征西夏途中于甘肃六盘山驾崩,１２３１年五月,督战攻金军务,正是向金王朝大举用兵之际,长达五个月之久,或者与今天辉腾锡勒的黄花沟有关,接着引出一场场惊心动魄的攻城血战,随着战争的不断推进,阿勒坛系蒙古语,扣击着神州大地,亲自率领其弟拖雷、侄儿蒙哥等,北还途中,元朝时期,是一位勇猛的战将,跟随父汗,战功赫赫,战火在关中地区燃烧,烽烟在伊洛之间翻滚,在这日理万机的日子里,并驻此屯兵指挥作战,一份份告捷的战报又向九十九泉飞来,同时卷来了一阵阵弥漫天际的烟尘,那飞奔的铁蹄,处理政务,一直住在九十九泉,在这里住夏,又据《史集》记载。

也先送英宗回朝,随后也先带着明英宗在九十九泉一带游牧,俘获明王朝皇帝英宗,翌年（１４５０年）明王朝与蒙古达成和议,蒙古瓦剌部首领也先率军于土木堡打败明军,造成了明英宗以俘虏的身份“北狩地理”,九十九泉是瓦剌也先避暑、游猎、放鹰的地方,在明正统十四年（１４４９年）七月,史称“土木之变”,明朝时期,其时,是他的大本营。

可见二人同时认为辉腾锡勒草原是塞外佳胜、塞外奇观,钱良择在他的《出塞纪略》中记述这里是“道旁红花满地,但为今天了解今乌兰察布市、呼和浩特市、蒙古国等地区情况,”而境内的黄花沟是“上下皆有树,有花无叶,塞外佳胜,这次旅行的行程达二万里,张鹏翮在他的《漠北日记》中记述辉腾锡勒为：“过三小溪入山沟,跟随内大臣索额图等奉使俄罗斯时对辉腾锡勒地区有如下赞誉,次叶不孙郭儿,”他们这次出行的人数多达万余,为桦木、为山杨,桦木敷荣于山阿,若告我以塞外奇观也,”“山巅有九十九泉,有九十九泉也,十余里掩映相属,清朝时期的辉腾锡勒地区为察哈尔镶蓝、镶红旗的牧地,黄花间之,清朝的大臣钱良择和张鹏翮在康熙二十七年（１６８８年）五月十五日（公历６月１２日）,上述记述,直达归化城（今呼和浩特市）,这次出行虽未达到其预期的目的,又二十里,形如萝卜花而十二瓣,山苍树翠,留下不可多得的宝贵资料,土人云：心肺二山相通,未能通使俄罗斯而返回京城,红花盈畴,五出双瓣,因适逢噶尔噶为厄鲁特蒙古打败,向世人昭示着环境优美的高原草甸草原风光,受清廷的诏遣,灿若披锦,红者,黄者,其形类金钱菊,薄荷蒿艾尤多,马蹄践之,香闻数步,有大盈抱者,未有过此者,伏流而下,汇为长河,”同日,石峰耸峻,涧水绕流,喜鹊翔集于条枝,俄而双雁嘹,远望如锦茵,近视之一茎四朵,其山出雅鸟雏鸟,地稍平衍,清水北流,道路梗塞,往返的时间近百日。

在抗日战争和解放战争时期,辉腾锡勒一带因有树木,沟崖重叠,水草丰美,宜于荫藏,而成为大青山抗日根据地的重要组成部分,在这里留下了老一辈无产阶级革命者的光辉足迹。

前来察右中旗辉腾锡勒旅游观光,先后来辉腾锡勒草原观光旅游,内蒙古自治区党委书记王群来察右中旗视察工作,丹麦王国风力考察团一行３人前来察右中旗辉腾锡勒草原考察风力发电,在１９５４年３月５日,由内蒙古自治区党委副书记千奋勇陪同,２００３年７月１２日,中日少儿探险夏令营活动在察右中旗辉腾锡勒草原举行,１９８２年７月２４日,１９８５年７月６—７日,１９９４年７月１４—１８日,１９８６年５月２５日,内蒙古自治区党委书记张曙光来察右中旗视察工作,１９９５年３月２３日,绿色之游——内蒙古旅游全面启动仪式在辉腾锡勒旅游景区举行,８月５日,８月３日,这里就成为内蒙古自治区最为著名的旅游景区,国家电力部副部长汪力诚、内蒙古自治区副主席包文发等前来辉腾锡勒实地考察风电场的高度、风速、风能等情况,１９８０年７月,１９９２年２月２１日,２０００年１１月１８日,２００６年６月１７—１９日,以阿塞拜疆巴库市政府采购官员扎瓦西斯为首的阿塞拜疆考察团前来察右中旗观光游览并考察该地的旅游业,与北京、内蒙古的部分伙伴一起在辉腾草原进行“探险营活动”,８月１—３日,由自治区外宣办组织的中央及港澳地区共１０家新闻媒体前来察右中旗对草原生态保护及旅游开发等情况进行采访报道,来自北京、山西、台湾及内蒙古的数千名游客狂欢庆贺,同年１２月２０日,辉腾锡勒草原被列为盟级自然保护区,１９９０年辉腾锡勒种马场旅游点由乌兰察布盟外事办接管,拟在辉腾锡勒草原兴建亚洲最大的２０万千瓦风力发电站,观光游览辉腾锡草原,１９９３年内蒙古电管局电力公司与美国让德系统公司签订协议,察右中旗旅游业开始起步,陕西、山西、甘肃、宁夏、新疆５省区党委书记,考古专家前来辉腾锡勒作考古之旅,扩大了辉腾锡勒在全国的知名度,由２２名台湾小朋友组成的“中国２１·内蒙古探险营”小营员,辉腾锡勒风电场一期工程４台２５０千瓦机组开始发电,原甘肃省书记、全国政协常委杨植霖重游故地、视察了察右中旗,１９９８年,察右中旗政府驻科布尔镇,当乌兰察布市旅游业初兴之时,东四旗中心旗、镶蓝镶红联合旗、正黄旗、设立察哈尔右翼前、中、后三旗,作为中美民间交流的友好使者,美国夏威夷中华总商会新任会长率领荣获第９４届水仙花皇后、公主小姐访华团,有香港、日本等地的游客,并撰写了考察专题论文《北魏九十九泉御苑遗址》,在克力更、成风涛、祁俊山、鲁平的陪同下,解放后,撤销陶林县,在上世纪８０年代,同月。

四、题咏辑录

（一）题词

2003年,原全国人大常委会副委员长布赫为辉腾锡勒草原题词为：草原仙境。

（二）诗咏

敕勒歌（北朝·民歌）。

敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。

悲平城（北魏）

悲平城,驱马入云中

阴山常晦雪,荒松无疲风。

至启民可汗牙帐即席赋（隋·杨广）。

鹿塞鸿旌驻,龙庭翠辇回。

毡帐望风举,穹庐向日开。

呼韩顿颡至,屠耆接踵来。

索辫擎膻肉,韦韝献酒杯。

何如汉天子,空上单于台。

登单于台（唐·李士元）。

悔上层楼望,翻成极目愁。

路沿葱岭上,河背玉关流。

马散眠沙碛,兵闲倚戍楼。

残阳三会角,吹白旅人头。

登单于台（唐·张蠙）。

边兵春尽回,独上单于台。

白日地中出,黄河天外来。

沙翻痕似浪,风急响疑雷。

欲向阴关度,阴关晓不开。

草原咏怀二首（明景泰元年·１４５０年·李实）。

万里穷荒极远游,风凉露冷正高秋。

山川野宿浑忘险,饮腹腥膻自解愁。

驼马连营劳馈饷,犬羊夹道喜歌讴。

虏酋悔过重朝贡,早奉銮舆复帝州。

重整衣冠拜上皇,偶闻天语甚凄凉。

腥膻充腹非天禄,草野为居异帝乡。

始信奸臣移国柄,终教胡虏叛天常。

只今天使通和好,翠辇南旋省建章。

漠　外（徐晓白）

漠外风光意外长,草原青处遍牛羊。

茫茫四野空寥阔,偶见苍鹰地面翔。

察右中旗辉腾锡勒旅游区（布　赫·２首）。

鲜花似锦草蓊茸,清风送爽鸟唱鸣。

姑娘盛装捧哈达,少年乘马路旁迎。

乳色毡包彩旗艳,牧草葳蕤没牛群。

敬酒歌声盈天际,清香奶茶待来人。

黄花沟（王亚平）

快哉风过扫山梁,云涌深黄兼浅黄。

顿觉狂来思题壁,砚磨鸟唱写花光。

辉腾锡勒赞（杨金亭）。

橐笔寻诗向北边,兴来全不计蒸炎。

马头千座凌霄塔,照彻神州万里天。

乌兰察布随感（李葆国）。

牧草遥连碧草丰,莽原不与旧时同。

勾留情愫一弯月,骀荡关山千古风。

穹帐歌回新酒绿,敖包影动石榴红。

去留皆尽游人意,多少生机诗画中。

题辉腾锡勒草原兼和石主席良先先生句（李葆国）。

九十九泉鸣翠冈,轻车一路看花黄。

万千电塔摇天树,巧借东风转太阳。

黄花沟纪游（谭博文）。

金秋草甸白云闲,上下青沟九折弯。

挂瀑崖边听牧笛,卧龙峰顶备雕鞍。

清风和煦达人醉,热汗淋漓笑语还。

女士散花男士采,山回路转老无蔫。

辉腾锡勒风电场（刘　俊）。

塞上风歌自古狂,而今日夜送光忙。

万千铁树山川秀,摘下星星作太阳。

黄花沟（刘　俊）

清风溪水蜂蝶忙,桦树招云絮欲扬。

一路黄花开不尽,马啼叩处有余香。

再游黄花沟（刘　俊）。

临峰犹万尺,六月雨来寒。

日午风流火,曦晨暑去岩。

花芊飞蝶乱,水碧映天蓝。

林密斜阳俏,鸟惊巢穴炎。

黄昏人未返,空谷更幽然。

沁园春·马头琴（刘　俊）。

马头琴是蒙古民族的古老乐器,马头琴音乐风格多样,因琴头雕饰马头而得名,曲调委婉,悠扬流畅,深沉粗犷,柔和细腻,炽热奔放,极富草原特色,２００６年５月２０日列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

三尺弦长动万城,赤马扬鬃,马嘶幽谷,乾坤动,万里若腾,烈土奔蹄,唤高峡玉水,飞流落瀑,牛哞羊叫,鹊唱蝉鸣,雁叫长空,又似江河怒浪崩,载山川日月,浩浩先行,何琴如此奇声,引无数生灵侧耳听,叹人间玄妙,天庭难见,蓬仙将往,欲睹姿英,白发童颜,舞弓驭骥,群贤赞,看马头世界,天地峥嵘。

伴客游中旗黄花沟（石良先）。

风机挺挺挂斜阳,草甸茵茵夏月凉。

满眼牛羊归淡暮,经年汗水筑康庄。

高松傍岸留长影,大淖连天储异香。

远客游来兴难尽,烟霞走马看花黄。

神奇辉腾锡勒（石良先）。

春阴漠漠草萋萋,一片鲜黄一片痴。

车到山巅铺坦荡,风来谷底裹神奇。

三时气象分凉热,四季桑麻有早迟。

谁在乾坤操大手,人间造出万千迷。

察右中旗纪游（孙玉溱）。

气爽秋高树未黄,辉腾梁上草飘香。

牛羊遍野丰收乐,道路畅通迎送忙。

土豆萝卜销海外,风能金矿富家乡。

乌兰察布新飞跃,社会和谐奔小康。

辉腾锡勒纪游（滑国璋）。

天如翡翠云如絮,古脉寒梁物象新。

玉柱临风风变电,花篮泼绿绿生金。

画屏大展千崖秀,胜境别开一壑深。

聚宝盆中宝无算,大哉造化惠斯民。

天女散花（陈广斌）

遍地黄花翡翠沟,无仙曾到此山游。

唇含甘露播春雨,臂挽花篮散紫州。

脂粉洗得泉水碧,芳心化作玉峰幽。

草原从此变天堂,骏马牛羊任意流。

中旗黄花沟采风（李文佑）。

辉腾锡勒草初黄,结伴登临乐未央。

鹤翅摇风生电暖,花头喷蜜诱人尝。

游情可与高朋共,美酒真同御宴香。

绝塞风华惊眼底,年年过此做胜场。

赞草原家乡（刘晓廉）。

迢遥边草望无涯,云淡气清伴彩霞。

遍地牛羊百灵啭,野花丛里有人家。

草原即景（曹文虎）

千里草原映碧茸,飘香奶酒醉游踪。

牧民骠勇套飞马,云拥牛羊暮色平。

辉腾锡勒剪影（孙继善）。

撑天森柱轻摇臂,如坐神舟玉宇穿。

遍地鲜花吞早露,长风远去夜花繁。

夏游辉腾锡勒（欧沛音）。

雄奇峻逸景胜多,消暑寻凉夏日和。

花草香飘芳野地,牛羊闲散碧斜坡。

马蹄轻击阴山鼓,词客漫吟敕勒歌。

泉石曾迷玄烨乐,清游玩赏几销磨。

辉腾锡勒旅游点（赵文亮）。

原始风光部落情,草原如海马如舲。

主人敬酒歌潮起,游客闻香醉浪横。

未及扬鞭魂已失,旋将射箭靶无凭。

黄花约去重开酌,夜半醒来满盏星。

辉腾锡勒草原（邓　嵘）。

草原七月最迷人,朝露滋润百花新。

竟日绽放香到晚,落英沾满牧歌声。

辉腾锡勒（武　耀）

此地曾经修御苑,蓝天芳草竟如何。

风迎拓跋王朝帜,云拥契丹国祚歌。

古迹今留雄紫塞,黄花时绽壮青坡。

游人步入遥思古,朔漠长川马背歌。

黄花沟写意（高　有）。

劝酒姑娘带乳香,蒙刀趁醉割全羊。

牧歌一曲白云起,相会敖包哈达长。

黄花沟（宿北平）

造物天工莫比伦,黄花奇境浸芳馨。

远来游客迷仙苑,争欲长留不染尘。

五、景区传说

九十九泉的传说

此时下湖的１０名士兵赤条条、水凌凌地从湖中走出来,谁也不敢下湖去救这１０个士兵,窝阔台的将士们绝大多数是北方人,跳入湖中后,史书记载窝阔台曾避暑于九十九泉,几乎天天跳入湖中洗澡,窝阔台的将士满脸皱纹没了,推来推去,可是下湖玩水却成了一件难事,常言道南人会水,你推我,我推你,他们高声呼喊：“下湖吧,湖外边的将士急的团团转,特别精神爽快,浑身凉快,精神饱满,浑身飘然,北人会马,谁也不肯第一个跳人湖中,这１０个士兵不见踪影了,九十九泉成了人们的天然浴池,只好在岸上望湖长叹,战争中的创伤也好了,在灰腾锡勒上放牧的人,十个士兵脱光衣服互相挽着臂膀,个个将士汗流浃背,于是一个个聪明的士兵想出一个办法,他是一代天骄成吉思汗的三儿子,腰腿也不痛了,史称元太宗,走着走着,骑马是他们的硬功夫真本领,从湖边浅水畔慢慢走向深处,每人捏着一把汗,等到日当午时,烈日暴晒,十分难受,湖里实在好玩,”就这样,变得眉清目秀,英俊潇洒,心情也开朗了,打起仗来视死如归,变成了一支文明威武之师,相传从此后,如入仙境,消除疲累烦恼。

灰腾梁的传说

整个灰腾梁都阴森森的,灰腾梁是古战场,昼夜都有鬼魂的呼嚎啼哭声,据说,在远古的时候,谁能跨越这道屏障,谁就能主宰天下,所以就成了兵家必争之地,在商周时期,为争夺天下这里连年发生战争,死伤无数,使人感到毛骨悚然。

所以人们就把往日的灰腾梁叫成现在的辉腾梁,饲养了九十九种动物,洒下了九十九种植物种子,人欢马叫,并凿了九十九个泉眼,就把它规划成后花园,一天,西天王母娘娘率领众仙女来这里游山逛景,她见这里山清水秀,把她的莲花宝座也安放在这里,从此这里兴旺起来,花草茂盛,五谷丰登,一派盛世景象。

黄花沟的传说

黄花沟是百花仙子黄花修炼的地方。

一天他发现了黄花仙子,几天后,小伙子醒来发现身上还有一些黄色的花粉和花药,于是他为了报恩继续照看那株黄花,据说有一株黄花与众不同,黄花仙子听说之后,他知道是黄花仙子救了自己,一天,不让它受到任何伤害,它不想在这荒山中虚度一生,一心想成仙上天,那株黄色的鲜花因有灵性,他天天都去观察那株花,恐怕见不到明天的太阳了,痛苦、无助并且寂寞的他精神不振,当小伙子二十岁时,通过天上的飞鸟打听小伙子的境况,几百年后,每日每时都在静静地修炼,于是它把一种奇特的花药送来并且亲手给他喂服,吸收着天地之灵气,日月之精华,这里有一牧人的儿子勤劳善良,每天上山打柴,并且照顾着它,给它浇水培土,他的父母相继去世,不久便卧病在床,一只小麻雀告诉它,那个男子的已经奄奄一息,伤心欲绝,决心拯救这位恩人。

黄花仙子幻化成人形与小伙子见了一面,临走之时,春末夏初之时,黄花仙子被选中了,小伙子也变成护花使者一直照顾那些黄花直到现在,又到了选花上天的时节,表达了她内心的感激之情,并散下了黄花种子,转眼之间,荒山野岭变成了黄花滩。

金盆的传说

他们始终保持着勤劳勇敢、淳朴善良的美德,用他们那勤劳的双手,维持着贫寒的生活,山多地少,使得村里的人们祖祖辈辈生活贫寒,四面环山,金盆位于辉腾锡勒南面,十年九旱,虽说村前有一条沙河槽,却因常年干旱没有一点水,过着饥寒交迫的穷日子,尽管如此,全村人和睦相处互相关照。

村里的人们怜悯这个乞丐,一天村里来了一个双目失明、下肢伤残的乞丐,乞丐感激村里人,更加博得了村里人们的怜悯和同情,拖着伤残的双腿为村里人做一些力所能及的农活,虽说自己的生活不富裕,也要给他吃、给他穿,并无微不至地照顾他。

乞丐邀请村里的几位长辈到村前的沙河槽说：“你们这里有宝”,大家都认为是神仙变为乞丐感受到这里人的善良,乞丐不见啦,却发现沙河槽中很多沙粒金光灿烂闪闪发光,说着抓起一把沙土向上扬去,人们捡起来一看才发现那不是沙粒,人们见沙土飞扬,于是人们就在沙河槽里开始淘金,一个个都闭上了眼睛,专门赏赐的财宝,一天早晨,当人们睁开眼时,而是沉甸甸的金粒,人们高兴极了,从此,这个村子结束了穷光景,生活一天天好起来。

马头琴的传说

马头琴是蒙古族所喜爱的一种乐器,多少年来它陪伴着蒙古族人民度过了许多欢乐幸福的的时光,它时而象清泉吐露着深情,时而发出哀怨倾诉人间不平,关于马头琴的来历,草原人民还创作了许许多多动人的传说,除了真实历史记载之外,出于对它真挚的爱,下面便是其中的一个。

答应苏和收养这只小马驹,苏和从草甸上抱回一只毛茸茸的白色小马驹,苏和开始劳动就是接过奶奶的放羊鞭,苏和从小靠奶奶抚养,他告诉奶奶,奶奶在家里做饭,奶奶为小苏和的善良所感动,又与马群失散的小马驹,这是一只失去了妈妈,马头琴最早是由察哈尔草原的一个牧童名叫苏和的人制做的,祖孙俩人养了２０多只羊,如果让它独自留在草原上,苏和天生一副好嗓子和一个聪明的脑袋,每天去放羊,据说,他看见什么就能唱什么,有非凡的歌唱天才,一天,太阳落山的时候,会被野狼吃掉的。

”从此小白马与苏和更加亲密,在羊群里看见小白马浑身血汗淋淋,对小自马说：“小白马呀,就知道这是小白马替他保护了羊群,他轻轻地抚摸着小白马,浩特里的人也都非常喜欢这匹马,苏和对它更是倍加热爱,平时总是寸步不离地跟着苏和,一天夜里苏和从梦中惊醒,直奔羊群,小马驹在苏和的精心照料下逐渐长大起来,长为一匹全身洁白如雪、美丽而健壮的马,它深深地懂得小主人对它的爱,马很通人性,他急忙爬起,战胜了草原恶狼,这次又多亏了你呀。

谁得第一王爷就把女儿嫁给他,王爷的女儿要选一个最好的骑手作新郎,草原上传来了消息说：王爷要在喇嘛面前举行赛马,一年春天,听到这消息苏和就带着小白马前去参加比赛。

”苏和纵马来到王爷面前,是小白马回来了,”苏和回答说：“我是来赛马的,苏和与他的小白马箭一般地冲在最前面,只见小白马身上中了七支利箭,王爷一见苏和是个穷苦的牧民,小白马重又见到主人,草原上群马狂奔,王爷下令：“叫骑白马的骑手出来,苏和怀着万分沉痛的心情将白马葬于草原深处,乡亲们救下了苏和并把他送回家,把马给我留下,一天夜里屋外突然传来了由远而近的“咔咔,咔咔,不是卖马的,不久苏和恢复了健康,苏和取得了第一名,将头偎向苏和的怀中,”王爷一听大怒道：“来人哪,把白马牵到王府去,小自马也被王爷夺走了,苏和被打得遍体鳞伤,好多小伙子跃马扬鞭,提高嗓门说：“给你三个大元宝,他急忙开门望去,在奶奶的精心护理下,”一群如狼似虎的王府家丁,众多赛手只能在后面望尘莫及,比赛开始,马蹄下腾起的尘土遮天盖地,滚鞍下马,便狡猾抵赖招女婿的事,把这穷鬼给我狠狠打一顿,一拥而上,昏迷不醒,”的响声,殷红的鲜血染湿了雪一样的白毛,发出几声哀怨的长鸣,缓缓地倒地死去,第二天。

原来王爷认出小白马是一匹宝马,就这样小白马身负七箭,邀请亲朋,当亲朋到齐,不然就乱箭射死它,便乱箭齐发,王爷命家丁牵过白马来,王爷见状怒不可遏地高喊：“快抓住白马,他为了炫耀和祝贺获得一匹宝马,”奴才们哪里能抓得住这匹狂奔的白马,就被小白马一蹶子抛出老远,而小白马却脱缰向苏和家奔去,心里特别得意,特地选了良辰吉日,大摆酒宴,酒过三巡后,要在众人面前亲自表演了,可谁知刚刚骑上马背。

苏和便按照小白马的诉说终于作成一把琴,白马告诉苏和不要悲伤,白马的死,他几夜不能入睡,我们不是又可以天天相互说话了,他抚摸着白马的脖胫,如果你能做成一把琴,给苏和带来了极大的悲愤,并说：“你用我身上的骨胳、鬃毛、马尾做一把琴吧,就如同和小白马在一起一样,一天夜里,他恍惚地见到小白马重又回到了他的身边,”天亮以后,并在琴把顶上镶了一个漂亮的马头象,从此以后,每当他拉起这马头琴,他们共同控诉王爷的残暴、追忆往日美好的生活和比赛夺魁、胜利的喜悦,琴声时而如泣如诉,时而美妙欢乐。

从此,马头琴便成了草原上牧民的安慰,多少年来马头琴声一直飘荡在草原上,倾诉着牧民心中的欢欣和哀怨。