甘肃景泰龙湾文化传承旅游发展研究

兰州景泰旅游

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内容提示：分 类 号密 级 Ｕ  Ｄ  Ｃ编 号１ ０ ７ ３ ６  专 业 硕 士 学 位 论 文  甘 肃 景 泰 龙 湾 村 文 化 传 承 与 旅 游 发  展 研 究  研 究 生 姓 名： 高 乾 德 校 内 指导 教 师 姓 名、 职 称 ： 欧 阳 正 宇 副 教 授  校 外指 导 教 师 姓 名、 职 称 ： 付 钢 业 副 教 授  专 业 学 位 类另ｉ别： 旅 游 管 理 专 业 学 位  专 业 学 位 领 域： Ｉ 区 域 旅 游 开 发 与 管 理  二 〇＿ 九年 五 月  。

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分 类 号密 级 Ｕ  Ｄ  Ｃ编 号１ ０ ７ ３ ６  专 业 硕 士 学 位 论 文  甘 肃 景 泰 龙 湾 村 文 化 传 承 与 旅 游 发  展 研 究  研 究 生 姓 名： 高 乾 德 校 内 指导 教 师 姓 名、 职 称 ： 欧 阳 正 宇 副 教 授  校 外指 导 教 师 姓 名、 职 称 ： 付 钢 业 副 教 授  专 业 学 位 类另ｉ别： 旅 游 管 理 专 业 学 位  专 业 学 位 领 域： Ｉ 区 域 旅 游 开 发 与 管 理  二 〇＿ 九年 五 月  。

Study on Cultural Inheritance andTourism Development of Longwan Villagein Jingtai, GansuGao Qiande。

 学 位 论 文 作 者Ｃ 签 名 ）：  年／月３曰  ,学 位 论 文 没  有 剽 窃、抄袭、造 假 等 违 反 学 术 道 德、 学 术 规 范 和 侵 权 行 为, 本 人 愿 意 承 担 由 此 而 产 生 的 法 律 责 任 和 法 律 后 果,郑 重 声 明  本 人 的 学 位 论 文 是 在 导 师 指 导 下 独 立 撰 写 并 完 成 的,否 则,特 此 郑 重 声 明。

允 许 论 文 被 查  阅 和 借 阅, 作 者 签 名：  导 师 签 名：科 个 年＃月ｊ曰  , 注 ： 保 密学 位 论 文, 本 论 文 提交 □ 当 年 ／ □一 年／ □ 两 年 ／ □ 三 年 以 后,即 学  校 有 权 保 留 并 向 国 家 有关部门 或 机 构 送 交 论 文 的 复 印 件 和 电 子 版, 若 不 选 填 则 视 为一 年 以后 同 意 发布,学 位 论 文 使 用 授权 书  本 论 文 作 者 完 全 了 解 学 校 关 于 保 存 、 使 用 学 位论文 的 管 理 办 法 及 规 定,接受 社 会 监 督 ６ 本 人 授 权 西 北师范大 学 可 以 将 本 学位论 文 的 全 部 或 部  分 内 容 编 入 学 校 有 关 数据 库和 收 录 到《 中 国 博 士 ／ 硕 士 学 位论文全 文 数据库 》 进  行 信息 服 务,也可以 采 用 影 印、缩 印 或 扫 描等复 制 手 段 保 存 或 汇 编 本 学 位论 文,同 意 发布,在解 密后 适 用 于 本授 权 书。

西北师范大学研究生学位论文作者信息论文题目 甘肃景泰龙湾村文化传承与旅游发展研究姓 名 高乾德 学 号 2017222452专业名称 旅游管理 答辩日期 联系电话 E_mail通信地址(邮编)：备注：。

目 录摘 要..............................................................................................................................IAbstractIAbstract......................................................................................................................II1 绪论II1 绪论.............................................................................................................................1 11.1 选题背景..........................................................................................................11.2 研究意义..........................................................................................................21.3 研究思路及方法..............................................................................................21.3.1 研究思路...............................................................................................21.3.2 研究技术路线图...................................................................................41.3.3 研究方法...............................................................................................52 文献综述及理论基础.................................................................................................7 72.1 相关概念界定.................................................................................................72.1.1“乡村旅游”的概念界定....................................................................72.1.2“乡村文化”的概念界定....................................................................72.1.3“文化传承”的概念界定....................................................................82.2 国内外研究综述..............................................................................................82.2.1 国外研究综述.......................................................................................82.2.2 国内研究综述.......................................................................................92.2.3 国内外研究评述.................................................................................122.3 理论研究基础................................................................................................122.3.1 文化认同理论.....................................................................................122.3.2 本真性理论.........................................................................................132.3.3 体验经济理论.....................................................................................132.3.4 可持续发展理论.................................................................................133 甘肃景泰龙湾村的基本概况................................................................................... 153.1 龙湾村旅游业的基本概况............................................................................153.1.1 龙湾村地理位置介绍........................................................................153.1.2 龙湾村旅游发展概况........................................................................153.2 龙湾村文化资源............................................................................................173.2.1 故事传说文化.....................................................................................193.2.2 农耕文化.............................................................................................20。

3.2.3 民俗文化.............................................................................................203.2.4 村落文化.............................................................................................214 甘肃景泰龙湾村文化传承与旅游发展现状研究................................................... 224.1 龙湾村文化传承与旅游发展的基本情况....................................................224.1.1 龙湾村文化传承推动旅游深层发展.................................................224.1.2 旅游发展带动龙湾村特色文化资源的传承.....................................234.2 龙湾村文化传承与旅游发展存在问题........................................................294.2.1 社区管理者与居民的文化传承与旅游发展意识薄弱.....................294.2.2 龙湾村特色文化资源传承推动旅游发展受限.................................294.2.3 龙湾村现有的文化传承内容不能满足游客的文化需求.................304.3 龙湾村文化传承与旅游发展存在问题原因分析........................................314.3.1 政府对旅游发展中的文化传承重视程度不够.................................314.3.2 缺少文化传承与旅游创新型人才.....................................................324.3.3 龙湾村文化传承与旅游发展经验不足.............................................325 甘肃景泰龙湾村文化传承与旅游发展策略........................................................... 345.1 龙湾村文化传承与旅游发展遵循的原则....................................................345.1.1 保持文化原真性原则.........................................................................345.1.2 文化特色原则.....................................................................................345.1.3 发展与创新原则.................................................................................355.1.4“以人为主”原则..............................................................................355.2 龙湾村文化传承与旅游发展的主要路径....................................................355.2.1 营造龙湾村“农家乐”休闲文化新环境.........................................355.2.2 深化传统刺绣、农耕文化的产业化发展.........................................365.2.3 开发新的文化传承内容.....................................................................365.3 龙湾村文化传承与旅游发展采取的措施....................................................385.3.1 政府、企业、社区、游客扮演好各自的文化传承角色.................385.3.2 完善文化传承与旅游发展资金的多元化筹备措施.........................395.3.3 注重龙湾村本土文化主题化宣传及营销工作的展开.....................396 研究结论、不足及展望........................................................................................... 416.1 主要结论........................................................................................................416.2 研究局限........................................................................................................42。

6.3 研究展望........................................................................................................42参考文献......................................................................................................................44附件 144附件 1...........................................................................................................................48附件 248附件 2...........................................................................................................................50致 谢50致 谢............................................................................................................................ 53。

对龙湾村文化传承与旅游发展现状进行深入的研究,通过对龙湾村文化传承与旅游发展现状进行研究,针对龙湾村文化传承与旅游发展现状,忽视乡村文化传承与旅游发展的研究内容,论述龙湾村旅游产业发展的现状,科学合理地利用和传承龙湾村独特文化资源带动旅游产业的发展,内容包括龙湾村文化传承与旅游发展的基本情况,实现乡村文化和旅游的共生发展,在旅游业的带动下实现龙湾村文化传承,有利于更好的传承龙湾村传统文化,旅游发展带动龙湾村特色文化资源农家乐休闲文化、特色交通文化、手工刺绣等手工艺品文化和农耕文化的传承,龙湾村文化传承推动旅游深层发展,增加龙湾村旅游产业的生命力,造成作为乡村文化传承载体的旅游产业的最终衰落,主要分析了乡村旅游、乡村文化及文化传承等相关概念以及支撑乡村旅游地文化传承的文化认同理论、本真性理论等相关理论,随着城镇化和乡村旅游的持续发展,从遵循的原则、传承的路径、采取的措施等方面提出适时适境的龙湾村文化传承与旅游发展策略,深入探讨了该地文化传承和旅游发展的策略,忽略乡村独特文化的传承问题,介绍龙湾村的基本概况,以其实现该地文化传承与旅游发展的共生,运用深度访谈法和实地观察法对甘肃景泰龙湾村具有传承价值的传统文化资源进行搜集、梳理、筛选、进行具体的分类及简单介绍,针对实证研究中的关键问题进行总结,得出研究结论、不足和展望,本文选取甘肃省白银市景泰县龙湾村为研究案例地,具有非常重要的研究意义,文化传承,寻找心灵的净土”等乡村旅游理念逐渐成为游客的精神追求,会造成旅游地特色文化的消失,龙湾村,关键词：旅游,传承模式,使作为文化和旅游要素生存空间的传统村落走向没落,找出其存在问题并分析原因,I摘 要近年来,“回归田园”,“久在樊笼里,复得返自然”,“远离尘嚣,这是值得重视和反思的问题,首先,其次,以当地居民和政府管理人员为调研对象,再者,最后,最后。

IIAbstractIn recent years, along with the development of rural tourism and the accelerationof urbanization, “ returning to the truth”, “long in the cage, returning to nature”,“away from the dust, looking for the pure land of the soul” and other rural tourismconcepts have gradually become The spiritual pursuit of tourists. Neglecting theproblem of the inheritance of unique rural culture and the academic research on theinheritance of cultural resources and tourism development of rural tourist destinationswill lead to the loss of cultural resources of tourist destinations. As the ultimatedecline of the tourism industry as the carrier of rural culture inheritance, thetraditional villages as the living space of culture and tourism elements are declining.This is a problem that deserves attention and reflection.This paper selects Longwan Village, Jingtai County, Baiyin City, GansuProvince as a research case. Through the research on the cultural heritage and tourismdevelopment of Longwan Village, the strategy of cultural inheritance and tourismdevelopment in the area is discussed in depth, and the cultural inheritance and tourismof the place are realized. The symbiosis of development. First of all, it mainlyanalyzes related concepts such as rural tourism, rural culture and cultural inheritance,as well as related theories such as cultural identity theory and authenticity theory thatsupport the cultural inheritance of rural tourism destinations. Secondly, it introducesthe basic situation of Longwan Village, discusses the current situation of tourismindustry development in Longwan Village, and uses local residents and governmentadministrators as research objects. Using in-depth interviews and on-the-groundobservation methods, the traditional cultural resources with inheritance value ofJingtai Longwan Village in Gansu Province are used. Collect, sort, screen, conductspecific classifications and brief introductions. Furthermore, the in-depth study on thecultural heritage and tourism development of Longwan Village includes the basicconditions of cultural heritage and tourism development in Longwan Village. Thecultural heritage of Longwan Village promotes the deep development of tourism, andthe development of tourism promotes the inheritance of handicraft culture andfarming culture of Longwan Village's characteristic cultural resources, farmhouse。

IIIleisure culture, characteristic traffic culture, hand embroidery, etc. find out theproblems and analyze the reasons. Finally, aiming at the cultural inheritance andtourism development of Longwan Village, the principles of inheritance, the path ofinheritance and the measures taken are proposed to timely and adapt the culturalheritage and tourism development strategy of Longwan Village, which is conducive tobetter inheriting the traditional culture of Longwan Village. Increase the vitality of thetourism industry in Longwan Village. Finally, summarize the key issues in theempirical research, and draw conclusions, shortcomings and prospects.With the help of tourism, we will carry forward the cultural heritage of LongwanVillage, use and inherit the unique cultural resources of Longwan Village in ascientific and rational way to promote the development of the tourism industry, andachieve the symbiotic development of rural culture and tourism. It is very important tostudy.: Keywords: tourism, cultural heritage, Longwan Village, inheritance model。

城镇化和旅游产业的发展使游客向往乡村生活,形成文化传承——乡村旅游——乡村振兴的发展思路,新时期乡村旅游地发展旅游产业关键在于重新评估和传承乡村文化价值,科学合理地开发景观附会的文化资源来发展旅游产业,甘肃省景泰龙湾村在“中国最美乡村”评选中,都为文化传承和旅游发展的研究提供了背景支撑,实现文化产业和旅游产业的耦合发展,为了避免乡村旅游地文化的流失,导致中国的乡村文化传承严重受阻[2]-[3],景泰黄河石林龙湾村的旅游,传统村落文化资源不可恢复,促进旅游发展,住建部等四部委在中国传统村落名录中公布我国的传统村落数量在 14 年的时间里减少至 230 万个,带动乡村振兴,文化资源厚重的古镇古村落旅游地,获得了“中国十大最美乡村”的称号,如何通过挖掘、重构、传承当地具有价值的文化资源,拥有黄河、石林、绿洲、农庄等丰富的旅游资源,使乡村逐渐走向没落,复兴传统文化意见等相关文化传承意见及政策的提出,乡村振兴战略,（三）寻求甘肃景泰龙湾村文化传承策略的迫切性甘肃省白银市景泰县中泉乡龙湾村占地面积为 51 平方公里,多数人倾向于从对乡村文化的理解和认知,引导游客在文化旅游中感知中华文化,使即将没落和贫穷的乡村逐渐得以复苏,带动了当地经济的发展,11 绪论1.1 选题背景（一）国家有关文化传承政策的提出近年来,民族民俗旅游地,满足人们日益增加的乡村文化需求,历史和民俗文化面临消亡,（二）城镇化发展背景下,坚持文化传承,村民们世代在这里生活了400 多年,2013 年,保护村落文化的必要性近代以来,文化产业部门和国家旅游局合并方案,已经成为众多旅游学者所青睐的研究方向,城市文明的发展,2012 年 12 月,上升为对中国乡土文化智慧的共鸣,足以证明我国村落消亡的速度是很快的[1],这里以前是景泰县最穷的一个地方,在那些历史文化悠久,民间技艺和传统技艺后继无人,依托于周围独特厚重的人文与天然景观,因此,现有人口 2600,犹如世外桃源一般[4],目前。

定量辅助的研究方法探究龙湾村文化传承的实现模式和发展策略,将成为龙湾村旅游产业未来发展急需解决的课题,探求龙湾村旅游发展与文化传承模式和策略,为了刺激当地旅游产业实现可持续发展,文章选取“十大最美乡村旅游地”景区甘肃景泰龙湾村为研究案例地,2.结合甘肃景泰龙湾村的案例地进行乡村旅游地文化传承的实地研究,2产业发展进入了瓶颈期,如果旅游产业在发展的过程中破坏了乡村的传统文化,而其近几年的旅游产业的发展进入了瓶颈期,希望可以通过本课题,使东道主进一步认识到龙湾村文化传承与旅游发展的紧密联系,实现龙湾村文化传承与旅游发展的良好结合,通过对其旅游产业的现状和当地拥有的传统文化资源进行实地调研,但是龙湾村政府人员和当地居民缺乏文化传承概念,发现龙湾村的文化资源丰富厚重,探索该地旅游发展过程中实现文化传承的可行性策略,1.2 研究意义1.进一步认识到龙湾村文化传承和旅游发展是辩证统一的关系,1.3 研究思路及方法1.3.1 研究思路本文通过实地访谈法和文献综述法搜集、筛选、构建了龙湾村主要的乡村文化类型,文章对该地的文化传承现状进行了深入地研究,文化的需求都要求龙湾村对旅游文化内涵进行更好地传承,以此吸引游客,重新提升该地的旅游魅力值,对当地居民和旅游者对当地文化的深入认识有重要的意义,促使该乡村旅游地的生命周期在停滞期后发生复苏而不是逐渐衰落,以定性研究为主,而乡村文化的破环甚至消失必然使旅游地失去原来的魅力,游客数量下降,开发出新颖的旅游产品和体验项目,如果能够主动地挖掘、发扬和继承当地特色的传统文化,使用问卷调查法搜集相关传承数据,文化传承和旅游发展的互动是一把双刃剑,可以对其他民族民俗旅游地或以文化重构为发展模式的旅游文化古镇古村落的文化传承起到很好的指导和借鉴作用,并计算出各类文化因子的传承均值,厚重的人文,运用的恰当就是双赢,反之,则会两败俱伤,相反,增加客流量,该地缺少具体的文化传承方案,传承该地文化的根脉。

具体分析龙湾村文化传承与旅游发展现状,包括文化传承模式、文化传承与旅游发展中存在的问题,实现旅游业的持久发展,针对其文化传承中存在的问题提出龙湾村文化传承与旅游发展应该遵循的原则、传承路径和辅助措施,3进行由大到小的排序[5],在此研究基础上,传承龙湾村传统文化,以求更好地实现龙湾村旅游发展和文化传承的良好结合,并分析原因。

41.3.2 研究技术路线图图 1-1 技术路线图Fig. 1-1 Technology Route Chart研究主题基础理论 研究结论 研究内容相关基础理论确定研究主 题基本情况选题背景 研究综述 研究意义基础理论相关概念界定龙湾村文化传承与旅游发展存在问题 相关策略主要结论研究展望。

（2）个案研究法个案研究法就是选择一个具有代表性的案例地,（3）实地访谈法实地访谈法是研究人员深入案例地,个案研究法是实证研究的一种方法,51.3.3 研究方法（1）文献综述法文章首先采取文献综述法做为研究的基础方法,10 多篇博士论文等国内外近几年的高级期刊论文和高级别期刊论文进行文献资料的整理和分析,收集资料及内容做为研究的理论支撑和核心思想,将搜索到的 30 多篇期刊论文,研究者将要研究的内容在这个案例地的框架内进行详细的阐述,它通常采用不断的观察、深度访谈、拍摄照片、影片或录像资料、问卷调查、描述统计、建立模型、数据分析等方法为研究手段,个案研究法又被称作个案历史法,分析具体的研究内容,即在具体的研究案例地中,就事先想好的访谈主题及内容向被访者进行询问,访谈环节是一个比较详细的过程,访谈者采取录音、手记或脑记的方式对受访者的回答内容、表情、行为、情感等方面进行记录、整理和筛选,百度等搜索引擎,这是一种比较简单也比较实用的研究方法,百度学术,选择和寻找合适的被访谈人员,50 多篇硕士论文,最终得到自己想要的内容的过程,由于需要长期对案例地进行实地调查,（4）实地观察法为了进一步保证信息的全面性和真实性,被访谈者回答自己所知道的答案,比如直接观察和间接的观察、研究人员的直接参与和非,根据不同的分类方式可以将实地观察法划分为很多不同的种类,收集资料,Science Direct 等学术网站上,深入研究,在通过阅读大量文献的基础上,提取有效资料和参考信息,要求选取的案例地的代表性,研究结论的可行性,有时候还要求访谈者进行后期的追踪了解,研究者经常运用到实地观察法,为文章有关因子的建立和模型的构建提供理论依据,通过键入“文化旅游（cultural tourism）、乡村旅游（rural tourism）、文化传承（Culturalheritage）、文化保护（Cultural protection）、文化复兴（cutural revival）、文化发展变迁（cultural development and vkissitudes）等关键词进行搜索,在中国知网,万方,进行自由的沟通。

设计以龙湾村文化传承现状与旅游发展为相关研究内容的调查问卷,向该地居民发放问卷并让他们按照自己的认识和实际情况进行填写,了解当地居民和游客对龙湾村文化传承与旅游发展现状的认知与看法,在选取好的案例地向适合的被调研者发放调查问卷让其填写或通过询问代为填写,本研究结合龙湾村的实际情况,观察者根据自己的感觉器官或借助工具对自己所看到或听到的画面做出能动的反映进而获取相关的研究资料,（5）问卷调查法问卷调查法要求研究者根据需要调研的内容提前设计问卷调查表,以此方式来搜集所需要的第一手资料和数据,6参与观察。

包含物质、行为和精神文化：物质文化即村民为了开展农业生产生活而创造的生产工具、农耕用具和工艺产品等,2.1.2“乡村文化”的概念界定《辞海》里,本文定义的文化概念剔除了复杂的不好界定的精神文化层,乡村文化指导居民如何生活,乡村文化的概念与城市文化相对应,短暂地安置自己的心理和身体,体验乡村文化,具体包含农业观光旅游、乡村民俗体验旅游等不同的内容[6]-[10],指人类在实践过程中创造的物质或精神,文化的定义有广义、狭义两种,乡村旅游的乡村性,72 文献综述及理论基础2.1 相关概念界定2.1.1“乡村旅游”的概念界定杜江（1999）,刘德谦（2006）等学者对乡村旅游的概念进行了不同角度的定义,认为乡村旅游的本质是要体现乡村性,文化指的是人类社会中存在的意识形态,是乡民在农业生产和生活过程中逐渐形成的道德观念、行为准则、乡俗等,乡村旅游可以理解为人们为了逃避大城市的快节奏生活,渴望回归到田园生活的宁静之中,只包含文化较深层次的物质和行为层,精神文化层表现在一个族群或团体的凝聚力,农业生产活动为依托的田园农庄,行为文化即为了实现人类自身的利益而形成的风俗习惯、规则指导,以乡村田园风情,以民俗文化为吸引力的民族村寨等,广义上,狭义上,①辞海[M].上海：上海辞书出版,1985.1533.,是祖辈相传的精神依托,具体表现在思想观念、宗教信仰、价值判断、民族性格等方面,是对旅游者心理和身体的一次洗礼,比如制度①,如当地语言、居民服饰、传统节日、农耕等,王兵（1999）,肖佑兴（2001）,何景明（2002）,所以,其中,主要展现在以休闲饮食为核心的农家乐,引导村落人群的生命发展历程。

又要积极吸收外来文化,传承当地文化,Gy Ruda（1998）、Kneafsey（2001）、Kelly（2001）等认为传承地方性的传统文化和记忆,旅游开发与文化传承,文化传承理论及方法研究：Rodrigo de Azeredo Gru‘.newald（2002）运用文化认同理论对 Pataxo’民族文化复兴进行了研究,现代意义下对文化传承的理解既要注重发扬传统,罗静（2017）认为文化复兴是历史街区文化传承的发展手段,运用现代传播手段和交流的方式来宣扬乡村文化,82.1.3“文化传承”的概念界定国内外关于文化传承的研究内容大致包括：文化传承与美丽乡村建设,通过深入挖掘、整理和创新独具民族特色的文化艺术形式,我国文化内涵丰富的古镇、古村落数量较多,历史古镇、古村落民俗文化传承,影响了玛雅古村的传统文化[53],Vervloet（2005）等强调通过制定科学合理的设计方案和适时适境的发展模式加强传统文化传承[52],Thompson（2004）认为乡村旅游使乡村文化的独特性丧失[54],“兴”则是创新[15],主要是以本真性原则对当地工艺品、舞蹈音乐及语言的传承[56] ;Mac Canneil（1973）运用“舞台真实”,置于社区的框架中,乡村旅游地文化传承更多地强调乡村文化特色,增加文化自豪感,Mac Donald（2003）等基于当地社区居民以合作伙伴的关系,有利于推动当地的文化传承与旅游发展[47]-[49],Agnoletti（2014）认为欧洲乡村地区旅游业的发展对当地的历史文化造成了严重的威胁[55],2.2 国内外研究综述2.2.1 国外研究综述乡村文化传承与旅游发展互相影响研究：相对于国内旅游学者对旅游发展与文化传承的积极探索,Hultman（2012）等认为, 发展旅游业是生产特色和构建地方文化独特性的重要推动力[51],通过乡村旅游的方式对传统文化进行保护性开发的积极作用是显而易见的,传承特色文化是保护传统村落和发展旅游的根基之一,从正面视角研究,文化传承与保护方案研究[11]-[14],从反面视角出发, 研究者更多倾向于旅游产业的发展对乡村文化的冲击等相关研究内容,国外旅游学者和文化学者更善于从正反两个方面研究文化传承与旅游发展,“复”即保护与传承,Medina（2003）认为旅游发展带来的商业化现象,研究旅游发展能够更好地传承和保护加拿大东部一个岛屿地区的乡村文化[50]。

学术界对乡村文化传承模式的研究重点是围绕乡村文化保护主线,相对于国内对乡村旅游地文化传承的研究,及利用定量研究方法进行乡村文化恢复与重构的传承研究比较薄弱, 这将是十分有价值的探索性课题,提出乡村文化保护利用与恢复重构的研究思路,国外研究者更加注重文化本真性理论、文化认同理论等基础理论在文化复兴中的运用研究,研究方法偏向于定性的深入分析,国内学者对乡村文化传承与旅游发展相互影响的研究的观点如下表 2-1 示,2.2.2 国内研究综述目前,目前综合运用体验经济理论、文化创意理论等理论,Medina（2013）在对玛雅村的研究中发现, 为了更好地满足游客的需求,9理论研究旅游开发的内容[57] ;旅游人类学家 Cohen（2003）研究发现“文化原真性理论”可以运用到商品化生产中,玛雅村以“本真性”理论对没落的村落传统文化进行了恢复[59] ;丹尼逊?纳什（2004）运用布迪厄的文化再生产理论作为研究理论认为在旅游开发中有很多乡村可成功地吸纳或利用外来文化进行本土化改造, 使乡村文化更有活力[60],提出促进乡村文化传承与旅游发展模式,国内学者对乡村文化传承与旅游发展相互影响的研究主要集中在文化传承与美丽乡村建设的理论框架与模式设计及旅游对乡村文化恢复的作用和文化重构或再现方式等方面的探索[14],由此赋予“真实”的可接受的新的意义[58]。

是旅游的灵魂,探究历史文化遗迹及旅游景区建筑重建,保留好本土文化基因, “留住乡愁”会使得旅游焕发新的生机[23]-[26],杨振之（2008）、周凌燕(2011)、卢松（2014）等通过对万盛、四川旅游景点等案例地的研究,得出乡村旅游有利于传统文化的传播、传承和保护等相关结论[18]-[21],文化复兴和再造等旅游发展与文化传承新模式,张鸿雁（2016）、黄薇（2017）中国城乡文化旅游空间关系重构,重构乡村文化根脉,10乡村文化传承与旅游发展相互影响研究学者 研究观点邹统钎（2008）、何丽芳(2006)认为乡土文化是乡村旅游的基本特色,提高居民与游客共同体的“文化自觉”,表 2-1 国内乡村文化传承与旅游发展相互影响研究Table2-1 Research on the interaction between rural cultural heritage and tourism development in China,建立生态博物馆等文化移植的创新性传承[27]-[30],切实牵引了传统文化的恢复、继承和发扬,认为追求传统文化的挖掘和保护,乡村旅游的发展规划必须以乡村文化为切入口[16]-[17],张善峰（2008）、张岩（2008）等乡村旅游在发展过程中深入挖掘和保护乡村文化,张朝枝（2010）、张志亮(2009)、曹宁(2015)认为在文化保护与开发利用过程中重视乡村传统文化、乡村文化活化、遗产活化、文化资本再生产等将会推动旅游的发展[33]-[36],吴必虎（2004）郭山（2009）、刘沛林（2015）等强调新型城镇化背景下,寻找乡村文化保护与城镇化及旅游发展协调共生的可持续发展“双赢”模式[31]-[32],提出袁家村乡村旅游发展的提升策略[22],研究袁家村文化与旅游的互动关系,吴春霞（2015）从文化的视角对袁家村文化资源进行整理。

国内对旅游目的地文化传承的研究偏向于运用经典理论进行定性分析,11旅游发展与文化传承理论及方法研究：孙九霞（2006）运用查阅文献和档案,并且汉族人居住的村落多以传统的农业生产为主,张展鸿（1999）选取香港地区为研究案例地,选取西北地区的甘肃景泰黄河石林龙湾村为案例地,尤其是在西北地区,杜连峰（2016）运用田野调查的方法深入江西赣县白鹭村采取个人访谈、定点定期观察的方式,与旅游产业结合发展的乡村旅游地数量很少,整理分析后得出相关结论,由此可见,因此,李绍明（2003）以台泰雅人为例,苏双容（2014）采用了实地调查法、比较分析法等人类学、民族学常用的学科分析方法,罗静以小城北碚进行个案研究,运用实地调研法、田野调查法、实地访谈法等人类学经常用到的学科分析方法搜集资料,王良范（2005）以黔东南苗族为研究对象,文章基于这部分研究内容的不足,在学界目前的研究基础上,杨慧（2003）以云南民族旅游地为研究对象,实地调研的参与及非参与观察的方法,赵旭东（2007）运用文化认同理论,深入调查研究了云南西双版纳的基诺族民族博物馆和中国深圳民族村的文化传承模式[37],张璐（2016）采用问卷调查法和实地调查的方法从文化复兴视角下保护、传承传统村落平昌县白衣庵的历史文化遗迹的规划研究[41],高舜礼（2016）对浙江松阳乡村旅游引领下的以文化复兴的方式传承和保护当地传统文化的案例示范和发展模式探索研究[42],建构新时代经济背景下文化传承发展模式[46],由于汉族人居住的乡村旅游地的民俗文化相对较少,提倡建构香港景区传统中国历史文化[43],寻求云南蒙古族聚落内文化传承的策略[39],收集白鹭村文化传承的第一手资料[40],探讨历史街区文化传承的策略[15],构建文化传承模型的定量研究较少,乡村文化传承与旅游发展案例地研究：近些年来,所以对此类乡村地旅游地的文化传承研究比较少,研究旅游对乡村旅游目的地的关于文化传承的案例还是比较多的,其中有代表性的有: 孙九霞（2006）选取云南西双版纳的基诺族民族博物馆和中国深圳民族村为研究案例地探索其以文化移植为主的文化传承模式[37],提出通过发展观光旅游传承民族文化[45],阐述了乡村文化不被尊重产生的危机[38],强调各少数民族文化的再生产传承[44],可以建立的文化传承指标较少,对该地的文化传承现状进行研究,国内关于文化传承研究的案例地多以南方民族旅游地文化变迁、传承、保护或江浙地区的古村落、历史古镇古遗迹的以文化复兴、文化重构为主的文化传承模式研究为主。

试图探索定量研究方法在文化传承研究运用中的创新,乡村旅游地文化传承已成为旅游业全球化、现代化发展过程中的主流方向,虽然对乡村旅游文化传承的研究不少,国内外学者围绕乡村性[15] 和原真性 (真实性) [57]-[60] 、乡村文化的旅游发展与文化传承互动关系 [11]-[23] 、乡村文化保护与传承模式[24]-[34] 等方面已开展了大量的研究, 积累了较为丰富的研究成果,目前国内外对文化传承与旅游发展的研究数量呈逐年上升的趋势,在知网上检索到的 2008 年到 2018 年这十年期间发表的关于文化传承与旅游发展的文章数量达 490 篇,但是研究内容大多涉及案例地文化传承发展策略的探究,2.3 理论研究基础2.3.1 文化认同理论不同的区域位置、历史背景让人类具有不一样的文化特征,运用定量研究的方法对文化传承的研究比较少,目前学术研究内容主要是以民族旅游地、历史古镇和传统村落的文化保护、传承为主,涉及的文化类型有乡村旅游地的宗教文化和村落文化等,如果不区分论文水平及发表期刊的质量,在历史传承中不断呈现出的自己特有的文化品质,122.2.3 国内外研究评述图 2-1 文献搜索数据图Figure 2-1 Literature search data map在 CNIK 上键入“文化传承与旅游发展”的关键字进行检索,本文在此研究现状和水平的基础上,长时间的生产生活过程中,研究方法也以定性分析为主,以从多学科多视角的理论分析居多,研究报告和硕博士论文等,并且发展策略基本千篇一律,结合以上的文献综述分析发现,没有进行深入的研究,尤其是 2013 年以来,认同是个人或群体在情感上的趋同,论文形式有期刊,人们形成了独有的生活状态,没有什么创新性,可见,比较单薄,奥地利心理学家弗洛伊德说,乡。

注重乡村旅游地独特文化产品和惊奇的体验项目带给游客一种特别的体验感觉和体验过程,旅游文化研究中的本真性理论一直是学界研究的重点内容,13村旅游文化的传承需从游客和当地居民两个不同的视角去理解文化认同理论：外来游客本身就是一个文化携带者,2.3.3 体验经济理论旅游体验的核心是旅游项目主题的设计,游客在参与旅游活动或购买旅游产品的时候,游客只是通过真实的旅游活动来感受自我,以满足游客对该地文化的体验,最初对本真性的研究主要是关注当地节庆活动、服装语言、工艺品是否真实,到别的地方去感受和体验异地文化,2.3.4 可持续发展理论可持续发展理论为旅游文化的发展提供了新的方向,建构主义和存在主义本真性等内容,旅游文化传承的模式应该遵循鲜明的主题,比较在意体力、情绪和精神上的体验,旅游体验是一个人受到旅游客体的外界刺激随即产生的内心反应,当地居民只有对本地文化产生一种自豪感和优越感,构建展示城市特征的标志性实体,对游客来讲更愿意相信这就是一种真实,2.3.2 本真性理论本真性包括客观主义,提升居民对当地文化的传承能力,延伸出旅游文化可持续发展的概念,对当地文化更多地应该是认同和尊重,科恩等学者对本真性理论做了深入的研究,才能更好地挖掘和传承当地特色文化,展示的是这些文化类型的一种真实,到最后的存在主义本真性,基于文化创意理论的文化传承方式,当代人在保护文化遗产的同时需要适应和满足游客的文化需要,在整个过程中不能割断各个文化形式之间的联系,也不可以背离整个文化背景去开,体验设计应包括娱乐性,体验本真,增加对当地传统文化资源的保护意识,也是情绪、心理和精神层面上达到一个限定水平的时候,以文、体、艺等为开发主题的大型活动,东道主社会应该开发本地的优质文化,当进入乡村旅游目的地的时候,主要有历史文化遗址的开发,脑海中出现的一种美妙的感觉,游客离开自己长期居住的地方,情感化和精神追求化的四大特征,文化认同是个体或群体对不同文化的共鸣和归属感,满足旅游者追求新事物、追求异知识的心理,诱人的形象和有趣味的活动,而不会是藐视或厌恶,而后来对于建构的“舞台真实性”,参与性,因此,王宁,珀尔斯汀,麦肯耐尔,具有很强的主观性,所以。

都对当地旅游文化的传承和发展具有不可或缺的意义,在传承过程中求发展,乡村旅游地的文化传承与旅游才能真正地实现,乡村旅游地的文化可持续发展,在发展过程中谋保护,当地居民作为当地文化的重要载体,当地居民的吃穿住行,旅游发展的不同阶段对该地文化元素有不同的要求,从而实现当地传统文化类形和内容的创新和传承,当地民俗文化,14发相关的旅游项目,是一个不断变化的过程,需要适时适地地调整其发展思路与对策,要不断以文化传承为宗旨,乡民的人生观、世界观,为其注人新的血液,最终实现旅游业的转型期,以适应文化全球化的大时代背景,要借鉴外来文化去改造自身文化。

153 甘肃景泰龙湾村的基本概况3.1 龙湾村旅游业的基本概况3.1.1 龙湾村地理位置介绍甘肃白银景泰县位于甘肃、内蒙古和宁夏三省的交界处,图 3-1 龙湾村地理位置图Figure3-1 Geographic location map of Long wan village3.1.2 龙湾村旅游发展概况龙湾村发展乡村旅游是以“农家乐”兴起的,提供农家饭菜、①李文瑞：《景泰县龙湾村乡村旅游发展影响研究》,龙湾村位于甘肃省白银市景泰县中泉乡内,为游客做农家饭和当地特色菜肴,来黄河石林观光的游客都喜欢吃上一口当地的农家饭菜再走,当地的其他农户也利用自家闲置的房舍接待游客,南面离白银市白银区也大约是 71km,南面与白银区、皋兰县和永登县相邻,北面与景泰县城相距 71km,这样便有了龙湾村的第一家“农家乐”,他觉得在当地做“农家乐”的生意可以增加家里的经济收入,西面与威武市天祝藏族县、古浪县相连,1998 年,2017 年第 14 期,整理出自家闲置的房屋开始接待游客,其地理位置如图 3-1 所示①,东与靖远县、平川区隔河相望,与甘肃省会兰州市相距 135km,西面离武威市259km,当地姓高的一户人家发现,如麻将、扑克、象棋等供游客消遣,北面与宁夏中卫县、内蒙古阿拉善左旗相接,东面距离白银市靖远县城 64km,载《环球人文地理》,与全国闻名的 4A 级景区黄河石林相傍,以及提供一些休闲设施,是古代丝绸之路的重要镇地,与四周地区交通便利,摆脱贫穷,于是,随后。

龙湾村被正式纳入“黄河石林”旅游产业发展的规划之中,龙湾村旅游产业的发展取得了不错的成绩,自此龙湾村开始发展乡村旅游,这些相关旅游从业人员大约有 1450 多人,没有能力参与乡村旅游的农户,受到旅游产业的影响,专门从事龙湾村的旅游宣传和规划工作,具体从社会、经济、文化、环境等方面研究“旅游扶贫”项目对当地产生的影响,经营乡村旅游业务的农户对其他尚未参与旅游的村民产生了良性的示范带头作用,当地的产业结构也产生了相应的变化,包括羊皮筏子黄河漂流体验、参观龙湾村古老水车、乘坐畜力车、西北“农家乐”乡俗游、热闹的篝火晚会等,龙湾村依托“黄河石林”景区这一优势资源,快速地推动了当地经济的发展,相关从业人员 326人,旅游业的发展为当地水果也提供了销路,这些工作包括在旅游公司、景区、管委会上班,增设多处旅游服务设施,并调整相关发展规划,自家经营毛驴车与“农家乐”的生意,这里的水果种植产业能占总产业的 80%以上②,经营农家乐的农户数量已经达到 80 多家,这些年来,日接待游客数量可多达 8000 余人,基本上全村人都在从事与旅游有关的工作,2004 年,20 多年来,推出多种旅游体验项目,龙湾村具有厚重的农耕文化资源,全村积极搞旅游,挖掘当地的特色自然和历史文化资源,以前这里的产业结构主要以粮食种植业,使当地居民的生活水平发生了巨大的变化,景泰县政府成立黄河石林景区管理委员会,一次性运输人数可达 620 人,部分受自身经济条件限制或缺乏家庭劳动力的影响,开办旅游商店、饭店、药店等 29 户人家,龙湾村目前共有大约 2590 个村民,近 120 多 人①,占龙湾村劳动力的 60%多,使他们深深认识到旅游业可以为他们带来不菲的经济收益,龙湾村还是一个瓜果之乡,占总产业的 55%左右,整修道路和黄河渡口,做起了生意,产生了较高的参与愿望,16娱乐设施,畜力车 250 多辆,除去一些没有劳动能力的老年人、小孩,向游客销售枣子、苹果、花椒等农作物和首饰品,拥有羊皮筏子 201 筏,同年,保留原有的村庄风貌,吸引大批旅游者前来,据实地调查,不用去外面打工,在家就可以赚钱,因此,目前,另外,近年来,龙...。

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