新疆地方旅游纪实系列之一穿越天山

旅游纪实

之 一?? 穿 越 天 山。

引 ???子

迅速向四周传播

对世界历史做出了杰出的贡。

献

历时两年,请来了摩腾和竺法兰两位大师,古印度的佛教开始进入中国,以后又通过这个主要走廊大规模向中国传播,东汉永平年间,汉明帝派鸿胪寺特使到西域。

盛唐时期

玄奘大师历经艰险走西域,取来佛经,丰富和发展了中华传统文化。

经历了汉代的旌旗猎猎,走过了唐朝的脚步沉沉,西域,成为人类各大文明最大规模的汇集、交流和融合地。

大漠瀚海中的驼铃声声,也使西域成为中原通往亚洲和欧洲的商贸集散地。

著名的《马可．波罗游记》记述了他在东方最富有的国家--中国的见闻,在中国游历了17年,沿丝绸之路来到东方,访问过当时中国的许多地方,17岁时跟随父亲和叔叔,激起了欧洲人对东方的热烈向往,13世纪意大利的旅行家和商人马可．波罗,并称担任了元朝官员,对以后新航线的开辟产生了巨大的影响。

如今,随着国家“一带一路”战略的深入实施,位于丝绸之路经济带核心区、也是中国向西开放窗口的新疆,正在实现跨越式的发展。

对于这片有着厚重历史文化底蕴的广袤疆土,我向往已久。

九月上旬,我和好友郝思文两个老汉上天山,在忘年之交、新疆武警部队退役军官张团长的陪同下,饱览了。

新疆的浩瀚沙漠、苍茫戈壁、葱郁绿洲、逶迤雪山、湛蓝湖泊、民族风情和历史文化,品尝了各种西域美食,堪称是一次精品旅游。

此次西域之行,真正感受到了祖国疆土的辽阔,切身体会到了旅游界那句话:如果你没有去过新疆,新疆是您一生中必须要去一次的地方,如果你去新疆,那新疆是一生中怎么走也走不完的地方……。

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张团长居住在库尔勒市。

库尔勒,维吾尔语意为“眺望”,地处欧亚大陆和新疆腹心地带,历史悠久,是古丝绸之路要道的。

咽喉

之地和西域文化的发源地之,目前库尔勒市的大部分曾属古代西域36国之一的渠犁国,公元630年,唐代佛教高僧玄奘大师西天取经曾途经此地。

库尔勒市

成立于

1979

年

9

月

30

日

,

是新疆巴音郭楞蒙古自治州的首府和政治、经济、文化中心,也是南北疆重要的交通枢纽和物资集散地,因盛产驰名。

中外的“库尔勒香梨”,又称“梨城”,起源于博斯腾湖的孔雀河流经库尔勒市,滋养着这座景色宜人的西域新城。

（孔雀河畔的公园,景色宜人）。

我们从南京转机飞到库尔勒,第二天,张团长就请一位好友一起驾着小车,载着我们两个老汉穿越天山,驶往北疆的乌鲁木齐,沿途游览天山南北的著名景点。

小车向前飞驶,车窗外,国道两旁剑指蓝天的挺拔白杨、红绿相间的丛丛红柳、迎风摇弋的金黄苞穗、草地晾晒的鲜红辣椒一一掠过,好一派南疆特有的自然风光。

公路右前方出现了蓝底白字的大型路牌,上面写着的“焉。

耆

”县名让我

顿时兴奋起来

并拜读过玄奘大师的原本《大唐西域记》,我曾在《百家讲坛》听过钱文忠教授讲的“玄奘西游记”,以后又多次细读过这本著作,几年前,“。

焉耆

”可是玄奘大师写的举世闻名著作《大唐西域记》的起始第一国。

口述成《大唐西域记》,翻译成中文者有千余卷,历经艰险到印度留学,成为中国第一位留学高僧,就是靠着《大唐西域记》的指引,他把到印度经历各国的所见所闻,今日印度和中亚很多文化史迹与中世纪时期的风土民情,是中国四大译经家之一,经十七年后学成归国,他途径七十余国,取回佛经数千卷,玄奘大师以二十六岁青壮之龄,至今全世界有多种译本流传,影响极为深远,当时皈化佛教的状况,才能重现于世。

印度这个国家很有意思,佛教在印度也早已消亡,它是世界四大文明发源地之一（两河流域、古埃及古印度、中国）,印度人会自豪地说：“请看《大唐西域记》”,要是介绍印度历史和佛教历史,印度的历史却没有文字记载,但是,又是佛教的诞生地。

《大唐西域记》关于

焉耆的记载不足三百字,但是信息含量很大,内容囊括了国土大小、风俗、水文、地理、土特产等。

现在的

当时除随军来的有部分陕甘回族兵丁外,清政府在“屯兵戍边”的同时,乾隆二十三年,清康熙、乾隆年间,自嘉庆至咸丰的60余年中,多次出兵讨伐准噶尔,清廷平定准噶尔叛乱后,还有随军差役及赶车吆驴运输器械、粮枺的陕甘回民,以后清政府从临潭、固原地区迁来制船的木匠和船夫,朝廷派兵屯驻巴里坤、哈密、吐鲁番,以及随军作生意的回民小商贩,回族人口逐渐增多,这些人中有些以后流落到焉耆,从陕、甘一带迁至北疆不少民户,实行“移民实边”方略,由于开都河水源充足,河两岸土地肥沃,牧草遍地,牛羊成群,是个适于生存的好地方,人们便定居了下来,还在这里修了礼拜寺。

经喀喇沙尔办事大臣全庆奏请清廷撤回屯兵丁口302人,改招西宁、临夏、固原、平凉一带来此的回民商贩眷属近百户耕种屯兵田,自称口外人,以后不断有退伍的兵丁留下来,道光二十三年（1843）,在这里务农、放牧、经商、营工谋求生存发展,世代相传繁衍不绝,逐渐变成当地的土著。

新中国建立后,这里被命名为“。

焉耆回族自治县”

眺望车窗外的焉耆县城,高楼林立,车水马龙……,随着祖国一日千里的飞速发展,昔日的西域古国早已变为一座现代化的边疆城市。

张团长指着一条流淌的河流告诉我们：“这条河就是西游记中唐僧收伏沙和尚的那条流沙河”。

想不到流沙河竟在这里。

曾在有关信息中看到,根据西游记中描述的沙僧“,有学者认为。

神话中沙僧原为天宫中的卷帘大将,后被唐僧师徒收服,一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯,不黑不青蓝靛脸?”的特征,他应该是属于生活在西域的欧罗巴人种,因在蟠桃会上打碎了琉璃盏,惹怒王母娘娘,被贬在流沙河畔当妖怪。

而

称流沙河,吴承恩写入《西游记》小说中的流沙河,实际上是今新疆塔里木盆地东北部焉耆回族自治县的开都河,唐朝时属于古国焉耆。

开都河又称敦薨之水、海都河,突厥语意为蜿蜒曲折的河,史书记载,河水发源于天山中部萨尔明山哈尔米斯特和扎巴斯台沟,汇入博斯腾湖。

流出来就是孔雀河,穿库尔勒而过。

从此焉耆方园四十里无蛇,公元630年唐僧取经路过开都河,人称焉耆大头鱼,因此唐僧祈祷南无阿弥陀佛,据《大唐西域记》记载,如今的焉耆人已经对开都河进行开发,点蛇为鱼,遍地是毒蛇无法通行,但却无鳞,鱼很多,从焉耆到铁门关整整走了七天七夜,因水大草深,欲打造“流沙河”旅游品牌,神明感应。

也有学者认为《西游记》中描写的流沙河。

、

通天河,其实就是玄奘穿越的八百里大流沙,即位于。

甘肃张掖县的

莫贺延碛

学术界一直有“新疆说”和“张掖说”之争,“新疆说”更可信一些,（古代也称沙河）,流沙河到底在哪,但我个人认为。

他一定仔细研读过玄奘大师的《大唐西域记》,从没有来过西域,他能写出中国四大名著之一的《西游记》,吴承恩是我们江苏老乡,在内地土生土长,不能不敬佩他想象力无比丰富,地理知识极为渊博,但我可以肯定。

绿洲渐渐远去,我们的小车驶进了天山深处。

使我一直以为天山是一座巨大的冰山,小时候曾多次入迷地看电影《冰山上的来客》,电影的名字以及《怀念战友》中“天山脚下是我可爱的家乡”那句歌词,山上有珍稀的雪莲,雪水流淌、灌溉着大片土地……。

小车在天山中行驶了好长时间,看到的天山景象和我想象中的实在是天差地别。

一座座寸草不生的石头山紧紧相连,一望无边,公路旁的看到的山谷严重风化成大小碎石,有的甚至风化成细沙一般。

不时上坡、下坡,小车盘旋行驶在山间公路上,有一条下坡路竟长达27公里,路边竖着醒目的告示,提醒司机不能采用自动挡,一定要使用手刹,时速一定要保持在40码。

一路上看不到草、看不到水,连鸟儿也看不到,灰蒙蒙的天,灰蒙蒙的山,似乎无边无际,走了近六个小时,偶尔看到路边有车停靠,有几个人站在车旁,那是长途旅行的中途休息。

在这样的深山里修筑出几百公里长的公路,筑路工人不知克服了多少艰难险阻,付出了多大的牺牲。

横贯新疆中部,张团长请他的老战友李主任轮流开车,李主任告诉我们,它把新疆分割成北疆和南疆,东西绵延长约1500公里,天山是一条大山脉,是地理上的一条重要界线,由于此行路程远、时间长。

1500

还赶不上东西绵延的天山长度,原来那就是天山,公里是个什么概念,距离是1377公里,从我们南京到广州,跨越安徽、江西、福建数省,怪不得我们乘飞机飞临新疆上空时,机翼下方一直是莽莽群山,我还纳闷：这是哪条山脉,怎么那么长。

天山有皑皑雪峰,你们看到的只是天山一角,张团长和李主任还告诉我们：我们此行是从南往北横穿天山,天山并不只是这样的荒山野岭,大概有400公里左右,也有“天池”那样的美景。

我一再向张团长和李主任表示感谢,谢谢他们不辞劳苦,让我们亲身体会到了天山的辽阔,如果跟旅行团,绝对不可能走这样的路线。

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