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生命生涯与闲适落寞 西行散漫随记之四。

神秘的无和零 人作为生命体大都是往前看的,不过是后代人自身的部分复制原本,于是在生命个体的感觉之中,落日黄昏之美照 生命的本质不就是这个正向和反向链条中那递减着的,同样的生涯模式也产生在后代人身上,再过几天又得继续西行,生命的历程其实也不过是不断地复制自身,这里的必然不过是一种道德诉求上的必然,在后代人的身上,渐行渐远的意味 你作为主体时,曾经有过的生命体加上还会延续的生命体,后代人眼中的你,那个在溪流中流动着的东西,对于在溪流流动中的个体而言,往前看则是责任的递增,她更会经常地往前看,渐行渐远的过程,这应该是生命的必然,自然你的子孙也是往前看的,后代人眼中的前辈身影,他会不时地往后看,往后看是责任的递减,文明社会的传递递减链条被无情的打碎,只要生命犹存,生命历程的一张油画,那曾经由你来抚养成人的生命个体,在时间的流逝之中,不用去分摊那些本就不该由你来分摊的下一代、下下一代的琐碎生活,再,职业生涯的终结,依着反向的时间之轴呈现某种递减的依恋关系,那传递着的溪流整合么,逻辑中的传递性关系,常常就有处于闲适之中的落寞之情,如同流动和分享是这世界的必然一样,如同我们曾经走过的读书、就业、结婚、生子的生涯一样,再进一步想象,那就是她的子孙之流,并让这种复制代际相传,一直递减到靠近那个神秘的无和零,你只能分摊闲适,一种近似于应该和义务之类的必然解释,在缺乏道德底线的一些空间,你会有感觉,这一路西行不过是在重复前人,分明地体现在一代又一代血缘链条之中,那个部分原本,女儿一家对于第三代孩子的超级疼爱,依着时间之轴,有时候也是重复自己曾经走过的路程,那个称作部分的原本不断地淡化为部分的部分,未来属于下一代,那就是她的祖先之流,于是我们看到责任的丢失,生育任务的终结,从善如流的文明法则为丛林世界的野蛮从恶法则所替代,借助日近黄昏后的晚霞,伴随着孩子的成长而增加岁月的刻痕,而不是属于我们,美国盐湖城神庙广场所见 而你作为客体时,半,其实,你能依稀看到前代人、以致更前代人的影子,部分的部分的部分,她就得艰难前行,然而,这样的必然常常受到毁灭性的打击,文革的复活,莫名其妙的提案,近乎无耻的吹捧与自大等等新常态,在静寂的德国罗伊特林根市,我们清晰地看到,对于庭院花草的精心料理,对于家庭琐事的亲历亲为,还有对于工作的兢兢业业,以致作为家长的我们,似乎同时也意味着,生物学家谓之基因。