应县木塔简介

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它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑,是佛宫寺的主体建筑,世界木结构建筑的典范,金明昌六年(公元1195年)增修完毕,建于辽清宁二年(公元1056年),位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内,是我国古建筑中的瑰宝,应县木塔全名为佛宫寺释迦塔。

建筑概况

二层以上周设平座栏杆,二至五层每层有四门,上塑一佛二菩萨和二胁侍,五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨,二层坛座方形,上塑四方佛,塔内各层均塑佛像,门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等,高11米,有较高的艺术价值,一层为释迦牟尼,三层坛座八角形,四层塑佛和阿傩、迦叶、文殊、普贤像,内槽墙壁上画有六幅如来佛像,出门凭栏远眺,该塔身底层南北各开一门,各佛像雕塑精细,每层装有木质楼梯,均设木隔扇,游人逐级攀登,可达顶端,光线充足,恒岳如屏,桑干似带,尽收眼底,心旷神怡,面目端庄,神态怡然,顶部有精美华丽的藻井,壁画色泽鲜艳,人物栩栩如生,各具情态。

与塔协调,塔每层檐下装有风铃,塔顶作八角攒尖式,上立铁刹,制作精美,更使木塔宏伟壮观,微风吹动,叮咚作响,十分悦耳。

设计成就

每个斗拱都有一定的组合形式,广泛采用斗拱结构,又符合宗教要求的建筑,充分利用传统建筑技巧,全塔共用 斗拱54种,应县木塔的设计,设计科学严密,每层都形成了一个八边形中空结构层,大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式,在中国古代建筑艺术中可以说达到了最高水平,是一座既有民族风格、民族特点,有的将梁、坊、柱结成一个整体,构造完美,巧夺天工,即使现在也有较高的研究价值。

平座、塔身、塔檐重叠而上,暗层外观是平座,平座以其水平方向与各层塔檐协调,底层的重檐处理更加强了全塔的稳定感,与塔身对比,与塔身协调,与底屋塔身的屋檐构成重檐,使高耸的大塔时时回顾大地,稳稳当当地坐落在大地上,是塔檐和塔身的必要过渡,各层塔檐基本平直,底层扩出一圈外廊,约当底层直径2.2倍,又以其材料、色彩和处理手法与塔檐对比,全塔高67.3米,外观五层,每层之下都有一个暗层,该塔设计为平面八角,称为“副阶周匝”,所以共有六重塔檐,所以结构实际上是九层,沿各层平座设栏杆,可以凭栏远眺,身心也随之溶合在自然之中,比例相当敦厚,虽高峻而不失凝重,角翘十分平缓,区隔分明,交代清晰,强调了节奏,丰富了轮廓线,也增加了横向线条。

头层内槽壁面有六尊如来画像,塔内明层都有塑像,由于塔建在4米高的两层石砌台基上,构成双层套筒式结构,三层塑四方佛,结构上起圈梁作用,柱头间有栏额和普柏枋,内外槽之间有梁枋相连接,利用塔心无暗层的高大空间布置塑像,六尊如来顶部两侧的飞天,加强木塔结构的整体性,二层由于八面来光,头层释迦佛高大肃穆,面向四方,五层塑释迦坐像于中央、八大菩萨分坐八方,是建筑结构与使用功能设计合理的典范,与巴黎埃菲尔铁塔和比萨斜塔并称为世界三大奇塔,使双层套筒紧密结合,塔建成三百多年至元顺帝时,一主佛、两位菩萨和两位胁从排列,内外两槽立柱,暗层中用大量斜撑,柱脚间有地伏等水平构件,顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉,曾经历大地震七日,仍巍然不动,比例适度,色彩鲜艳,更是活泼丰满,神采奕奕,是壁画中少见的佳作,姿态生动,以增强佛像的庄严。

文化积淀

明武宗朱厚?Y正德三年(公元1508年)督大军在阳和(山西阳高县)、应州一带击败入侵的鞑靼小王子,与木塔齐名的是塔内发现了一批极为珍贵的辽代文物,登木塔宴请有功将官时,历代名人挂匾题联,有辽代木版印刷本,木塔自建成后,为木塔增色不少,其中：明成祖朱棣于永乐四年(公元1406年),文物中以经卷为数较多,塔内现存明、清及民国匾、联54块,为研究中国辽代政治、经济和文化提供了宝贵的实物资料,填补了中国印刷史上的空白,题“天下奇观”,有的经卷长达30多米,驻宿应州,登城玩赏时亲题“峻极神工”,玲珑侵碧汉南瞻龙首翠峰低”,“点检透云霞西望雁门丹岫小,寓意深刻,笔力遒劲,率军北伐,对联也有上乘之作,如“拔地擎天四面云山拱一柱,乘风步月万家烟火接云霄”,此外,尤其是辽刻彩印,有手抄本,实属国内罕见。