丰收中国大美上饶乡村旅游推介美俗

乡村旅游推广

原标题：“丰收中国·大美上饶”乡村旅游推介——美俗篇。

“十里不同风,百里不同俗”,“相沿成风,相染成俗,”民俗风情是重要的审美领域,这里包含有人生、历史的图景,有老百姓的酸甜苦辣、喜怒哀乐。

上饶

民俗

婺源傩舞

傩舞是我国古代长江流域流行的一种舞蹈,傩舞最早是一种祈福和祷告的仪式,傩舞的面具有四五十种,后来逐渐发展成为民间舞蹈,在婺源段莘乡庆源村、秋口乡长径村和李坑村一带颇为盛行,舞者戴着各种质朴而夸张的面具,带有鲜明的巫术色彩,在《论语》、《古今事类全书》和《后汉书礼仪志》等书籍中均有记载,一般为木雕,忠奸贤愚、喜怒哀乐都是表现的主题。

婺源徽剧

京外四大徽班陆续在婺源落地生根,被称为京外四徽班,婺源人曹振镛回乡祭祖带来了皖南徽班华廉班进入婺源,嘉庆三年,光绪年间,婺源徽剧是江西的古老剧种,清乾隆五十五年,四大徽班进京后,属皖南徽剧的一个支流,皖南地区创办的老庆生、彩云、同庆、大阳春班,以婺源县为中心,流行于赣东北的浮梁、乐平、鄱阳和浙江开化等地,跑遍了全县所有的城镇与山村。

玉山横街茅楂会

庙会上有大量茅楂出售,为蔡灵相公祝寿,每年农历八月十二蔡灵相公生日,人们约定俗成地把桑田庙会称之为茅楂会,横街有座“桑田古庙”,成为庙会的一大特色,时值茅楂成熟季节,人们抬着横街华云殿内供奉的潘大元帅、三清祖师等众,横街自古以来是玉山县西乡水陆交通要道,以及附近二十四村抬来的神像土地公一起齐聚庙殿,办道场举行祭祀打醮仪式,人们用这种特殊的方式表达着庆祝丰收,祈求神灵保佑来年风调雨顺,五谷丰登的美好愿望。

铅山畲族民歌

畲族是个能歌善舞的民族,江西少数民族以畲族为主,畲族聚居区以铅山为最,铅山则以太源畲族乡为最,畲族传统民歌没有瑰丽的词句,畲族民歌按题材内容大致可分为叙事歌、杂歌、仪式歌,畲族传统民歌以口传心授的方式代代相承,采用朴实无华的语言传播演唱,畲家把唱歌视为是生活中的一部分,不可缺少。

赣东北采茶戏

其特点是轻快、活泼,和它载歌载舞、生动活泼、朴实风趣的表演艺术正好吻合,其曲是在当地民歌、茶歌和茶灯的基础上,由用民歌小曲到板腔音乐,赣东北采茶戏发源于铅山县,是土生土长的小剧种,吸收了黄梅戏的发育而成,由初期的一旦一丑和一旦二丑的“对子戏”和“三角班”到“七子班”和“半班”,从演唱小戏到演出大戏,在上饶广为流行,还发展到浙、闽一带,有浓厚的生活气息。

广丰五都蜡烛会

五都蜡烛会,组成了广丰五都民间节日的四大景观,举办隆重的祭社活动,四方聚乐,当地人称之为蜡烛会,赏花灯,中秋赏月,看蜡烛,乐在其中,一地举办,一庙谒祭,都要敬奉土地诞辰,广丰以农为本,是一次群众性的传统节日,重耕教读,每年农历二月初二中和节,尤以五都最盛,全街往祀,观金鱼,听戏曲,男女老幼,跟随百虫游街串巷,簇拥欢腾,与元宵闹灯,端阳竞渡。

鄱阳渔鼓

其说唱形态分坐唱和走唱两种：“二下响”渔鼓为“坐唱”形式,所以既可“走唱”也可“坐唱”,因其保留了旧时沿门乞讨的形态,“三下响”渔鼓,鄱阳渔鼓主要以渔鼓筒、简板和小钹作为道具,说表时可用右手适当比划,说唱时主要靠面部和眼神的表情,鄱阳渔鼓是早年鄱阳湖畔最为流行、具有浓郁水乡风情的农家休闲取乐的击乐曲艺,其唱法不受时间与场地的限制,以表达人物的感情和内容的需要,其主要代表作有《谋兰记》、《二观音》等。

鄱阳瓦屑坝祭祖

从全国各地来鄱阳瓦屑坝寻根问亲,形成具有历史文化特色的“鄱阳瓦屑坝根亲祭祀习俗”,曾有几百万江西移民按“四口留一,瓦屑坝是中国历史上著名的移民集散地,自瓦屑坝迁徙,“寻根”之意,六口留二,八口留三”的移民定律,享有“江南第一移民圣地”美誉,迁居的移民后代怀着思乡之情,鄱阳瓦屑坝位于江西省鄱阳县的莲湖乡、鄱阳湖东北岸的吴家港边,在长达四百多年的大迁徙中,背井离乡。

上饶串堂班

乡民多嗜之上饶戏曲串堂班以唱乱弹为主,上饶县戏曲串堂班,主要活动于上饶县北乡的清水与石人殿两地,不化妆,最著名的班社有清水的青峰堂和石人殿的紫鸿堂,不演剧,锣鼓不歇,所唱皆戏文,串唱各色人物,是一种戏曲坐唱艺术,一班八人,但如今艺人大多年过半百,所唱曲目也逐渐散失,急需抢救、保护,围坐一桌,兼唱弋阳腔与昆曲,分派生旦净末丑诸行,各司乐器一件,剧目有大小100余出,数百年来。

太平跳脚龙灯

太平跳脚龙灯龙身以竹篾扎成,龙队前有牌灯,太平跳脚龙灯与民间节日、祭祀活动紧密相连,太平跳脚龙灯又名矮脚龙灯,布面画成或剪贴成鳞片状,挂灯引路,是一种以龙体为道具的多人合作的民间表演艺术,如龙匍匐前行,呈圆筒状,形成了独具一格的龙舞表演风格,流行于万年县苏桥乡一带,由7节或11节连成,外裹红黄布,后有鼓乐伴奏,在庙宇或农户庄院中均可起舞,舞蹈最具特点的是表演者时行走矮子步,蕴含着浓郁的民俗色彩,具有独特的历史、文化以及社会价值。

万年石镇灯彩

尤以木头架子、竹篾、彩纸、麻绳为主材料的活动灯彩最具特色,每层中有四至五组以竹篾为骨架彩绘戏曲造型人物,由1人操作各组人物就会活动起来,灯彩底部装有木制齿轮传动装置,牵引人物活动的几十股线绳缠绕之间,五彩缤纷的细纹刻纸,灯光映照四周刻纸琳琅满目、瑰丽多姿,江西省万年县石镇镇传统灯彩已有百年历史,灯内燃起蜡烛,可同时展示十多种戏曲,一般在春节、元宵期间展出,此灯彩台面为宝塔式2-3层不等,外侧有一摇手,烘托出热闹非凡的喜庆气氛、深受群众喜爱。

鄱阳湖赛龙舟

每年的端午前后,上饶市的信州区和滨湖地区的波阳、余干等县都会举办各种规模的龙舟赛,在信江流域,在鄱阳湖上,彩旗招展,鼓声阵阵,各式龙船争先恐后,吸引了两岸大批民众加油喝彩,一时道路为之堵塞。

弋阳腔

弋阳腔又名弋腔,粤谓之高腔,弋阳腔是曲牌体,形成了中国戏剧中的高腔腔系,现弋阳县有弋阳腔剧团,故又名高腔,元末明初起源于弋阳一带,在京谓之京腔,很快便在南北流行繁衍开来,楚称为清戏,演唱时只用锣鼓,不用管弦,由一人干唱,众人以高声帮腔,其特点是粗犷、豪放、激越、明快,有40多个剧种,与昆剧并称于一时,保留下的曲牌有100多个,保留剧目18个整本,20多个单折,建国后曾获中央领导“秀美娇甜”的赞叹。

弋阳叠山绳龙灯

叠山绳龙灯是指流传在以弋阳县双港村为中心的周边自然村的一种祭拜社公庙的民俗仪式,活动从正月初六祭拜社公庙请灯开始至十五元宵节晚上再次祭拜社公庙烧灯结束,较好地展示了地方民众代表性和典型性的文化创造力,深刻地影响了地方民众的文化性格,叠山绳龙灯外披红布,活动仪式庄重,舞龙队员拉动绳子表演跳跃、翻转、盘旋等动作并配以弋阳腔唱和形式营造热闹气氛,红布上没有绘饰鱼鳞纹,造型古朴,简洁,具有鲜明江西特色,而其深厚的群众基础和传承的连续性。

横峰傀儡戏

剧目分连台戏、整本戏和花杂戏三种,横峰傀儡戏,连台戏有《目连传》、《西游记》、《奶娘传》等,傀儡戏每次开始都要举行请神、打八仙、跳魁星等隆重仪式,少则连演七天,多则十四天,俗称吊戏,被称为“平安戏”,皆为连台大戏,拥有丰富的演出剧目和古老的声腔,又名提线木偶戏,今存紫鸿班、紫霞班、紫荆班仍有活动,长期以来,祝祷国泰民安,风调雨顺,深得历代乡民们的敬仰与欢迎。

鄱阳湖鸬鹚捕鱼

鄱阳湖余干渔民“鸬鹚捕鱼”习俗,鄱阳湖畔余干渔民养鸬鹚捕鱼,迄今有几千年的历史,余干内河渔民主要捕鱼方式之一,其中渔民鸬鹚捕鱼独树一帜,有着悠久的渔业生产历史,与之相应形成的种种风俗习惯在当地渔民中也世代相传,鸬鹚捕鱼是人和自然的完美杰作,是我国传承千年的古老技艺,是中华渔樵文化中的一个有特色的重要内容,余干县濒临鄱阳湖,是古时一直到近代。

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