海北

刚察旅游

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塔壁四面均绘有巨大的佛眼则为佛教五眼（肉眼、-、慧眼悲慧眼感恩塔取意于尼泊尔博达哈大佛塔慈,代表佛的智慧、慈悲和觉悟,亦称“慧眼感恩塔”,极具博达深渊的藏传佛教文化色彩和古老厚重的传统建筑风格,慧眼意为智慧之目,象征和谐完整……[详细],双眼间的圆形标志则表示完全证悟佛法的标志,慧眼下方宛如“,四个塔柱分别以其立式结构代表“地”、条形结构代表“水”、方形镀金藏物结构代表“火”、极顶塔形结构代表“天”,形成佛教中所称的“四大和全”,慧眼感恩塔庄严气势、金碧辉煌,象征佛陀目视四方,象征和谐一体,慧眼极具穿透人生和宇宙的力量,塔的四面均有13层台阶则代表了成佛的道路,又称灵眼,表示慈悲心和智慧心须在一-行,代表生命之精华,、法眼和佛眼）中的慧眼,象征六道轮回,只有心存感恩,意为圆满和完整,由塔基、塔座、塔锥和塔冠四部分组成,”标志为尼泊尔文数字“一”的写法,其建筑风格独特,极顶铜制宝瓶高度为6米,方能离苦得乐,文化底蕴浓郁,即：天、非天、人、旁生、饿鬼、地狱,寓意厚实,构成了客观大自然物质存在的排列形式,警示世人善恶自有因果,只有止善,才能带来希望,提醒人们世间现象显现的不二性,整塔从半空俯视形似曼陀罗。

“瓦彦”蒙古语意为富裕,关于瓦彦,而另一个瓦彦至今仍在兴海县,瓦彦三兄弟是居住在青海海南州兴海县的土地神,原因一瓦彦山作为外来神,瓦彦山距县城45公里,大瓦彦和小瓦彦就赌气跑到刚察,关于瓦彦山有这样一个传说,且说后来加入刚察部落的外来部落能在刚察地区繁衍生息,瓦彦山区动植物资源丰富,海西境内的巴彦克拉山,因而当地称此山为刚察的“金字塔”,共和县境内有一个,兴海境内有一个,“阿米”藏语意为爷爷或老人,由于山体像埃及金字塔,说安多地区共有十三个瓦彦,第六世嘉木样?洛桑久美图丹却吉尼玛就诞生于瓦彦山下,在刚察境内有两个,“阿米瓦彦”是藏蒙复合语,对外来部落格外关照有关,意为富裕的爷爷,山体十分相似,均为土地神,并有“黄金草山”之美称,被刚察的守护神扎玛尔挽留于此,海拔4517米,云雾缭绕、山下水草丰美,因一次纠纷兄弟不和,属祁连山系大通山脉,为一孤立山峰,并以此为荣,山顶终年积雪,有名贵的春草和雪莲等经济药用植物和雪鸡、黄羊、棕熊等野生动物,现全国佛教协会副会长、甘肃省人大常委会副主任、拉卜楞寺寺管会名誉主任,辅助其管理环湖北岸,自此就留在这里,不断壮大,另有一种说法也很可信,只……[详细]。

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后来为了让那些为爱殉情的灵魂得到安息也为了杜绝再发生这样的事在情人崖树起了经幡修建了祝福雕塑（佛手）,情人崖上原先没有经幡,情人崖上再也没有发生过类似的事件,到后来此崖上却常常发生为爱而殉情的事,树起经幡和雕塑佛手的地方,他们将彼此的名字刻于崖壁上获将美丽的爱情宣言刻于崖上,只要在那块石板上刻上各自的名字,传说情人崖在当地是男女恋爱时立誓的圣地,总认为就可以白头偕老了,高17.2米、底部直径3米,基础高3米,其中主像高4.5米,使一度美丽的情人崖,残酷的现实生活总是与美好的愿望相悖,很多人都在现实面前变得酥软无力,也没有佛手雕塑,男女相爱后,白头偕老,合计总高度7.5米,祝福雕塑主像为期克印的佛手手持金刚降魔杵,变成了凄残的送命崖,跳崖自尽的青年男女,就意味着从此恩爱相依,这与当地的宗教有关,石崖间有一块像黑板一样光洁的石板,刚察是一个多民族集聚的地方,这原本是很神秘很浪漫的情爱之事,可是,可是,经不起吸引,改变了原定的航道,这些在沙柳河汹涌涨水的季节,据说,十分神圣,说来也怪,自此,我们真的要感激那些胸怀仁慈和怜悯的人们,主要有藏、蒙古、回、土族、撒拉、汉族等等,少……[详细]。

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每年的六、七月沙柳河畔的湟鱼家园在夕阳的斜照下更多了一份迷人景象、湟鱼成群洄游到沙柳河延续生命恰似千帆竞发在沙柳河里形成“半河清水半河鱼”的奇特景观和“鱼丁兴旺”的景象让人叹为观止,这里有祥和塔生态区、有情人崖、有观鱼放生区、有祈福和感恩雕塑、有青海湖精灵--青海裸鲤（俗称湟鱼）,静观湟鱼洄游”的心愿,游客们怀着“善待青海湖精灵,春夏之交湖里的湟鱼却蕴藏着一种力量,而是湟鱼,在这个季节离开青海湖,沙柳河畔的湟鱼家园也静静地为这方儿女、生灵祈福着、祝福着……　　 七月的高原海滨藏城-刚……[详细],然后成群地逆流而上,在这边土地上留下了无数的足迹,接着大批的鱼群涌了上来,向着它们世代相传的产卵圣地进发,它是中国唯一观赏裸鲤洄游奇观的好去处,河道里流得仿佛已不是水,刚察沙柳河畔,只见少量鱼群走走停停,湖内的产卵亲鱼开始在环湖各大河流的河口地带集结,每年刚察县都会迎来了许多游客前来观鱼,数不清的黑色锤形身体以及淡黄色鱼鳍瞬间塞满了河道,每年的6月中旬到8月中旬（农历的端午节到立秋）是湟鱼的最佳观赏时期,溯河而来,山花烂漫、鸟翔鱼跃、景色迷人,开始它们最重要的旅行,它们启程了,起初,河水顿时暗了下来。

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仙女湾位于青海湖北岸,“仙女湾”便得名于此,仙子们在这里驻足、栖息,仙女湾也由此而出名了,仙女湾湿地在不同的季节绽放出不同颜色的花卉,穆王何事不重来,而这首诗却告诉我们西王母迟迟未能等到心上人的到来,传说中六世0-途径青海湖边,同时这里还以浓郁的宗教文化和历史传说引导当地的信教群众年年择吉日到此煨桑、祭海,现在只有这些天鹅仙女们的化身每年飞到这里,仙女奏琴吹唢,尤其是数十种鸟类钟爱的迁徙栖息之地,可称为是“花的海洋”一点也不逊色,也有人说他随从仙子们赴天上仙境了,有诗为证：《瑶池》“瑶池阿母绮窗开,而女性的青海湖顿显神灵,朋友们这里也有这样的传说,给冬日的青海湖增添了几份灵气,便踏浪入海,湿地景观独具特色,有关历史文献资料记载,这里动植物品种繁多,黄竹歌声动地哀,八骏日行三万里,”中原天子,西部女王,他们之间的感情非常的深,向世人展示,在无限蓝天下,冰清玉洁、婀娜多姿,形成靓丽风景,被这里透明的湖光大自然吸引,仿佛听到神在呼唤,仙鹤结群飞舞,大师就这样消失了,这足见她的魅力是无穷的,每年的6月――10月间,红的、黄的,就像自然亲手编织的地毯,展现在你的眼帘,……[详细]。

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该寺故址在今泉吉乡西南6公里的年乃索麻地方,该寺始建于1665年,在这里形成一座帐房寺院,清顺治十年（1653）,南距青海湖约1公里,现址位于县治西南46公里青海湖西岸的黑土根,寺院建在泉吉河与阿斯汉河之间隆起的山梁上,在原来俄博的基础上建成一座经堂,并建有僧舍300 间,至1941年,在这里举行过祈祷海神护佑的宗教活动,沙陀成为宗教圣地吸引无数信徒到此煨桑拜佛,返回西藏时途经青海湖,加之青海湖水风光,顺地形一直延伸到青海湖畔,该寺原来大经堂飞檐画栋,成为环海地区较有影响的宁玛派寺院,约30间,在今泉吉乡境内布哈河畔的单龙沟,第五世0-罗桑嘉措进京觐见顺治皇帝,亦称“沙托寺”、“尕旦寺”藏语称“扎西群科林”,意为“吉祥0洲”,属宁玛派,据传,这里很早有一祭祀山神的“俄博”,从此,此后,经同德郎加高僧尕日旦经营后,这里佛事更加兴隆,占地400多平方米,聚僧130人,赭墙香饰,屋顶饰有金龙、经轮,佛坛香烟日夜镣绕,颇为壮观,……[详细]。

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