徐霞客中国旅游

中国旅游日是几月几日

徐霞客与“中国旅游日”。

张炳德

这时如有“中国旅游日”动员,作为全国旅游业一年一度的启动日是最适当不过的,1979年世界旅游组织第三次代表大会确定9月27日为“世界旅游日”的意义在于发展国际间旅游,推动经济发展和社会进步,新中国的旅游业是在“外事接待”及“改革开放”形势推动下由国际旅游推动的基础上发展起来的,而我国在农历“三月初三“时全国大部地区已进入气候由冷转暖的转换期,初期风景旅游观光型旅游业经30年发展,确立一个“中国旅游日”很必要,各地政府和景区投入一年比一年多,旅游热潮一年比一年高,旅游队伍一年比一年大,已从资源型向现代服务型升级,促进各国文化、艺术、经济、贸易的交流,国家旅游局可在每年这一天召开“全国旅游交易大会”,“一年之计在于春”,启动全年旅游的“春潮”,众所周知,增进相互了解。

二、农历“三月初三”与“5.19”对现代旅游业的影响。

徐霞客1607年成婚后首游太湖,徐霞客出身当地“耕读人家”自然尊重此风俗,而且是新婚成家后首游更要随习俗,那年的农历“三月初三”是公历的3月30日,在农历“三月初三”出外“踏青”,无锡、江阴当地民俗,丁文江《徐霞客年谱》中载。

用这一天作为“中国旅游日”,今年农历“三月初三”是公历的3月29日,作为发展现代旅游业的号召日,正是桃红柳绿的春游时节,这是愉快和充满生机的时节,又书写着旅游发展新史,史上早有记载“三月初三”出游的习俗和描写,这一天全国除西北少数地区外,人们走出房屋沐浴阳光、享受温暖春色,感受大自然的美丽,既传承了中华文化,意义十分重大。

但人们已享受了初春的温暖和“五·一”旅游假期,这时再用“中国旅游日”来动员旅游为时岂不已晚,而公历“5.19”行将进入暮春,江淮一带开始进入雨季,北方地区即将进入“农忙”季节,天气变热不宜出游,江南“春游”尚有余威。

三、“三月初三”徐霞客首次出邑科学考察游意义重大。

这次太湖水系和溶洞考察是徐霞客一生科学考察打下的第一块基石,乘船来到太湖洞庭西山考察林屋山下的“天下第九洞”,史书记载大禹时代就开始有治理太湖水患的事,徐霞客家乡江阴马镇南岐,据当地人传说：徐霞客是打着火把爬进“天下第九洞”,有春秋吴王阖闾派灵威丈人到林屋洞寻找大禹治水“素书”的记载,未见徐霞客留下任何记载,徐霞客新婚后,寻找大禹治水的“素书”和通东海的泉眼,洞内现有放“素书”的石函,霞客自小就对水患危害深有体会,所以把徐霞客1607年三月初三（农历）的首次出邑游日作为“中国旅游日”,奠定了他未来对我国黄河、长江、运河、湖泊、溶洞考察的决心,位太湖东北、长江南、京杭运河东,虽然这次考察的成果,对水患治理感兴趣,他明白了古人写在史书和经书上的事与现实是否相符,以“耕读织布”为生的徐霞客祖辈在此生活,加上他自幼熟读“地舆经书”,他开始走上了用30多年走10万里路的毕生科考、探索求真之路,也是认真学习“科学发展观”、极大丰富旅游内涵的好做法,是江阴低洼积涝区之一,在母亲鼓励下,三个水系交叉地,洪水遭灾,作物欠产,趁“春游踏青”的习俗,但可肯定,是需用亲身经历去证实的,由此。

四、“游天台山日记”不是《徐霞客游记》的首篇,“5.19”也不是徐霞客的“开游日”。

《徐霞客游记》从季梦良开始整理到第一次出版,《徐霞客游记》才第一次出版,这就是清代乾隆四十年的徐镇刻本,有不同版本、分册、分卷很不一致,《徐霞客游记》手稿已然遭遇不测,《徐霞客游记》是徐霞客的呕心沥血之作,但分目多从乾隆刻本,徐霞客去世后的第四年（1645）七月清兵屠城江阴城,1980年上海古籍出版社整理本也按旧出版,虽有分卷,以后诸本分册也不同,后人经过135年的漫长努力,上世纪初有叶廷军刻本和丁文江本,此书能与世人见面也曲折、多难,徐府“奴变”,早期各本均未分卷。

所以说《游天台山日记》不是《徐霞客游记》第一篇文章,”这就是说徐霞客在到宁海游天台山之前已到绍兴府、宁波府游 普陀山和落迦山、天台山、雁荡山以及石门、仙都,现在《徐霞客游记》中的《游天台山日记》在乾隆刻本的第一册上,不等于徐霞客亲手所写的第一篇文章,1613年28岁的徐霞客在写“5.19”“游天台山日记”前,编辑整理《徐霞客游记》的人一时找不到此前所写的游记,尤其是泰山和孔、孟故里,根据浙江台州人陈函辉写的《徐霞客墓志铭》载徐霞客自述：“而余南渡大士落迦山（普陀山）,徐霞客经过这么多著名景区景点应该都写日记,徐霞客22岁首游到28岁,而不会单从宁海写起吧,”徐霞客28岁已游了北方许多重要景区和景点,时间上推算应该是徐霞客在1611年3－4月即农历三月初三日后出发经一月有余到宁海,据丁文江年谱考证记载和《徐霞客墓志铭》记载,谒孟母三迁故里,登游惠山并写诗二首,登眺东、西洞庭山,1609年24岁北游,更不是开篇游记,在这六年中,这是后人编写者所用的第一篇文章,不可能不写游记,择山吊枯洞,顺道攀援东岳泰山,《霞客墓志铭》“自此历齐、鲁、燕、冀间,东看大,还过此中,再到宁海,仙都是在癸丑,上泰岱,以及石门,他已出游太湖,这可能是存在的,拜孔林,皆在乙酉,涉华顶万八千丈之巅,小龙湫。

是他一生旅游中常遇常感的一天,徐霞客并没有把这一天,现存《徐霞客游记》中实在太多,如果把徐霞客走过的上万个地名都作为“开游地”“开游篇”来争“中国旅游日”那不乱套了吗,所以日记的题目也称《游天台山日记》而不是《游宁海日记》,宁海只是他一生中走的上万个地名中的一个而已,所以“5.19”这一天,只是路过宁海日记的记录,也不是他此生此次旅游的首日,也不是此生此次旅游的目的地,实在有违徐霞客之本意,”这一天,”所以他开始了一生始从宁海写游记,作为“中国旅游日”,决不是唯一的一天,从游记中看,徐霞客写的《游天台山游记》开头注明“ 丑之三月晦（即公元1613年5月19日）,徐霞客对祖国山水人文景观忘情忘我、乐不思返的由衷赞美,作为他一生的“开游日”,宁海人说：徐霞客因看到宁海风光秀丽,他此行前方是游天台山,如把“5.19”作为他开始出游的那天,来记录人生最美好的时光,这太牵强附会了,自宁海出西门,心情十分高兴,写下了“云散日郎,人意山光,俱存喜态,举不胜举。

把徐霞客在1607年三月初三（农历）首游日太湖日作为“中国旅游日”的倡议,从2007年开始把“徐霞客首游日”农历“三月三”作为“无锡城市旅游日”,农历三月三日无锡作为城市旅游日和“中国旅游日”已深入人心,是2004年以来在无锡、江阴、宁海、北京、上海、云南、浙江以及全国各地徐学研究专家学者们多次会议的研讨成果和以无锡市旅游部门、政府领导支持帮助下才提出的,无锡市人民政府在国家旅游局和江苏省政府支持下,大力推动了中国旅游业的蓬勃发展,是集体智慧,得到广大市民拥护。

（作者系无锡市徐霞客研究会副会长兼秘书长）。