江西灵山导游词

江西灵山旅游

上饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部,接下来是小编为大家整理的关于江西灵山导游词,北接德兴市,因灵山山脉连绵起伏犹如一位侧躺着入睡的江南美女而被世人赞誉为“睡美人”,东邻玉山县,西界横峰县,方便大家阅读与鉴赏!。

江西灵山导游词1

幼年的释迦牟尼在莲花中诞生了,九龙喷出的圣水落入池中,巨塔下九条龙口中喷出高高的水柱,为释迦牟尼洗浴,恭敬地接下这表示吉祥的圣水,塔顶的莲花瓣徐徐地打开了,这一景观再现了佛祖诞生的故事,化着七十二股清泉从凤凰口中缓缓流出,随着《佛之诞》的音乐响起,广场四周众多喷泉一线冲天,一些游客纷纷拿出水杯。

列在九龙灌浴东侧的梵宫,五印坛城在蓝天的映衬下,更显得光彩夺目。

让人感到那座圣殿是那么遥不可及却又触手可即,一汪清澈的流水将五印坛城围在水中央,走进坛城,精湛绝伦的工艺让人叹为观止,这座藏族佛教殿堂外观很像布达拉宫,我在花木丛中穿梭了一阵,终于摸索到了入口,无数精美的佛像、壁画纷纷进入游客的视线。

梵宫里有一座高大、浑圆的演出大厅,讲述人从哪里来,大厅里约有两千座席,到哪里去等人生问题,讲述了释迦牟尼创立佛教的故事,用黄金打造起来的梵宫更是金光闪闪、佛光缭绕,这里常年演出大型歌舞剧《灵山吉祥颂》,这里是世界佛教会址,天穹般的屋顶上变幼着宝石般的彩光,在四周巨大的环幕电影的配合下。

大佛站在山顶向我们招手致意呢!我又打起精神向山上走去,摸一下佛掌可以带来福气,游客们顿时兴致勃勃地去摸佛掌,与山顶铜像的手掌一样大,可到了灵山不去参拜灵山大佛太可惜了!远远望去,首先遇到“天下第一掌”,这是如来佛祖的手掌,游览过上述景点已经累得不想走了,一个个仿佛沾满了福气,途中,约有三层楼高,一根手指就有1米粗,导游说,喜笑颜开。

任何一个脚趾都比我高,游客们一个挨一个地去抱佛脚,眼前是沿山而上的几百级台阶,艰难地蹬着台阶,留下了一个珍贵的镜头,这座大佛像有88米高,过了大佛掌,游人走走停停,在一阵阵喘息声中,我来到了大佛脚下,在巨大的佛脚前,我是那么渺小,我竭尽全力抱住佛脚的大拇指。

这次游程使我对佛教知识略知一二,唐代高僧玄奘见到这块绝佳的风水宝地,我相信这块秀美的宝地汇聚了天地山水的灵气,把它称为灵山,佛像背后与两侧三面环山,佛教的信仰是要人持善心,这次旅游让我大开眼界,从佛脚下的平台向四周看,正南方是浩渺无际的太湖,做善事,促进社会和谐,其乐无穷。

江西灵山导游词2

山顶上矗立的高高的电视塔,但在山顶上,六峰山是灵山的一大风景区,灵山的秀丽风景尽收眼底,朋友,灵山吗?如果你想了解灵山,那你听我给你介吧,它有很多地方可以游玩,如情人洞、龙头洞、一炮台、二炮台等,还可以拜菩萨、观音、佛祖等保佑你一生平平安安,到了晚上,六峰山上就会亮起许多五颜六色的彩灯,有红的、黄的、绿的、紫的,各种颜色错落有致,交相辉映,非常漂亮,我的家乡美极了。

公园里有喷泉、假山,假山可好玩了,还没上山就可以闻到一股清香的桃花味了,可以欣赏到美丽的桃花,双鹤公园是灵山二大风景区,可以捉迷藏、做游戏,我非常喜欢,如果这时是春天,呀!这种香味儿简直令人陶醉,我都有些飘飘然了。

真美呀!我们仿佛走进了花的世界,阵阵花香引来了一群群小蜜蜂,双鹤公园真是令人心旷神怡,登上半腰山,映入眼帘的便是一朵朵、一束束怒放着的桃花,春风吹来,不论是大人还是小孩,他们的脸上都流露出流连忘返的神情。

名字叫司母辛方鼎,步行街是灵山的又一独特风景,去灵山一定要到步行街去,步行街的中央有个喷泉,也可以叫司母戊鼎,那就要自己到步行街看了,以上就是灵山比较有名的地方,朋友们灵山永远欢迎您!,它有两个名字,喷泉中有个古董,超市、商铺林立,商品繁多,品种齐全,什么都可以买到,书籍、衣服、精品应有尽有,青铜色的,至于来历。

江西灵山导游词3

灵山胜境是国家AAAAA级景区,欢迎来到灵山胜境,拥有当前规模最大、最具代表性的展现当代佛教文化、佛教艺术建筑的景观群和艺术珍品,是中国最为完整、也是唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区,建成时是世界上最高大的露天青铜立佛像,尊敬的各位领导/各位贵宾,座落于风光秀丽的太湖之滨,标志性景点为88米高神州第一大佛??灵山大佛,大型音乐动态群雕“九龙灌浴”。

灵山梵宫集世界佛教论坛会址、艺术殿堂、旅游奇观于一身,感悟灵山,展现了传说中佛祖释迦牟尼诞生时绚丽壮观、震撼人心的佛诞场景,美仑美奂,庄严神圣,吉祥平安!。

灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的,照壁在园林风格中起到藏景的作用,认为灵山胜境与太湖交相辉映,在灵山又起到了藏风纳气的作用,就像佛教中的琉璃世界,是朴老题的《小灵山》一诗??“昔游天竺访灵鹫,正面的“湖光万顷净琉璃”是由原中国佛教协会会长赵朴初老先生所提写,首先映入眼帘的是灵山大照壁,在照壁的北立面,叹息空荒忆法华,不意鹫峰飞到此,天花烂漫散吾家,”。

第二届世界佛教论坛会在灵山顺利召开,朴老给予灵山许多关爱,就像灵鹫飞来一样啊,重现灵鹫峰当日的盛况,那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方,现在一片空荒,令人叹息,2009年3月28日,在小灵山看到了法脉兴旺盛景,意思是说：我曾去过印度灵鹫山,我们没有辜负朴老,希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心。

前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”,佛教将人类五种智慧概括为五明：声明(语言学)。

、因明(逻辑学)、内明(哲学)、医方明(医学)和工巧明(应用科学),每个人都要广学五明,这样才能更好的为众生服务。

现在我们过“五明桥”,通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。

过了五明桥,就到了胜境门楼,这集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑。

之风格于一体,门上悬挂“灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写,现在灵山胜境已经是国家的5A级旅游景区,也是中国最年轻的5A级精品景区。

胜境门楼背面是由国学大师季羡林老先生题写的梵文体“灵山胜境”。

两侧不远处是洗心池,洗心池寓意就是让我们清净心灵,回过头,大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树,心如明镜台,时时勤擦拭,莫使染尘埃”,以平静安详的心态来游览灵山胜境。

前方的大理石基座上所供奉的是当年佛祖涅?前为弟子留下的双足印,现在请各位领导跟我一起继续往前走,称为“两足尊”,是佛教徒千百年一直供奉的圣迹,唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国,现供奉在西安大雁塔内。

我们可以看到佛足足底平满,另外可以看到佛足五趾齐平,我们生活中所说的“满足”便是由此而来,代表平安吉祥,也寓意了众生平等,佛祖一生传教50年,足迹遍布南亚大大小小的国家。

直到涅?,佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征,现在让我们沿着佛祖的足迹,了解这样一个伟大人物的生平和他创立的渊源流长的佛教思想。

前方我们看到的大型石牌坊称为五智门(大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智),最终可达到五智圆满的境界,是目前我国最大的手工艺石牌坊,佛教认为人们通过修行,不断提升五明。

佛教把布施分为：财施、法施和无畏施,正面是“布施”、“持戒”、“忍辱”,后面是“精进”、“禅定”、“般若”,无畏施就是给与他人勇敢和自信,“布施”,财施很好理解,法施就是把正确的道理告诉他人,牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”,就是修行的六种主要方法和原则,就是给与,无私地不求回报的给与别人,就是施与财物给需要的人。

“持戒”就是守法,遵守法律法规、行为规范、社会公德,修行者要持五种最基本的戒律：不杀生,不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。

不浮躁才能成就大事业,凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗,“忍辱”：指我们处世要安心忍性,忍辱负重,不鲁莽,“精进”就是奋斗,奋斗不止的精神,不轻易被各类事物诱惑,佛教以戒为师,我们讲以法治国,有忍力,有耐心,吃得苦中苦,方为人上人,转过来看这一面,要有生命不息,“禅定”是一种心性的修养,提高专注力和定力,做任何事情都要持之以恒,专心致志。

是说我们为人做事要讲究大智慧,狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征,“般若”就是大智慧,威震四方,讲究方法,每个石柱上都有一只威武的石狮子,俗语说：雄狮一吼,不要蛮干,要圆融;也不要耍小聪明,要诚信,五智门的门柱是由整根花岗岩雕琢而成的。

门柱两面还有名人名家的对联,意义深刻,值得品味。

在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树,象征佛教源远流长,菩提是印度的名树,由于气候原因,现在我们脚下走的是菩提大道,相传佛祖在菩提树下悟道成佛,所以菩提树又是智慧的象征。

菩提大道路中央是根据佛陀出生时步步生莲的典故建造的7朵莲花,福泽子嗣,子子孙孙都将是有福之人,各位领导可以走在莲花上与佛同行,也可踩踩莲花中9颗莲子,寓言步步连升,道路两边是四季常青的草坪,待到秋天,金黄的银杏叶随风飘落,独具禅境,竹林,湖泊,小溪,种植了近千种名贵花木,是江南水景园林的典范。

莲花中小太子像高7,每走一步脚下便会涌现一朵金色莲花,莲花座下为狮子鼓,作狮子般大吼“天上天下,虚空中出现九条巨龙灌下香水为他沐浴,周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出高达三十多米的水柱,顶端六瓣莲花会缓缓绽开,展示了佛祖释迦牟尼诞生时恢宏壮观的祥瑞景象,最后他站在一朵莲花上,他们是佛祖出生时的守护神,等下当《佛之诞》音乐奏响,眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴,沐浴佛身,周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养飞天,5米,2米,《本行经》中记载释迦牟尼佛刚诞生便不同于常人,狮子鼓下是四大天王,金身太子佛像从中冉冉升起,在佛教象征佛法的弘扬,他能说话会走路,整座青铜群雕高27,一手指天一手指地,走到菩提大道的尽头,花开吉祥”,是二期工程的主题工程,唯我独尊”,顿时大地也为之震动,当莲花瓣完全打开后,轰然交汇,全身镏金,重12吨。

在9条龙对应下方共有八组凤凰,演出过程中将会吐出72道“八功德水”(包括：澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养根),请各位领导持杯接饮,将保佑你身心安乐,六时吉祥。

转经筒是藏传佛教祈福专用的法器,转经一周等于读诵经文一遍,九龙灌浴广场一周是108只转经筒,功德无量。

灵山胜境在中轴线上展现了佛陀一生成就,概括为四相成道,出生、降魔、说法、涅磐。

佛祖曾修了六年的苦行,相传释迦牟尼佛是古印度净饭王52岁时的老来子,在铜雕的最右边是佛祖瘦骨如柴的样子,并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理,来到尼涟潺河洗去身上六年的污垢,便来到菩提树下打禅静思,永远不离开此座”,各位领导可以走进细看,各位领导,但依旧悟不出真理,刚才我们观礼了释迦牟尼佛四相成道之一的出生,于是放弃了苦行,便产生了出家的念头,于29岁逃离皇宫,是我国最大的立体浮雕,原名叫做乔达摩?悉达多,整块铜雕由1000多块大小不同的锡青铜板拼装焊接而成,那现在呈现在我们面前的就是佛陀降魔成道的过程,太子从小就过着锦衣玉食的生活,偶然之下看到人生的生老病死,为了给众生寻求解脱的方法,我们可以看到,在路途中碰到两位牧羊女给他供奉食物,佛在接受供养后恢复元气。

其中两位手中拿着镜子,一位手中拿着酒壶,另外一位手中拿着食物,在佛的右手边同样可以看到两位女子手中国共产党同托举着皇冠代表了权势以及地位,在他的左手边是两位女子,我们以佛祖的角度来看,但佛祖不为所动,在享乐的旁边我们可以看到有三位美女搔首弄姿,他预测到释迦牟尼即将要成道,在即将要成道的刹那间,于是派出自己三位年轻貌美的女儿用美色去诱惑他,也是佛祖没有出宫之前的真实生活写照,佛给她们镜子让她们看到自己年老的模样,可以看到与之对称的另外一边是三位又老又丑的,代表着享乐荣华富贵的诱惑,识破了她的诡计使她们变成丑陋的模样,于是在菩提树下冥思苦想了七天七夜,心魔来袭,一派歌舞声平的景象,在经书上记载,在西方有位魔王叫做波旬,让她们明白青春、美貌都只是一时,不要太在意外表。

佛战胜自己最后的心魔,见证佛祖降魔成道的过程,于是便亲自带领魔军手持长矛长剑企图用武力、恶势力去威胁他,便立刻跪下顶礼膜拜,觉得佛陀非常伟大,魔王见魔女诱惑没有成功,但佛祖毫不畏惧,十分震怒,最终一一降伏他们,在历经七天七夜后,终于修得正果,可以看到铜雕的最右边,是佛陀的初转的法轮,首次在鹿野苑讲经说法的场景,前方跪拜着的女子是土地神。

整块铜雕的名字就叫做降魔成道,降伏心魔,悟道成佛。

我们看到铜雕的背后是由著名书法家启功题写的佛教教义“诸恶莫作 众善奉行 自净其意。

这就是佛教,是诸佛教”,这就是佛教的基本教义,意思就是不要做坏事,要多做善事,要时常保持一颗清醒的头脑,要自我反省,才能断掉种种妄念。

前面高耸的石柱称为“阿育王柱”,阿育王是印度孔雀王朝的第三代君王,与秦始皇是同一时代的人。

那佛教的弘扬与阿育王是分不开的,因为统一一个国度必须要经过战争,并且派出使臣到各个国家去弘扬佛法,阿育王在他老年的时候觉得自己罪孽深重,并把佛教定为国教来治理国家,在战争中有无数的生命被殃及死去了,他是一个典型的放下屠刀立地成佛的人,于是他就在一位比丘的点化下皈依佛教,如果说是我们的佛祖释迦牟尼创立了佛教。

象征着要把佛教弘扬到四面八方,最顶端的四只狮子面向东,四个方向,9米,8米,由于阿育王的大力弘扬,佛教才能够发展成为世界性宗教,各位领导眼前看到的整根花岗岩石柱是纯手工雕凿而成,高16,直径1,重达200多吨,南、西、北。

现在我们来到的是佛手广场,最明显的一个标志就是各位眼前的这只庞然大手,称之为。

5米,手指直径就达1米,宽5,7米,高达11,总重量达13吨,“天下第一掌”,它与灵山大佛右手形状大小完全一样。

让大佛为您驱除烦恼,令众生无畏无惧,佛掌的印相为“施无畏印”,我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手,俗话说“摸摸佛手,由此可见大佛的雄伟高大了,寓意驱除众生痛苦,增福添寿”,保佑您一生平安。

佛教中燃香礼佛,(烧香不仅在佛教中有重要的意义,还有对月焚香,对花焚香等,烧香除了敬拜祖先、神灵的作用外,不仅祭祀时敬香,代表了佛教无我利他的精神,用现在的话就是一心为他人服务的精神,读书的时候也要燃一炉香,同时香燃烧自己、把益处留给别人,也是融入中国百姓几千年生活中的重要文化活动,一心为百姓众生谋福利的人,所以烧香也表示了一种感恩,灭虫杀菌的作用,还有除污去秽,清雅的香气可以清心醒脑,除去杂念,使人静心专心安心,主要表示对佛的尊敬,感谢那些无私付出,)。

容天下难容之事;慈颜常笑,世人常说弥勒“大肚能容,笑天下可笑之人,斜倚而卧的弥勒神情和蔼,现在让我们欣赏大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”,笑容可掬,”所以释迦牟尼佛祖派。

100个小顽童下来考验弥勒,我们可以看到100个顽童各个形神各异,有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐,请各位领导随缘摸一下自己最喜欢的小顽童沾点喜气,但弥勒一点也不为所动,更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿,栩栩如生,有的在叠罗汉,有的在拔河,依旧乐呵呵。

走过前面的祥符三桥,便可进入千年古刹“祥符禅寺”。

佛教讲上报四重恩,我们面前三座桥东边的是“慈恩桥”,中间的是大觉桥,才能真正走上人生的大觉之路,意思是让我们在感谢别人的恩德和帮助的基础上,殿内供奉四大天王,弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨,为法相宗的重要祖庭之一,感恩是一个人修身必须具备的基本品德,意思是说只有怀着一颗感恩的心,学会无私的帮助别人,这座寺始建于唐代,但要过56亿7000万年以后才能继承佛位,帮助别人脱离苦海,佛教中讲普渡众生,意思是让我们知恩感恩,成就大智慧,改名“祥符禅寺”,所以称之为未来佛,下济三涂苦,初名小灵山寺,后历经风雨,宋大中祥符年间重建,大家可以注意一下,西边的是“普渡桥”,拥有无私助人的美德,获得大福报,过了桥正对着我们的是天王殿,又是祥符寺山门,分别代表着风调雨顺,寓意国泰民安,相传弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人,他手拿降魔杵,能除一切妖魔鬼怪,相当于我们现在公安部长。

可以看到钟楼、鼓楼,钟楼里设置有,走出天王殿。

你就去除人生的108个烦恼,佛经中记载人生有108个烦恼,每撞一下便能去除一个烦恼,5米,5米,撞完108下,烦恼轻,“江南第一钟”,重12,8吨,高3,下口直径2,每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式,所谓“闻钟声,智慧长,菩提增”。

站在这里我们可以看到面前高8米的一尊佛,这是江苏著名的雕塑家吴显林设计的。

88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的,所以在这里看又称为双佛奇观。

则是大雄宝殿,“大雄宝殿”一匾为朴老题写,后面气势雄伟的建筑,它是专门供奉佛教缔造者??“佛”的大殿,大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称,意思是指能够进行非凡的努力和奋斗、拥有非凡的决心和毅力、非凡的成就和智慧的觉者。

走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的金身说法相,佛祖的两边,一老一少立着两为弟子,少者阿难,老者伽叶,两侧是十六罗汉,后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。

灵山大佛高88米,最大的面积有20多平方米,同时这里也是观瞻大佛的绝佳处,把这些铜壁板焊接在一起,植于唐贞观年间,佛体由2000块铸造铜壁板拼装焊接而成的,此树姿态神异,树乳累结,广场中的这棵古银杏,来到杏坛广场,全部铜板展开面积可达到9000多平方米,灵山大佛佛像总共耗用铜725吨,每块铜壁板的壁厚为6?D8毫米,5米,已有近1400年的历史,约有一个半足球场大小,是寺庙历经千年最好的见证,连同三层基座在内通高101,出了祥符禅寺,每年秋天枝头都挂满白果,焊缝总长度竟达35公里。

所以灵山将当时捐资建造大佛者的姓名全部刻在莲花瓣上,莲花座共分四层由88瓣莲花瓣所组成,佛教提倡感恩。

整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成,并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。

大佛右手造型为佛教“施无畏印”,灵山大佛根据佛教“五方五佛”信仰理论体系建造,大佛形象由南京著名雕塑家吴显林先生设计,代表除却众生痛苦,广视众生,左手为“与愿印”,前中国佛教协会会长赵朴初先生定稿,严格按照佛经记载佛祖“三十二相”的体态设计制造,慈颜细目,似笑非笑,未语先闻,给与众生欢乐。

大佛衣着线条流动,立体感非常强,结合了古今雕塑艺术的优点。

西有四川乐山大佛,北有山西云冈大佛,中有河南龙门大佛,南有香港天坛大佛,东有无锡灵山大佛,灵山大佛1997年建成开光,至此,中国大地五方五格局得以圆满。

我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯,称之为“登云道”,登云大道一共216级,共分七个平台。

记载灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的重要历史,从下往上看,从上往下看,组成了一副灵山史卷,正好符合俗语“救一生灵,登云道上的一口古井,只见台阶不见平台,只见平台不见台阶,登云道中间有七幅巨型石刻,被誉为江南十大名泉之一,胜造七级浮屠”,称为“六角井”,据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水,认为甘洌清甜,非常推崇。

我们每登上两级台阶便消除一种烦恼,诸多烦恼也一扫而空了,佛教中认为人生共有108种烦恼,登上七级平台,寓意着消除108种烦恼,登上216级台阶。

王金生还在五百罗汉像背面的金丝楠木上,2年后乾隆皇帝亲笔御书《万寿山五百罗汉堂》,《万寿山五百罗汉堂》原本放在北京圆明园,佛教文化博览馆展示了中国五方五佛,馆内还藏有展示佛教文化、佛教艺术的古代艺术品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的展示,请名家雕刻的万寿山五百罗汉堂,先由画师王方岳根据佛经记载的罗汉境界描绘出10幅罗汉图,与罗汉图一并勒石于罗汉堂内,以细致的解释10幅罗汉图之内容,藏传、南传、汉传三大佛教体系等丰富的文化内容,现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆,安徽徽州老艺人王金生按照长卷的拓本,在扬州出土的汉代金丝楠木上以徽派木刻重新摹刻,雕刻了中国佛教协会会长、朴老手书的经文长卷??《妙法莲花经?普门品》、《心经》,现在展现在我们面前的是佛博馆“镇馆之宝”??用扬州出土的的汉代金丝楠木,集中体现了佛教文化博大精深和源远流长,1860年英法联军攻陷北京,清乾隆年间,而长卷拓本则被保存下来,前后历时一年时间才完成,并作10篇题记,各位游客,以叙建堂之缘起,被付之一炬,为了让稀世珍宝得以重见天日,于此同时。

“平安抱佛脚”,祝愿各位领导一生平安,这里是唯一能够触碰到大佛的地方,沐大佛之恩泽,十个都抱,代表十全十美!,除抱佛脚以外站在这里也时集天地之灵气,希望各位领导能把灵山的福气灵气都带回去,现在我们便登上了莲花座,上来之后要与佛祖进行下亲密接触,吉祥如意。

就如同一面镜子照着大佛,灵山大佛所处的就是这样一块难得佛门风水宝地,坐落于三山之间,所谓“天下名山僧占多”,大佛三山环抱,在莲花座上可以看到整个景区的全景以及大佛所处的地理位置,大佛坐北朝南,如同一把太师椅,面朝三万六千顷的太湖,风水学中将之称为“前有照,“八风吹不动,端坐紫金莲”,烟波渺渺,后有靠,两边抱”,是由朴老亲自选址。

灵山胜境形成佛教三宝佛法僧的格局,佛学院、灵山书院等等,以灵山梵宫为代表,我们现在前往的正是佛法的精华,中轴线上展现佛宝一生成就,是09年3月28日第二届世界佛教论坛会会址,随着三期工程的落成,在西面的部分是僧性的体现。

首先我们可以看到藏传佛教代表建筑??五印坛城,五印代表佛五种基本掌印,据说海中注入的都是八功德水,即施无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印,佛教自古印度传向世界各地时分为了三条线路,也正所谓赵朴初所说“太湖三万六千顷,”各位领导此时也正沐浴在佛光之中,环绕于坛城周围的水面叫作香水海,也称“释迦五印”,有汉传、南传以及藏传,八功德水绕灵山,所有高僧大德都是绕坛城一周再沿着红地毯走入梵宫,整座坛城座落于水中,佛教论坛会期间,代表对佛的尊敬,连水域面积在内总共达到5000平方米,如来百福庄严相,无量光明照世间。

在坛城东面看到的白塔是根据云南西双版纳的曼飞龙塔原形建造,建造五印坛城、曼飞龙塔、梵宫也是为了表示对参加世界佛教论坛会高僧们的尊重,是典型的南传佛教风格建筑,南传佛教盛行于东南亚地区,周围围绕八座子塔,云南、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等等,整座塔呈葫芦状,中间的是主塔,同时也使他们有了归属感,不知不觉拉近了彼此之间的距离。

梵宫

梵宫正上方是“灵山盛会”四个金色大字,我们看到正前方金色的建筑就是灵山梵宫,以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德),中间最高的花塔代表境界最高的毗卢遮那佛(法身佛),大悲是大慈大悲观世音菩萨,代表四大菩萨,代表五方五佛(也代表“五智”,是灵山胜境三期工程的核心建筑,在两边四座门上题有大悲、大智、大行、大愿,依次可以看到五台山的文殊菩萨、峨眉山的普贤菩萨以及安徽九华山的地藏王菩萨,顶层错落的五个花塔,建筑外观以华藏塔风格为主,建筑面积约为7万2千平方米,从东往西分别是东方药师佛(发菩提心之德)、南方宝生佛(修行之德)、西方阿弥陀佛(成菩提之德)、北方不空成就佛(入涅?之德),接下来各位领导来到的是梵宫广场,道场在浙江普陀。

形容佛祖在印度灵山说法时圣众如潮,全世界数以千计的高僧大德代表了数以亿计的佛教圣众云集灵山梵宫,这是世界佛教论坛会址,共襄和谐世界盛举,人佛入海时的盛况,“灵山盛会”在21世纪的中国有了新的涵义,源于佛经典故。

进入梵宫前还需要各位领导穿上我们的吉祥如意鞋套,为了维持梵宫的清静庄严,今天我们以佛教最高礼仪大开中门来欢迎各位领导的到来。

佛教将大象和宝瓶放在一起代表“吉祥平安”,在门厅两边还设有一对宝瓶,白象都背驼宝瓶,门厅两边分立两匹六牙白象,玉石的天然色彩烘托出佛教净土的清净庄严,是我们中国传统工艺,六牙白象是佛教普贤菩萨的坐骑,整座门厅大量采用北京房山精品汉白玉打造,吉祥平安如意,门厅的顶部采用石窟中常用的藻井作为装饰,花瓶周身缀满莲花,在门厅南立面墙体有巨幅书法壁画《般若波罗蜜多心经》,这是中国第一大高僧玄奘法师奉旨翻译,佛教经典中最短的一部经书,现在我们来到的是梵宫主门厅,在灵山梵宫内大家还会陆续看到这样的精美的漆器工艺作品,根据佛教最高接待规格,以刻漆贴真金的工艺展现,代表清净,现在请各位领导接受白象的祝福,这幅书法壁画是根据清代大书法家邓实如为扬州大明寺石碑篆书拓本内容编排,瓶身雕刻如意结,莲花自水中出生,呈现出金碧辉煌,给人感觉更加高远深邃也是起到了自然采光的作用,瓶底以圣象为基座,也是释迦牟尼佛的化身在此接引众生,瓶口插有祥云,浙江的东阳木雕,寓意盛世太平,通篇260字,能够帮助我们到达智慧的彼岸,却又高雅素洁的艺术效果。

梵宫,是古代印度对于寺庙的统称。

而是以另一种形态存在的佛教建筑,它传承了传统佛教文化,12幅油画,每个板块由3幅作品组成,用高大的空间来体现佛教文化的博大精深,我们的梵宫突破传统概念,在这我们看不到僧众晨钟暮鼓,也看不到游人烧香拜佛,拱顶上方色彩变幻的藻井,廊厅的两侧墙面上,不仅仅作为世界佛教论坛会址,阐述世界佛教传法过程,在建筑形态方面将中西建筑元素相结合,大家可以看到一组具有史诗意义的巨型油画,分四大板块,梵宫,以及卷篷之间的34尊飞天等等又体现出一种浓郁的中国味,不再是一尘不变的大雄宝殿,更是一座融合了佛法的艺术殿堂,民宅中常用的冬瓜梁,梁下的雀替,以时间为序列。

在我们眼前的前廊厅有六幅油画。

那我们来看看佛教在中国的传播过程和发展,在第三幅油画绘制的就是龙树菩萨,在佛教发展的过程中,他大力传播佛教,开创了大乘佛教中观学说,佛教得以迅速发展,阿育王做出了重要的贡献,左手边主要展现印度佛教发展的富有代表性的历史阶段及其场景,阿育王在位期间,中国大乘八宗,在第二幅油画中,阿育王最初并不是佛教徒,大乘空宗的思想因而得以弘扬,被称为“第二释迦”的龙树菩萨,各位可以看到阿育王正在派得道高僧出国弘法的场景,以及无著、世亲等大乘佛教代表,传播到印度各地,不断派遣佛教使团,各位可以转身回看对面三幅油画,都一致尊奉龙树菩萨为共同的祖师,他的学说由鸠摩罗什翻译、介绍到中国来,并走出印度本土,后来受到一位比丘的点化,第一幅描述了释迦牟尼佛在鹿野苑“初转的法轮”、“灵山说法”时一片天花烂漫的景象,到其他国家弘扬佛法,大力倡教,成为跨地区跨国界的宗教,而是凶狠暴虐、滥伤无辜的暴君,皈依佛门,正法治国,分布舍利,并建起八万四千佛塔,在此之后,影响深远。

在第二幅油画中描绘的就是玄奘法师在印度那烂陀寺辩经的盛况,玄奘法师在这里留学5年,中国佛教八大宗形成并逐步走向成熟,玄奘法师对汉语、梵文都是非常的精通,玄奘法师就是其中一位代表,第三幅油画就是八宗祖师图,而且在翻译佛经原文时又能顾及汉文的意思和文法,第一幅讲述东汉时期,他翻译得经文精确而且忠于原文,翻译佛经75部,佛法东传后又有志士西行求法,)在大法东来和西行求法的努力下,把印度高僧迎请到东都洛阳建造中国第一座寺庙白马寺的故事,画面展现天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、密宗、律宗、净土宗的历代祖师,因此翻译的质量大大提高,右手边展现的是佛教在中国传播、发展演变的过程,(当时的那烂陀寺是世界佛教文化中心,开辟了佛经翻译史的新纪元,这一趟取经路走了17年,回国后译经19年,到了隋唐时期,高僧云集,汉明帝夜梦金人,学成归国,1335卷,加上他精深的佛理造诣。

怎么能背一个女子过河呢?和尚甲说,过河后放下女子便走了,给人很浓郁的中国味道,和尚甲对女子说,油画也是中西结合的艺术表现形式,然后他背女子过了河,东阳木雕很注重创意和“绘画性”,而这些油画的边框,现在我们看到的这个是《放下》的故事,他忍不住对和尚甲说,帮助人的时候,在油画下方是16个景德镇的青花粉彩缸,走了很久后,画框就是将中国传统的狮子滚绣球融入其中,我来背你过河吧,这种缸的成品率很低,给人感觉色泽清淡,你身为佛门中人,油画的部分是请中央美院的施本铭大师进行作画,则是采用了珍贵金丝楠木作为主材进行传统的东阳木雕雕刻,在一条小河边看到一位女子犹豫不决要不要过河,它们是景德镇众多艺术陶瓷工艺大师们的杰作,我已经放下了她,(其中12个都展现了佛教小故事,非常传统,和尚乙一直耿耿于怀,有两个和尚外出行脚,不要拘泥于形式,每一个都是唯一的一个,却还背着……这个故事告诉我们,东阳木雕作品一般不加彩绘,多用透明清漆涂罩,保留了原木的天然纹理,格调高雅,也非常喜气,因为制作难度高,且无法复制,善哉善哉,可你,也不要过于执着,)。

《六组坛经》是中国佛教第一部白话文学作品也是必读典籍之一,这也是以扬州漆器工艺所展现的一部精品,全文体现了慧能的基本思想,全文以禅学为主,是由书法家协会副主席严恭达先生向大家展现的《六祖坛经》定慧品章节,佛教认为吃的下、睡得着、笑得出来就是禅,在廊厅南立面墙体上,所谓“一念放下,万般自在”。

代表第二层境界,是代表众生平等的境界;佛龛上方的伎乐天形象,代表了佛教五方五佛,代表我们通过修习善业可以到达的三重境界,是佛教中的香音之神);第三层境界,所以蓝色也是代表智慧,众生愉悦的境界(伎乐天,分三层,现在所来到的是五方五佛中境界最高的毗卢遮那佛华塔之下,代表至善至美,也就是至高境界,最下一层的花塔,我们正沐浴在智慧的海洋之中,可以看到八个半月形的佛龛,灵山梵宫顶端总共错落五座莲花圣塔,也是最梵宫中最华彩的部分,塔厅上下贯通总高度达到65米高,据佛经记载,当年佛祖在菩提树下禅定七天七夜,在第七个晚上看到了满天星斗,受到启迪而顿悟成佛,现在,各位也可以静下心来,细细的感受。

大鹏金翅鸟是忠义之士的化身,这是大鹏金翅鸟,它守护在佛祖上方,也守护众生,据说岳飞就是迦楼罗鸟的化身,在我们头顶一圈环绕着带翅膀的美丽女子,佛经记载,给大家带来平安、健康,所以很多人坚信,塔厅四周墙体上是四幅大型木雕,以“净”、“信”、“孝”、“和”命名。

这四幅木雕是由研究佛教理论的专业画家王惕(根桑法师),将抽象的理论创作成了可以欣赏的画面,并经浙江东阳的木雕大师陆正光的精心制作,方能现身于世。

佛教认为“心性本净,儒家说“人之初性本善”,每个人身处在凡世中原本平静的心都已变得不再平静,佛教认为众生通过修行,就与儒家思想相结合了,佛教自古印度传入中国后,客尘所染”,能压制现行的世间烦恼。

比喻降伏烦恼的过现在画面上,人牛两空,为了体现佛教空的思想境界,能达到时佛教修行的最高境界,(1、高瞻远瞩：画面的下方是一位僧人正向更高的境界瞻望进发;2、降伏烦恼：画面略向上,是一牧童正在牧牛,牛,用寻牛、见牛、拉住牛鼻驯服牛、直到放牛归去,体现众生从烦恼丛生,是戒律大师正在讲戒,看来降伏烦恼大有希望,牛的鼻子已被牵住,由戒生定,因为佛教认为,持戒是清净之本,画面处理得简约空阔,这是禅宗经常用的一则比喻,就比喻我们凡夫的执拗、顽固,可以进入实修了;3、弘扬戒法：画面的中央,也体现出“般若波罗蜜多”以智慧度到彼岸的理念,是佛子修行的必由之路,物我两忘,是学佛的人必修课,主体部分是行云流水,水的波浪从狂涛翻卷,到微波涟漪,直至风平浪静,难以控制,直到悟道见性,心平气和的过程,由定生慧,)。

去做公益事业,佛教讲“因”“果”,把信的层次自下至上逐渐展示开来??1、磕头烧香：最初的信仰,做公益事业,正信的佛教有正信的理念,那什么才是正信的佛教?不仅仅是烧香拜佛,灵山所弘扬的便是正信的佛教,提高自己的信仰层次;4、公益事业：信佛的层次提高,多做好事就像在种福田,不单单指当今社会所讲的诚信,告诉大家要多做好事,以上活动代表了汉传佛教、藏传佛教与南传佛教的和谐关系;2、读诵诸经：从佛经中汲取佛法的真髓,得善果”,佛教领袖们为此做出巨大的贡献,信,也是指正确的信仰,那将来收获的善果善报将会是无穷无尽的,把信的概念用形象的手法加以诠释,可以看到塔厅的中央是由现任中国佛教协会会长释一诚长老所题写的“广种福田”,不是迷信,前去赕佛,画面上有汉族、藏族同胞正在磕头膜拜;献花供养：一位傣族少女,比如绿化、救灾等;5团结信众：佛教界提倡和谐,所谓“种善因,(这幅壁画,捧着鲜花,加强对于佛法理解和崇敬;3、参访行脚：通过到各个寺庙参访,学习交流,为大众服务,在净化自己的同时,)。

提倡“普度众生”,而做人的第一准则是孝敬父母;佛教不仅提倡孝敬父母,孝,俗话说百善孝为先,善待一切生灵,所以佛教传入中国后,而且将这种人间的大爱普及于一切,受到广泛欢迎和接纳。

佛陀的十大弟子之一目犍连尊者(简称目连)的母亲,为什么要拜一堆白骨啊?”佛陀说：“无始以来,是正在为母说法的场景;抬棺葬父：佛陀出家六年后,这是佛教讲究孝道的典型事例;)另外还有佛陀拜骨：(佛经中说,在画面上有天梯的地方是说法后,这个故事就起源于目连救母故事,他的亲生母亲就辞别了人间,我们可以看到画面的左下方是一组鸟妈妈抚育小鸟的木雕,超度了母亲,目犍连以自己的广大神通去地狱救母,她可能就是我过去世的母亲啊!”)为母说法,上方是佛教中的一些经典故事,目连救母：我们都知道,才能超度母亲,就到天宫为母亲说法,(《佛说盂兰盆经》说,问佛陀说：“世尊是人天导师,在画面的右上方,为弟子们做出光辉的榜样,释迦牟尼佛出生后七天,佛陀亲自抬棺,佛陀重降人间,目犍连果然遵照师教,他的父亲净饭王圆寂,为父亲送葬,佛陀便倒身下拜,佛陀得道后,有一次佛陀带领弟子们到异地弘法,在画面的右面,死后转生为饿鬼,佛陀教导他要依靠全体僧众的力量,回到佛陀跟前哭诉,生生世世,这是由祥符禅寺修复后的首任方丈,众中之尊,使我们生起孝心,原中国佛教协会副会长茗山法师所题的“四恩总报”,弟子们非常诧异,发现路旁有一堆白骨,每年农历七月十五日要超度亡魂,小鸟动态生动,生前多做恶业,升至三十三天,说明长者抚育幼者的艰辛,举行“盂兰盆会”,要报答国家、父母、民众以及三宝恩,和一家三代和乐融融的场景,雕刻手法精妙,鸟巢的层次感鲜明,有鹿母子相亲相爱,这正是我们对于幸福生活的期望,悭贪吝啬,却没有成功,行走之间,就是我们经常能读到的《地藏菩萨本愿经》,返回故乡,后来,可以看到在木雕的旁边有另外一块匾额,希望大家要怀有一颗感恩心。

(包含了教育之恩)

这也是体现了人与人的和谐,画面的最上方,表现了人与自然、人与动物的和谐;傣族人民认为孔雀是吉祥之鸟,也是体现了佛教与众生的和谐,画出了“和气四瑞”的景象,佛教追求的最终理念就是和：“和谐”,他们和合相处,在画面的左面,在画面的左下方,有一汉传佛教的僧人和一位南传佛教的僧人并行,整个画面祥云缭绕,一派和谐美妙的景象,就如我们的第二届世界佛教论坛会主题“和谐世界,笑天下可笑之人”,和气相处,所以最受尊重,它们互相尊重,它们居住在一棵大树下,因为这棵树的种子是由它传播的,这就是对这位胖弥勒思想境界的写照,在画面的右面我们可以看到一匹驮着珍宝的神马,他们之中以鹧鸪的资格最老,容天下难容之事;慈颜常笑,我们都知道一幅对联：“大肚能容,众缘和合”,就是唐代的寒山、拾得二位高僧,象征祥瑞,大象、猴子、小白兔、鹧鸪,成为人间佳话;)还有欢喜弥勒,人们将它们画在佛寺的墙壁上,上方有和合二仙(中国民间所喜闻乐见的和合二仙,可以看到4种动物,所以用孔雀舞来供养佛菩萨,最后一幅木雕为和,画家在显著的位置,据佛经讲,互相帮助,所以那里四季平安,人寿年丰,后来,两只老虎乖乖地跟随在他们身边,共同弘法,是释迦牟尼佛正在给弟子们说法,俗话说“和气生财”,花果繁茂。

现存最古老的生漆脱胎作品已经有1245年历史,卷篷间供置了34尊飞天像,可以说唐朝至今飞天的形象都非常平面化,飞天最盛行的年代是唐代,采用传统的生漆脱胎的工艺,每一尊的高度都要超过3米,飞天是欢喜吉祥的象征,而且即使历经千年都不易虫蛀、不易变形、不开裂,而以圆雕形式表现飞天,脱胎漆器非常轻巧但是很坚固,由国家级大师张永保耗时三个多月创作完成,向来以浅浮雕、壁画、线刻见长,古往今来还是第一次,是当代佛教艺术的新贡献,给众生带来欢喜。

在后廊厅,同样有六副油画。

第一幅重现了中国佛教多民族的交流、融合,中国佛教通过多民族交融,中国佛教文化也是多民族相互交融的结晶,文成公主一方面弘传佛教,鉴真大师达到日本后,鉴真大师一生6次东渡日本,)佛教不仅促进了中国民族团结,她携带了佛塔、经书和佛像来到土蕃,鉴真大师成为了日本律宗创始人,表现中国多民族文化之间的交流与融合,左侧三幅描述中国佛教传播与影响：主要指中国佛教向世界其他国家和地区传播的历史事实,文成公主还带去了有关的技术和医学著作,第三幅油画是鉴真东渡图,形成了具有中国特色的中国佛教,她让山羊背土建成了「大昭寺」,在第二幅油画重现文成公主和亲时,突出中国文化与周边多民族文化交融互补的关系,都印有鉴真大师像,还为中日友好交流作出贡献,汉藏语系佛教文化不断交流,将佛教带到西藏,文成公主又修建了小昭寺,x皇率领所有皇室成员欢迎鉴真大师,(文成公主是一位虔诚的佛教徒,也是文成公主当年从长安请来的,文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名,还将发达的医术带到日本,促进了吐蕃的社会进步,佛教慢慢开始在西藏流传,还拿出五谷种子教人们种植,与西藏本教结合形成了独具特色的藏传佛教,你中有我,我中有你,现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像,我们的祖国是一个多民族国家,日本药店的袋子上,种植的小麦不断变种,在双目失明的情况下才东渡成功,并且向外传播,这些山名一直沿用到现在,成为和平的信号,决心建寺庙弘扬佛法,后来,从此,为藏民祈福消灾,同时,最后长成藏族人喜欢的青稞,之后,法脉相连,绵延不断,直到66岁,直到民国时期。

好比世界佛教论坛,前三面慈相,十一面观音其实是人间相的总和,何尝不是深刻的示观呢?中间这幅油画展现了近现代印度反对西方殖民统治,符合第二届世界佛教论坛的主题“和谐世界众缘和合”,其中著名的佛教居士达磨波罗(1864?D?D1933)、安培克博士等人都发起了佛教复兴运动,这幅画有八手十一面观音的油画,十一面观音有十一张脸,印度社会出现了一批知识分子倡导复兴佛教,期望用佛教来改造社会,最后一幅油画,展现了近代中国佛教界向欧美等国弘扬中国佛教的高僧大德,最后一面大笑,讲的是近现代佛教的情景,左三面嗔目,右三面白牙暴出,是见到善恶杂秽众生而生怪笑,见净业者发赞叹,成为了中日两国文明交好的大师!在后廊厅东侧这三幅油画,见善众生而发慈心,见恶众生而生悲心救苦,是世界各地人民的面容组合而成,人们不分国籍、不分种族、不分民族,争取民族独立的.运动,其慈如山,一代大德,令人深思,因为客观条件受到诸多限制,顶上的佛面表示佛果,劝进佛道,使其改恶向善,其悲似海,而他的生气与爆笑,中间隐约可以看到灵山大佛,聚到一起,为美好的未来作出努力。

这个世界总共有二十层,又称为莲花藏世界,我们所住的娑婆世界,所以叫做“莲华藏世界”,就在华藏世界的第十三层,释迦如来真身毗卢舍那佛所在的清净美好世界,现在我们看到的就是灵山梵宫的另一个亮点所在?D?D华藏世界!华藏世界,大莲华中含藏着微尘数的世界,欣赏完巨型油画作品,根据《华严经》的说法,在风轮之上的香水海中有大莲华。

画面中央以主佛毗卢遮那佛和四方佛为中心,画面中央的主佛是毗卢遮那佛,用七彩琉璃打造的“华藏世界”是佛教极乐世界图景,各种图案如火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等围绕主佛及两边的四方佛和菩萨组成大大小小的世界,画面上每一个人物都会发光,表达了佛家净土的光明、智慧与圆融,寓意为光明照遍万物一切众生,大量珍贵的材质与精妙的工艺使这个“华藏世界”最终形成了有机融合、浑然天成的艺术效果,佛、菩萨的形象庄严,“人人皆得佛性、人人都能发光、人人都能成佛”,通过琉璃这种特殊的材质的烧制与灯光合理的投射效果,营造出了一个充满和谐欢乐、庄严慈悲的境界,这正如佛教所言,栩栩如生,也称为“大日如来”。

用佛教中的七宝金、银、琥珀、珊瑚、琉璃、砗磲、玛瑙打造出来的“华藏世界”可以说是华而不俗,整幅华藏世界采用了佛家的七宝进行打造,整个背景采用佛家的七宝之首琉璃来打造,所以我们的160块琉璃每一块都需经过反复的试验,所以大家在生活当中看到的琉璃都不会很大件,而且琉璃有个工艺特点,并且在编织过程中手工镶嵌了12万多颗的珠宝,而大家在我们这所看到的每一块琉璃,就是“火里来水里去”一般超过15厘米的琉璃在烧制过程中就很容易出现断裂的现象,下方的火焰板、莲花座、宝瓶部分采用的也是传统的皇家工艺花丝镶嵌,最终将160块琉璃拼接成一幅近百平方米完整和谐的画面,作品共用了15公斤黄金,这是给历代皇帝皇后制作皇冠以及凤冠采用的工艺,琉璃是我们的水晶玻璃为原料,可以看出我们工艺大师的工艺精湛所在,会拥有无穷的福报,就能到达这个人人向往的华藏世界,12万余件珠宝,在烧制过程中不断添加金属氧化物来控制其颜色的走线,宽度、长度都是超出极限的,都在半米、一米之上,500公斤白银,种善因自然会得善果,这在中国琉璃届也是非常罕见的作品,大家可以抬头看华藏世界上方由赵朴初老先生书写的四个大字?D?D妙应无穷!只要大家平时多做好事,主佛肌肤全部用真金纯手工打造,砗磲,不愧是灵山梵宫的镇馆之宝!另外可以看到佛像上方凸起来的部分,将金银拉成头发丝这么细再进行编织,画面异常,玛瑙,珊瑚等等,是佛教八宝“华盖”,有翡翠,并且是华而不俗的,十分庄严,现也被列为“国宝”之一了。

人们要用人世间最宝贵的东西来表现自己心目中最美好的理想,为什么还要用这么多的金银珠宝来表现佛的世界呢?在佛教中,这就是灵山梵宫之所以用世界上最富贵的材料制作《华藏世界》,才是这个世界上最有价值的无上珍宝,世界各国亿万佛教信众,佛教讲清净,要将人世间最有价值的东西供奉给佛,表达对美好世界的寄托,华藏世界所象征的吉祥与光明,在他们心目中,作为“镇山之宝”的禅意之所在??各位朋友,为此他们可以毫无牵挂的地奉献出哪怕是价值连城的金银珠宝和物质财富,也许有朋友不禁要问,就是用一种放下自我、舍弃贪欲的清净之心,这恰恰是没有悟到人生真谛的人,看到这里,很难做得到,千百年来,您感受到了吗?。

由于敦煌壁画绘画的特殊,来展现了敦煌壁画的魅力,这是由敦煌壁画研究所所长侯黎明亲自带领的代表敦煌壁画最高创作水平的团队,我们所看的每一幅壁画都是画师们的心血汗水结晶,壁画选取了唐代风格为主,每位画师每天的工作量都要到达到八小时之上,接下来,我们要前往的是世界佛教论坛主会场??妙音堂,在此之前,我们所来到的是前厅,抬头可以看到顶端是由六个达到近十米的巨大穹顶组成,历时长达四个月的时间完成,冒着酷暑在高空昂着头一笔一笔悉心绘制,以金黄褐色为主,图案、色彩也是作了相应的简化,使得佛国的空灵与天象的幻境完美融合。

是目前全中国最大的圆形舞台之一,整个会场采用圆形设计,也是全国首个超大型旋转舞台,现在我们进入的是第二届世界佛教论坛主会场,共有七个同心圆组成,妙音堂集会议、表演、道场出于一体。

在剧场的外圈是270度最大感官舞台,并配合目前全中国剧场最大的270度演出帷幕,妙音堂最主要的功能就是会议,首先看到的是一个剧场模式,这也是目前亚洲最大的LED灯光组,采用了目前世界最为先进的大型投影设备和数字灯光控制系统,抬头可以看到妙音堂的穹顶,便是会议模式,每片莲花瓣的背后都设有一盏独立LED数字灯光系统,当转换会议模式后,整个剧场突破了传统的观演模式,将270度舞台合拢,色彩变幻,能够根据自己的需求去变幻不同的色彩,妙音堂仿佛是星光灿烂的天穹,当千余盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启的时候,可能现在难以想象这样的一个剧场如何才能开会?可以看到在我们的身后是八组很有气势的木门,以最完美的声、光、电加上少量人为演出,这场演出由国内顶尖团队历经3年打造,由28层瓣莲花组成,则又是一个道场,这上演了一场大型音乐剧《灵山吉祥颂》,中间7个同心圆的舞台呈阶梯状摆放桌椅,在世界佛教论坛期间,抬头仰望就好象身在宇宙之中,这里可容纳1500名观众,以游客为中心,见光不见灯,演绎了释迦牟尼漫长而艰辛的人生觉悟历程,另外,八组门将缓缓展开,留下镜框式的台口作为主席台,将来还会请上得道高僧来此讲经说法。

十一世班禅额尔德尼?坚赞诺布和参加第二届世界佛教论坛开幕式的两岸三地诸多高僧齐聚一堂,在梵宫五观堂举行了一次千僧过堂,它是把堆漆艺术与现代立体壁画相结合,所以远看是一幅画,世界佛教论坛开幕当天,五观堂的另一个特色是没有使用一根立柱,寺庙吃饭的地方叫做斋堂或者五观堂,这幅《荷花映日》是由中国工艺美术大师周锦云先生创作,)在北立面墙体上展现的是世界绝门、非物质文化遗产?D?D浙江温州的瓯塑作品,用绘画艺术将画堆出来,近看是雕塑,五是为修道业而受此食,因此被誉为“东方的立体油画”,中国佛协会会长释一诚大和尚,用油漆、白陶土、各种矿物质颜料为画料,三是防止产生贪食美味的念头,梵宫除了会议、参观外,还有餐饮功能,台湾星云长老,(五观是指：首先要认识到食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,四是对饭食只作为疗饥的药,它用以容纳1300人同时用餐,所以也被称为千人宴会厅。

中间这个区域是召开世界佛教论坛期间,代表了“风竹水月”,在世界佛教论坛召开期间,由于他擅长雕刻达摩,我们现在进入的就是世界佛教论坛的分会场,中国佛教陶瓷展、中国佛教精品文物展、中国佛教书画展、中国佛教摄影展和中国工艺美术大师作品展,达摩是中国佛教禅宗的创始人,首先映入眼帘的是寿山石雕达摩像,他的手势名为“降魔印”,关键是能克制自己内心的心魔,达摩像下面的是用无锡市市树??香樟树雕刻的,是由中国工艺美术大师林学善雕刻的,有风、竹子、水、月亮,代表了福禄寿喜,达摩周身还刻有十六罗汉和各种动物：蝙蝠、鹿、仙鹤、大象,因此又被称为“达摩善”,是禅宗的一种境界,在我们各位左手边这个区域现在展现的是朴老的一些书法作品和图片,参观完我们的主线路之后,这是一个国际会议中心,这里进行了五项重要的展览,我们大家继续往前走,高僧们茶歇的地方,共有6,8吨,几乎没有破坏原有的结构,除了能够斩除一切妖魔鬼怪,各位领导不妨摸一下,把灵山的福气、运气、灵气带回家。

而我们灵山摆放的是非常和善的“十八罗汉”,它们是用福建德化白瓷雕刻的,这种白瓷非常光滑明亮,在茶歇区周围摆放的是一组“十八罗汉”,体现了灵山所提倡的一种祥和的意境,以前罗汉的形象都是非常严肃的。

是景德镇目前能炼制的最大容量,正面大家看到是国内最大的一块瓷板画,在分会议区的西侧,大家看到的这是我们的贵宾厅,称之为“普敬堂”,这里可以提供大型的圆桌会议,在板画的左右两侧还有一幅对联：“水与心俱静,云将逸共闲”,给大家展现了僧人在深山中修行的意境,在山水之中修得心灵的平静。

弥勒一手拿如意,容天下难容之事;慈颜常笑,代表了“吉祥如意”的问候、我们看到的弥勒总是笑呵呵的,也称之为“布袋和尚”他是弥勒的化身,我们也要学弥勒一样,有这么一副对联“大肚能容,”这就是来形容弥勒思想境界的,是用罗汉松雕刻的弥勒相,一手拿佛珠,笑呵呵的面对一切,笑世间可笑之人,五代时期的契此和尚,出了贵宾厅,大家可以往左手边请,看到这个“欢喜祥和”的作品,据佛经中记载,无论发生什么,都保持一颗乐观之心。

画面中的牡丹代表高贵吉祥,鸽子代表和平,整个大厅营造了一种高贵明亮的境界,正面的是温州瓯塑作品《和合吉祥图》,欢喜祥和弥勒佛所对应的这个会议厅称之为“印月堂”,是一个具有汉传风格的佛教会议厅,在世界佛教论坛期间,贾庆林贾主席在这里接见各地高僧,顶部的大家看到的是苗金工艺,在江浙一带并不多见,上面的莲花采用的是透雕艺术,是用楠木雕刻的。

大家看到的“南海观音”是从海南万泉河中打捞的千年阴沉木雕刻的,阴沉木又称之为碳化木,整个作品中除了面部稍加雕刻外,可称得上“化腐朽为神奇”,大家可以看到观音笑容可鞠,走到道路的尽头,其余部分都保留了原有的模型,达到了天人合一的效果,非常慈祥,她的手势为“双手合十”这是天然而成的,希望给大家带来美好的祝福。

一个在陆地上还有一个在水里,是藏传佛教厅,右上角是送亲队,一个在空中,本来这三种动物,因而整个大厅融入了浓郁的藏传建筑风格,它们是不可能同时出现在一个地方,是文成公主的化身,是松赞干布的化身;中间就是藏七珍和藏八宝,在结的顶部是集龙头、象鼻、鱼身为一体的动物,左上角是迎亲队,大厅顶部的灯采用的材质都是羊皮,门上看到五颜六色的彩色丝带是金刚结,体现了佛教中的和谐境界,正上方的三尊佛,现在我们看到的是“相应堂”,当时我们邀请了对布拉达宫进行的修缮的工匠参与了工程,色彩方面运用了大量的红色,代表隆重高贵,正面的“唐卡”就是唐蕃和亲吉祥图,是由第十世班禅的御用画师洛松向秋现场绘制的,右边为白渡母,中间是释迦牟尼佛,是娑婆世界的教主,左边为阿弥陀佛,十分珍贵,现在把它们三者融为一体。

在相应堂一墙之隔的是具有南传佛教风格的“如是堂”这个大厅是召开新闻发布会的场所,佛教论坛时期凤凰卫视也在这个厅进行过访谈。

刻画了佛教的四大名山和菩萨的道场,整幅作品采用世界顶级翡翠雕刻,我们常说人有“三好”而这幅作品同样也有“三好”,普贤菩萨的道场;山西五台山是文殊菩萨的道场;安徽九华山,厚为1米,翠的纹理非常清晰,整幅作品雕刻的栩栩如生,是观世音菩萨的道场;四川峨眉山,地藏王菩萨的道场,第一、材质好,第二、内容好,第三、雕工好,也分别代表了“大悲、大行、大智、大愿”正好与灵山梵宫门上的几个大字相呼应,上面的是“翠”,5米,下面是“翡”用罕有的翘紫罗兰色雕刻了一朵千叶莲花,宽和高各1,线条非常的清晰明了,是由宋建国雕刻的,莲花是佛教的教花,在南传会议厅门口摆放的是会议区的一大亮点《四大佛山》,浙江普陀山,也代表了清净庄严,下面的底座采用的是紫檀木雕,重3,6吨。

是用白沉香木雕刻的,白沉香木的价值非常高,公司在2003年在福建购买白沉香木料,“一百罗汉”高2,请工艺美术大师在厦门根据弘一大师《一百罗汉》的书画作品为蓝本雕刻的,6米,在我国并不多见,是引自印度尼西亚的。

嗔指悟空,贪指的是八戒,现在我们看到的作品是叫“悟空不在的日子”,《西游记》中的唐僧和他的三大弟子正好呼应了佛教中所讲的“贪、嗔、痴”,他就气得跑回到他的水帘洞;痴指的是沙僧和唐僧,而傻傻的沙僧就肩负起保护师父的重任,填补了悟空不在的缺陷,他们虽然有知识,但没有把知识化为智慧,八戒就偷懒了,讲述的是悟空不在,孙悟空的扮演者六小龄童来到这幅作品旁边,师父说他几句,在世界佛教论坛大会期间,它采用的时生漆脱胎的工艺,这是一则诙谐的故事,因为他老是发脾气,拍照留念。

成了一个褒义词,我们可以来看一下右边部分展现的一组“小沙弥”,这些小沙弥有的在背柴,可能大家觉得这个词语在生活是贬义的,也表现了一个成语“自作自受”,它们是用福建的青石雕刻的,一个个看上去非常得栩栩如生,非常可爱,有的在浇水,有的在挑水,体现了僧人的作息细节,可是佛教中我们给予了不同的注解,意思是自己劳作自己收获。

下面底座红色部分采用的是铜石,绿色的是翠石,白色的部分采用的是精品汉白玉,这里还有一个亮点,“双色佛”是由刘宏立在2000年发明的接色石雕艺术,与北京人民纪念英雄碑中的一样,两者的巧妙结合,使作品看起来一体,达到了一种巧夺天工的境界。

十方的力量,分别是灵山大佛、九龙灌浴和灵山梵宫,衣钵以前就是僧人们用的饭钵,灵山衣钵是由中国国家级工艺美术大师朱炳仁设计的,因此才有了衣钵两边,八功德水绕灵山,而我们灵山有今天如此大的成就,灵山的一、二、三期工程,十方化缘,靠的是众人的力量,原中国佛家协会会长赵朴初老先生对于我们灵山的期望“太湖三万六千顷,靠的也是各方的支持,中间这首诗就是全国政协副主席,如来百福庄严相,无量光明照世间,”。

诗的意思主要是写只要心无尘杂,希望各位感受到诗中的真意,向往自然的生活,就可以得到生活的真谛,通过此次游览了解生活的真谛所在,陶渊明的诗《饮酒》：结庐在人境,心远地自偏,此中有真意,亲近自然,我们现在来到的是“和敬堂”,在佛教论坛期间,参与此次盛会的贾庆林主席以及一部分的高僧大德,在此留下了珍贵的墨宝,在堂里的墙面上还有江苏书法协会会长言恭达先生书写的篆体,而无车马喧,问君何能尔,采菊东篱下,悠然见南山,山气日夕佳,飞鸟相与还,欲辨已忘言,有得而归。

此次灵山梵宫的吉祥之旅到此可以说是圆满结束了,带给了你不同的心灵体验,有缘再来灵山,希望这现代的佛教文化可以带给你不同的感悟,相信每次都会带给你不同的惊喜!,祝大家平安福康、六时吉祥、万事如意,各位游客。

江西灵山导游词4

大家好!欢迎到古灵山景区参观游览,我是导游__X,相信我会陪您度过一个美好愉快的灵山之旅。

古典文学名著《封神演义》开篇第一章“殷纣王女娲宫降香”指的就是古灵山女娲宫,古灵山景区是国家4A级旅游景区,中国最佳文化旅游景区,是殷纣王降香、女娲修真处,古灵山风景区是电视剧《封神榜》故事发生地,古灵山风景区位于淇县县城西北8公里处,因女娲世代神佑而灵,古灵山是远古时代传说人物女娲捏土造人、炼石补天的修真地,据明代《淇县志》记载,《尚书》、《淮南子》等作品中记载,游览面积18平方公里,接下来我们可逐一参观游览,南北朝梁普通年间,曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼达40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持,文化悠远,蕴含着丰厚的历史文化底蕴,还巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女娲峰,另外还有女娲宫、古佛洞、醒目泉、祖师铜顶、灵光阁等景点,因殷商时期建寺而古,景色逸人,主要由一像、一宫、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰构成,而在西山峭壁,景致独特,耐人寻味,需要时间大约三个小时。

大家请看这幅浮雕：纣王降香女娲宫,而女娲先前用手捏的那部分人便成为了现代社会中的贵族阶层,您抬头看到的是女娲捏土造人的形态,背面也就是后面那部分则是女娲捏土造人的形态,就是女娲托石补天的形象,女娲雕塑的底座由三层平台构成,女娲创造了世界,所以古灵山又被称作是“母亲山”,而古灵山主要突出的又是女娲文化,而这幅浮雕上,女娲炼石补天,咱们现在看到的正面部分是女娲补天的形象,捏土造人,便生动再现了纣王当年慕名女娲之灵气,亲率文武百官以及八百御林军、三千铁骑前来古灵山女娲宫降香的盛况,相传女娲在捏土造人时感觉用手捏的速度太慢,呆会儿女娲宫咱们再细说端详,共享天伦之乐;踏上第二层平台,折断了身旁的一根柳枝蘸着泥浆往外甩人,我们可以看到这里有一幅浮雕,被称作是人类的始祖、共同的母亲,很多章节您都可以看到“朝歌”这个名字,第一层平台是石雕十二生肖,再向西走,这十二生肖便代表了华夏亿万有情儿女依偎在母亲的身边,是女娲广场,所以就形成了现在世界上的残疾人,它是殷纣王早年执政时期的都城,被称为人类共同的母亲,提到纣王,但在甩的过程中难免用力不匀、磕磕碰碰,上边生动描述了在民间广为流传的四个远古时代的人物场景：盘古开天劈地、隧人氏钻木取火、女娲托石补天、后羿射日,象征着女娲法力无边,柳枝甩出来的则成为了平民百姓,这里的朝歌就是现在的淇县,向东走,关于当时降香的具体情节,便急中生智,在这部作品中,创造了万物众生,这边请,眼前这尊高十三米的花岗岩雕塑,我们现在所处的位置,她分为前后两部分,大家看到的是玄妙无比的八卦,神秘莫测,来到北边,是啊,大家很自然地就会联想到古典文学名著《封神演义》。

古灵山以“古、灵、美”而著称,总结出了著名的“灵山十景”,距今有一千四百多年的历史沧桑;提起“灵”,则是由于这里因女娲世代神佑而灵,提起“古”,这里群峰耸翠、山水相映,像“危岩少进、群峰耸翠、列柿流丹、一径蓬壶、半岩风雨、九天鸣佩、巨崖走蛟、双剑横秋、东海龙吟、西山虎啸”,明嘉靖年间县令于慧游览到此,来此是求财必发、求官必升、求子必灵、求福必验,可以说是求啥应啥;而提到“美”,吸引了越来越多的朋友到此观光游览,也无不描绘出了这里引人入胜的景致,所以也难怪女娲也相中这块风水宝地修行呢!而且,一直以来,主要是创建年代古老久远,咱们的眼睛也可以逐一发现体会,是啊,的确可称为“人间仙境”。

这里不仅有人文景观女娲雕塑,从这个特定的角度来看对面西山峭壁上突出来的部分,这是一自然形成的景观,自然景观也令人赞不绝口,而头上那把保护伞,还背着一个小背篓,为什么呢?这还得从殷纣王说起了,好像胸花一样非常别致,好像在背着自己的.孩子一样,下巴微微上翘,也在日复一日地甘心情愿为女娲遮风挡雨,女娲的面部表情依然是那么的端庄肃穆,与现在山东嘉祥武氏祠保存的汉代女娲神像极为相似,就是古灵山天造地设、鬼斧神工的女娲峰,站在这个特定的位置,的确,有道是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,接下来,高70余米,大家可以看到,她的鼻子向外突出,脸部轮廓非常形象,胸前长着一棵草,而且,她高高挽起的发髻后边,特别亲切,只不过,尽管如此,没有咱们想象中的母性的慈祥和和蔼可亲,咱们边走边聊。

他也应该和中国历史上许多著名的君王一样,为全剧中的纣王形象定下了一个基调：纣王到女娲宫降香,近代史学家、大文豪郭沫若也曾这样评价纣王说“统一神州赖此人”,眼前的这块碑刻向大家简单介绍了纣王以及纣王到女娲宫降香的经过,纣王曾亲自统兵出征,把纣王描写成了一个骄奢淫逸、残忍暴戾的昏君,真实的殷纣王并非只是这样一个简单的角色,殷商曾是一个先进富庶的强大帝国,在中国历史上,将先进的中原文明传播到尚未开拓的蛮荒的南方,司马迁的《史记》这样记载纣王,今天的淇县仍然流传着许多关于纣王建功立业的传说,一生中的前半期他曾是一个志向远大、统治贤明的君主,纣王从继承王位到兵败自杀,孔子的著名弟子子贡曾说：“纣之不善,最终却因此而落了个国破家亡的可悲下场,致使后世一代又一代的读者错误的理解了殷纣王,不如是之甚焉------”意思是说纣王的功绩比他的错误要大的多,也有许多统治者像纣王一样,讲述了这样一个故事,却沦于荒淫暴戾,便随即在女娲宫的粉壁上题下了一首风流诗亵渎女神,是一个功过掺半、功大于过,应该得到人们客观评价的历史人物,说他“资便捷疾,有倒曳九牛之说”,进而推动了古代中国的统一和中华民族的融合,最终走向毁灭,在他的统治下,使中原的疆土,开拓到遥远的淮河和长江流域,见到女娲雕像姿容俏丽、栩栩如生,大家非常熟悉的电视连续剧《封神榜》第一集中,这部演绎作品,()其实,共在位52年,闻见甚敏,材力过人,平定东夷,所以,在建立了非凡的文治武功之后。

在《封神演义》这部演绎作品中为纣王后半生种下祸根的就是刻在石刻上的这首诗：“凤鸾宝帐景非常,取回长乐侍君王”的轻薄臆想,使这个放荡不羁、轻浮多情的君王惹了祸端,女娲走出了行宫,所以也难怪殷纣王游览到此时情不自禁作诗吟唱,所以也难怪咱们刚才看到的女娲峰神情那么独特呢,梨花带雨争妖艳,刚毅还夹带着无奈,一向慈悲为怀的女娲恼羞成怒,慢慢地形成了现代人对纣王的误解,纣王之所以落得这样的可悲下场,女娲的博爱仁慈、传神绝美教化德泽了百姓众生,进而迷乱无道昏君,肃穆中透露着和蔼,他不该生出“但得妖娆能举动,真可谓端庄中略显慈祥,《封神榜》作为一部演绎作品在民间广为流传,本是泥金巧样妆,曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳,芍药笼姻骋媚装”,原本,也装扮了古灵山的俊山秀水,但是,也正是这最后两句感叹,仰天长叹,一怒之下派出狐狸精,魂附烈女苏妲己身上,最终导致了百年成汤基业毁于一旦、商代王朝大厦崩倾的悲惨结局,也正因为如此,来到西山山巅,千百年来站在那儿栉风沐雨,看人间真善美、观世间假恶丑,保佑着后代子孙的延嗣安康,可以说既是他人造成的,也是当时的历史和体制造成的。

这里就是女娲宫,里边供奉的分别是女娲和伏羲,女娲是我国远古传说时代母系群团或氏族的著名首领之一,最初记载女娲名字的典籍有：《楚辞》、《礼记》和《山海经》,女娲和伏羲二名并称则始于西汉《淮南子》,这些都是战国或秦汉时代的论著。

这个就称为“女娲”部族,这个部族扩展到古冀州,相传女娲、伏羲后来来到昆仑山结为夫妻,成婚育子繁衍人类,其族人逐渐壮大,后来,居于“雷泽”边的洪洞一带。

让人们懂得“造人”的方法,她嫌用捏土造人太慢,这位中国的第一位媒人,女娲创建了婚姻制度,便把男子和女子们配合起来,依靠自己的力量去传宗接代,繁衍下去,因此,被后世尊奉为媒师,那些结了婚而没儿女的,纷纷到此求子。

玉皇大帝像下方是一位头戴王冠的女性形象,成为了古灵山的镇山之宝--五彩神石,您将会在这块石头上发现七十二位全神,它把这块石头分为两部分,作为古灵山的镇山之宝,这块石头的左半部颜色明亮而右半部则相对较暗,如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的话,大家有兴趣的话也不妨再仔细看看,还曾经遗留在人间两块奇石,这块石头是1998年阴历三月十五日,这就是玉皇大帝,还有一首诗：未遇补天滞人间,摸一摸财运发,真的是不摸不知道,大家请看,女娲生日那一天在女娲峰峰顶上发现的,而发暗的这半部则代表阴间,发亮的这块代表阳间,咱们还能看到头戴金冠身背金箍棒的孙悟空,头后飘起的长发则将阴阳两界连接,一块化作了《红楼梦》里的贾宝玉,另一块就遗落在了古灵山,石头正中有一老者,可以说对五彩神石描绘的淋漓尽至,女娲以黄土造人,眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可见,中间这条线被称为阴阳分界线,炼五色石补天,玉帝像上方有一白胡子老头为南极仙翁,面部轮廓形象逼真,相信您读过之后也会对五彩石有一个更深刻的认识和了解,传说,而在这里,盛世淡妆立庭前,灵性本是自然美,春夏秋冬对云烟,据《百神图》考证辨认,她就是王母娘娘,灵气大无边,拜一拜免灾难,一摸心欢笑呀!。

但从1974年该塔旁出土的超公禅师石棺上铭文,叫超公和尚塔,该塔是青石雕造的圆塔,由塔基、塔身、塔刹三部分组成,塔的形制与技艺在古建筑和石刻艺术方面具有重要的研究价值,此塔没有经年铭文,1981年从古灵山寺岩内挖出,现在我们看到的这个石塔,总高2.75米,可知此塔建于金大定二十八年。

接下来我们要到的下一个景点是古佛洞。

古佛洞佛古”,必钻古佛洞,“灵山寺山灵,流传有这样一首诗：每逢到灵山,来到古佛洞口,所以每一位到古灵山来参观的游客也无不进洞领略其妙,在我们当地,若问为何故,健身又祛病,壁石多元素,岩浆造化成,奥妙说不尽,陶醉自然中,我们可以看到这一幅对联,上念下念完全一样,是一个回文联,耐人寻味。

入洞口的山壁上有一高约2米的大型天然佛像,入洞时必须贴佛心而过,洞内凉气袭人,洞内钟乳石形成数尊栩栩如生的佛像贴于崖壁,高8米,深30米,曲径奥妙,奥妙无穷,故曰：“佛心有我,此洞是古灵山大佛修炼成真处,佛心人心,此洞窄长,故名古佛洞,”因此人称此佛为相心佛,令人神往,大家钻洞时也请注意安全,由于洞口狭窄,这是一个天然石窟,非常神秘,别有洞天,相传,面目慈祥,两耳垂肩,体态丰满,形象逼真,我心有佛,心心相印,灵气幽幽,宛如迷宫,贴壁挤身进洞,清爽异常,仰卧下滑而出,顿觉身心爽快。

各位不妨再回头看“人生再造”,真可谓人生再造呀!,钻出古佛洞,都说此洞有坦途也有曲折,有光明也有黑暗,由此出来。

这里是醒目泉,泉水经层层页岩石过滤之后流出,矿物质含量特别高,对眼睛非常有益,当地人也都表示：用此水洗眼,小眼可以变大,大眼可以变成双眼皮,当然,心诚则灵哦!。

我们现在来到的就是中国最早的爱情公园--桑中。

这个成语出自《诗经-?{风-桑中》,其中风就相当于现在的流行歌曲,而颂更像现在传唱的宗教歌曲,雅则比较像红色歌曲,中国自古就有描写爱情的成语“桑中之约”,成就了一段关于爱情的千古佳话,它是我国第一部诗歌总集,记述了我国从西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌作品,可以分为风、雅、颂三部分305篇,提到《诗经》,将当时人们的生活、情感、事件等以歌唱的形式表达出来,传唱于民间,带有官方色彩。

当时两人“期我乎桑中,送我乎淇之上矣,要我乎上宫,我们接下来要了解的这篇《桑中》同样与爱情有关,”这首千古绝唱就是国风中的一篇,淇水岸边送我归去,意思是我们相约在桑中,于上宫许下美好的誓言,诗中一名男子回忆与心爱的女子约会的情景,大家非常熟悉的“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑,可见当时的民风是十分开放的,”,直到夜幕降临之后。

那女娲宫中关于爱情的誓言,在您今后的人生中延续,如今的桑林、上宫依然存在,随着大家漫步与其中,已经漫过山谷,笼罩着你我,执子之手,与子偕老,让着缠绵的诗句,为您敲响幸福的钟声。

铜顶上建有九祖大殿、人祖殿、无极老母大殿、善恶门等多个殿堂,因真武祖师大殿屋顶是铜瓦铜板而得名,铜顶位于玄武山顶峰,特别是九祖大殿耗资110万元,我们来到的是素有“天下第一铜顶”之称的祖师金顶,东边的龙山与西边的虎山相连形成半包围,可谓中原地区山顶唯一一座大殿,俯视古灵山庙宇金碧辉煌,恰似祖师宝座,这里供奉有道教神仙谱系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,九尊大像均为贴金铜像,站在铜顶之上,令人瞻仰,【接下来,面对女娲峰,背靠龙虎山,俗称柳圈椅,环视八百里太行山,雄壮、巍峨,仿北京太和殿样式,规模宏大,气势磅礴,内奉九位老祖(盘古、三皇五帝),威严端庄,金光灿灿、栩栩如生。

醒目泉(必讲)

古灵山主景区的讲解已经结束,很高兴为您讲解服务,各位朋友,欢迎您下次光临,祝您旅途愉快,再见!。

江西灵山导游词5

上饶灵山风景名胜区地处江西省上饶市上饶县北部,是国家级风景名胜区,下面是第一范文网带来的上饶灵山的导游词,灵山被道家书列为'天下第三十三福地',景区面积160平方公里,欢迎欣赏阅读。

那画面如一个古老的传说,在那幅立体的画面里,那种画面是梦里才会出现的,有一只古老的水车车“吱呀吱呀”的响着,车溪,闻名如见景,是个世外桃源,是水的故里,经久不衰地延续着她那动听歌谣,勾起人们对宁静的向往,不错,那里的确是个让心灵栖息的好地方。

散发出令人神往的魅力车溪的水车是柔的,清新而自然车溪的山是柔的,车溪的水是柔的,却多了那份醉人的绿,少了些让人触目心惊的悬崖峭壁,就像那天边的凉云,是那么沁人心脾,任意让溪水从她的身上淌过,缓缓的移动着,低声吟唱着大自然的旋律。

试想当你划着竹排行在着碧波之上,真有那“舟行碧波上,迎面吹来了习习微风,与清山绿水相伴,是何等的惬意,人在画中游”的意境。

轻轻的吹拂着这位美丽的姑娘,车溪是位温柔的姑娘,轻轻的,让灿烂的阳光撒满姑娘的全身,静静的坐在那儿,向蓝天白云吐露着心声,向溪水诉说那动人的故事,向青山吟唱着那娓娓动听的山歌,风,吹散了她头顶的乌云,铺上了一层闪闪的金光。

车溪没有那份雍容华贵的美,却拥有那纯朴的美,纯纯的,仿佛世间没有什么能够与之媲美,似乎不会被任何东西所污染,想必她一定是上帝心中那块神圣的净土!。

山顶上矗立的高高的电视塔,但在山顶上,六峰山是灵山的一大风景区,灵山的秀丽风景尽收眼底,朋友,灵山吗?如果你想了解灵山,那你听我给你介吧,它有很多地方可以游玩,如情人洞、龙头洞、一炮台、二炮台等,还可以拜菩萨、观音、佛祖等保佑你一生平平安安,到了晚上,六峰山上就会亮起许多五颜六色的彩灯,有红的、黄的、绿的、紫的,各种颜色错落有致,交相辉映,非常漂亮,我的家乡美极了。

公园里有喷泉、假山,假山可好玩了,还没上山就可以闻到一股清香的桃花味了,可以欣赏到美丽的桃花,双鹤公园是灵山二大风景区,可以捉迷藏、做游戏,我非常喜欢,如果这时是春天,呀!这种香味儿简直令人陶醉,我都有些飘飘然了。

真美呀!我们仿佛走进了花的世界,阵阵花香引来了一群群小蜜蜂,双鹤公园真是令人心旷神怡,登上半腰山,映入眼帘的便是一朵朵、一束束怒放着的桃花,春风吹来,不论是大人还是小孩,他们的脸上都流露出流连忘返的神情。

名字叫司母辛方鼎,步行街是灵山的又一独特风景,去灵山一定要到步行街去,步行街的中央有个喷泉,也可以叫司母戊鼎,那就要自己到步行街看了,以上就是灵山比较有名的地方,朋友们灵山永远欢迎您!,它有两个名字,喷泉中有个古董,超市、商铺林立,商品繁多,品种齐全,什么都可以买到,书籍、衣服、精品应有尽有,青铜色的,至于来历。

我这个对佛教一无所知的人,灵山大佛、梵宫等佛教文化景点闻名海内外,每天都吸引成千上万的人前来游览,无锡的灵山是块风水宝地,也有一些信众来烧香跪拜,祈求佛祖保佑,暑假中,也去领略一下胜境风光。

步及景区,穿过“灵山胜地”的山门后,一座五门相连的石牌坊巍然屹立在大道正中,上面刻“持戒”、“布施”、“忍辱”的题匾――听说这是对佛教徒的纪律要求。

九龙喷出的圣水落入池中,幼年的释迦牟尼在莲花中诞生了,佛祖是在莲花中出生的,两座由青铜浇铸的莲花池吸引了众多游客的目光,广场中央有一座由神像,广场四周众多喷泉一线冲天,巨塔下九条龙口中喷出高高的水柱,传说中,这里是一片极为宽大的广场,顶端有一朵巨大的、未绽放的莲花,塔顶的莲花瓣徐徐地打开了,这一景观再现了佛祖诞生的故事,为释迦牟尼洗浴,化着七十二股清泉从凤凰口中缓缓流出,恭敬地接下这表示吉祥的圣水,就是“九龙灌浴”景点,一些游客纷纷拿出水杯,过了山门,再往前走一段,宝瓶叠起组成的巨大的铜塔,随着《佛之诞》的音乐响起。

列在九龙灌浴东侧的梵宫,五印坛城在蓝天的映衬下,更显得光彩夺目。

让人感到那座圣殿是那么遥不可及却又触手可即,一汪清澈的流水将五印坛城围在水中央,走进坛城,精湛绝伦的工艺让人叹为观止,这座藏族佛教殿堂外观很像布达拉宫,我在花木丛中穿梭了一阵,终于摸索到了入口,无数精美的佛像、壁画纷纷进入游客的视线。

梵宫里有一座高大、浑圆的演出大厅,讲述人从哪里来,大厅里约有两千座席,到哪里去等人生问题,讲述了释迦牟尼创立佛教的故事,用黄金打造起来的梵宫更是金光闪闪、佛光缭绕,这里常年演出大型歌舞剧《灵山吉祥颂》,这里是世界佛教会址,天穹般的屋顶上变幼着宝石般的彩光,在四周巨大的环幕电影的配合下。

大佛站在山顶向我们招手致意呢!我又打起精神向山上走去,摸一下佛掌可以带来福气,游客们顿时兴致勃勃地去摸佛掌,与山顶铜像的手掌一样大,可到了灵山不去参拜灵山大佛太可惜了!远远望去,首先遇到“天下第一掌”,这是如来佛祖的手掌,游览过上述景点已经累得不想走了,一个个仿佛沾满了福气,途中,约有三层楼高,一根手指就有1米粗,导游说,喜笑颜开。

任何一个脚趾都比我高,游客们一个挨一个地去抱佛脚,眼前是沿山而上的几百级台阶,艰难地蹬着台阶,留下了一个珍贵的镜头,这座大佛像有88米高,过了大佛掌,游人走走停停,在一阵阵喘息声中,我来到了大佛脚下,在巨大的佛脚前,我是那么渺小,我竭尽全力抱住佛脚的大拇指。

这次游程使我对佛教知识略知一二,唐代高僧玄奘见到这块绝佳的风水宝地,我相信这块秀美的宝地汇聚了天地山水的灵气,把它称为灵山,佛像背后与两侧三面环山,佛教的信仰是要人持善心,这次旅游让我大开眼界,从佛脚下的平台向四周看,正南方是浩渺无际的太湖,做善事,促进社会和谐,其乐无穷。

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