诸葛亮简介

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诸葛亮为匡扶蜀汉政权,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮,诸葛亮在后世受到极大尊崇,死后追谥忠武侯,诸葛亮（181－234）,叫做诸葛连弩,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家,其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等,字孔明,曾发明木牛流马、孔明灯等,成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王,在世时被封为武乡侯,于建兴十二年即234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世,并改造连弩,三国时期蜀汉丞相,死而后已,徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人,成为后世忠臣楷模、智慧化身,号卧龙（也作伏龙）,汉族,呕心沥血,鞠躬尽瘁,可一弩十矢俱发。

一、人物生平

隆中对策

三次到隆中草庐拜访诸葛亮,是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容,诸葛亮为刘备分析了天下形势,诸葛亮出山成为刘备的军师,前两次都没见到诸葛亮,《隆中对》原名《草庐对》,当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下,刘备集团之后的种种攻略皆基于此,《隆中对》中,选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》,第三次终于得见,207年冬至208年春,提出先取荆州为家,再取益州成鼎足之势,继而图取中原的战略构想,三顾茅庐之后。

赤壁大战

诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危,刘琦数次向诸葛亮请教自安之术,刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法,刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言,刘表对刘琦渐渐不悦,但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗,但诸葛亮每每推辞,听到曹操南下的消息,率军队和百姓南逃,刘琦便上荐为江夏太守外求自保,重耳在外而安乎,刘备在樊城知道后,（你不见到春秋时期申生在内而有危险,刘表病逝,其二子刘琮继位,当时,）”当时黄祖被东吴杀害,建安十三年（208）八月,遣使投降,曹军在当阳长坂追上刘军。

誓言不会向曹操投降,以向孙权显示刘备的决心,）”孙权却反问诸葛亮,诸葛亮面见孙权,诸葛亮便提高刘备身价,说刘备有气节,并向刘备建议向孙权求救,“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方,而孙权之前又派鲁肃到来观察情况,刘备到达夏口,先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡,而且北方人不习水战,不如早和曹操断交）”,孙权十分高兴,刘备又何解不投降,刘备还有多少兵力战斗,最后肯定地说曹操必定可打败,与曹操开战,决定联刘抗曹,加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人,“若不能当,孙权大怒,诸葛亮便自荐到柴桑作说客,（如果认为不能抵挡,不是心服,后又受到鲁肃、周瑜的游说,荆州百姓又是被逼服从曹操,诸葛亮最后才分析两军的情况,为何不停止军事行动,势不能穿鲁缟”,派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军,追刘备时,先说出自军散兵归还和关羽水军有万人,向北方称臣呢,到达柴桑后,臣子通常面向北方,与鲁肃结为朋友,不如早与之绝（如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡,绝不投降,但却有所担心,另一个选择则是激将法,何不案兵束甲,北面而事之,其二是君臣见面时,再说出曹军远来疲弊,又用轻骑一日一夜行了三百多里,正是“强弩之末。

曹操不得已引军北还,曹操军遭受了非常大的损失,而此时曹操军中又爆发瘟疫,曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻,诸葛亮随军回到刘备处,十一月。

足食足兵

诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州,刘备与刘璋决裂,刘备于十二月平定荆南四郡,与刘备一起围成都,益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁,诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵,至建安十九年（214年）,建安十六年（211年）,留关羽负责荆州防务,刘备入主益州,任命诸葛亮为军师中郎将,还攻成都,刘璋投降,至次年十二月,负责调整赋税,分兵平定各郡县,赤壁之战后,住于临?A,督令零陵、桂阳、长沙三郡,充实军资。

并受任为军师将军,署左将军府事,诸葛亮受金五百斤,银千斤,钱五千万,锦千匹。

每当刘备出兵征伐,为刘备足食足兵,如汉中之战就替刘备提供资援,诸葛亮便负责镇守成都。

诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备,汉献帝延康元年（220年）,群臣听到汉献帝被害的消息,刘备不答应,于是刘备才答应,劝已成为汉中王的刘备登基为帝,诸葛亮领司隶校尉一职,任诸葛亮为丞相、录尚书事,魏黄初二年（221年）,同年张飞被害,曹丕篡汉自立,假节。

白帝城托孤

刘备在东征夺回荆州的途中被打败,否则必能阻止刘备东征之举,章武二年（222年）八月,撤退至永安,诸葛亮大叹：“可惜法正故去,”。

”刘备又要刘禅视诸葛亮为父,刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍,如果嗣子（刘禅）可以辅助,召诸葛亮到永安,刘备病重,便辅助他,”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力,至章武三年（223年）二月,与李严一起托付后事,必定能够安顿国家,终可成就大事,如果他没有才干,你可以自行取度,效忠贞之节,继之以死乎。

刘禅都依赖于诸葛亮,由诸葛亮决定,刘备逝世,本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱,封诸葛亮为武乡侯,诸葛亮因国家刚逝去君主,刘禅继位,延至四月,开设官府办公,不久,再领益州牧,政事上的大小事务,先不发兵,而派邓芝及陈震赴东吴修好。

南征北战

南征

诸葛亮率军南征,诸葛亮采取参军马谡的建议,后诸葛亮深入不毛之地（成语：不毛为今天缅甸北境八莫）讨伐雍?]、孟获,先打败雍?]军,临行前刘禅赐诸葛亮金?a钺一具,再七擒七纵孟获,建兴三年（225年）春天,曲盖一个,前后羽葆鼓吹各一部,虎贲六十人,以攻心为主,至秋天平定所有乱事,蜀汉在南中安定并获得大量的资源,并且组建了无当飞军这支劲旅,经过长期积累,有了北伐的基础。

北伐

诸葛亮事先扬声走斜谷道取?d,陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀,魏明帝西镇长安,让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵,而同时赵云寡不敌众,诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中,失利于箕谷,建兴六年（228年）春,自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）,关中震响,命张合率领步骑五万人前往,大破马谡于街亭,第一次北伐失败。

诸葛亮劝降不成,诸葛亮趁魏兵东下,关中虚弱,不得已退还汉中,出兵散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东）,而又粮草不继,同年冬,趁机北伐,为魏将郝昭所拒,魏将王双来追,被斩。

诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡,亮自出至建威（今甘肃省西和县西）,雍州刺史郭淮引兵救之,郭淮退,遂得二郡,建兴七年（229年）春。

诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）,诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中,司马懿走西城（今陕西省安康市西北）,魏军三路进攻汉中,曹真走斜谷,张合走子午谷,魏军撤退,当在今甘肃省武山西南一带）,大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内,建兴八年（230年）秋,时大雨三十余天,同年。

诸葛亮乃分兵屯田,以激怒宣王司马懿,但司马懿忍辱据守不出,与司马懿对於渭南,但诸葛亮却因过于操劳而病逝,诸葛亮率大军出斜谷道,期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书,屯田于渭滨,据武功五丈原（今陕西省岐山南）,建兴十二年（234年）二月,并约吴国共同发兵,又致巾帼妇人之饰,并以“千里请战”的妙计平息将怒,在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足,打算长期驻扎下去。

病逝五丈原

魏军主帅司马懿（字仲达）率军追击,杨仪等率军还,司马懿怀疑是孔明用计诱敌,姜维等遵照诸葛亮遗嘱,诸葛亮病故于五丈原（宝鸡境内）,于是便有“死诸葛吓走活仲达”一事,见蜀军帅旗飘扬,孔明羽扇纶巾坐在车里,八月,秘不发丧,缓缓退军,赶紧策马收兵。

这六次用兵,蜀魏并未交战,蜀军防守,第四次是魏军主动进攻,出祁山只有两次,由于连日大雨,山洪暴发,冲毁栈道。

二、治国成就

善无微而不赏,恶无纤而不贬,《三国志》：诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮,庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿,终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也,可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。

无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,事无巨细,《三国志》：及备殂没,嗣子幼弱,亮皆专之,于是外连东吴,内平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其极,科教严明,赏罚必信,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。

周公之诰烦而悉,咨述亮者,论者或怪亮文彩不艳,周公圣人也,咎繇与舜、禹共谈,周公与群下矢誓故也,故其文指不得及远也,形于文墨,至今梁、益之民,臣愚以为咎繇大贤也,咎繇之谟略而雅,孟轲有云：“以逸道使民,而过于丁宁周至,虽甘棠之咏召公,《三国志》：黎庶追思,以为口实,言犹在耳,郑人之歌子产,无以远譬也,虽劳不怨,以生道杀人,虽死不忿,”信矣,考之尚书,何则,亮所与言,尽众人凡士,然其声教遗言,皆经事综物,公诚之心,足以知其人之意理,而有补于当世。

使地广人稀的汉中重新得到发展,诸葛亮在汉中休士劝农期间,这正说明了诸葛亮休士劝农,因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施,诸葛亮死后,魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”,充分利用了汉中优厚的经济条件,使北伐军资基本上就地得到了解决,蜀军撤退,实行军屯耕战的效果是显着的,当地人民生活好了,就可以招来更多的人口,逐步到达人多、粮多的良性循环,使百姓“安其居,乐其业”,只有富国强兵,才能维护统治阶级的长治久安。

“山河堰尚灌褒城田八千余亩,又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施,冬水田至今仍有五万多亩,灌酒县七千余亩,至今仍被利用,共四万六千余亩,灌南郑县田三万零六百余亩,全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处,经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程,塘与陂池达三百多个,仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个,同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上,”汉中市的六大名池,一些堰渠经历代使用维修,据李仪祉先生考察而知,据考古调查统计,一直延用至今。

上述实事说明,汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用,与诸葛亮当年在汉中休上劝农时,开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

三、人物轶事

吃瓜留子

诸葛亮种的西瓜,诸葛亮不仅能种出好庄稼,而且还有一手种西瓜的好手艺,传说这条“规矩”也是当年诸葛亮留下来的,”诸葛亮把瓜子冼净、晒干,瓜可吃饱,上面写道：“瓜管吃好,因为以前没有注意留瓜子,好多人都来问他要西瓜种子,个大、沙甜、无尾酸,个大、皮薄、味沙甜,他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上,汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气,襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园,西瓜又开园了,瓜子留下,凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福,瓜子不能带走,上麻饼或香油脚子,他在地头上插了个牌子,周围的老农来向他学种瓜的经验,许多人只好扫兴而归,有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩,第二年,再分给附近的瓜农,如今。

神机妙算

诸葛亮在临死前对后代说：“我死后,”诸葛亮死后,”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听,司马炎听后,只见纸包里面有封信,他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代,炎打开信,只见里面写道：“访问后返三步,土兵们把信递给炎,”看完这封信,”炎立即站起身退后三步,司马炎问：“你祖父临死前说了些什么,在墙里面有一个纸包,使命令上兵们把房子拆了,你们把房拆了,炎龙案上面正对的房顶上,炎吓得出了一身冷汗,取出纸包,请你留我后代一命,暗暗佩服诸葛亮的神机妙算,司马炎找了个借口,只听“咔嚓嚓”一声响,司马炎打下天下当了皇帝,你们中的一个将来会遇到杀身大祸,把这个将军定了死罪,后来．他把那个将军官复原职,“我救你一命,从记载来看,在金殿上,反过来再看信后面写道,这件事情的真否无法考证,可能性还是有的,相传,到那时,有补救的办法,便想治治他,有一天,上面写着“遇皇而开”,他刚站稳,一根玉掉下来,把桌椅砸得粉碎。

八卦衣

鹅毛扇

黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮,就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因,孔明总是手拿鹅毛扇,诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮,黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋,孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠,关于鹅毛扇,上书“明”、“亮”二字,所以在有关诸葛亮的戏曲中,阿丑黄月英不仅笔下滔滔,他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情,清朝康熙年间,师傅赠送她鹅毛扇一把,黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉,后来黄承彦的乘龙快婿,总是手不离扇,姓名中有明亮二字者,二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策,结婚时,艺成下山时,更主要的是熟练并运用扇上的谋略,襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎,故称千金为“阿丑”,形影不离,民间流传着这样的故事,而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘,而且武艺超群,她曾就学于名师,并嘱咐她,即是你的如意郎君,所以不管春夏秋冬,石黯阴云八阵图”。

馒头故事

诸葛亮手下提出了一个迷信的主意：杀死一些“南蛮”的俘虏,馒头就成了北方人的主食品,诸葛亮当然不能答应杀“南蛮”俘虏,当作祭品来代替“蛮”头去祭祀河神,诸葛亮亲自带兵去征伐孟获,瘴气很重而且泸水有毒,泸水一带人烟极少,用他们的头去祭泸水的河神,蜀国南边的南蛮洞主孟获总是不断来袭击骚扰,人们就用“馒”字换下了“蛮”字,并且传到了北方,写作“馒头”,他想出了一个办法：用军中带的面粉和成面泥,相传在三国时候,但为了鼓舞士气,捏成人头的模样儿蒸熟,从那以后,这种面食就流传了下来,但是称为“蛮头”实在太吓人了,久而久之。

大头菜故事

大家就把大头菜叫做“诸葛亮菜”,刘备就派人到襄阳买大头菜,诸葛亮种的大头菜长得又肥又大,据说大头菜的渊源也与诸葛亮有关,诸葛亮想了想说,大头菜带起来方便,诸葛亮就派一支木牛流马到襄阳买大头菜,就叫“大头菜”吧,诸葛亮一家经常吃大头菜,他的士兵一直没有缺过菜吃,襄阳的大头菜越来越有名气,诸葛亮将大头菜洗净晾干腌了一缸,不也是好菜吗,诸葛亮辅佐刘备联吴抗曹,全家人一尝,第二年拿出来一尝,还有点辣甜,竟比新鲜还美味,菜一上桌,咬一口一尝,发现一种象箩卜的东西,人们自然想到诸葛亮,挖起来一看又不是箩卜,诸葛亮居住隆中时,问叫啥菜,这种东西若没毒,他想,只见这东西拳头大小,因士兵没菜吃,刘备非常喜欢,常使刘备发愁,想尝尝味道咋样,上大、下小,吃着有味,襄阳人储存剩菜的办法就是腌制,为了不忘他的功劳,他就挖了几个带回家,秋后收了一大堆,地上百草能养人,有一次小染疾病,他到山上去采药,不苦不涩,细品一下,于是,叫妻子炒了一盘,谁知,都称好吃,从此,有一年风调雨顺,后来,从那以后,每逢大战之前,此后。

四、艺术造诣

书法篇

铸八铁剑,于汉川铸一鼎,又铸一鼎于剑山口,八分书……又铸一鼎于成都武担山,诸葛亮所处的时代,铸一鼎,虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双,篆书、八分、草书都写得很出色,文曰：‘大吉祥,诸葛亮喜爱书法,宜侯王,距诸葛亮仅二百余年时间,皆武侯迹,皆武侯迹,名剑山鼎,他所着《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年）,文曰：‘富贵昌,”“章武三年（公元223年）义作二鼎,”“先主章武二年（公元222年）,南朝梁陶弘景是一位大书法家,’,’并古隶书,皆武侯篆隶八分,宜公王,又作八阵鼎,其文曰：定军鼎,皆大篆书,并小篆书,南朝陶弘景,一与梁王,”北宋时周越所着《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎,正是中国书法艺术趋向成熟的时代,在青少年时代就进行过刻苦的训练,名受禅鼎,埋于汉川,采金牛山铁,能写多种字体,还定军山,……并是孔明书作风角处所,各长三尺六寸,”,沉永安水中,名克汉鼎,置丙穴中,一与鲁王,高三尺,极其工妙,”,他的见闻和记述应是有事实依据的。

宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画,南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分,”这说明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品,虽不以书称,亦喜作草字,世得其遗迹,必珍玩之”,又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》,今法帖中有‘玄漠太极,混合阴阳’等字,殊工”。

诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中,”诸葛亮在常德一带活动的时间,始终不忘书法,可是他仍然不忘临池挥毫,俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺,《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内,因名,是在赤壁大战之后,战事十分紧张频繁。

绘画篇

唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画,”张彦远还在其《论画》一书中,他说：“今分为三古以定贵贱,则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也,记载了当时绘画收藏与销售的情况,以汉、魏三国为上古,”。

张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万,张彦远他的记述中,”并说汉魏三国（即上古）画家的作品,可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就,坎者售一万五千,”“一扇值金一万,在唐代已是“有国有家之重宝”,“为希代之珍”。

东晋史学家常璩的《华阳国志》记载：“南中,又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象,次画神龙,以赐夷,夷甚重之,他的画作既取材于现实生活（如南中少数民族的生活）又有神奇而丰富的想象（如神龙等）,官常以诅盟要之,好诅盟,诸葛亮乃为夷作图谱,诸葛亮的确具有非凡的绘画才能,”从以上记载可以看出,先画天地日月君长城府,龙生夷及牛马驼羊,其俗征巫鬼,投石结草,后画部主吏,乘马幡盖,巡行安恤,而且构图宏伟,场面博大。

音乐篇

诸葛亮精通音律,喜欢操琴吟唱,有很高的音乐修养。

文学篇

《前出师表》（传为岳飞所书）。

蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来,是中国三国时代蜀汉丞相诸葛亮写给后主的一篇表,诸葛亮认为已有能力北伐中原,内定南中,实现刘备匡复汉室,是古代散文中的杰出作品,《前出师表》,表文表达了作者审慎勤恳、以伐魏兴汉为己任的忠贞之志和诲诫后主不忘先帝遗愿的孜孜之意,当时为建兴五年,外结孙吴,励清吏政,兵精粮足,情感真挚,文笔酣畅。

《后出师表》,后人题曰《后出师表》,是三国时蜀汉建兴六年（公元228年）十一月诸葛亮二次伐魏前给蜀后主上的表章,为了与建兴五年春第一次北伐前所上表疏区别,此表始见于《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》,习氏谓“此表,出现了关于此表真伪问题的争辩,亮集所无,出张俨默记”,于是,自清代始,至今莫诀。

《诫子书》是三国时期着名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书,后人留存有多篇《诫子书》,它可以看作是诸葛亮对其一生的总结,诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲,成为后世历代学子修身立志的名篇,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中,通过这些智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。

五、发明创造

木牛流马

教人制造木牛流马,吾今先将造木牛流马之法,未闻有木牛流马之事,长史杨仪入告曰：“即今粮米皆在剑阁,《三国演义》中关于“木牛流马”的记载：忽一日,”孔明曰：“吾已令人依法制造,牛马皆不水食,搬运粮米,”众皆惊曰：“自古及今,”孔明笑曰：“吾已运谋多时也,人夫牛马,搬运不便,并西川收买下的大木,如之奈何,前者所积木料,甚是便利,可以昼夜转运不绝也,不知丞相有何妙法,造此奇物,尚未完备,尺寸方圆,长短阔狭,开写明白,汝等视之,”众大喜。

馒头

另表：馒头原来是指顶替用来祭祀的俘虏蛮夷的头,次日诸葛亮用面粉合面裹以肉做成人头状顶替人头用以祭祀,按习俗需要拿49个人头祭祀,后改用曼头用以避讳,羊外多了馒头,再后加了食旁成为如今的馒头,话说诸葛亮平定孟获班师回朝,自此以后也就有了很多祭祀时除了猪,过泸水而不得,牛,所以是称为蛮头。

孔明灯

另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子,相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮）所发明,诸葛孔明被司马懿围困于阳平,制成会飘浮的纸灯笼,于是后世就称这种灯笼为孔明灯,孔明灯又叫天灯,当年,无法派兵出城求救,孔明算准风向,系上求救的讯息,其后果然脱险,因而得名。

诸葛连弩

三国时期蜀国的诸葛亮制作了一种连弩,称作元戎弩,在较短时间内能发射十支箭,杀伤力很强,但是体积、重量偏大,单兵无法使用,主要用来防守城池和营塞。

八阵图

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。

周围八阵则各以六个小阵组成,天、地、风、云为“四正”,相传有周天365种变化,中军由十六个小阵组成,共计六十四个小阵,八阵中,龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（??téng蛇）为“四奇”,另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。

此外传为诸葛亮发明的尚有孔明锁、木兽、地雷等。

六、个人名言

宁静篇：静以修身、非宁静无以致远、学须静也。

节俭篇：俭以养德

计划篇：非澹泊无以明志、非宁静无以致远。

学习篇：夫学须静也、才须学也。

增值篇：非学无以广才、非志无以成学。

速度篇：怠慢则不能励精。

七、历史评价

善无微而不赏,恶无纤而不贬,陈寿：诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮,庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿,终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也,可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣,然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤。

国人歌思,《袁子》：行法严而国人悦服,行不寇,诸葛亮有焉,亮死至今数十年,如在国中,如周人之思召公也,用民尽其力而下不怨,及其兵出入如宾,刍荛者不猎,其用兵也,止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧,孔子曰“雍也可使南面”。

君可自取,若嗣子可辅,辅之,愿诸君勿复言,”“君才十倍曹丕,刘备：“孤之有孔明,犹鱼之有水也,必能安国,终定大事,如其不才,”。

动画片《三国演义》中的诸葛亮。

司马徽：“儒生俗士,岂识时务,识时务者在乎俊杰,此间自有卧龙、凤雏,”。

孟获：“公,天威也,南人不复反矣,”。

贾诩：“诸葛亮善治国,”。

刘晔：“诸葛亮明于治而为相,”。

徐庶：“此人可就见,不可屈致也,将军宜枉驾顾之,”“诸葛孔明者,卧龙也,”。

杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也,”。

马良：“尊兄应期赞世,配业光国,魄兆远矣,夫变用雅虑,审贵垂明,于以简才,宜适其时,若乃和光悦远,迈德天壤,使时闭于听,世服于道,齐高妙之音,正郑、卫之声,并利于事,无相夺伦,此乃管弦之至,牙、旷之调也,”。

樊建：“闻恶必改,而不矜过,赏罚之信诅感神明,”。

必无疑贰,必知神虑屈申之宜,张温：“然诸葛亮达见计数,加受朝廷天覆之惠,推亮之心,”。

”“亮虑多决少,”“亮志大而不见机,司马懿：“真乃天下奇才也,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣,”。

整武齐文,杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真,受遗阿衡,敷陈德教,理物移风,贤愚竞心,佥忘其身,诞静邦内,四裔以绥,屡临敌庭,实耀其威,研精大国,恨于未夷,”。

习隆、向充：“况亮德范遐迩,勋盖季世,”。

司马炎：“善哉,使我得此人以自辅,岂有今日之劳乎,”。

傅干：“诸葛亮达治知变,正而有谋,而为之相,”。

郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略,有逾管?p晏,功业未济,论者惑焉,条亮五事隐没不闻于世者,宝等亦不能复难,扶风王慨然善冲,”。

谥君为忠武侯,呜呼哀哉,呜呼哀哉,无岁不征,如何不吊,神武赫然,纪行命谥,赠君丞相武乡侯印绶,刘禅：“惟君体资文武,明睿笃诚,受遗托孤,匡辅朕躬,继绝兴微,志存靖乱,爰整六师,威镇八荒,将建殊功于季汉,参伊、周之巨勋,事临垂克,遘疾陨丧,朕用伤悼,肝心若裂,夫崇德序功,所以光昭将来,刊载不朽,今使使持节左中郎将杜琼,魂而有灵,嘉兹宠荣,”。

常璩：“治国以礼民无怨声,不滥用私刑,没尚有余泣,”。

再攻祁山,一攻陈仓,不复攻城,不达时宜,欲以边夷之众抗衡上国,而不能与曹氏争天下,?c号边夷之间,控勒蜀人,魏人知其意,愤结攻中,恃山??之固,崔浩：“夫亮之相刘备,当九州鼎沸之会,英雄奋发之时,君臣相得,鱼水为喻,委弃荆州,退入巴蜀,诱夺刘璋,伪连孙氏,守穷?p,区之地,此策之下者,可与赵他为偶,而以为管萧之亚匹,不亦过乎,谓寿贬亮非为失实,且亮既据蜀,弗量势力,严威切法,矜才负能,高自矫举,出兵陇右,疏迟失会,摧衄而反,后入秦川,更求野战,闭垒坚守,以不战屈之,知穷势尽,发病而死,由是言之,岂合古之善将见可而进,知难而退者乎,”。

王通：“若诸葛亮不死,则礼乐大兴,”。

迄今梁汉之民,其爱于民如此而久也,孙樵：“武侯死殆五百载,歌道遗烈,庙而祭者如在,”。

陈亮：“孔明之治蜀,”“孔明,王者之治也,伊周之徒也,”。

陈元靓：“德图王,卧龙徐起,北伐南征,渭滨泸水,周旋两朝,勤劳一纪,星堕中军,英雄巳矣,”。

《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食,成不刊之典,一山之内,每有风行草动,状带威神,若岁大旱,邦人祷之,能为云为雨,是谓存与没人皆福利,生死古今一也,死而不朽,反贵于生,”。

吕温《诸葛武侯庙记》：“大勋未集,天夺其魄,至诚无忘,炳在日月,烈气不散,长为雷雨,”。

康熙：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁,惟诸葛亮能如此耳,死而后已,为人臣者,”。

王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人,”。

成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联,此联曾引起毛泽东等的重视,其内容是：“能攻心则反侧自消,为清朝学者赵藩所作,从古知兵非好战,不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思,”。

孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能,和吴魏鼎足而三,所以在西蜀能够成立很好的政府,并且能够六出祁山去北伐,”。

八、家庭

子孙

诸葛亮46岁的时候,诸葛瞻才八岁,诸葛亮去世的时候,他的亲生儿子诸葛瞻出生,史书记载,但他从小就聪慧可爱,擅长书画,记忆力很强,长大后从低级军官做起,一直升到他父亲曾担任过的军师将军。

诸葛瞻殉国之时,诸葛瞻官至卫将军,诸葛瞻率领军队前去抵抗,战死在绵竹,同样战死沙场,魏国大将邓艾讨伐蜀国时,当时他的儿子诸葛尚年仅十七岁,他的次子诸葛京还很小,一度执掌蜀国朝政,后来,拒绝魏军诱降,不到参军打仗的年龄,所以幸存了下来。

晋朝统一三国之后,诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带,征召为官吏,诸葛京出任过关中地区眉县令。

兄弟

诸葛亮的大哥诸葛瑾早年投效东吴,东吴的诸葛家族被满门抄斩,他的长子诸葛恪更是青出于蓝,深得孙权的器重,后来官至大将军等最高军职,在吴国权倾朝野,后来死于一场政变。

史书上有记载的幸存者就只剩下诸葛亮的孙子诸葛京和诸葛诞之子诸葛靓,诸葛京在担任眉县县令之后,史书上就不再有诸葛京后人的记载,诸葛家族除了在老家山东琅琊一带的族人之外,诸葛亮的堂弟诸葛诞很早就追随曹操,后遭司马家族的打击,在魏国担任一流高官,其家族也被全部杀光,如此一来,继续升迁,最后官至江州刺史……从此。

后人

那里有诸葛亮的后裔八千余人,诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂,现在的诸葛镇有诸葛后裔2,500人,是诸葛后裔最集中的地方,根据古代史料,当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序,1992年,据此记载,第一次在南宋初年,最后一次在1947年,有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载,现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中,自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江建德及兰溪一带,这本宗谱共修过15次,多是诸葛亮的第49代和第50代孙,在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》,浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》。

九、后世纪念

武侯祠

区名取自辖区内的武侯祠（原为汉昭烈庙,四川成都市武侯区和武侯祠,四川省成都市武侯区正式成立,明初与昭烈庙合并,武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名,昭烈为刘备死后的谥号）,1991,经政府批准,为蜀中着名的历史旅游名胜之一。

是投魏之蜀国故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念三国时期着名的思想家、军事家诸葛亮的大型祠堂群,又名“诸葛亮庵”,始建于魏晋时期,位于河南南阳市卧龙区卧龙岗,南阳武侯祠。

陕西省汉中市武侯祠,故而被称为“天下第一武侯祠”,为最早的武侯祠（早成都武侯祠约50年）,位于勉县（沔县）,始建于公元263年。

隆中

南阳郡邓县隆中（今襄阳市襄城区境内）。

隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区,已有一千七百多年的历史,距襄阳市区13公里,中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久,脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里,总面积209平方公里。

即草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石,建国后又先后修建或新建了隆中书院、诸葛草庐、吟啸山庄、铜鼓台、长廊、观星台、棋盘石、琴台、孔雀寨、猴山等众多景点,老一辈无产阶级革命家董必武生前给隆中题词：“诸葛大名垂宇宙,1994年被列为国家重点风景名胜区,1996年被定为国家重点文物保护单位,隆中风景区有着丰富的人文景观和优美的自然环境,明代就形成了'隆中十景',隆中胜迹永清幽”。

躬耕于南阳”是指的南阳郡邓县隆中（今襄阳市襄城区境内）,表明南阳卧龙岗才是诸葛亮躬耕地,依据《大明一统志》记载：“诸葛亮,躬耕南阳,部分学者称,”也有学者不认同这种说法,着名史书《汉晋春秋》记载“亮家于南阳之邓县,往来隆中”,号曰隆中,诸葛亮在前出师表中自叙“臣本布衣,在襄阳城西二十里,琅琊人。

诸葛亮墓