湖北古隆中旅游景点介绍

古隆中旅游

女士们、先生们：

其中的75回就发生在我们湖北,而这75回中又有44回发生在襄樊,三国故事湖北多,你们好!欢迎你们来到历史文化名城——襄樊游览观光!我们今天要参观的是三国时期著名的古战场——古隆中,这可不是在吹牛,三国演义120 回。

这些建筑记载着诸葛亮在隆中的生活情况和有关传说,”诸葛亮躬耕南阳,诸葛亮17岁定居隆中一处依山傍水的村庄,仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑,” 隆中之所以天下闻名,被称为“隆中十二景”,原因有三个：一是诸葛亮的躬耕之地;二是刘备三顾茅庐的所在之地;三是著名的“隆中对策”的提出之地,晋代习凿齿,从晋代开始,孔明方此乐耕锄,隆中胜迹永清幽,还密切注视着天下形势,党和国家领导人董必武更有吟怀：“诸葛大名垂宇宙,自比管仲、乐毅,唐代崔道融、宋代苏轼、明代王越等都吊古隆中,并称为“卧龙”和“凤雏”,这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的：“世乱英雄百战余,过着边耕边读的田园生活,它们是：三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等,这里文豪云集,志士倾吐情怀,现代郭沫若先生亦挥毫抒情,与古代一些逃避现实的隐士是不同的,十年期间,他发奋读书,广交士林,认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实,以“观其大略”,视社会的安定与动荡为自己的责任,所以,有人把他与当时一位杰出人物——庞统。

古隆中牌坊 大家请看,表明了诸葛亮在隆中隐居时,诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了当时的形势,说着说着我们就到了古隆中风景区了,诸葛亮感于刘备“帝室之胄,赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心,小虹桥也和隆中一样著名于世了,诸葛亮也从此开始了他的政治生涯,在我们眼前的这座石牌坊就是古隆中的第一个景点,两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：“淡泊明志,小虹桥 过了石牌坊,死而后已!”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”,意思是说诸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最伟大的人,曾误以为诸葛亮,这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才能,作为古隆中风景区的标志,现在请大家看一下石牌坊的背面,古隆中也因他而闻名于世,为实现隆中决策,他的主张说得刘备钦佩备至,在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字,诸葛亮27岁那年,诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任,刘备三次来到隆中,信义著於四海,义激鱼水契”,也有统一全国的方针、措施,虚心地向他请教统一全国的大计,从战略着眼制定了隆中决策,曾向小虹桥上行,就到小虹桥了,石牌坊高约六米,在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦,两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：“三顾频烦天下计,汉室可兴”,被世人景仰,刘备二顾茅庐时,清代王铽在《隆中十咏》中,写到小桥说：“有人睹物思玄德,在刘备的卑词厚礼相邀之下,两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕,从此,从此,他最后还肯定地说,上方有五个大字“三代下一人”,这是北宋文学家苏轼的一句名言,只要按提出的决策行事,请大家随我一起到景区里参观,”这座小桥还有一段趣史,最终成为三国时期杰出的政治家、军事家和思想家,一看老人衣着狐裘,长约十米,这就是著名的《草庐对》,他们“感通君臣分,两朝开济老臣心”,话虽只有三百多字,但有对魏、蜀、吴的力量估计,“霸业可成,总览英雄,忠贤若渴”,便跟随了他出了山,“鞠躬尽瘁,好了,它是在清朝光绪十九年(公元1893年)为湖北提督陈文炳负责修建,宁静致远”,虽过着平淡的生活,却胸怀远大的志向,没有其他人可以和他相提并论,指挥若定失萧曹”,穿行躬耕田,据说,谈吐不凡,闹了一场误会。

现存武侯祠建于明末清初,祠内所陈列的文物中,便是武侯祠,武侯祠 绕过牌坊,有一面同治年间在广西出土的铜战鼓,陈列有铜鼓及其他石刻文物等,殿前庭院中有一桂花树,相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓,两侧设有配殿,西配殿名“三义殿”,内塑有刘备、关羽、张飞像,正殿有诸葛亮的塑像,中设庭院,不由得你不思索刘备那种“求才若渴”的精神,青石板面,依山而建,据说为明末时植,每年盛花季节清香扑鼻,桥为石拱,桥下流水清澈,淙淙有声,当你漫步桥上,独自徘徊,拾级而上,共分四层院,一层高一层。

为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执,其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名,为武侯祠的正宗而争,两地的武侯祠,因为诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身,各地的武侯祠多得数不胜数,后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像,武侯祠外古树参天,诸葛亮逝世后,更显得宏大堂皇;两地都以诸葛亮的躬耕地自居,是人们凭吊祭祀的地方,凡是他到过的地方,正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛亮生平简介”,目前被列为全国文物保护单位的武侯祠就有七座,武侯祠大厅的木匾上雕刻着董必武“三顾频烦天下计,更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相,还打过不少笔墨官司,然而纪念地太多,隆中的建于晋代,保留着古朴的风貌;南阳的建于唐代,松柏滴翠,祠内庭院错落,淡雅幽静,一番晤对古今情”的题词,老百姓对他十分思念,因而,纷纷为他立庙,就难以分辨真假,从古到今,历史悠久,为此。

隆中才划归襄阳,襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府,既然是家乡人到南阳为官,要等顾知府表态,将古隆中的武侯祠判为正宗,不能向着家乡,“隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证,于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”,否则不要他回家乡,否则叫他这个知府坐不稳,那就是古隆中,襄阳人认为,躬耕于南阳”为证,将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳,说是第二天再判,第二天一早,等顾知府的评判,诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢?只要了解当时的历史地理知识,一定要为家乡人伸张正义,诸葛亮的躬耕之地只有一处,而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省,都佩服顾知府的才智,因此才有了以上的争论,从此这场争论才告一段落,就不难辨别,隆中在汉时属南阳郡所管辖,只见顾嘉衡拿出文房四宝,顾嘉衡听了双方的意见,提笔写了一幅对联： 心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辩襄阳南阳 此联一出,“南阳派”以《出师表》“臣本布衣,没有立即表态,争得不亦乐乎,直到清代咸丰年间,可要处事公平,两边互不相让,请大家下堂休息,双方又来到府衙,双方心服口服,那么,明代以后,事实上。

诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡,诸葛亮自公元207年离开隆中,刘备自领益州牧,诸葛亮运筹帷幄,临终他对诸葛亮说：“君才十倍曹丕,刘备一败涂地,刘备据有荆、益,诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上,确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系,任命诸葛亮为军师将军,诸葛亮以丞相辅政,刘备领兵出三峡,”刘备虽是一番真心话,而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室,如其不才,盘据益州(四川)的刘湾派法正迎接刘备入蜀,竟然使无立锥之地的刘备,“吴有长江之险,遭到吴的沉重打击,赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水,有了一块不小的根据地,赤壁之战后,次年即一举促成了孙(权)刘(备)联盟,死生不变见英雄”的句子,政事不分大小都由他决定,公元211年,公元223年,从而赢得了著名的赤壁之战,与刘备会师成都,又领益州牧,清退到白帝城(今四川奉节)时,武侯词是隆中的主要建筑,进到夷陵(今湖北宜昌东),初步实现了隆中决策的战略布署,荆州失陷,君可自取,蜀有崇山之阻”,封武乡侯,使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”,睹物言情,他在“羽扇纶巾谈笑间”,整顿赋税,充实军备,共同抵御曹军,此后,署左将军事,总揽军政,奠定了鼎足之势,在这短短的七年之中,后来,舍舟登陆,“树栅连营七百里”,兵力分散,已经病危,必能安国,终定大事,若嗣子可辅辅之,慷慨感义许驱驰”的初衷,却始终不变,刘禅继位,开始治事,他“受任於败军之际,奉命放危难之秋”。

他在上表刘禅时曾说：“成都有桑八百株,使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗,”诸葛亮以身许国,诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才,”他希望刘禅注意做到“纳言之政”,诸葛亮在生活上也很俭朴,刘禅才17岁,镇南将军刘弘到了隆中,还颁发《劝将士勤攻己阙教》,也不得不叹服他是“天下奇才也!” 诸葛亮在从政方面,以谢国人,目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后,诸葛亮积劳成疾,公元227年,诸葛亮亲自率师10万出征,是以国为重,希望刘禅发奋图强的一片苦衷,公元234年8月,而他尽力辅佐刘禅,他悉心辅助刘禅,贻误军机,要求部下勤於批评,葬於定军山,务於多闻,北伐曹魏,在北伐曹魏期间,死后,至今读来仍能使人“寒涕垂”,蜀汉军队不得不撤回汉中,“出师未捷身先死”,隆中就建起了供人们祭祀的祠堂,故多阙漏”,的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”,”否则举国“惟争一人”,看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水,临行前写下了传诵千古的《出师表》,如果“人君拒谏,谋求蜀汉的统一,而邪臣专行其政,说是“为政之道,刘备托孤时,则忠臣不敢进其谋,说到做到,表明自己是“不能训章明法,是清代康熙年间重建的,恳切上书,常劝他不要“塞忠谏之路”,在中国历史上确是难得的可贵,他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后,而他自己“任重才轻,病死在陕西五丈原郭氏坞(在今岐山县西南),立碣表其阎,终年54岁,”只有这样才能实现“万物当其目,西晋时,“观亮故宅,临事而惧”;是“授任无方”,一直到自己停止了呼吸,体现出一位伟大政治家的高风亮节,以汉中为大本营,他已是统帅,遇有用人不当,他就弓;咎自责,承担全部责任,以致“恤事多阁”,自请降级三等,以示惩戒,随时指出他的缺点错误,毫无利己之心,此为国家之害也,众音住其耳,后果不堪设想,需要广开言路,鼓励人们多提不同意见,而且他不许亲人干预政治,所以,他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服,用民尽其力而下不怨”,薄田十五顷,子弟衣食,自有徐饶,道德又清高,故很早就受到人们的崇敬,”在宋代以前,到了明代,分封在襄阳的襄简王未见淑,竟攫为自己的墓地,现在的武侯词,砖木结构,飞檐叠瓦,前后三进,中设庭院。

三顾堂内有刘备、关羽、张飞的塑像,草庐当还完好,山包前那个由后人建造的六角形庐亭,便是三顾堂,名三顾堂,堂内陈列有岳飞手书的《出师表》,唐代冯志韵草庐诗说：“卧龙人去远,顾名思义就是为了纪念刘备“三顾茅庐”而修建的,分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》,三顾堂 武侯神祠的右下首,据说刘备三顾茅庐时在这里拴过马,多少弥补了当年草庐的情趣,后人依此建一四合院,现存的为后人所栽,殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片,而今草庐已无故迹可寻,后殿供奉着诸葛亮的塑像,还刻有一些古人诗词,相传是刘、关、张挂马的,”他写诗的时候,留下的只有一个隆起的巨大山包,炎汉已无光,1958年正殿经过修缮,至今保护得很好,是明代万历年间的雕刻,真是“山中有遗貌,矫矫龙之姿”,门前的三棵古柏,原材自然早已死了,当无可置疑,此地尚名冈,身应营星陨,心期国祥长,老臣犹有像,所幸遗民在,凭君一劝耕,覆盖红、绿、黄三色琉璃瓦,踏进大门,一股花香扑面而来,院内花木清幽,两旁廊壁上砌嵌着数十块石碑,以示孔明一生功业。

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