洛阳白马寺导游词精选

洛阳白马寺旅游

洛阳白马寺导游词（精选3篇）。

我们应该怎么写导游词呢,就不得不需要编写导游词,一篇完整的导游词,作为一名具备丰富知识的导游,以下是小编整理的洛阳白马寺导游词（精选3篇）,其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分,希望能够帮助到大家。

白马寺还是中国佛教的发源地,在1961年就被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位之一,这座古刹始建于公元68年,白马寺内有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等很多壮观的建筑物,还被尊称为“祖庭”和“释源”,而且。

他告诉汉明帝：“听说西方天竺（印度）有位得道的神,皇帝您梦见的大概是佛吧,汉明帝刘庄做了一个梦,汉明帝非常高兴,求佛道,号称佛,并开始翻译了其中一部分佛经,”于是汉明帝派使者秦景、王遵等13人去西域,据说：公元67年的某天晚上,三年后,他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳,皇帝命令在首都洛阳建造了中国第一座佛教寺院,他把自己的梦告诉群臣,以安置德高望重的印度名僧,梦见一位神仙,此寺今天的'洛阳白马寺,带回一批经书和佛像,第二天一上朝,金色的身体有光环绕,轻盈飘荡从远方飞来,降落在御殿前,并询问是何方神圣,太史傅毅博学多才,能够飞身于虚幻中,全身放射着光芒,相传《四十二章经》就是其中之一,储藏他们带来的宝贵经像等物品。

白马寺不仅是中国历史上的第一古寺,还是一个有许多生动传神的佛像和宏伟建筑的地方。

形成了很大的反差,还有威风凛凛的四大天王,还有一个景物给我留下了很深的印象,我到白马寺旅游的时候,看到了许多栩栩如生的佛像,不仅有形象生动有趣“欢喜佛”弥勒佛,那就是齐云塔,这座佛塔虽然不是十分壮丽,但有弧度的塔身,给人以玲珑、小巧的感觉。

白马寺,是一座历经千年风雨的古刹,是我们洛阳人的心中的骄傲。

洛阳白马寺导游词2

白马寺初创于东汉永平十一年,我们今天参观的下一站是享有“中国第一古刹”之称的白马寺,“释源”即佛教的发源地,它对佛教在中国的传播和发展,被佛教界尊称是“祖庭”和“释源”,是佛教传入中国后,是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地上赖以生存和发展的第一座提道声,即公元68年,白马寺位于洛阳城东约12千米处,距今已有1900多年的历史了,由官府创办的第一座寺院,“祖庭”即祖师之庭院,朋友们,对促进中外思想文分化交流都起到了积极的作用。

一提到白马寺呢,我想大家的脑海里会更清晰的浮现出唐僧取经的那匹白马吧,那告诉大家的是,它可比唐僧取经早560多年呢!。

民间一直流传着一个白马驮经的故事,汉明帝召集大臣,说到“白马寺”三个字,白马寺呢,又为什么叫“白马寺”呢,梦见一个身高丈六,把这个梦告诉大臣们,那“寺”字是源于我国封建社会交外机构鸿胪寺的“寺”,首先给大家介绍一下“寺”字,既然不是白龙马的马,刘秀之子汉明帝刘庄夜宿南宫,在东汉永平七年的一个晚上,后来成为我国的寺院的通称,大家会问,头顶放光的金人自西而来,在殿庭飞绕,第二天早上,博学的傅毅启奏道：臣听说,西方有佛,就像您梦到的那样,明帝听罢,信以为真,于是派蔡音,秦景等十余人出使西域求佛经。

蔡秦余人于公元65年离开洛阳,二位高僧应邀和东汉使者一道,诚恳请二位高僧东赴中国弘扬佛法,公元67年,公元68年,佛经返回国都洛阳,对二位高僧极为礼重,用白马驮载佛像,为纪念白马驮经之功,明帝下令在洛阳建寺院,见到了佛经和释迦牟尼的像,大月氏中(今阿富汉)遇到印度高僧摄摩滕和竺法兰,踏上了“西天取经”之路,汉明帝见之非常高兴,并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住,取名“白马寺”。

洛阳白马寺导游词3

是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,距今已有1900多年的历史,创建于东汉永平十一年（公元68年）,白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处,寺内保存了大量元代夹??干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,为中国第一古刹,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称,世界著名伽蓝,现存的遗址古迹为元、明、清时所留,弥足珍贵。

白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院,白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区,1961年,1983年,2001年1月。

汉明帝将此梦告诉给大臣们,汉明帝听罢大喜,汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿南宫,称为佛,拜求佛经、佛法,头顶放光的金人自西方而来,博士傅毅启奏说“西方有神,梦一个身高六丈,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,东汉永平七年（公元64年）,在殿庭飞绕,次日晨,就像您梦到的那样”。

遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,恳请二位高僧东赴中国弘法布教,永平八年（公元65年）,蔡、秦等人告别帝都,踏上“西天取经”的万里征途,在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带）,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像。

用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳,汉明帝见到佛经、佛像,二位印度高僧应邀和东汉使者一道,对二位高僧极为礼重,永平十年（公元67年）,十分高兴,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称,“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字,取名“白马寺”,为现存中国第一部汉译佛典,永平十一年（公元68年）,汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院,为纪念白马驮经,摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》。

又有多位西方高僧来到白马寺译经,白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场,在摄摩腾和竺法兰之后,在公元68年以后的一百五十多年时间里,有一百九十二部,合计三百九十五卷佛经在这里译出。

昙柯迦罗在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》,印度高僧昙柯迦罗来到白马寺,为中土戒律之始,也在白马寺译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》,戒律和僧团组织章程都已齐备,一条中土有缘人出家持戒修行的道路铺就,曹魏嘉平二年（公元250年）,此时佛教也从深宫走进了市井民间,随后,同一时期,安息国僧人昙谛,至此。

成了中国汉地第一位正式受过比丘戒的出家人,这是一个注定要深深印刻在中国佛教史上的事件,受之父母,朱士行依《羯磨法》登上戒坛,曹魏甘露五年（公元260年）,一场受戒仪式在白马寺举行,这一天,长跪于佛祖面前,自此,儒家“身体发肤,不敢毁伤”的古老传统被打破了。

产生了第一个中国汉地僧人……总之,这里是中国第一次西天求法的产物,这让它成为名副其实的中国佛教的祖庭和释源,佛教在中国扎根、传播最初的二百年,白马寺是与中国佛教的许许多多个“第一”紧紧联在一起的,是最早来中国传教弘法的僧人的居所;这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律,整个过程都与白马寺息息相关。