沙坡头旅游区

中卫旅游区

沙坡头,但见百米沙山悬若飞瀑,沙坡高150米,形成两个空气壁,讹音为沙坡头,今科学研究得知：沙坡紧临黄河,乾隆年间因在黄河北岸形成了一个宽约2000米、高约100余米的大沙堤而得名沙陀头,故得“沙坡呜钟”之景胜,站在沙坡下抬头仰望,元代名为沙山,王维琪的“百米沙坡削如立,两个层面收散出两种不同的气流上升,形成“响沙”,人坐在沙顶上倾侧下滑,人乘沙流,流沙移动的声音,物我两忘,是中国四大响沙之一,沙坡内便发出一种“嗡-嗡一”的轰鸣声,古人把鸣沙列为祥异,碛下呜钟世传奇,在空气壁发生迥响,位于中卫市区西20公里处的腾格里沙漠南缘、黄河北岸,这种说法还有待于进一步研究论证,古时称沙陀,倾斜60度,每当天气晴朗、气温升高时,犹如金钟长呜,悠扬宏亮,如从天降,无染尘之忧,有钟鸣之乐,其乐无穷,游人俯滑相嬉戏,婆娑舞姿弄清漪,”正是这一景胜的写照,水面和沙面吸热和散热不同,阳光照晒。

沙坡头融自然景观、人文景观、治沙成果于一体,沙坡头集沙、山、河、园于一体,长河落日”相融的奇特景观不仅在宁夏、在西北,悠久的黄河文化和自然地域的过渡性、多样性,故被世人称为“世界沙都”、 “世界垄断性旅游资源”,使北国的雄浑与江南的秀美和谐地交织于这里,“大漠孤烟,甚至在全国也是独具特色、首屈一指的。

中卫高庙

通称高庙,习惯上把下边的保安寺包括在内,坐落在旧中卫县城北城垣上,高庙,明代称新庙,是一座古寺庙建筑群,清代改名玉皇阁,到了近代。

在明代永乐年间(公元1403一1424年)已初具规模,民国31年(1942年)农历二月十五日庙会时,距今近600年,最大规模的两次修建是：清康熙四十八年(1709)九月,高庙的确切创建年代已不可考,根据地方志记载,历朝各代都不断进行修葺和增建,发生地震后楼阁坍塌又行重修,因香火不慎,南天门以上的所有建筑全遭焚毁,次年又动工重建,历时4年方始完工,其基本形制仍按原貌,新建楼阁较前增大加高,气势更加宏伟。

就建有260多间建筑物,所有建筑物左右两相对称,高庙的建筑特点是：集中、紧凑、曲回、高耸,建筑格局从原有的广场戏楼径直通向魁星楼(山门)、天王殿、南天门、中楼、主楼,最高的建筑物高达29米,在占地仅4100多平方米的面积上,依着这条中轴线,逐次递进升高,形似凤凰展翅,巍然屹立于白云蓝天之下,给人以凌空欲飞的感觉。

东西陪塑四大天王,登24级台阶而到达南天门(于佑任书匾),天桥两侧被环绕一周的转圈楼所围成两个天井(叫东天池、西天池),进山门往北穿过木牌坊,便为建筑的第二部分,其总的建筑形制,寺院东西两边的陪殿里塑有十方佛,大殿东侧祠子为地藏宫,台阶的前12级,山门之上有魁星楼,两个天池由天桥下的隧洞相互沟通,建造成天桥形,渡过天桥,面南是山门,建筑布局大致可分作3个部分：最下边的部分是保安寺,穿过天王毁,西侧祠子为三霄宫,殿内中间塑弥勒佛,进入南天门而升上天堂,迎面为天王殿,象征性地表现为：由佛接引,超脱地狱轮回。

主楼前是“凸”字形3层高的中楼,迎面高台基上是9楹3层高的主楼,主楼后尚有空地一片,分大雄宝殿、西方三圣殴、五方佛殿3层,原来设计还要建两层高的楼阁一座,围绕在主楼四周,后因故未能建成,楼内计划安排至圣先师孔子和亚圣孟子及孔门七十二贤的灵牌,南天门(令华藏玄门)之上,为建筑的第三部分,塑有观世音菩萨、太白星君等,两侧则是钟楼、鼓楼、文楼、武楼、四仙阁、观景台等,这些建筑物相互间都育天桥走廊相沟通,现仍闲置。

高庙原为“三教舍一”、“三教同源”的宗教活动场所,高庙基座下还建有地狱,过去住有僧人主持,过去住有在家道士主持,正是这一宗教思想的印证,地狱内配有现代声控、光控、电掣手段,南天门前的砖雕牌楼上有副对联：“儒释道之度我度他皆从这里,天地人之自造自化尽在此间”,不过具体来说,保安寺属于佛教,鬲庙上部属于道教,此外,是全国有名的四大地献之一,使神呵鬼嚎,阴风惨惨,达到了幻真境界,看之惊心动魄,发人深省,不失其教化之效能。

全面实施了高庙公园建设,高庙已被列为全市第二大旅游景点,随着城市建设的发展和旅游业的兴起,形成了古文物与现代园林相结合、既适于外来观光者又适于本地居民休闲娱乐的特色景点,近年来,兴建了人工湖、鸳鸯亭、飞流阁、茶舍、水榭、假山、湖心亭、曲桥等景物。

寺口风景区

中卫寺口风景旅游区是国家AAA级旅游景区.被评为中国魅力景区和宁夏十佳景区。