湖北黄梅县五祖寺旅游景区项目规划方案

黄梅旅游项目

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内容提示：湖北省黄梅县 五祖寺旅游景区规划方案。

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卯目： 经营法则 --------------------------------------------------56 辰目： 推广原则 --------------------------------------------------56 巳目： 推广理念 --------------------------------------------------56 午目： 推广目标 --------------------------------------------------56 未目： 推广形象 --------------------------------------------------57 申目： 推广口号 --------------------------------------------------57 酉目： 推广步骤 --------------------------------------------------57 戌目： 事件营销 --------------------------------------------------57 亥目： 宣传口号 --------------------------------------------------58 己纲. 五祖寺规划构想 --------------------------------60 己丑. 总体规划构思 -------------------------------------------61 己卯. 总体平面布局 -------------------------------------------62 己巳. 规划结构图解 -------------------------------------------63 己未. 禅宗意象图析 -------------------------------------------65 庚纲. 景区功能分区（一花开五叶） ------------------------66 庚子. 禅宗文化朝拜区（一花） -------------------------------------------67 庚寅. 禅宗文化体验区 -------------------------------------------67 庚辰. 禅宗文化观摩区 -------------------------------------------67 庚午. 禅宗文化游憩区 -------------------------------------------67 庚申. 禅乡 生态旅游区 -------------------------------------------67 庚戌. 禅宗文化商业区 -------------------------------------------67 辛纲. 重要景点放大设计 --------------------------------68 辛丑. 禅宗文化广场 -------------------------------------------69 辛卯. 国际禅修中心 -------------------------------------------71 辛巳. 禅宗菩提古镇 -------------------------------------------73 辛未. 大慧菩萨造像 -------------------------------------------76 辛酉. 天下第一印（东山再起开运印） ----------------------------------------78 辛亥. 天下第一手（佛教禅宗手印林） ----------------------------------------81 壬纲. 分项规划 --------------------------------83 壬子. 建筑风格设计 -------------------------------------------84 子目. 游客中心 ---------------------------------------------------85 丑目. 非物质文化酒店 ---------------------------------------------------86 寅目. 禅宗名人公馆 ---------------------------------------------------87 卯目. 禅宗艺术博物馆 ---------------------------------------------------89 辰目. 商业步行街 ---------------------------------------------------90 巳目. 禅宗别院 ---------------------------------------------------91。

午目. 禅乡 新区 --------------------------------------------------92 未目. 往生塔（备选） --------------------------------------------------93 申目. 素食中心 --------------------------------------------------94 壬寅. 视觉景观规划 -------------------------------------------95 子目. 天下第一珠（时来运转佛珠） --------------------------------------------------95 丑目. 天下第一钟（紫气东来开运钟） --------------------------------------------------96 寅目. 天下第一壶 --------------------------------------------------97 卯目. 国际禅茶中心 --------------------------------------------------98 辰目. 一花五叶池 --------------------------------------------------99 巳目. 五祖牌坊 -------------------------------------------------100 午目. 五祖 logo 雕塑 -------------------------------------------------103 未目. 五福 logo 塔 -------------------------------------------------104 申目. 大慧菩萨恭请像 -------------------------------------------------107 酉目. 历代高僧像（略） -------------------------------------------------107 戌目. 紫气东来符、 岁岁平安符、 黄金万两符-------------------------------------------108 亥目. VI 系统 --------------------------------------------------109 壬辰. 旅游路网规划 -------------------------------------------114 壬午. 给、 排水规划 -------------------------------------------115 壬申. 灯光照明规划 -------------------------------------------116 壬戌. 绿化种植规划 -------------------------------------------117 癸纲. 经济分析 --------------------------------120 癸丑. 投资概算 -------------------------------------------121 癸卯. 产品描述 -------------------------------------------123 子目. 门票 --------------------------------------------------123 丑目. 车票 --------------------------------------------------124 寅目. 禅宗艺术珍品 --------------------------------------------------125 卯目. 隐性收入 --------------------------------------------------126 辰目. 旅游地产 --------------------------------------------------126 附件 项目规划团队 --------------------------------127。

甲部. 五祖寺项目概况 甲子. 项目背景 甲寅. 行业现状 甲辰. 地理人文 甲午. 规划范围 甲申. 规划依据。

2006 年中国接待入境旅游者达 1. 25 亿人次,中国已经发展成为全球规模最大的国内旅游市场,中国入境旅游、 出境旅游、 国内旅游三大旅游市场将保持持续增长态势,中国将成为世界第一大入境旅游接待国和第四大出境旅游客源国,中国将出现 30 亿人次以上的游客市场,国内旅游人数可达 28 亿人次,我国国内旅游人数达 13. 9 亿人次,中国出境总人数达 3452. 4万人次,中国的出入境旅游人数预计可达 2 亿人次,随着中国经济的高速发展,随着中国经济快速发展,出境旅游增长速度大大高于世界平均水平,同比增长 17. 9%,同比增长 15. 9%,在世界旅游产业已经成为全球经济热点的背景下,同比增长 15%,人民生活水平的不断提高,已成为全球第四大入境旅游接待国和第五大旅游创汇国,2006 年,成为世界第一大旅游市场,同比增长 11. 3%,中国已成为亚洲最大的客源输出国,它不但丰富了我们的生活,国内旅游总收入达 6229. 7 亿元人民币(约计 823. 3 亿美元),相关数据表明： 2006 年,同时也促生了中国不断发展和壮大的旅游产业,旅游已经成为国人日常生活的组成部分,中国已成为全球最受瞩目的旅游目的地之一,已经跨越了 30 年的历史进程,到 2015 年,中国的旅游行业更是经历了跳跃式的发展,必将成为我国经济的重要支撑点,旅游收入 339. 5 亿美元,甲部. 五祖寺项目概况 甲子. 项目背景 中国旅游产业伴随着改革开放的步伐,国内旅游方面,在出境旅游方面,入境旅游方面,近年,那时。

为中国旅游产业的持续发展提供了非常有利的基础保障和发展优势,回归文化、 回归传统已经成为中国当下发展的主旋律,为那些具有相关资源的省市和地区提供了广阔的发展空间和难得的发展机遇,作为未来世界第一大旅游市场的中国,国内旅游经过多年的发展,具有非常广阔的市场发展空间,中国本身是旅游资源大国,使传统文化产业开始迅速发展,这使得旅游行业对产品划分和资源定位愈加清晰,与人文、 历史、 宗教相关的旅游产品也受到很大关注,高品质的“生态旅游”、“文化旅游”“体验旅游” 越来越受市场的推崇和旅游者的青睐,特别是我们拥有几千年的文化沉积,这种对文化回归心理的需求高涨,消费者对旅游产品的要求开始不断提高,各色的旅游资源被重新整合开发,市场需求持续增长,低档次的旅游产品被逐步的更新淘汰,随着中国经济的振兴,必将迎来空前的发展机遇,国内一批相关项目相继推出,形成了各种不同风格的地域风情与人文资源,旅游形式开始不断创新,特别是最近几年,市场规模不断壮大,很多人开始追求精神文化的满足,旅游业已成为当今世界经济中不可缺少的组成部分,甲部. 五祖寺项目概况 甲寅. 行业现状 可以肯定,南北气候变化明显,东西地貌迥然不同,自然景观类型丰富,物质生活不断丰富,都取得了不同程度的成功。

佛教的禅宗文化更是传承已久、尤显殊胜,中国禅宗共有六座可以称之为祖庭的寺院, 黄梅不仅独占两座,千百年来孕育了独特的地域文化,独特的宗教氛围孕育了驰名中外的佛教禅宗圣地——五祖禅寺,涌现出一大批佛教的禅宗大德,黄梅历史悠久,为黄梅的旅游产业搭建出得天独厚的发展平台,连接湖北、 安徽、江西三省,自隋开皇十八（公元 598 年） 始称黄梅以来,不但深刻影响了唐宋以来的中国文化和社会的发展,得天独厚的历史传承和景观与江西的庐山、 石钟山、 龙宫洞,更有众多名胜古迹： 佛教寺院、 汉代英布王城址、 南北朝时参军鲍照墓、 唐末农民起义领袖王仙芝墓、宋代乱石塔、 还有西山的挪步园、 蔡山晋梅、 新石器时代的塞墩遗址等,甲部. 五祖寺项目概况 甲辰. 地理人文 黄梅县,县内公路、 水路、 铁路等交通网络发达,人文与自然景观相互映衬,全国五大剧中之一的黄梅戏,黄梅水域广阔,长江“黄金水道” 和柳界公路平行过境,距今已有 1400 年的历史,佛家大事问黄梅” 之说,北依大别山,是全省四大淡水湖之一,甚至北越黄河、 东渡大海,自然风光秀丽,文化深厚,为省级自然湿地保护区,湖北省黄冈市的一座县城,黄梅还是全国闻名的“挑花之乡 ”、“楹联之乡 ”、“诗词之乡”、“武术之乡 ”,是京九铁路、 合九铁路连接的枢纽,地理位置优越、交通便利,地处三省交界,县城东南约 15 公里处的龙感湖,南临长江,以及安徽的天柱山、 九华山、黄山等旅游胜地交相呼应,区位独特,而且自古就有 “蕲黄禅宗甲天下,传承至今,影响世界,黄梅县山川秀美,更重要的是,素有“鄂东门户” 之称,河流、 湖泊、 水库众多,且到达武汉、 合肥、 南昌的路均在两小时左右,105国道和内河航道纵通南北,沪蓉高速公路贯穿全境,一桥相连的九江机场,直接出关的远洋码头,民风纯朴,正是发源于此,并以此立名,除此之外,总面积 21 万亩,水产品丰富,分布广泛,分别传入了韩国和日本,后渐入西方国家。

2006 年 8、 黄梅县旅游发展的其他相关政策文件 （四） 相关规划依据 1、 湖北省旅游发展总体规划,黄冈市旅游局,2002 年 2、 黄冈旅游发展总体规划（2000-2020 年）,1999 年 6、 国家旅游局《旅游发展规划管理办法》,（一） 法律依据 1、《中华人民共和国文物保护法》 2、《中华人民共和国土地管理法》 3、《中华人民共和国环境保护法》 4、《中华人民共和国水污染防治法》 5、《中华人民共和国森林法》 6、《中华人民共和国城市规划法》 7、《中华人民共和国野生动物保护法》 8、《中华人民共和国水土保护法》 （二） 国家标准 1、《旅游规划通则》 2、《旅游资源分类调查与评价》 3、《旅行社国内旅游服务质量要求》 4、《旅游涉外饭店星级的划分及评定》 5、《旅游饭店公共信息图形符号》 6、《游乐园（场） 安全和服务质量》 7、《旅游汽车服务质量》 8、《旅游业务基础术语》 （三） 政策法规依据 1、 国务院《关于进一步加快旅游业发展的决定》,甲申. 规划依据 规划的主要依据是相关法律法规和重要文件、文献,以及与旅游相关的国际专业通则和标准,2000 年 7、 黄冈人民政府《黄冈经济和社会发展第十一个五年规划纲要》,湖北省旅游局,2001 年 2、 国务院《风景名胜区管理暂行条例》,2006 年 5、 国务院《导游人员管理条例》,1985 年 3、 国务院《旅行社管理条例》,1996 年 4、 国务院《娱乐场所管理条例》,甲部. 五祖寺项目概况 甲午. 规划范围 本规划范围为黄梅县所辖五祖寺方圆约 10 平方公里的范围,2000 年。

乙部. 五祖寺景区基础资料 乙丑. 五祖寺的历史地位 乙卯. 五祖寺的历代禅师 乙巳. 五祖寺的文物景点 乙未. 五祖寺的文脉资源 乙酉. 五祖寺的旅游现状。

并依次传入韩国、 日 本进而流行世界…韩国、 日 本进而流行世界…中国禅宗的创建建印度禅宗禅宗佛教禅宗禅宗北宗神秀秀南宗慧能能传入韩国韩国传入西方西方印度禅宗印度禅宗中国禅宗中国禅宗走向世界走向世界传入日本日本禅宗的发展禅宗的发展佛祖传心法于迦叶为禅达摩西来传法经四世到五祖弘忍开禅宗新法,故亦称达摩为我国禅宗初祖,乙部. 五祖寺景区基础资料 乙丑. 五祖寺的历史地位 禅宗发展脉络图： 佛祖传心法于迦叶为禅宗滥觞宗滥觞达摩西来传法经四世到道信道信五祖弘忍开禅宗新法,五祖弘忍住蕲州（湖北） 黄梅山,道信传衣钵于弘忍,并依次传入中国禅宗的创印度佛教北宗神南宗慧传入传入传入 五祖寺的历史地位： 佛教文化本源于印度,禅宗开始传入我国,后世称他为禅宗第五祖,永徽三年(651 年) 道信传衣钵给他,自此禅宗逐渐成为佛教文化当中最为兴盛的宗派,道信之下有弘忍、 法融二杰,是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场,禅宗,真正把外来禅变为中国禅来禅变为中国禅始开南顿北渐禅风,道信圆寂后,又称佛心宗、 达摩宗、 无门宗,达摩初来中国,为禅宗开始,即禅宗西方二十八祖,弘忍(60l 一 674 年),后至嵩山少林寺面壁九年,七岁时,十三岁时正式剃度为僧,尽得道信禅法,僧璨传道信,以释迦牟尼在灵山会上拈花、 弟子迦叶微笑得法,为禅宗二祖,为禅宗五祖,弘忍在冯茂山建立东山寺,五祖寺始建于唐永徽五年(654 年),道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,为四祖,经阿难至菩提达摩,后菩提达摩于梁武帝年间（520～527） 自南天竺抵建业（今南京）,从四祖道信出家,为三祖,湖北黄梅人,慧可传僧璨,真正把外始开南顿北渐禅风,与中国的儒道文化共同构成了中国传统文化的主体,终得达摩所传心印,但却兴盛于中国,迦叶以后,夜间静坐习禅,开始影响到中国社会发展的各个方面,他继承法席,志求佛法,神光（慧可） 立雪断臂,凡二十八人,原系佛教宗派一支,人称壁观婆罗门,又称五祖寺,有玉泉神秀、大鉴慧能、 嵩山慧安、 蒙山道明、 资州智侁等,弘扬金刚般若经奥旨,门下俊秀辈出,俗姓周,他在道信门下,日间从事劳动,他触事解悟,也是六祖慧能得法。

五祖弘忍禅师就成为历史上中国禅宗的创始人,基本保持外来禅宗的明显风格,五祖寺的建筑,宋英宗、 宋徽宗先后御书“天下祖庭”、“天下禅林” 赐给五祖寺,元文宗(1331) 年改赐寺额曰东山五祖寺,到了五祖弘忍建立五祖寺后更是将新的禅风发展完善,这使得五祖寺人文价值与科学价值并存,五祖寺在宗教界享有很高的地位,使外来禅彻底过渡为中国禅,五祖肉身、 五祖玉印(镇寺之宝) 、 御赐碑刻、 六祖坠腰石、 清木版图等重要的佛教历史文物,简称五祖寺,这使得五祖弘法的道场在禅宗所有的祖庭当中地位殊胜,并由此使佛教禅学空前发展,禅宗的教化之风才逐渐改变,受钵之圣地,一人一钵,因而也从很大程度上限制了自身的发展,佛教禅宗源自西域,唐宣宗(848 年) 敕建五祖寺院,至今寺内仍保存了宋、 明、 清三代的建筑,禅的理念也开始与中国固有的传统思想融合创新,并改赐寺额为大中东册寺,具有很强的观赏性和旅游价值,整个建筑群落的自然景观与人文景观相得益彰,沿途分布着几十处建筑古迹： 释迦多宝来佛塔、 千佛塔、 东塔林、十方佛塔等都是难得一见的历史建景观,历史风貌保存完好,融和多种风格,造就了“南顿北渐”、“南文北武” 的一代禅风,历代皇帝多有封赐,此名一直沿用至今,从一天门到白莲峰,此外,还有全国唯一由武则天所敕建的“圣母殿”,开始的传承始终秉承“以心印心,教外别传,不立文字” 的原则,自三祖前,云游四方,自四祖道信开始,因此,无可取代。

慧勤禅师 法演法裔,克勤禅师 法演法裔,清远禅师 法演法裔,清 代 千仞冈禅师 临济宗,宣仆禅师 （南山念佛门禅宗） 弘化终南山,近 代 海妙法师 1958 年-1967 年,乙部. 五祖寺景区基础资料 乙卯. 五祖寺的历代禅师 五祖寺世称禅宗“天下祖庭”,法如禅师 弘忍法裔,临济宗黄龙慧南法裔,于 1322 年-1358 年任住持,1657 年-1667 年任住持,1015 年-1039 年任住持,1292 年-1322 年任住持,昌明大师 五祖寺前任住持,明 代 智素禅师 弘忍下三十一世,法演禅师 南岳下十四世,宋 代 师戒禅师 弘忍下十一世,与佛果克勤、 佛眼清远 3 人并称“三杰”,裔其法,与佛鉴慧勤、 佛眼清远 3 人并称“三杰”,与佛果克勤、 佛鉴慧勤 3 人并称“三杰”,现将其中主要高僧列后： 唐 代 弘忍大师 开山祖师,神秀禅师 北宗始祖,于永徽五年（654） 至上元二年（675） 创立“东山法门”,1981 年-1982 年两度任住持,慧安禅师 （老安禅） 弘化嵩山,见忍大师 五祖寺现任主持,法式禅师 原为虎溪第一座,晓常禅师 南岳下十三世,亦称“三佛”,亦称“三佛”,亦称“三佛”,慧能大师 南宗始祖,元 代 大通禅师 了行禅师法裔,临济宗,德卫禅师 本邑北山宝相禅寺住持,他们在此得法后,常分五祖寺大通之座,临济宗杨歧派,夹山箬庵问裔法,后弘化蕲州义台（今属湖北）,属云门宗,上元二年至弘道元年任住持,智德禅师 高丽人,怀清禅师 原为寺上座,云溪瑛法裔,弘化扬州,受大通之请,历代高僧辈出,自唐朝建寺以来,尤以唐宋为最,传播全国,走向世界。

大雄宝殿： 始建于唐大中年间（公元 859-974 年）,石头上刻着“六祖坠腰石”、“龙朔元年” 等字样,毗卢殿： 始建于唐大中年间（847━859),殿高 19. 4 米,另一件文物是“宋代五祖寺玉印”,正面门上方挂有“真身殿” 匾额,真身殿： 又名祖师殿,北宋元右二年（1087） 移至今址重修,真身殿西侧,此殿建筑匠心独运,是中南地区目前最大的一座大雄宝殿,乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂,唐咸亨五年(674),印座上刻有“宋真宗皇帝于景德年间敕雕” 字样,两端砌有牌坊式门楼,沿途有释迦多宝来佛塔、 二天门、 千佛塔、 东塔林、 十方佛塔、 飞虹桥、 求儿塔、 油朴树、 洗手池、 法泉、 通天路、 授法洞、 棋盘石、 大满禅师塔、 讲经台、 象石、 放光石、 飞来石、 德福石刻、 白莲池、 白莲峰、 钵盂石、碧玉等几十处,五祖真身即藏于此,内与正殿相通,长 33. 65 米, 高 8. 45 米, 雄伟壮观, 状如飞虹,两层飞檐斗拱,故又名麻城殿,高 28 米,更名毗卢殿,全国政协副主席、 中国佛教协会会长赵朴初先生还亲笔为该殿题写了“大雄宝殿” 四个大字,一是“六祖慧能坠腰石”,乙部. 五祖寺景区基础资料 乙巳. 五祖寺的文物景点 五祖寺风景秀丽,室内有两件重要文物,高 6 米余,北宋宣和三年（1121） 募化修建,此殿为七大开间,千百年来,正殿后部正中为“法雨塔”,雕刻秀雅玲珑,以汉白玉雕刻而成,1985年维修,中部为正殿,长 25. 3 米,宽 34. 1 米,门前两旁大柱上塑有金色巨龙,迎面小冈上有释迦多宝如来 佛塔,横跨东西南麓古驿道 北边通往五祖寺的三叉路口,最后一次焚于清咸丰四年（公元 1854 年） 仅存四面基石和大佛须弥座等空地,两亭造型一致,飞檐斗拱,长、 高各 ll 厘米,造型巍峨宏丽,其外貌造型在全国佛教丛林中堪称“一枝独秀”,一天门： 为四足落地式青石门楼,六株古稀青檀（俗称油朴树）其中最大的一株,建筑面积为 865. 7 平方米,此桥横跨于两山涧谷之上,现存的殿堂是后来麻城人募捐修建的,重 2. 45 公斤,屋顶上有九龙盖顶,印文为篆体,从一天门到白莲峰,刻有“天下祖庭大满身宝印”,印身为正方体,弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的,为了加重碓力,是珍贵的历史文物,在腰间系一石,进入此门,覆盖面积近 1 亩,建筑结构力度经有关专家鉴定,相传慧能在寺内碓房舂米时,飞虹桥： 始建于元代,两侧均用雕花砖砌,48 根大柱落脚,有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额,门头上横梁雕成空心二龙戏珠,右为鼓亭,就是这块石头,原来在讲经台下,名胜古迹甚多,北行不远,塔体八角五级,单孔发券,桥下流泉飞溅,瀑布飞崖挂壁,粗四围,它历经沧桑,几经复毁,前后走廊,可抗八级以下地震,前部左为钟亭,相互对称,撑角镌有鸟像,塔壁四周上层,是方丈室。

圣母殿： 系供奉五祖弘忍大师母亲周氏的殿堂,白莲池： 为五祖弘忍手建,进深 3 间 9. 6 米,（五祖真身毁于民国 16 年）,钵盂石： 系一块高 6 米,始建于唐大中年间,面宽 3 间 13 米,进深 3 间 10. 4 米,池中白莲亦为弘忍手植,面宽 3 间 15. 2 米,殿为古建结构,主殿西侧有长春庵,观音殿： 亦称千佛殿,该殿始建于唐代,高 3 米左右,五祖大宝塔： 建于民国 21 年（1932） 为五祖舍利（骨灰） 下葬处,娘娘殿,佛殿,讲经台： 相传五祖弘忍以及后历代住持僧俱于此讲经说法,东西两间盖有木板楼,东西两间盖有推逢木板楼,形如望月,于 1935 年重修,1988 年曾对殿堂进行维修,于 1985 年 6 月完工,形如脚盆,相传是弘忍所用之钵变成,在白莲峰上的一块自然岩石上凿的,殿为硬山式建筑,均为白灰砖石砌成,对内装有“鼓皮” 板,楼上对内装有鼓皮板,因年久,殿室因年久,七重偏殿： 主殿东侧有关圣殿,洗手池： 是弘忍初建寺时,仿硬山式结构,1984 年 8 月投资进行维修,殿内木遭侵袭,还有用扁形独柱石块雕刻的,清光绪二十二年（1896 年） 重建,是研究僧塔历史建筑艺术的珍贵文物,有五米进深天井,直径 9 米的天然岩石,此台系用砂岩条石筑成的,台西悬崖千丈,四面为石砌墙,在五祖寺周围,色白香清,池中始终只有半池水,恢复了历史面目,至今白莲生长旺盛,登上讲台,还有唐、 明、 清各代僧人基塔 160 多座,方丈,新修的殿堂和新塑的观音佛像,后几经兴毁,延寿庵,建有东塔林、 西塔林和李塔林等,据载： 圣母周氏是唐朝女皇武则天赐封的,松柏堂,及第庵,华严庵,客堂,斋堂,大寮等,监院室,库房,小寮等,正面朝南,背连山脊,视野开阔,犹如厕身天境,亭亭玉立,绿叶如盖,平地突兀,无论晴天雨天,既不干涸,也不满溢,堪称一绝,雕龙画栋,风貌独特,漆朱红色油,油漆脱落,已失去了昔日的风光,重现风采,此殿前为塔陆院式,东西设有花台,有的砖石风化,相互辉映,格外壮丽夺目,有八角型、 圆型、 长方型,有锥体、 瓶体、 喇叭体的,形式多样。

蔡山晋梅： 晋梅生长在黄梅县蔡山的江心寺旁,便是名刹“江心寺”,是一千五百年前印度高僧千岁宝掌和尚首建,原名正觉寺,寺旁的晋梅也是高僧亲手种植,意生寺： 五祖受四祖委派住持东禅寺,蔡山晋梅高约 5米,因此又叫蔡山晋梅,据说黄梅“古十景” 中就有“南山古洞”、“北山乔木” 二景,寺庙创建于唐武德七年（公元 624 年） 距今已有 1380 多年的历史,寺楼为东晋高僧支遁所建,中山寺： 唐代临济宗寺院,北宋天禧四年（1020 年）,是中国禅宗第一所寺院,为中国和世界上最老的梅花寿星,位于五祖寺北 10 公里处,老祖寺： 位于黄梅县苦竹乡 紫云山莲花峰下,此梅自晋代至今有1650 余年历史,是中国佛教禅宗第四代祖师道信的道场,故名,它位于黄梅县城西北 15 公里的西山,有甬道可入塔室,塔室为长方形,本名老寺,又名双峰寺,乙部. 五祖寺景区基础资料 乙未. 五祖寺的文脉资源 四祖寺： 古称幽居寺,唐守中兄弟建于高塔寺内,常常是一年之内两度开花,据说是唐代贞观八年由尉迟恭督修而成,又名百尺塔,为鄂东古刹之最,妙乐寺： 位于湖北省黄冈小池镇吕咀村,南北山： 大别山古角山脉的南山和北山的总称,依照九江铁佛寺进行设计,处在万亩竹海怀抱之中,在东禅寺的东南角建养母堂为母养老,高 33. 24 米,它不但在我国佛教发展史上占有重要地位,乱石塔： 黄梅县城有座乱石塔,气象万千,而且在国际上,江心古寺旁有一座供游人观星赏月的“摘星楼”,江心古寺： 在蔡山南面偏东的一个山坳里有座巍峨的大殿,曾留下十余篇咏蔡山的佳作,整个寺庙占地 80 亩,具有很高的观赏与研究价值,据说是国内已知的唯一一棵名副其实的“两度梅”,诗仙李白 45 岁以后曾隐居于此,现仅有中山寺遗迹,原有铁铸四大部洲菩萨一尊,用青灰砖筑砌而成,再买下化城山建造意生寺,特别是在日本、 印度、 韩国、 东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉,是著名的旅游胜地,毗邻挪步园避暑山庄,其势趋北高峻,驰南逶迤,烟云缭绕,并筑有“太白读书屋”,枝叶覆盖面约 16 平方米,花为白色,花蕊粉红,堪称国之瑰宝,以纪念母亲的养育之恩,该塔为八角形,共十三层,多层密檐式仿木结构,底层南面设一圆拱石门,面。

最上层为叠涩圆锥顶式,二层以上逐层递收,积约十平方米,故为实心,不能攀登,各层设有佛龛、 直棂、 格眼窗,出檐及墙体均呈拱形,整个塔身挺秀圜和。

省内游客约为70%,游客量与旅游收入都有不同程度的增长,游客总量不足,外省游客占 30%左右,旅游现状分析： 五祖寺的旅游人数虽然有增长态势,据黄梅县旅游局的不完全统计,外省游客所占比重较少,五祖寺的旅游发展明显处于初级阶段,这与五祖寺的本身应具有的旅游地位反差较大,游客的平均支出偏低,主要以湖北省周边近距离的安徽、 江西等地的游客为主,游客量为 61. 76 万人次,游客量为 64. 2 万人次,游客量为 66. 1 万人次,禅宗文化是吸引游客的重要因素,46. 8%的游客到五祖寺旅游是出于对禅宗文化的爱好或信仰,其中还有 34. 55%的游客支出在 100 元以下,客源分布： 来五祖寺的游客主要以省内市场为主,从外省游客分布来看,没有成为全国性的旅游项目,远程游客主要分布在宗教文化资源上具有一定互补性和相似性的河南、 浙江、 江苏等省份,旅游支出： 45. 16%的游客每人每天平均总支出在 100-300 元之间,与国内平均旅游发展现状存在一定差距,2003 年,2004 年,2005 年,其次是休闲 18. 18%,说明景区在一系列的经营活动当中存在严重不足,以及经济比较发达的华东和华南一带,如上海、 广东、 福建等省市,旅游目的： 36. 53%的游客以观光为主,没有能力将现有的资源优势进行整合推广,分析结论： 总体来看,旅游收入不高,客源的分布基本呈边际递减的趋势,乙部. 五祖寺景区基础资料 乙酉. 五祖寺旅游现状： 游 客 分 布游 客 分 布游 客 分 布省外游客省外游客省外游客省内游客省内游客省内游客周边省为主占游客总数的30%占游客总数的30%占游客总数的30%省内主要城市占游客总数的70%占游客总数的70%占游客总数的70%旅 游 动 机旅 游 动 机旅 游 动 机休闲旅游旅游旅游信仰爱好爱好爱好观光旅游旅游旅游占总人数的45.4%的45.4%的45.4%占总人数的36.5%的36.5%的36.5%占总人数的18%的18%的18%旅 游 支 出旅 游 支 出旅 游 支 出其它情况情况情况100~300300300100以下以下以下占总人数的20.1%的20.1%的20.1%占总人数的34.5%的34.5%的34.5%占总人数的45.1%的45.1%的45.1%游 客 数 量游 客 数 量游 客 数 量2005年年年2003年年年2004年年年52.3万52.3万52.3万51.4万51.4万51.4万49万49万49万旅游现状分析图旅游现状分析图五祖寺景区五祖寺景区周边省为主周边省为主省内主要城市省内主要城市休闲休闲信仰信仰观光观光占总人数占总人数占总人数占总人数占总人数占总人数其它其它100~100~100100占总人数占总人数占总人数占总人数占总人数占总人数200520052003200320042004 五祖寺景区的旅游现状及相关数据表述如下： 客源数量： 从 2001 年以来,但增长偏低,五祖寺旅游风景区游客接待量约占黄梅县旅游接待总量的 80%左右。

丙部. 五祖寺相关案例研究 丙子. 中国四大佛教名山 丙寅. 中国各大名山名像 丙辰. 中国禅宗祖师道场 丙午. 研究结论。

丙部. 五祖寺相关案例研究 丙子. 中国四大佛教名山 五台山： 佛教文殊菩萨的道场,为中国四大佛教圣地之一,为中国四大佛教圣地之一,僧尼数百人,五台山： 佛教文殊菩萨的道场,相传这里最早的佛教寺庙始建于东汉,五台山历史悠久、 文化灿烂、 古建成群、 文物荟萃、 珍品云集,佛光寺,唐建南禅寺,历史的名人轶事给人以启迪,五台山,规模宏伟的显通寺以及《华严经字塔》 等千百件珍贵文物早已名扬四海,众多的僧尼生活引人入胜,始建于东汉,经历代修葺扩建已形成一定规模,是中国古建、 雕塑、 绘画的艺术宝库,位于山西省五台县,现存寺院 48 处,淳朴的民俗风情诱人动情。

丙部. 五祖寺相关案例研究 丙子. 中国四大佛教名山 五台山旅游景区成功指数评价表 序号 宏观指标 微观指标 评价结果 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 区位分析 交通网络 人文积淀 山水资源 风水格局 景区理念 形象定位 推广策略 战略规划 景区规模 旅游时间 接待服务 运营管理 市场定位 游客定位 宣传口号 名气名望 长命富贵 区域经济 机场 历史积淀 名山 龙 砂 价值感 标志性 含金量 规划理念 占地面积 一日游 吃 住 规范性 区域性 游客质量 准确性 知晓度 时代崇尚 城市级别 铁路 代表人物 名水 水 穴 排他性 唯一性 系统性 规划策略 建筑语言 二日游 行 游 品牌性 全国性 游客规模 传播性 信誉度 行业竞争 区域联动 高速公路 文化遗存 山水气象 朝向 准确性 艺术性 执行性 规划原则 建筑体量 三日游 购 娱 产业性 国际性 消费能力 记忆性 敬仰度 自我创新 ★★★☆☆ ★★★☆☆ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★★★ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★☆☆ ★★★☆☆ ★★★★☆ ★★★★★ ★★★☆☆ ★★★☆☆ ★★★★☆ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★★☆ ★★★★★ 综 合 评 价 ★★★★。

丙部. 五祖寺相关案例研究 丙子. 中国四大佛教名山 峨眉山： 佛教普贤菩萨道场,给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产,峨眉山佛教音乐丰富多彩,均为珍贵的佛教文物,使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地,寺庙中的佛教造像有泥塑、 木雕、 玉刻、铜铁铸、 瓷制、 脱纱等,均为珍贵的佛教造像,中国佛教四大名山之一,相传佛教于公元 1 世纪即传入峨眉山,如万年寺的铜铸普贤骑象,是我国四大佛教圣地之一,其中著名的有报国寺、 伏虎寺、 清音阁、 洪椿坪、 仙峰寺、 洗象池、 金顶华藏寺、 万年寺等,山上多佛教寺庙,主峰 3, 099 公尺,高出成都平原 2, 500-2, 600 公尺,阿弥陀佛铜像,三身佛铜像,包括大眉眉、 二峨眉、 三峨眉、 四峨眉,这些丰富的佛教文化遗产是中华民族文化的瑰宝,近 2000 年的佛教发展历程,寺庙近 30 座,报国寺内的脱纱七佛等,还有贝叶经、 华严铜塔、 圣积晚钟、 金顶铜碑、 普贤金印,为国家一级保护文物,为著名游览地,故名,位於四川盆地西南缘,有山峰相对如蛾眉,造就了许多高僧大德,目前,全山共有僧尼约 300 人,造型生动,工艺精湛,堪称山中一绝,独树一帜。

丙部. 五祖寺相关案例研究 丙子. 中国四大佛教名山 峨眉山旅游景区成功指数评价表 序号 宏观指标 微观指标 评价结果 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 区位分析 交通网络 人文积淀 山水资源 风水格局 景区理念 形象定位 推广策略 战略规划 景区规模 旅游时间 接待服务 运营管理 市场定位 游客定位 宣传口号 名气名望 长命富贵 区域经济 机场 历史积淀 名山 龙 砂 价值感 标志性 含金量 规划理念 占地面积 一日游 吃 住 规范性 区域性 游客质量 准确性 知晓度 时代崇尚 城市级别 铁路 代表人物 名水 水 穴 排他性 唯一性 系统性 规划策略 建筑语言 二日游 行 游 品牌性 全国性 游客规模 传播性 信誉度 行业竞争 区域联动 高速公路 文化遗存 山水气象 朝向 准确性 艺术性 执行性 规划原则 建筑体量 三日游 购 娱 产业性 国际性 消费能力 记忆性 敬仰度 自我创新 ★★★☆☆ ★★★☆☆ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★★★ ★★★★★ ★★★★★ ★★★☆☆ ★★★☆☆ ★★★★☆ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★☆☆ ★★★★☆ ★★★★★ ★★★☆☆ ★★★★☆ ★★★★☆ 综 合 评 价 ★★★★。

唐天宝年间(742756) 改名九华山,在中国佛教四大名山中,丙部. 五祖寺相关案例研究 丙子. 中国四大佛教名山 九华山古称陵阳山、 九子山,九华山由此被辟为地藏道场,九华山风光旖旎,为皖南斜列的三大山系（黄山、 九华山、 天目山） 之一,素有“东南第一山” 之称,以“香火甲天下”、“东南第一山” 双重桂冠名扬天下,“九华一千寺,九华山山势雄伟,新罗国（今朝韩国境内） 国王近亲金乔觉卓锡九华,唐开元年间,僧尼四、 五千人,撒在云雾中”,佛门认证他是地藏菩萨化身,潜心修持 75 年,自然风光与人文景观、 佛教气氛融为一体,位于安徽省池州市青阳县境内,因有九峰形似莲花,独领风骚,99 岁圆寂,明、 清鼎盛时期,寺院多达 余座,群峰竞秀,植被繁茂,瀑飞泉涌,气候温和湿润,四季分明。

丙部. 五祖寺相关案例研究 丙子. 中国四大佛教名山 九华山旅游景区成功指数评价表 序号 宏观指标 微观指标 评价结果 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 区位分析 交通网络 人文积淀 山水资源 风水格局 景区理念 形象定位 推广策略 战略规划 景区规模 旅游时间 接待服务 运营管理 市场定位 游客定位 宣传口号 名气名望 长命富贵 区域经济 机场 历史积淀 名山 龙 砂 价值感 标志性 含金量 规划理念 占地面积 一日游 吃 住 规范性 区域性 游客质量 准确性 知晓度 时代崇尚 城市级别 铁路 代表人物 名水 水 穴 排他性 唯一性 系统性 规划策略 建筑语言 二日游 行 游 品牌性 全国性 游客规模 传播性 信誉度 行业竞争 区域联动 高速公路 文化遗存 山水气象 朝向 准确性 艺术性 执行性 规划原则 建筑体量 三日游 购 娱 产业性 国际性 消费能力 记忆性 敬仰度 自我创新 ★★★☆☆ ★★★☆☆ ★★★★★ ★★★★★ ★★★★★ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★☆☆ ★★★☆☆ ★★★☆☆ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★☆☆ ★★★★☆ ★★★★★ ★★★☆☆ ★★★★☆ ★★★☆☆ 综 合 评 价 ★★★★。

丙部. 五祖寺相关案例研究 丙子. 中国四大佛教名山 普陀山： 佛教观世音菩萨道场,普陀山成为观间菩萨的道场,观世音菩萨显身的圣地,世称“海天佛国”,普陀山除建有三大寺外,普陀山（Mountain Putuo） 是舟山群岛 1390 个岛屿中的一个小岛,是我国四大佛教圣地之一,最早寺庙建於 858 年,就在普陀山东南角海边建起“不肯去观音院” 供奉该像,858 年,开始创建佛寺,所以称这里为“观音显圣地”,亲眼看到观间菩萨现身说法,属普陀县,回国时途经普陀,日本僧人惠萼（一作慧萼） 从五台山请得观音像,据佛教史籍记载,现有普济寺、 法雨寺、 盘陀庵、 灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等名胜,唐代大中年间（847-859） 一位印度高僧来此参拜,在浙江省舟山岛东侧,形似苍龙卧海,由日僧慧锷主持其事,面积近 13 平方公里,浙江沿海渔民早就来此捕鱼,并且授以七色宝石,几次欲乘舟东渡,都为海浪所阻,船无法航行,于是,自此,此后历代皆有兴建,清朝末年,还有七十多庵和许多茅蓬。

丙部. 五祖寺相关案例研究 丙子. 中国四大佛教名山 普陀山旅游景区成功指数评价表 序号 宏观指标 微观指标 评价结果 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 区位分析 交通网络 人文积淀 山水资源 风水格局 景区理念 形象定位 推广策略 战略规划 景区规模 旅游时间 接待服务 运营管理 市场定位 游客定位 宣传口号 名气名望 长命富贵 区域经济 机场 历史积淀 名山 龙 砂 价值感 标志性 含金量 规划理念 占地面积 一日游 吃 住 规范性 区域性 游客质量 准确性 知晓度 时代崇尚 城市级别 铁路 代表人物 名水 水 穴 排他性 唯一性 系统性 规划策略 建筑语言 二日游 行 游 品牌性 全国性 游客规模 传播性 信誉度 行业竞争 区域联动 高速公路 文化遗存 山水气象 朝向 准确性 艺术性 执行性 规划原则 建筑体量 三日游 购 娱 产业性 国际性 消费能力 记忆性 敬仰度 自我创新 ★★★★☆ ★★★★☆ ★★★★★ ★★★★★ ★★★★★ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★★☆ ★★★☆☆ ★★★★☆ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★☆☆ ★★★★★ ★★★★★ ★★★★☆ ★★★★☆ ★★★★★ 综 合 评 价 ★★★★★。

观世音菩萨总高度为 33 米,普陀山： 观世音菩萨的道场,普贤菩萨造像总高度为 48 米,峨眉山： 普贤菩萨道场,露天弥勒大佛总高度为 56. 74 米(其中铜制佛身 33 米,始建于 1994 年,始建于 2005 年,始建于 2004 年,始建于 1996 年,总高度达 88 米,莲花座 9 米,丙部. 五祖寺相关案例研究 丙寅. 中国各大名山名像 无锡灵山： 佛祖释迦牟尼的根本道场,一尊佛祖释迦牟尼的铜铸立像,包括脚下的莲花座在内,基座 14. 74 米,奉化雪窦寺： 弥勒佛的道场。

丙部. 五祖寺相关案例研究 丙寅. 中国各大名山名像 九华山： 地藏王菩...。

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