关于文化申论范文

文明旅游申论作文

1. 关于文化是民族生存发展之基,申论范文有吗。

文化是民族内部彼此认同的核心,是此民族区别于彼民族的根本标志。

在上古时代,埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明,大约在公元前后,这些地区的文明被外来文明所置换。

当地的上古文明,人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”,今天的埃及、伊拉克、印度文明等,这些属于被外 来侵略者强制消灭的文明,中国 的契丹文明就是典型代表,是在外来文明的基础上重新建立的,历史上还有因为自身原因而失落的文明。

由于不注意保存文化,有自己独特的文化,契丹是中国北方最强大的民族之一,但在与周边民族交往的过程中,唐宋时期,他们建立的辽国,与宋朝南北对峙,丧失了彼此认同的核心,最终走向了消亡。

有人举 起多元文化的旗号加以反对,认为如今是多元文化的时代,由此来看,延续中华文脉是振兴中华的题中应有之义,但是,再提主体文化就是狭隘的民族主义。

这种说法似是而非,亟须澄清,多元文化是就全球文化而言的,多民族的世界就一定存在多元的文化。

各民族的文化面貌各呈异彩,各民族的文化没有高低贵贱之别,由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别,都有其合理性,应享有平等的尊严。

制造出了“西方文明中心论”,西方殖民者垄断了全世界的资源,毁灭了他们的文明,殖民者为了证明自己的行为合理,哥伦布发现新大陆后的大约500 年中,长期奴役许多地区的人民,企图摧毁异质文明的自尊。

迄今为止,没有一种文明是完美无缺的,多元文明并存,正好可以相互补充、相互学习。

是本土文化的存在,如果本土文化都失落了,当今世界,由于交通与传媒十分发达,又用什么去交流,文化交流的前提,文化之间的交流与传播也更为频繁,各国、各民族的交往更为便利,但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基,每个民族必须有属于自己的文化。

民族文化的主体性仍要加强,在民族国家还将长期存在的人类社会,只有每个民族的文明之花都呈现出自己的独特姿容,百花园才会最美,人类文明犹如百花园。

每个民族把自己的文化发展好、形成特色,“只有民族的,就是为人类文明增光添彩,才是世界的”,说的正是这个道理。

在新的历史条件下,中华民族必定能为人类作出更多贡献,其中一个重要 贡献,就是为人类提供一种不同于西方的文化发展方式与文明形态。

2. 申论范文：怎样提升文化软实力。

文化软实力,是国家软实力的核心因素,是指一国基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力、传播力和文化张力,以及由此而产生的感召力和影响力。

它通过国际文化互动对国际环境产生影响的大小强弱来衡量,因而它和国际文化互动的强度和参与的程度呈正相关,先提出 “软实力”概念的,是美国哈佛大学肯尼迪政府学院的原院长约瑟夫·奈教授。

连续发表 《变化中的世界力量的本质》等系列文章,硬实力和软实力同样重要,也包括由文化感染力、意识形态和政治价值观的导向力、发展道路和制度模式、国际舆论对一国国际形象赞赏和认可程度等要素构成的 “软实力”,他于1990年在 《政治学刊》、《外交政策》等刊物上,提出一个国家的综合竞争力,但是在信息时代,软实力正变得比以往更为突出,这是一种支配性的实力,既包括由基本资源（如国土面积、人口、自然资源）、军事力量、经济力量和科技实力构成的 “硬实力”,后又出版专著 《美国定能领导世界吗》、《软实力：世界政治中的成功之道》。

约瑟夫·奈发表的一篇文章《世界政治面临两种实力转换形式》,他还先后发表了 《驳美国衰亡论》、《中美都应避免实力错判》等多篇文章,近,引起了我们极大的关注,他认为,实力扩散与大国间实力过渡一样是大趋势。

国际间的经济技术军事竞争正在显现为文化竞争,也提醒我们更加关注信息化、网络化条件下的文化战争和文化安全问题,成功不仅取决于谁的军队能打胜仗,更取决于谁的故事更有说服力,在信息时代,在信息时代,这预示着。

按市场汇率计算的经济规模有可能至少和美国相当,中国的总体经济规模按购买力平价计算可能达到美国的两倍,“中国经济至少还能高速发展20年,到2030年中国的人均收入有可能达到美国的50%,与此同时,近日我国经济学家林毅夫在北京参加一个论坛时说,但同时要提防中国文明的核心价值体系消失”,据他预测。

人们也容易不自觉地受到外来文化伦理取向的影响,“在我国当前经济快速发展的过程中,在现代化的过程中透过传播和接触,传统文化的核心伦理价值也可能会逐渐消失”,影响到下一代的成长,同时他指出,有些人为名为利昧着良心干伤风败俗的事时有发生,并且,如果这样的事情发生多了。

也不是危言耸听,不能是 “人们的钱袋子鼓了,既不是如约瑟夫·奈所说的 “唯GDP主义”,林毅夫先生的讲话,而是逆耳忠言,在我们跨越“中等收入陷阱”的过程中,而脑袋瓜子却空了”。

前苏联解体的深层次原因是,价值观的迷失和意识形态防线的全面崩溃,这个沉痛的教训值得我们汲取,从文化的功能来说,是指它的影响力、凝聚力、生命力和传播力。

有些文化精品,特别是作为人类共同文化财富的世界经典等,是超时空的,我国古代的兵书圣典 《孙子兵法》,在21世纪的今天,仍然是美国西点军校、海军指挥学院和英国皇家指挥学院的重要参考书。

上个世纪90年代,惊讶地发现他桌上摆着两本书,美国 《洛杉矶时报》记者采访布什总统时,一本是 《凯撒传》,另一本竟是 《孙子兵法》,在信息时代,我们更要重视被称为 “新的文化软实力”：广播、电视、电影、互联网的传播力和杀伤力。

成为美国大的出口产业,美国文化产业已经超过传统的航空、重工产业,我国文化影响力和世界第二大经济体实力是不相称的,生产总值约占美国GDP的25%左右,资料显示,从上世纪90年代开始,据国内专家研究成果表明。

培养高度的文化自觉和自信,来满足人民群众日益增长的精神文化需求,对内强调“以文化人”,打造国家文化软实力的向度应该是“以文化人”、“文化天下”,通过文化精品工程、公共文化服务工程的发展建设,充分发挥它的“凝聚党心民心”的功能,全面提升全社会的伦理道德水平和价值的凝聚力,同时着力建设社会主义核心价值体系工程。

即“文化走出去”战略,提升中华文化在世界上的吸引力和价值的传播力,打造国家文化软实力还要凸显“文化天下”的向度,人流、物流、资金流、信息流涌动不息,在当前全球化的大背景下。

都承载着不为人察觉的“文化流”,在这些“流”背后,中国文化软实力工程乃是“国民性”再造工程,所以从本质上说,任重而道远。

而讲述生动的、鲜活的、具体的“中国故事”,是打造中国文化软实力工程的一大关键所在。

3. 公务员考试申论范文：文化如何走出去。

习惯性地依赖政府主导、财政埋单,因过多的公款投入和过浓的政府色彩反而招致疑虑和反感,认为文化就是文艺,国外演出接二连三都是文艺团体,以外国人为受众目标的文化活动,给外国人造成中华文化就是唱歌跳舞的印象,申论范文《文化如何走出去》在文化对外传播的现场,往往会有这样的尴尬：“走出去”因语言和文化障碍停留在表面,深度介绍中国历史、正面展现中国现状的产品少之又少,参加者大多是为捧场而来的“熟面孔”,对外文化交流演变成自娱自乐,片面追求规模、速度和轰动效应。

上述问题有其历史和现实根由,鸦片战争以来,几乎每一个中国人都急切盼望国家富强、民族复兴。

当我们今天比历史上任何时期都更接近这个目标,一定要从历史角度和国际视野探寻新的思路,自然会产生急于得到别人承认的心理,当此之时,从古今中外文化交流的成功实践中汲取经验和营养,摈弃不由自主的急躁和冲动。

国家的兴盛和文化对外影响力的提高一向相伴相随,文化传播是一个自然而然、循序渐进的过程,首先,要顺其自然,古今中外的历史表明。

而是国家和社会良性发展的需然,只要我们保持住发展势头,中国历史上的“万邦来朝”,并不是刻意追求的结果,因此,集中精力办好自己的事,中华文化的国际传播度和影响力需将有质的飞跃。

其次,要依托经贸,文化的传播历来都不是孤立的社会行为,而是附着于商业往来等其他载体而进行。

包括世界三大宗教在内的诸多外来文化先后传入中国,而中国传统哲学思想和造纸、印刷等技术也随着丝绸、瓷器、茶叶一起传播到世界,而如今的德国“奔驰”和“宝马”、美国大片和“苹果”,还将严谨务实的“德国印象”和探险求新的“美国价值”传至世界各地,伴随着古代丝绸之路上的驼队、海上通道上的商船,在赚取商业利润的同时。

在产品中蕴藏文化,中华文化要走出去,在商业中传递精神,中国需须创造出更多世人喜爱的优质产品,上述事例告诉我们,靠送人免费阅读、请人免费观赏的办法,不仅收效甚微,也无法长久持续。

很大程度上取决于我们能否将自己的优秀文化产品卖出去,中华文化能否跨越障碍迈出去,从这个意义上说,第三,要立足民间。

减少政府参与、淡化官方色彩,文化对外传播不仅失去了意义,是当今国际文化交流领域的总体趋势,中华文化的根和魂都深植于广大人民群众之中,离开了民间的广泛参与,也是为减少别国误解和疑虑而采取的普遍做法,而且也会失去内在动力。

让民间力量和人才在国际竞争中充分释放能量,充分挖掘中国民间及海外华侨华人的潜力,政府部门应进一步转变职能,重点从体制和机制上解除制约文化发展的枷锁和藩篱,第四,要体现尊重。

避免造成中华文化单向强势输出的印象,尊重各个国家和民族的传统和文化,中华文化需须展现海纳百川、有容乃大的气魄和风范,世界各国人民培育和创造了各自独特的传统和文化,坚持“走出去”与“请进来”并举,共同构成当今世界丰富多彩的人类文明。

谦逊是许多外国朋友高度赞赏的中华传统美德,让中华文化更具亲和力和感召力,使中华文化在海外走得顺畅、走得长远,在国力增长的背景下,我们要特别警惕刚抛弃自卑又滋生自大的倾向。

4. 申论怎么写才能得高分

工具/原料more中央机关及其直属机构2017年度考试录用公务员公共科目考试大纲 历年真题方法/步骤1/3分步阅读申论写作是什么申论写作=思维塑造+结构梳理+规范表达（请一定记住这十二个字）我从来不会说什么“引出问题、分析问题、解决问题”的陈词滥调,因为申论写作有更直观的训练方法。

却也为我们留下了“能言”的文化宝藏,1.1看我如何将方法运用的炉火纯青岁月失语 惟石能言传承非物质文化遗产 维护国家文化安全三万里残阳山河无疆,消却了奕耀千年的传统文化的光芒,时光的流逝,五千年汉唐高风激扬。

既有有形的物质文化遗产,加强非物质遗产的保护,更有无形的非物质遗产,归根结底是文化和价值理念的竞争,不仅是传承民族传统文化、维护国家文化安全的基本要求,当前的国际竞争,在这些文化宝藏中,更是有效提升国家软实力的必然选择,因此。

加强非物质文化遗产建设,要内炼其“心”,人民群众是历史的创造者,真正的民俗来源于民间。

传统的习俗、文化渐渐的消逝在了历史的长河中,随着社会环境的变迁及外来文化的侵蚀,从记载民众生活的《诗经》到承载传统中国人生命价值的婚礼、建筑、吃住,民俗不仅是社会形态的体现,更是国家民族文明传承的重要组成部分,然而。

要从文化安全意识着手,将文化安全注入中小学的基础教育中,将民俗文化的传承纳入国民经济和社会发展的整体规划,充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用,将民族文化的发扬融入生活、融入社会主义经济建设中,加强非物质文化遗产建设,拯救和传承非物质文化遗产,要外塑其“形”,让其在心与心、行与行中传承。

加强非物质文化遗产建设,挖掘出传统文化的精华,没有很好的挖掘出传统民族文化的内涵,首先要考虑的是做精做细,同时应去粗取精,更凸显了我们创新能力的不足,凸显其生动的表现力,其在损害非物质文化遗产的原真性、割裂中国人历史文脉延续的同时,将民俗文化与社会主义经济建设有机结合,不管是重申报、重开发、轻保护、轻管理,还是商业化、人工化和城镇化,既要与时俱进。

非物质文化遗产保护人人参与的保护机制,广大民众共同参与的生动局面,构建民俗文化传承人人有责,充分发挥政府的导向性作用,形成以专家学者为主体,有效的推进传统文化融入生活、走向世界。

5. 福建事业单位申论范文：传承传统 复兴文化。

事业单位考试中,写作部分的答题技巧十分重要。

更多相关信息可以关注福建事业单位招聘网,福建中公整理了2020福建事业单位招聘申论热点话题以及申论写作技巧、申论范文等相关文章、资料,帮助大家更好地备考,无论是让人赞叹不已的诗句,还是内涵丰富、语义精美的汉字,抑或是饱含时代温情记忆的老字号,五千年文明史留下了悠久的文明和丰富的文化可供挖掘和汲取。

重视传统文化,重视传统文化,问题的背后折射出人们对于传统文化缺乏耐心,实现文化复兴要在“勤”上下功夫,文化流行媚俗、低俗和恶俗现象,但也应该看到,不可回避的是,阅读碎片化充斥着生活,经典被荒唐的结构演绎,因此/由此可见/以此见之,在传承中创新。

各式各样的“中华老字号”是一个时代最温情的记忆某药品老字号推出了均价高达20多元的高端中草药牙膏,它以中草药为卖点的牙膏在推出不到两年的时间就实现营销收入逾4亿元,引得业界一片哗然。

该牙膏已经比公司的传统产品更加流行,也赢得了新的发展生机,公司成功地扩大了品牌文化内涵,为老字号企业寻求新的发展空间,通过一款产品,把握好产品概念,深入挖掘品牌价值,激活了自身智慧发展因子,如今,延伸产业链。

振兴乡村文化,乡村文化是传统文化中最宝贵的东西,就必须振兴传统文化,激发乡村发展的内生动力,娱乐消遣就是打牌……要实现的乡村的发展,从文化着手,可如今的乡村早已失去乡村的味道,为发展凝心聚力,才能真正改变乡村的风貌,在过度采伐中已经开始变得面容斑驳、身影依稀,不再是无忧无虑童年时代的山水诗画、田园牧歌,村里的青壮年几乎全部外出务工,留下的大多是老人和小孩,一片凋敝孤寂的景象,昔日远山含黛、秀水流长的美丽风光,村民们平时往来是请客吃饭,扶贫更扶志。

仿佛一个综艺节目没有点外国血统就没法在本土立足,中国综艺节目一直处于“搬运工模式”,甚至出现了多家卫视为争夺同一个外国节目版权大打出手的情形,接收外来文化,保留自身特色,近年来。

别人都在赚快钱,文化是一种精神价值,复兴传统文化,这样的节目才不会沦为一阵风,我们还有什么理由躺着谈文化复兴,只有加入深厚文化内涵的节目,捞热钱,才不会流于形式,在接受外来文化,树立文化自信,当《红楼梦》都被这个时代的读者评为最懒得看的小说时,也是一种生活方式,的确,你还能有心思老老实实搞原创,坚持慢工出细活,更要注重自身特色,用花哨的噱头掩饰内核的空洞,更是让人类区分于蛮物的标志,建设美好中国。

6. 2018国家公务员考试申论范文：推进公共文化服务 促进社会均衡发展。

是促进社会均衡发展、公平发展的基本途径,它主要是强调作为一个人民的政府的社会责任、义务和历史使命之所在,公共文化服务是在改革开放不断深入的过程中,公共文化服务的推行,努力建设服务型政府而提出的,伴随着政府职能的转变,作为政府公共服务的一部分。

我们的公共文化服务欠了很多账,加强公共文化服务体系建设,沿袭到公共文化服务工作中,认真组织实施广播电视村村通、全国文化信息资源共享、乡镇综合文化站和基层文化阵地建设、农村电影放映、农家书屋建设等公共文化服务工程,此外,因此,由于长期以来存在的地区发展不平衡、城乡发展不平衡等因素,由于我们长期以来群众文化工作的习惯,国家和政府有责任和义务来补偿这些文化债务要大力加强重大公益性文化工程建设,也往往忽略了我们所要面对的人群是全体人民群众,保障人民群众基本文化权益,导致大量文化贫困群体的存在,更多地强调群众文化人群非职业化、由群众文化爱好者所组成等特征。

扶持培育地方特色文化,完善公共文化服务体系建设,促进公共文化服务的发展,拓展其深远意义和服务范围,但不少地方的公共文化产品和服务,但是近年来,采取自上而下、统一派送方式,导致供需“两张皮”现象严重,因此,将地方特色文化纳入当地公共文化服务体系,是中华传统文化的有机组成,把地方特色文化产品和服务纳入当地公共文化服务提供目录、组织开展群众性节日民俗活动、把地方特色文化人才培养纳入乡土人才培训计划等,是人民群众生活、劳作、习俗的文化映射,是对一定地域范围内与自然、历史、人文等相融合而富有特色的民俗传统文化区域性特色文明表现的总称,促进全国范围内的体系建设,地方特色文化,最终将公共文化服务扶持培育地方特色文化。

文化建设影响下的民众意识也由城市到乡村逐一转变,有利于促进民族团结、消除城乡文化差距,城市与乡村之间设文化意识差距进一步加剧,转变公共意识,实现公共意识的转变,实现文化治理的转型,不利于民众的团结与社会主义的最终实现,个体与社会的关系之间的转变势必影响公众意识,伴随着我国经济体制的变革和社会结构的深刻转型,才多个地区的不同层面开展公共文化服务,需以文化治理为抓手,最终实现社会主义的建设,达成民族团结、国家富强的目标,随着生产力与生产关系的变革,促进城乡一体化发展,半官方社团组织、社会组织和个人等社会性力量拥有的自治空间迅速增加,不仅如此,在此过程中,因此。

摆脱公共文化的附属地位,让公共文化服务成为常态,才能让公共文化真正促进社会进步、民族复兴,明确公共文化服务的一些最基本的概念,文化是一个社会的灵魂,公共文化是社会稳定、和谐、健康发展并形成社会凝聚力的最基本的因素,国家进步的基础,因此。

对其提升申论写作水平能有切实的帮助效应,希望对考生复习申论带来深刻的借鉴意义,以上为公务员考试网每日甄选优秀申论范文“推进公共文化服务促进社会均衡发展”的完整内容。

7. 申论作文开头怎么写

双阳华图温馨提示您：要求：自选角度,立意明确,有思想性,联系实际,不拘泥于“给定资料”,内容充实,语言畅达,800-1000字。

惟石能言 “岁月失语,这是因为文化遗产承载着历史记忆与传统文化,这里的“石”指的是文化遗产,只有文化遗产才能告诉我们鲜活的历史【内涵解释法】,【参考范文】 岁月失语,文化遗产的存在还推动着文化在世界范围内的交流与传播,惟石能言”是作家冯骥才先生站在贺兰山岩画前所发出的感慨之言【观点引入法】,岁月无声,满足了人类对文化多样性的需求,承载着民族精神,这句话的意思是,光阴荏苒,同时。

就静态的物质文化遗产而言,一种是动态的非物质文化遗产,文化遗产分为两种,承载着传统文化,从根本上来讲是因为它承载着历史记忆,文化遗产之所以能言,在那里静静地诉说着过去烽火连篇的战争岁月与精彩绝伦的佛教文化,比如长城和莫高窟,他们虽岿然不动,却有着历史的厚重感,一种是静态的物质文化遗产。

而是看活了一千多年的生命,不是看死了一千多年的标本,看莫高窟,如著名学者余秋雨在其著作《文化苦旅》中写到的那样：“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,一千多年来始终血脉畅通,正在于它是一千多年来的层层累聚,以莫高窟为例,就非物质文化遗产而言,就仿佛看到了过去集市和乡村热闹的生活场景和丰富的文化气息,这是何等壮观的生命啊”,它们虽然很难以某种固定的形式定格在某个地方或某个瞬间,呼吸匀停,如社戏、皮影戏、剪纸、刺绣、年画等,但看到它们,栩栩如生,亲切自然,就在眼前。

文化遗产还承载着民族精神,正是因为文化遗产承载着我们的历史记忆,是我们炎黄子孙的精神归属,是民族凝聚力的载体,它才能够告诉居住在大都市里的现代人我们从哪里来,我们是什么,我们到哪里去,为连结昨天、今天和明天提供了桥梁和纽带。

只有文化遗产才能够标识我们的民族身份,文化遗产还推动了文化的交流与传播,这是因为每个国家、每个民族都有属于自己不同的文化遗产,文化遗产便得到了交流、碰撞、传播、发扬,倘若没有文化遗产的存在,满足了人类对文化多样性的需求,会通过旅游、探险、考古、求学等多种方式接触世界各地不同的文化遗产,才能够让我们炎黄子孙铭记华夏民族注重传统、锐意进取、开拓创新、不畏艰难、生生不息（四大文明只有中华民族的文明从未中断）的民族精神,而人类出于好奇心的驱动,学者托马斯·弗里德曼甚至提出“世界是平的”观念,国人在海外就找不到精神的故乡,在经济全球化、区域一体化的今天,同质化是大势所趋,在这种情境之下,从更高的视野来看,在这个过程当中。

能够诉说的只有历史留给我们的文化遗产,但是当前文化遗产却遭到了严重的破坏,正所谓文化似水,文化似水,隐于其中却凝结一切,在历史的长河中,岁月本身不会诉说,因此对文化遗产进行做精做细、全民保护、科学保护、去粗取精、批判继承实数当务之急,水成于无形,润物无声又难以阻挡。

8. 2019浙江公务员考试申论范文：加厚信息时代的文化土层一文的解析。

当美剧《纸牌屋》风靡全球,无声中传递了美国的“普世价值”。

好莱坞大片《007》系列,在打斗中带来了美式的个人主义情怀,甚至《三傻大闹宝莱坞》这部印度电影,也用浓浓的咖喱味带来了印度的观念。

仅仅满足于美人之美,我国缺乏文化自信,更遑论美美与共,而反观我国,而缺乏各美其美的精神,却仅仅满足于引入、借鉴甚至抄袭,这种差距在于。

树立文化自信,推进中国文化向外输出,发现文化中的美,因此促进我国文化交流就要将以上三美相结合,各美其美。

但背后的根本在于要树立文化的自信心,本是指将自身文化中的亮点、精华取出来,将“中医”视作“伪科学”,将风水这门居住科学视作封建余孽当做糟粕弃之不理,然而目前很多国人却对中国文化的精髓知之甚少,所谓各美其美,展示给世界。

可见没有文化自信,连文化自身的生命力都无从谈起,于是文化只能是被他人同化、丧失、最终慢慢逝去,成为百年后人们的回忆,何来向外输出。

文化输出对应的是文化接受,夯实中国文化输出基础,而第一手的信息也无疑建立在各美其美的基础之上,而不是从他人处获得“二手信息”,任何人都只想接受他人的精华,反之,美人之美,借鉴他人经验。

古语云：“苟日新、又日新、日日新”而创新不单单在于在某些领域取得突破性改变,可能只是在一些地方能够用他人的方式来帮助自身、改进自身、提升自身,这正是孔子所说“三人行必有我师,择其善者而从之,则其不善者而改之”的含义。

人类的想法都是共通,300多年德国先哲莱布尼茨这样说过“相互取长补短,用一盏灯点燃另一盏灯”,东西方哲人都在表明向他人借鉴学习才能实现自我的改变。

人如此,文化也是一样,借鉴他人不是单纯的照抄而是对自身问题的发现,对已有困难的克服。

需找文化共通点,所谓美美与共强调的就是在文化中寻找到中西方文化在差异之中的共通点,美美与共,真正实现文化输出战略。

中国有句古话叫做：“白藕绿叶红莲花,”中国正是能够发现不同文化的共同性的伟大民族,三教原本是一家。

穷则独善其身”的情怀,而正因为这种情怀,道以风骨”的中国传统文人的境界,中国成为中古历史最为强盛的文化输出国家,看似不同的“儒释道”三教却能发现其背后的共同性,并将其内化为“佛已练心,儒以行事,进而成为“达则兼济天下。

可见文化共通点正是文化输出的最有效的方式,是人类文化最终的升华,它或以高山流水一般的崇高所体现,或以小桥流水一般的精致而再现,美。

这就需要他美,美不仅仅是自我的,如此将三美相结合,美不是排外的,美不是孤立的,更需要在不同的美中找到其背后的共性,这就需要将自美带给他人,来充实自身,才能学习他人、赢得尊重,获得认同最终将文化带向世界。

获得与中国地位相称文化地位,想要了解更多可以访问：公务员考试。

9. 申论范文,带解析的那种,别太高深。

关于申论文章怎么写,这是一个大命题。

申论范文占了很大比重,我们的学习一般从好的范文开始,其中。

我这里分享下我初学申论范文时用的内容,“申论文章到底如何做到快速提升,我从一开始就没走错路,”这个问题许多知友或私聊、或邀请,让花木君进行回答。

因为申论写作有更直观的训练方法—“花木体”,对于急功近利者、临时抱佛脚者、心态浮躁者看了我这篇文章还是能有一定效果,我从如下几个方面来阐述： 1、花木君眼中的申论写作是什么,———————————————————————————————————————— 花木坚持认为：申论写作=思维塑造+结构梳理+规范表达（请一定记住这十二个字） 我从来不会说什么“引出问题、分析问题、解决问题”的陈词滥调,对应的“花木体”（本人自创,这个问题很抽象,目的很明确,文章较长,已有数万考生受益）是怎样的 2、如何在考场灵活运用“花木体”,“一三五”手到擒来 如果你对以上2点还感兴趣,我想说,其实,简单粗暴,我喜欢,OK,开聊。

却也为我们留下了“能言”的文化宝藏,1.1看我如何将“花木体”运用的炉火纯青 岁月失语 惟石能言 传承非物质文化遗产 维护国家文化安全 三万里残阳山河无疆,消却了奕耀千年的传统文化的光芒,时光的流逝,五千年汉唐高风激扬。

既有有形的物质文化遗产,加强非物质遗产的保护,更有无形的非物质遗产,归根结底是文化和价值理念的竞争,不仅是传承民族传统文化、维护国家文化安全的基本要求,当前的国际竞争,在这些文化宝藏中,更是有效提升国家软实力的必然选择,因此。

加强非物质文化遗产建设,要内炼其“心”,人民群众是历史的创造者,真正的民俗来源于民间。

传统的习俗、文化渐渐的消逝在了历史的长河中,随着社会环境的变迁及外来文化的侵蚀,从记载民众生活的《诗经》到承载传统中国人生命价值的婚礼、建筑、吃住,民俗不仅是社会形态的体现,更是国家民族文明传承的重要组成部分,然而。

要从文化安全意识着手,将文化安全注入中小学的基础教育中,将民俗文化的传承纳入国民经济和社会发展的整体规划,充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用,将民族文化的发扬融入生活、融入社会主义经济建设中,加强非物质文化遗产建设,拯救和传承非物质文化遗产,要外塑其“形”,让其在心与心、行与行中传承。

加强非物质文化遗产建设,挖掘出传统文化的精华,没有很好的挖掘出传统民族文化的内涵,首先要考虑的是做精做细,同时应去粗取精,更凸显了我们创新能力的不足,凸显其生动的表现力,其在损害非物质文化遗产的原真性、割裂中国人历史文脉延续的同时,将民俗文化与社会主义经济建设有机结合,不管是重申报、重开发、轻保护、轻管理,还是商业化、人工化和城镇化,既要与时俱进。

非物质文化遗产保护人人参与的保护机制,加强非物质文化遗产建设,广大民众共同参与的生动局面,构建民俗文化传承人人有责,充分发挥政府的导向性作用,形成以专家学者为主体,有效的推进传统文化融入生活、走向世界,要兼修其“法”。

也凸显了行动上缺少有效的保护制度,更为重要的在于形成了有效的保护、发展体系,不仅源于我们思想上不够重视,传统文化的失落,当今美国的价值理念能够遍行世界,除了其强势的经济实力作为支撑。

不仅要建立科学有效的非物质文化遗产传承机制,非物质文化遗产的保护,加强对违规拆建、盗窃文物的执行力度,更应修缮《中华人民共和国文物保护法》,严厉打击破坏非物质文化遗产保护工作的违法行为,使文化的保护与传承有法可依,同时,通过法律的约束形成良好的保护、发展环境。

非物质文化遗产既是历史发展的见证,保护和利用好我国非物质文化遗产,实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义,是当前社会经济发展中必须常抓不懈的重要工程,是中华民族智慧与文明的结晶,更是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础,总之,对贯彻落实科学发展观。

很多伙伴都只记住的“内炼其心”“外塑其形”“兼修其法”这几个字,1.2花木体虽好,2.1灵活运用“花木体”,“一三五”手到擒来 “花木体”的基本结构你必须熟记,花木体有“一、三、五”这个核心特点： ①“一”是指一个核心论点,这一篇文章很多小伙伴都比较熟悉,纸头皆挂修其法,大吼一声：花木那个骗子,于是：写作中满眼望去尽内炼,可不要贪杯哦,但遗憾的是,最后,分数不理想,通过以上的案例,我们发现。

第一段引述议题,并明确的表达文章的核心观点,②“三”是指三个分论点（不等于就是“内炼其心”“外塑其形”,这只是一种表达方式）。

且论证中先交代缘由,后具体论证、说明,后分析论证”的层次,③“五”代表五个段落,分论点呈现了“先概述。

第二段—第四段是分论点及分论点的论证,第五段是总结全文,第一个段落是引述议题、表达文章的核心观点,2.2“花木体”的本质是这样的,随着学习的深入,你大概已经有了新的疑惑。

诸如“花木体”是不是就是“。

10. 2018国家公务员考试申论热点：文化泛娱乐化怎么构思啊。

简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域,综合分析文化泛娱乐化,是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。

在“娱乐至上”的价值追逐中,文化泛娱乐化的特点体现在内容庸俗化、意义虚无化、创作趋同化 三个方面,一般来讲,历史可以被戏说,经典可以被篡改,崇高可以被解构,英雄可以被调侃。

都是文化泛娱乐化的表现,追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力,受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因,近年来层出不穷的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件,各类选秀、真人秀的强力圈粉。

文化泛娱乐化以消费、技术、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度与厚度,其负面作用不可小觑,就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀,当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐”包装的形式呈现时,[影响]文化泛娱乐化带来的最大问题。

帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值,“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”,弱化了对“我们到哪里去”的引领,文化泛娱乐化信奉娱乐至上,这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问,动摇了对“我们是谁”的认知,模糊了对“我们从哪里来”的追寻,是对社会价值观和人们精神家园的侵蚀。

首先,文化泛娱乐化冲击主体身份认同,动摇对“我们是谁”的认知,主体身份认同是主体对自我身份的认可与赞同。

中华民族从某种意义上说就是基于“我们是中华儿女”身份认同而形成的文化共同体,民族文化能够帮助回答“我们是谁”的追问,文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事,使民族文化碎片化,然而,动摇了对“我们是谁”的认知。

文化泛娱乐化冲淡民族历史记忆,民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能,其次,模糊对“我们从哪里来”的追寻,它让我们知道“我们从哪里来”。

文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上,文化泛娱乐化消解社会主义核心价值观,为了娱乐可以随意篡改、编造历史,为历史虚无主义的传播推波助澜,模糊了对“我们从哪里来”的追寻,最后,弱化对“我们到哪里去”的引领。

社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,也是当代中国发展的价值引领,文化泛娱乐化背后充斥的物质欲望、个人主义等与社会主义核心价值观背道而驰,弱化对“我们到哪里去”的引领。

要提高娱乐节目的文化品格,现代人的娱乐体验必须要有一定的文化品格做支撑,制造文化“垃圾”,娱乐也需要表达真性情,[参考对策]中公教育总结,第一,显露真情怀,而不是营造虚假的情感氛围,一味搜奇猎艳和追求媚俗的低级趣味。

要把优秀的历史、文化、科教等知识融入节目中,两者完全可以融合在一起,对于一些娱乐节目制作机构来说,娱乐节目与高雅的文化品格并不是互相矛盾的,使其体现出高雅的文化品格。

这样才能倒逼娱乐节目不断提高文化品质,提高文化素养和审美鉴赏能力,只要创作者本着提高大众文化素养和精神追求的目的,对过度娱乐化的节目保持清醒的批评意识,做到雅俗结合、深入浅出、生动有趣,一定会吸引更多观众,受众也要充分发挥主观能动性,拒斥低俗庸俗恶俗的内容。

要以正确的价值观引导娱乐节目的发展方向,需要传播积极正确的价值观,娱乐节目既然面向大众,第二,本身就具有一定的社会责任。

我们要通过高质量的娱乐节目和娱乐形式传递真善美,真正富有意义的娱乐节目,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,引导人们增强道德判断力和道德荣誉感,传递向上向善的价值观,可以使我们在观看时思考人生哲理,体验人与人的真情沟通,从而在身心舒展的过程中得到精神的愉悦和提升。

避免其陷入过度娱乐化的境地,要加强娱乐节目生产的制度建设,才能最大程度地发挥娱乐节目的社会功能,只有这样,第三。

娱乐节目的生产不能是混乱无序的,我们要健全娱乐节目生产的制度体系,国家相关管理机构应当加强统筹规划,使其更好地满足人民群众的文化需求,建立灵活包容又不失理性秩序的良性运行机制。

面对娱乐节目存在的问题,这对于提升娱乐节目品质、优化内容结构,旨在发挥监管职能、加强审核力度、促进娱乐节目健康发展,国家新闻出版广电总局针对各大卫视制作播出的娱乐节目,特别是对于节目雷同抄袭、无底线恶搞等现象提出了相应的整改和处罚措施,近年来,加强了相应的治理和规范,以及提升原创力等都产生了积极的作用。

文章素材[精彩标题示例]文化娱乐化助推文化粗鄙化电视文化“泛娱乐化”需坚守底线[精彩开头示例]作家冯骥才接受采访时谈到,“中华文化正在粗鄙化”,才能更好地实现引领娱乐节目发展的目的,只有根据新的时代特点不断提升管理水平,制定恰当的规范措施。

并成了当下文化的一个“标签”,促成了文化的“娱乐化”“眼球化”,商业文化的“快餐式”属性在网络、电视等强势媒介的助推下,超级市场、麦当劳、好莱坞、NBA、肥皂剧、歌星、影星、球星等商业元素伴随着西方的商业文化倾刻间蜂拥而入,国门洞开后。

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