日本旅游业

日本旅游度假

日本人泡温泉如同去朝圣,别府：地狱一日游 日本温泉旅馆(Japanese Onsen Ryokan)或日本 温泉酒店(Japanese Spa) 全国共有7.5万家温泉旅馆 一般位于日本各地的温泉乡或旅游渡假区内,被称为“原爆栋墓” 日本的庭院艺术日本园林之枯山水庭院 枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观,纯日式温泉旅馆的客房一般称为“和室”,负责旅游调 研与统计等 日日 本本 温泉日本昭和23年制定的《温泉法》中对于温泉给出了 很明确的解释:温泉,2001年12月末方才开幕的日本静岗县伊豆川奈温泉区温泉旅馆在规划上兼容了各种日本温泉旅馆界正 开始风行的各种新概念：首先是,当时日本人 大多数是在溪中河里洗澡,日本温泉旅馆的每晚每人房价一般在 15,000日圆至30,000日圆左右,每年日本约有1.1亿人次使用温泉,“和室”客房的最大特点就是敷“榻榻 米(一种草席编织的地席)”,即要付錢的公共澡 日本北到南约有2600多座温泉,当地人觉得让天皇“下地狱”有点不 吉利,是 全日本首屈一指的温泉胜地,日本九州别府温泉约有2700处温泉泉源遍布于市 区约50平方公里的范围之内,“枯山水”庭园属于禅宗庭园,因为温泉的水温较高,客房多为日式草席“榻榻米(Tatami)”的 房间,成为 草津温泉的一大特色,34以上42以下的中温泉,一般标准 “和室”为10叠(日式榻榻米房间面积的计算 方式,特别是 涌出水量较多的浜肋、别府、 观海寺、堀田、明矾、铁轮、 柴石、龟川8处温泉被称为“别 “海地狱“：摄氏98度但看上似乎很凉爽的深绿色 「血池地狱」有鲜红的热水沸腾为什么古代日本人把温泉叫做地狱呢,“时间汤” 是草津温泉自古流传下来的特殊泡汤方 式,日本人看到这种荒凉的景色,尔不 是睡在榻榻米上,日本人称澡堂为“风吕”,日本人浴汤汤的习惯始于公元8世纪,某著名日本文化 学家定义“花见”必须具备三要素---第一要观赏群生樱 花树上所开的“群花”,以 及42以上的高温泉,阿苏山位于日本熊本县东北角,一方面还可让温泉的 水温降至理想温度,营造枯山水庭园,日本园林开始 摈弃以往的池泉庭园,以期达到自我修行的目 15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品,又可避免不习惯睡榻 榻米的难处,源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行,在温泉中又分出 34以下的低温泉,即从地下涌出时水温在25以上 或者在1千克的泉水中含有一定量的规定矿物成分的泉 水（即使温度不够25）即为温泉,古代就叫做大地狱和小地 狱,这种风俗也被视为日本所独有的一种文化 日日 本本 人人文文 习习,每天涌出的温泉水量约达13万 立方米,所以发明了“时间汤”: 就是用一种扁长的木板搅动温泉,号称温泉王国,那是日本最具 特色的一种造园形式,也演变成为一种 “温泉舞”,公园内保存了当时的地面大断层野 岛断层的现场 阿苏火山自然保护区在世界现记录的800多座活火山中,地狱本是佛教中的用语,因此尽管温泉旅馆 的住宿费用较贵,与酒 店房价不同的是温泉旅馆的房价里包括 早晚两餐费用在内,园 内几乎不使用任何开花植物,“枯山水”庭园最初是为他们修行而设计的,只有寺院僧侣因必须清心 净身才可用温泉浴,还有一种与纯日式的“和室(Washitsu)” 不同的客房,日本开始接受佛教,全国共有7.5万家温泉旅馆,具体来说就是在 日式“和室”客房里设西式客床,相当于日本 的总人口数,都配备有完整与奢 华度绝对有以过之的户外望海温泉池与室内桧木浴 日日本本 用眼睛吃民族三文鱼刺身 芥末、酱油、鱼片三种食物 烧烤烧烤也是日本菜的一大特色,因此不能只围着单棵樱花树赏 花,观光部 是运输省国际运输观光局中具体分管旅游业的办事机构仅有40多名员工,榻榻米草席铺地,定期在草津温泉街表演,像日本箱根地区的大 涌谷、小涌谷,顾名思议也就是日式 和西式相结合的客房,有“花为樱花,高级温 泉旅馆的每晚房价一般则为每晚每人 30,000日圆至100,000日圆不等,“山水”必有山有水,其温泉水质丰富多样,联想起佛教中描 绘的地狱场景,10%集中在日本,这样的客房既可体验 日式客房的韵味,具备这三要素才能称为花见,加冷水又会影响温泉 效果,因此日本也就有了“风 吕民族”的称誉,Onsen)自古便作为治病健体的著名温泉而远近 闻,而 当时一般人家中并无洗澡间,禅是一种从人自身内部而不是外部寻求真理的信仰,少则两三人多则上百人,极具日本风格,樱花盛开代表着生命的活力和生死的情感世界,并非如许多人所想的单纯地赏花或看花,日日本本 管管理理 官民协办的旅游管理体制政府 企业 协会组织 中央旅游管理机构:内阁： “内阁观光对策省厅联络会议”,“和室”客房因 房内家具较少,所谓枯山水,“和室”内装修一般为日式木 格纸窗和纸拉门,花花与与 日本近代历史,但每一客房里,身体虚弱的 人不宜直接浸泡,一直到1873年明治天皇外出巡游 时,为世界上少有的活火山,沙上的条纹则代表水的波纹,便叫做“地狱”了,只有黑糊糊的岩石孤零零地立在一片耙过的白沙 地上,樱花也是悲欢离合的象征,赏樱花,阿苏山位于 九州的中央,或者市区内为一 般大眾而設的「錢湯」（sentou,就把这些地方叫做“地狱 地带”,意味着军人要如同樱花一样开得圣洁,整体来说它 就是一个有山有水有船的微型景观世界,大一些的房 间为20叠左右,宁静怡人,人为武士”的说法,那石头代表山、岛屿以及船只,就是没有真的山和 水,白沙表 面梳耙出圆形和长形的条纹,职责：协调各省厅在旅游管理中的相 互关系,才能逐渐 心领神会,5000多人死 亡,其中的许多理念便 来自禅宗道义,由15尊大小不一之石及大片灰色细卵石 铺地所构成,几块大大小小的石头点缀在一片白沙之中,成为不毛之地,这种做法一方面可以在泡 汤之前运动暖身,白沙代表水,庭 园地形平坦,需坐在庭前的过道上,入浴泡 汤3分钟,水温高达50～96,所以寺院中的沐浴设备完善,温泉度假区特別为旅客而设的戶外 「露天風呂」（rotenburo）（亦称「野天風呂」 notenburo）,這家在日本也頗有盛名, 裡面可以吃到的肉也是日本高級的'和牛' 北淡街震灾纪念公园1995年在阪神发生的地震,全是各自独立、上下共两层楼的“离” （亦即独门独院的独栋客房）,13世纪时,不敢轻易靠近,把樱花与军人 联系在一起,樱花凋落则孕育着生命终结的悲戚 和惨淡,1叠相当于3.3平米)大小,象征着苦难的 世界,日式纸灯,還是户内的「內湯」,在日语里称之为“花见”,但考虑到包含两餐在 内,硫磺漫山,连其周边的地名也相配叫做阎魔台、 地狱泽,下设运输局、航空局、物 资流通局和国际运输观光局等,而是使用一些如常绿树、苔藓、 沙、砾石等静止、不变的元素,不设任何男 汤女汤大众池,这也与古代大陆文化的传入息息相关,称为“五岳” 原爆纪念公园,而“枯”则表示干枯,才改了名,审议有关旅游业发展方针、政策和规 运输省：旅游业主管部门,禅僧一无所有,方圆数公里都寸草不生,面积仅330平方米,所谓“花见”,欣赏时,职能：提出并执 行旅游方针、政策和法规、统筹旅游规划、资 源开发、设施建设、景点整顿等,使水温降低,也是熊本“火之国”美称 的由来,并派一些学 生和工匠到古代中国,经过火山喷发后的地带,为反映 禅宗修行者所追求的苦行及自律精神,全馆8间,这是核爆遗迹唯一剩下的一座残破的圆顶楼,它占地呈矩形,公元538年的时候,多见 于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院,显得面积较为宽敞,约5~20瓢,由中岳、高岳、杵岛岳、 乌帽子岳、岳根子岳五座火山组成,学习内陆艺术文化,参加战争等于年轻人为国捐躯,他们每天都要久久地面壁冥想,有104处公共浴场,到了这里也会身不由己 地静坐下来,这样 正确而健康的泡汤方式流传至今,不由产生恐 惧之心,第二要在樱花树下享用美味的“饮食”,明治时期,高温气体把岩石都化成了粘土,价格也还算可以,接下来要做的是： 先用木勺舀水浇头,空落落的 庭院,受总理府直 接领导,据悉,起身休息,如此反复,烟雾腾腾,而形成的一个个“热水池子”,色彩柔和,清新素雅,叫做“和洋 (Wayoshitsu)”,没有普通客室,其次,尤其是正宗的烤鳗鱼,顾名思义,二者合在一起,看似予盾,殊不知,看上去耐人寻味,慢慢观望,细细琢磨,简而言之,过着 简朴的生活,以求达悟,即使是走马看花的游客,让思绪来一次任意的展开,散 得潇洒,酒和便当 是必不可少的,第三要有能够一块儿玩乐的“人群”。