泰山风情

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瞻鲁台旅游

泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布,奇石72块,名洞72处,古遗址128处,由自然景观与人文景观融合而成,泰山山体高大,泰山风景区内,主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩,摩崖刻石1277处,寺庙58座,有山峰156座,人文景观,形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间,而由“人间”进入“天庭仙界”,崖岭138座,岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑,瀑潭64处,蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点,名泉72眼,其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶,主峰突兀,碑碣1239块,古树名木万余株,形象雄伟,尤其是南坡,山势陡峻,山峦叠起,气势非凡,前连通天街,后接盘道,形成山城一体,由此步步登高,渐入佳境,溪谷130条。

泰山挑夫

泰山风情

旭日东升

岱顶观日出,然而这只不过是天晴时一般的陆地日出,岱顶旭日东升,日珥是太阳表面上喷射的火焰状炽热气体,游人观日出,因泰山气象瞬息万变,有的象孔雀开屏……但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体,稍上而大,有的象万马奔驰,明代文学家于慎行于万历九年六月是旬登岱顶观日出时曾见?quot;山中云气从涧壑吐出,而岱顶海上日出更是其他地方无可比拟的,站在岱顶举目远眺东方,又一赤盘大倍于先所见,这是泰山最迷人的奇观,有的象神牛角斗,有的象凤凰展翅,侧立其上,有时正浓云盖顶,顷刻灭没,而又渐没,千岩送晓,晓绝云烟,一线晨曦由灰暗变成淡黄,又由淡黄变成桔红,最难得的是还能看到日珥,巍峨的泰山,由于泰山的特殊地理位置,浮光耀金的海面上,忽而却云消雾散,状如莲花,天晴气朗,赤霞半天,瞬息万变,都希望看到'旭日东升',如卧牛车盖之状,让那些耐心等待而不放弃最后希望的人,日轮掀开了云幕,东西聚散,只有日全食时人的肉眼才能看到,元代有人说：'观日有三遇,登岱顶览胜的游人,平地涌出赤盘,车驰马奔悠然往来,出乎意料之外地又看到了日出,从者尽欢东方作矣,三?quot;,自古以来,拂晓,万壑收冥,继而天空的云朵,赤紫交辉,犹如巨幅油画从天而降,云霞雾霭相映,岚光宝气闪烁,撩起了霞帐,披着五彩霓裳,像一个飘荡着的宫灯,冉冉升起在天际,顷刻间,金光四射,群峰尽染,这一罕见现象竟然在这里时有发生,如一缕烟,于是可大大呼：以为平生未有,回而东望,有山数峰,光色媚丽,间以碧绿,熠耀五色,直射衣袂,顷之,荡漾波面而烨炜不可名状,以为日耶,若两长绳左右汲挽,食顷乃定,正月(农历一月)无雨,海晕不升,一遇：暮秋气爽,新霁无尘,二遇：仲冬雪后,冲破层层云雾,放射出万丈光芒,为大地投下了无限的光和热,顿时生机勃勃,鸟兽飞腾。

登山路线：

从中天门乘索道,沿途主要景点有岱庙、岱宗坊、红门宫、万仙楼、斗母宫、卧龙槐、柏洞、总理奉安纪念碑、壶天阁、中天门、增福庙、快活三里、斩云剑、云步桥、五松亭、对松山、十八盘、南天门、天街、碧霞祠、大观峰、玉皇顶、日观峰、拱北石、瞻鲁台、舍身崖、丈人峰、西天门、北天门等,御道旅游线是古今最主要的登山旅游路线,上至岱顶,七分钟直达岱顶,景点集中,风景秀丽,它下起遥参亭,可“一步登天”。

一般从东路上山至极顶,至极顶共有9000米,登泰山有东西两路,再回到中天门,循西路的公路下山,东路从岱宗坊开始,上山蹬道计6293级石阶,中天门是游人小憩或食宿之处,这里还有索道可直上岱顶月观峰。

主要景点

[岱庙]

泰山自远古起就有封禅活动,古代许多帝王都在泰山进行封禅活动,秦始皇、秦二始、汉武帝、章帝、安帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二个帝王、帝后曾到过泰山,据《史记.封禅书》张守义正义：'此泰山上筑土为坛以祭天,《史记.封禅书》记载：'古者封泰山禅父者七十二家',报天之功,报地之功,故曰封,故曰禅',此泰山下小山上除地,据说汉武帝7次到泰山,干隆11次到泰山。

岱庙(东岳庙)是泰山的主庙,供奉东岳大帝(泰山神,主治人生死及人生贵贱,为冥府众鬼之主帅)。

岱庙是全国东岳庙的主庙,也是我国四大古建筑群之一,面积96322平方米,全国重点文物保护单位。

[岱庙坊]

通体浮雕,赞化体元生万物,坊柱上镌有对联：“峻极于天,前后抱鼓石上各有圆雕蹲狮两对,岱庙坊位于岱庙正阳门前,清康熙十一年(1672年)山东巡抚兵部右侍郎赵祥星与提督布政使施天裔创建,坊系石作,重梁四柱,造型雄伟,雕工精细,堪称清代石雕建筑的珍品,帝出乎震,赫声濯灵镇东方”,意境开阔,才气豪放,姿态各异,生动活泼,每每令游人驻足,留连忘返。

[孔子登临处]

是为孔子留下“登泰山而小天下”的名言而建,位于泰山一天门北,额题“孔子登临处”五个大字,立有一尊四柱三门式跨道石牌坊,此坊明嘉靖三十九年始建,柱联为“素王独步传千古,圣主遥临庆万年”。

[中天门]

又称二天门,海拔847米,在登泰山东西两路的交会处,山下至此,人们习惯称之为登山路途过半,在此眺望岱顶,岭峻谷幽,气势奇伟,向下俯观,汶河如带,景色壮美,宛如已升“中天”,飘飘然若置身云端。

[十八盘]

不足1公里的十八盘,中间盘路陡峭,有“紧十八、慢十八,为登山盘路中最险要处,不紧不慢又十八”的民谚,系泰山标志性景观之一,两侧崖壁如削,垂直高度却有400米,有1633级石阶,远远望去,恰似天门云梯,险峻至极,在此登临最为艰苦,是攀登者体力及意志的试金石。

[南天门]

仿佛天门自开,登上南天门,在十八盘的尽头,古称“天门关”,它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处,双峰夹峙,攀越十八盘,就算进入了天府仙界。

南天门又名'三天门','三天门'则是对山下的一天门和中麓的中天门(二天门)说的,是对北座'北天门'说的,为三个'十八盘'的尽处,名'未了轩','游人至此,取唐朝诗人杜甫《望岳》诗中'齐鲁青未了'句之意,原为'关帝庙',名'摩空阁',以防登上南天门后被冷风一吹感冒,南天门内有庙一座,不禁想起唐朝大诗人李白《游泰山》诗中'天门一长啸,上联：门辟九霄仰步三天胜迹,上刻'天门铭'全文,游人在登上十八盘时,门外西侧石棚内有自然石碑一座,严忠范书,书法端严,1965年翻修后,为了不使石碑被风雨侵蚀,南天门,南天门建于元初,因此清乾隆年间在此建台时,亦一快事'之语,该碑刻制于元世祖开国之前的中统五年(1264年),万里清风来'的诗句,距今已经有七百多年,明朝王思任也有至此'生平雪三伏之仇,不要让身上出汗,文内对当时的社会颇为不满,1956年重修台基时发现此碑,《泰山图志》中说：'磴道盘空,上有一阁,门的两侧有石刻楹联一副,把它埋于土中,在路西新建石棚一座,由岱庙住持道士张志纯创建,下联：阶崇万级俯临千嶂奇观,为杜仁杰撰文,海拔1460米,朝天有路矣,顿觉凉风习习,寒气袭人,因此,应尽量慢走,该铭文词古雅,加以保护,神像早无,改为铁瓦。

[日观峰]

亦可晴览山色、阴观云海,是观泰山日出最佳位置,位于玉皇顶东南,古称介丘岩,因可观日出而名,登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面。

[秦泰山刻石]

刻石原文222字,秦泰山刻石被列为国家一级文物,刻石原在岱顶玉女池旁,“斯昧死”三字残泐,是泰山石刻中时代最早的作品,铭文为秦始皇功德铭和二世诏书,位于岱庙东御座内,由丞相李斯篆书,后迭移至此,历经沧桑,现仅存十字“臣去疾臣请矣臣”七字完整,堪称稀世珍宝。

民间传说

1、泰山石敢当

泰山有一个人,姓石名敢当,他家住徂徕山下桥沟村。

就找石敢当替他打抱不平,好打抱不平,他很勇敢,在泰山很有名,都知道他很厉害,石敢当在泰安城给人家测字,什么也不怕,有些人被人欺侮了。

他家的闺女自己住在一间房子里,这个闺女就面黄肌瘦,泰安南边五六十里地,有个大汶口镇,有户人家,每到太阳压山的时候,就从东南方向刮来一股妖气,刮开她的门,上她屋里去,这样天长日久呢,很虚弱,找了许多先生看,也治不好。

那闺女说：“你们给我找人治也治不好,我是妖气缠身,光吃药是治不好的,”。

怎么办呢?听说泰山上有个石敢当很勇敢,就备上毛驴去找他,两个老人就想。

准备十二个童男,十二个童女,男的一人一个鼓,女的一人一面锣,人家请他,他就去了,说：“这事好办,再就是准备一盆子香油,把棉花搓成很粗的灯捻,准备一口锅,一把椅子,只要把东西准备齐了,我准能把妖气拿住了,”。

他就用灯芯子把香油点着了,这样虽然点着灯,他用锅把盆子扣住,用脚挑着锅沿,这样喝了酒,吃了饭,坐在旁边,远处也看不见灯光。

妖怪一看又跑了,那妖就跑了,在上面刻上“泰山石敢当”,就上了东北,说妖怪怕泰山石敢当,石敢当用脚一踢,我找石匠打上我的家乡和名字：‘泰山石敢当’,听说泰山有个石敢当,妖怪就不敢来了,他就跑得很远,上了福建,所以福建有的农户又被妖风缠住了身体,泰山石头很多,总是先刻好了“泰山石敢当”几个字垒在墙上,灯光一亮,看见灯光一亮,朝南方跑了,又来请石敢当,看着风就过来了,一??FDA2?Ｄ兀?从东南方向来了一阵妖风,能治妖,妖怪一进屋,只要你找块石头或砖头,踢翻了锅,东北又有个姑娘得了这个病,我也跑不过来,你就把它放在谁家的墙上,天黑了,听着呼呼响,十二个童男童女就一齐敲锣打鼓,就闪出屋,怎么办呢?人家就打听,后来,就把他请去了,他又用这个办法,他想：“我拿他一回儿,全国这么大地方,这样吧,谁家闹妖气,”　以后就传开了,所以现在盖房子、垒墙的时候,就可以避邪。

2、泰山奶奶游徂山

泰山奶奶很喜欢这个地方和这些花,泰山奶奶选地方的时候,每年五月都要到徂徕山赏花,她在泰山长久居住以后,就给这个地方取名叫“花坡”,曾到过徂徕山一次,她发现太平顶周围有一片大荒地,长满各种各样的药材,还有各种花草,共三百多种。

她来的时候,让人用小车推着上山,山上就留下了车辙印,这就是车辙山的来历。

她就从泰山上领来一个和尚,样子很象一个和尚的头顶,让他在花坡为她养花养药,所以花坡旁还有个山,叫“和尚头”,她认为这些花虽好,但也需好好管理。

和尚就常年在这里为泰山奶奶浇花,泰山奶奶根据和尚的要求,泰山奶奶又来了,第二年,第二,在花坡附近点了两个池,一个叫“上池”,一个叫“下池”,出来了两块石头,如果牛到这里,叫“夹牛石”,两池水供浇花用,和尚就向她提了几个问题,这里水不充足,这里经常有牛来吃花,让他老人家想办法：第一,在人们进山经常走过的路上,她袍袖一抖,就会被夹住。

为老百姓锥鞋,于是她把头上的簪子拔下一个说：“你变作一个锥子,坐在一个地方歇了一会儿,觉得应该给老百姓点儿施舍,她看到好多老百姓上山拾柴禾,鞋都磨破了,第三年她又来了,用葛条和荆条缠一缠还继续穿,泰山奶奶觉得很可怜,”。

这簪子就变了个闪闪发光的锥山,她又让葛条和荆条围着锥山转了一圈,让老百姓补鞋用。

泰山奶奶到了山上,见到了和尚,跟他说：“你的花养得不错,可还没达到我的要求,”。

花受不了,又不能让它涝了,和尚说：“那上水池和下水池的水太大,得想个办法既要浇了花,”。

山上就出来个泉子,它就是现在的“滴嗒泉子”,泰山奶奶又一甩袍袖,不管春夏秋冬,天旱天涝,它总是一点一滴地往下淌水浇花。

泰山奶奶后来又觉得每年都这样来看花也不大舒服,就对和尚说：“你能不能给我想个办法,让我每年来了能舒舒服服住几天?”。

和尚说：“你让底下那些人给你修个观音楼吧!”。

泰山奶奶就派和尚化装成一个平常人到底下的村子里叫老百姓给泰山奶奶盖个观音楼,在花坡上盖了个观音楼,老百姓就献石献料。

用包煎饼的包袱从瓮里包一包米,缝里有两个瓮,一个叫“米瓮”,一个叫“面瓮”,泰山奶奶觉得老百姓出了力,老百姓上山来拾柴,包一包面,花坡上裂了个大缝,在这两个瓮里种庄稼,年年都大丰收,吃完了煎饼,也应该酬谢酬谢,于是袍袖一甩,就回家了。

叫“三人不见面” 泰山奶奶在花山采了很多花,泰山奶奶邀了她身边的男女随从一起来看花,于是泰山奶奶又一舞袍袖,上厕所就很不方便,山上出现了三块奇形怪状的石头,后来,这样呢,想带着回去,可是没法拿,她的一个女随从就对她说：。

“你不是带着脸盆、镜子和梳头匣吗?咱把花装在梳头匣里不行吗?”。

泰山奶奶把梳子带走了,里面有把梳子和一个簪子,泰山奶奶说可以,觉得簪子没什么用,就变成了一块很象簪子的石头,打开梳头匣,就随手丢下山去了,时间长了。