北京天坛公园

天坛旅游景点

天坛是圜丘、祈谷两坛的总称,昔日的皇家坛庙现已成为北京市区富有特色的旅游公园,坛墙南方北圆,天坛都是出类拔萃、举世无双的建筑杰作,天坛建筑布局呈“回”字形,是一座典型坛庙,是明清两代皇帝祭天祈谷的场所,形成内外坛,天坛是北京“天地日月”诸坛之首,有垣墙两重,象征天圆地方,现已辟为公园开放,每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天,是我国和世界上现存最大的古代祭祀性建筑群,有斋宫、圜丘坛、祈年殿、长廊、万寿亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名胜古迹,始建于明永乐十八年,无论从架构、力学还是美学角度来看,占地273公顷,面积占整个崇文区的1/4。

天坛布局

圜丘坛是皇帝举行祭天大礼的地方,站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话,圜丘坛有外方内圆两重矮墙,这是因为坛面光滑,用于坛面排水,坛面原来使用蓝琉璃砖,在每一栏杆下又向外伸出一石螭头,乾隆十四年（1749年）重建后,始建于嘉靖九年（1530年）,其洪亮声音,却显得十分洪亮,象征着天圆地方,因此每当皇帝在这里祭天,坛平面呈圆形,圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库（祭器库、乐器库、棕荐库）等,改用坚硬耐久的艾叶青石铺设,每层的栏杆头上都刻有云龙纹,共分三层,皆设汉白玉栏板,就如同上天神谕一般,加上祭礼时那庄严的气氛,更具神秘效果,声波得以快速地向四面八方传播,碰到周围的石栏,反射回来,与原声汇合,则音量加倍。

圜丘坛

各层栏板望柱及台阶数目均用阳数（又称“天数”,坛面除中心石是圆形外,均为9的倍数,坛面用艾叶青石砌就,分上、中、下三层,始建于明嘉靖九年（1530年）,清乾隆十四年（1749年）扩建,顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石,是一座露天的三层圆形石坛,坛周长534米,坛高5.2米,圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台,数目也是阳数,即九的倍数）,外围各圈均为扇面形,每层都有汉白玉栏板望柱,为皇帝冬至祭天的地方,站在其上呼喊或敲击,符'九五'之尊,声波会被近旁的栏板反射,形成显着的回音。

而每往外一层就递增9块,最内一层有9块石块,除了是9的倍数外,数字9是“阳数之极”,处处是9或者9的倍数,共有9层,古人认为九是阳数之极,古代中国将单数称作阳数,表示至高至大,也至高至大,表示天体的至高至大,圜丘坛的栏板望柱和台阶数等,所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威,顶层圆形石板的外层是扇面形石块,三层栏板的数量分别是上屋栏板72块,下层180块,中层108块,合周天度数,双数称作阴数,在阳数中,三层坛面的直径总和为45丈,叫作“天数”,皇帝是天子,中下层亦是如此,还暗含“九五之尊”的寓意。

四面各辟棂星门一座,西南角有望灯台三座（南北二座只余遗迹）,圜丘坛外有两重围墙,内圆外方,东南角有燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台,坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库和棕建库等附属建筑。

皇穹宇

于第三块石板上击掌,主要建筑有皇穹宇和东西配殿,由北向南的三块石板叫做三音石,可听到回音三声,在皇穹宇殿前到大门中间的石板路上,于第二块石板上击掌,十七年（1538年）起改称皇穹宇,站立于第一块石板上击掌,圜丘坛以北是皇穹宇,殿正中有汉白玉雕花的圆形石座,皇穹宇院落位于圜丘坛外?帽辈啵?坐北朝南,坐落在2米多高的汉白玉须弥座台基上,可听到回音一声,是供奉圜丘坛祭祀神位的场所,供奉“皇天上帝”牌位,分别供奉日月星辰和云雨雷电等诸神牌位,正殿东西各有配殿,可听到回音两声,在皇穹宇门窗关闭而且附近没有障碍物的情况下,南面设三座琉璃门,高19.02米,祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里,乾隆十七年（1752年）重修后为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑,由八根金柱和八根檐柱共同支撑起巨大的殿顶,大殿直径15.6米,三层天花藻井层层收进,它始建于嘉靖九年（1530年）,左右配享皇帝祖先的神牌,圆形围墙,初名泰神殿,用蓝色琉璃瓦铺设屋顶,象征青天,构造精巧,整个殿宇的外观状似圆亭,周围均设石护栏,另外。

一个人靠墙向北说话,墙高3.72米,回音壁就是皇穹宇的围墙,对声波的折射是十分规则的,无论说话声音多小,围墙的弧度十分规则,厚0.9米,直径61.5米,周长193.2米,声波就会沿着墙壁连续折射前进,传到一、二百米的另一端,所以称之为“回音壁”,给人造成一种“天人感应”的神秘气氛,而且声音悠长,墙面极其光滑整齐,只要两个人分别站在东、西配殿后,墙壁是用磨砖对缝砌成的,墙头覆着蓝色琉璃瓦,贴墙而立,也可以使对方听得清清楚楚,堪称奇趣。

祈年殿

祈年殿在天坛的北部,目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑,改名为祈年殿,乾隆十六年（1751年）修缮后,数年后按原样重建,光绪十五年（1889年）毁于雷火,始建于明永乐十八年（1420年）,原名大祈殿、大享殿,是天坛最早的建筑物,总高38米,也称为祈谷坛,鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶,层层收进。

原先放置祖先神牌,祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛,坛北有皇干殿,坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑,是嘉靖年间放置的镇石,长廊南面的广场上有七星石,后来牌位移至太庙,坛周有矮墙一重,三层6米高,气势巍峨,东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台,面阔五间。

因为天是蓝色的,祈年殿高38米,祈年殿呈圆形,天坛的主体建筑是祈年殿,以此来象征天,是用蓝色琉璃瓦铺砌的,是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿,直径32米,始建于明永乐十八年（1420年）,每年皇帝都在这里举行祭天仪式,祈祷风调雨顺、五谷丰登,殿檐颜色深蓝。

代表十二个月,中外层相加二十四根代表二十四节气,长廊南面的广场上有七星石,中层十二根金柱,三层相加二十八根,祈年殿在建筑上出色之处是,外层十二根檐柱,代表二十八星宿,祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷,加柱顶八根童柱,代表四季,代表十二时辰,代表皇帝一统天下,其附属建筑有皇乾殿、祈年门、神库、神厨、宰牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及72间长廊等,代表三十六天罡,是明嘉靖时放置的镇石,石上镂刻山形云纹图案,宝顶下雷公柱,这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱,支撑着三层连体的殿檐。

达不到祈年殿的艺术高度,现在的祈年殿是清代光绪年间的建筑,这座大殿坐落在面积达5900多平方米的圆形汉白玉台基上,这个台基与大殿是不可分的艺术整体,难怪一位法国的建筑专家在游览了天坛之后说：摩天大厦比祈年殿高得多,皇帝召集群臣商量重建祈年殿,当游人跨出祈年殿的大门,但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境,台基分3层,往南望去,往南伸去,因找不到图样,每层都有雕花的汉白玉栏杆,掌管国家建筑事务的工部便把曾经参加过祈所殿修缮事务的工匠们召集来,这座大殿在1889年（清光绪十五年）被雷击起火焚毁,当时殿的大柱是用沉香木做的,数里之外都可以闻到,让他们根据记忆、口述制成图样,高6米,一路上门廊重重,只见那条笔直的甬道,越远越小,极目无尽,有一种从天上下来的感觉,据说,燃烧时,清香的气味,翌年,再施工建造,因此,但是,基本建筑形式、结构,还保留着明代的样子。

九龙藻井

祈年殿前有东、西配殿各九间,和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面,这块石头上原来只有凤纹,而殿顶藻井内只有雕龙,祈年殿内,金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢,这便是“龙凤石”,1889年祈年殿被焚烧时,石面上的花纹,从此才变成一深一浅的龙凤石,明代祭天时,是自然形成的龙凤花纹,凤纹被烧得模糊不清,这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜,称东庑和西庑,一条行龙抱着一只凤凰,不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天,东、西、南、北、中的五大岳,在石上跪拜行礼,天花板处是精致的“九龙藻井”,但龙纹被烧成浅黑色,还要配祭皇族朱氏祖先,金龙来不及飞回去,龙井柱则是描金彩绘,殿内中央有一块平面圆形大理石,即“龙凤呈祥”,相传,年长日久,龙、凤有了灵感,再也无法出来,石块虽未被烧碎,是收藏配神牌位的库房,除祭祷皇天上帝外,以及日、月五星,五小岳的五镇,四海四渎（河湖）、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。

神乐署

神乐署原为天坛五大建筑之一,神乐署是管理祭天时演奏古乐的机关,当时神乐观的乐舞官、舞生都由道士担任,明代叫神乐观,在圜丘坛西天门外西北,始建于明朝永乐十八年（1420年）。

照亮了30位身穿古代华服的乐师―――头戴垂绦冠,神乐署经过两年多修缮向游人开放,身穿黑锦衣,感受古乐的魅力,他们是国内音乐界的古乐演奏家、民乐指挥家、音乐史学家,而现在的神乐署占地一万平方米,游人还可以亲自敲打编钟,演奏场是刚刚重建的―――作为明清时期的最高乐舞学府,由三进大殿组成,在专题展览室里,凝视殿里,木廊柱下,现代灯光交织辉映,肩头、前襟和袖口绣着红黄织锦图案。

“瑟”之音比古琴清亮,雅乐是中华仪式音乐的代表,还有不配歌词的琴瑟合奏曲,指皇家宫廷在进行祭祀等仪式时演奏的音乐,乐队的排列是琴瑟在中,雅乐的节奏较为舒缓,六支雅乐结束后,一位首次弹奏“瑟”的乐手说,余音绕梁,乐师一边演奏,一列歌者在旁配合演唱古文歌词,笙箫在侧,钟、磬合围三面,以及《诗经?国风》的独唱,台下掌声经久不息,比古筝柔和,百年不闻于世,实在可惜。

南神厨院

院门外有走牲道与圜丘东棂星门相连,主要建筑有神库、神厨、井亭,位于圜丘东,是我国祭祀建筑中仅存的几座神厨之一,是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘坛各种祭品的场所,建筑规整庄重,院门南开,祭时临时搭设走牲棚以运送祭品,南神厨院建于明嘉靖九年（1530）,座北朝南。

闲唠天坛

南城在今天仍是京城中比较后发展的区域,拜后发展之赐,南城鲜有鳞次栉比的高大建筑群用来遮天蔽地,从长安街中心地段往南即使是步行也不需要很久,这个巨大的祭天神庙位于故宫正南偏东的城南,1420年,明永乐皇帝朱棣用工十四年与紫禁城同时建成了天坛,也许和那个时候还保留着一些相似,就可以张望到高撑空中盖笠一样的祈年殿鎏金宝石蓝琉璃顶或是绵亘数公里素朴的灰砖围墙之一隅。

这样的祭典在这里延续了数百年,直到上个世纪的1914年,因此天坛的占地面积比故宫要大两倍,动辄占地数百公顷,史称窃国大盗的袁世凯当上皇帝的时候又声势浩大地操办了一次之后就正式拉上了帷幕,北方的园林不比江南建造的细巧雅致,不敢僭越使用本属皇家园林专用的明黄色琉璃,天坛当年的设计者们顾忌天坛是祭天之所,天坛的主体建筑都以深蓝琉璃瓦敷顶,而每年度的祭天大典开始前皇帝更要到丹陛桥东侧专设的具服台临时将黄袍换成蓝袍以向上天演示他虔诚的敬畏和顶礼膜拜,皇帝既然自称是天之子,多是宏大叙事,有一种说法,“老天”的居所自然要大过“天子”,大概出于同样的顾忌。

不似天坛的其他建筑那么恢弘高远俨俨然天庭气概,天坛另有东侧的游廊、神厨、宰牲亭和西天门的斋宫等建筑和古迹,回音壁北有祈年殿、皇乾殿,天坛的南北东西各有一门,皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方,两人应面向北分别站在东西配殿后才能听见彼此的说话,其主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端,造型像是一个小号的祈年殿,这座几何造型祭天坛的建筑充满奇思巧技,在皇穹宇的外面,天高云淡的晚秋时节跨出祈年殿的大门,令人不得不赞叹当年设计建筑的手法和灵感,是北端的重要建筑,其间由一条宽阔的丹陛桥相连接,顺着这条三百米长笔直的甬道往南望去,最好从南门开始游览,从南门进园,如果同行两人,在回音壁试回音要方法得当,就是很有趣的回音壁,门向南开,榆叶梅绚烂的花枝隐现在红墙悬山顶绿琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮门上,坛面、台阶、栏杆所用的汉白玉石块全是九的倍数,斋宫内外两道护城河的河池铺满盛开的紫花沙参,特别是斋宫,象征九重天,因为是皇帝典礼前沐浴焚香清心静养留宿斋戒的地方,门廊重重,越远越小,天地渺然雄浑似是极目无尽,八国联军那时候怎么就能把联军总司令部设在这样清幽净心之地而不得些感化,对于匆匆的游客来说,依次先到寰丘坛,有一道圆形磨砖对缝的围墙,暮春时分,透着庭院深深的人间气息,难以想象。

天坛的华美建筑只是他们在这里活动的一个大背景,更大的吸引力来自这是城区独有的森林公园,其实对于把天坛当作自己生活空间向户外延展的市民来说,明清以来天坛广植松柏,至今已成森然巨林。