徐霞客旅行路线图

北上旅游路线

徐霞客旅行路线图

徐霞客（1587-1641）,后经季梦良整理成《徐霞客游记》,名弘祖,字振之,江苏江阴人,幼年好学,博览土经地志,因明末政治腐败,不愿入仕,专心从事旅行,足迹北至燕、晋,南及云、贵、两广,将观察所得按日记述。

十二日游灵岩,游雁荡山的路线为：游天台山后从黄岩进入雁荡山,四月十一日登灵峰洞,十三日观赏大龙湫瀑布,十四日翻山越岭,冒着生命危险寻找雁湖。

万历四十二年(1614)冬至次年春,溯长江而上,游京口、扬州、金陵(今南京)等地,尤其着意于二十四桥明月、三十六曲浊河等名胜古迹。

有《游白岳山日记》、《游黄山日记》、《游武彝山日记》,游武彝山(今武夷山),再游黄山,经安徽休宁抵白岳山,万历四十四年(1616),与浔阳叔翁一起,过完春节即由水路南下至杭州,又经徽州、金华过仙霞岭到福建崇安。

后经西天门、双溪街游览了西部石桥岩景区,皆在白岳山,游白岳山的路线为：正月二十六日出休宁县西门,先游览东部齐云岩景区,游观音岩,观石桥飞虹、龙涎泉,至二月初一日,包括天门、珠帘水、榔梅庵、太素宫、文昌阁、舍身崖诸胜,并眺览三姑峰、五老峰、紫霄崖,登棋盘石,寻龙井。

游狮子林、接引岩,游黄山路线为：游白岳山后,二月初三到汤口,十一日出汤口,过祥符寺、慈光寺、天门登平天、狮子峰,浴汤池后从南往北登山,在黄天,至松谷庵,由原路下山。

徊西游小桃源、鼓子岩、灵峰,至狮子岩复乘舟由九曲顺流币下,登陆上大隐屏、天游峰,至四曲再登陆,游武夷山的路线为：二月二十一日至二十日游武黄山,先溯九曲溪舟行,抵六曲,觅大藏、小藏诸峰及一线天、会真观换骨岩、水帘洞、杜辖岩等,至赤石街下舟返崇安。

万历四十五年(1617),游宜兴的善卷、张公诸洞,这一年,徐霞客原配许氏去世。

著《游庐山日记》和《游黄山日记后》,经九江扣庐山,重登黄山,万历四十六年(1618)八九月问,与荫兄雷门、堂侄白夫一起,由江阴出发溯长江而上,又渡鄱阳湖,过景德镇、安徽祁门。

在庐山五日,二十三日从南麓的开先寺别庐山,游庐山的路线为：八月十八日到九江,遍游矗池、三叠泉、五老峰及庐山绝顶汉阳峰等胜景,次日从北麓登山。

重游黄山的路线与第一次大同小异,于九月初四仍由汤口上山,从南往北经朱砂庵、石门、文殊院、平天砸、石笋矼至狮子林,转向东南观牌楼石,游仙灯洞,再过丞相原九龙潭,初六日经苦竹滩往太平县。

游九鲤湖,有《游九鲤湖日记》,泰昌元年(1620)五六月间,与族叔隽若一起,由水路南下,经杭州,第二次入福建,经崇安、崔田。

六月初八、初九游览福建仙游县九鲤湖,六月十一日游福建福清县的石竹山,《游记》说,这次出游时间为六十三天,历经两省、十一府,于五月初六启程,二十三日过浙江江山县,由远至近,移步换形,观赏江郎山。

有《游嵩山日记》、《游太华山日记》、《游太和山日记》,后南抵太和山,过徐州、郑州而游嵩山,游太和山后有峨眉之行,再西游太华山,入川后因当地土酋奢崇明叛乱而“峨游不畅”,天启三年(1623)春,循运河北上,经淮安西行,据陈函辉《徐霞客墓志铭》、钱谦益《徐霞客传》,'乃返'。

主要游览了岳庙、嵩阳宫、崇福宫、启母石、少林寺、初祖洞等地,在嵩山,据《游嵩山日记》,二十四日离开少林寺,二十五日游览伊阙山的龙门石窟之后,取道去西岳华山,徐霞客于二月二十日进入登封县境,在嵩山游历五天。

据《游太华山日记》,《游太华山日记》是按日记程的开始,即此前均为游名山日记,徐霞客于二月的最后一天进入潼关,徐霞客经玉泉院、莎罗宫、青柯坪,此篇所记已不限于名山,在太华山,遍游华山五峰,三月初三日下华山,到华山北麓的西岳庙,过华阴县,初四进入洛南县境,初七至龙驹寨,取道丹江水路,初十日出陕西界,历千尺幢、百尺峡、老君犁沟、苍龙岭等险道,而是逐日记述游程。

据《游太和山日记》,十三日登今湖北丹江口武当山,徐霞客于三月十一日进入湖广境内,十二日南抵均州,沿途游遇真宫、紫霞宫、南岩、太和宫、五龙宫以及滴水、仙侣、凌虚诸岩,并攀登绝顶天柱峰金顶,十五日下山,返北麓草店,此后取汉水、长江舟行,越二十四日,于四月初九返家。

徐母为了支持儿子继续远游,徐母于天启五年(1625)九月去世,徐霞客欲停止出游,朋友们都'笑谓胜具真有种也'(陈函辉《徐霞客墓志铭》),徐母八十,天启四年(1624),特与儿子一起游宜兴荆溪、金坛句曲,在家侍奉母亲,传为佳话。

崇祯元年(1628)春,第三次入福建,到漳州访族叔日升,又访黄道周于漳浦墓庐,然后游广东罗浮山,'携山中梅树归'。

(陈函辉《徐霞客墓志铭》),有《闽游日记前》。

《闽游日记前》是徐霞客第三次游福建的日记,游玉华洞,至浦城游金斗山,三月十二日登丹枫岭入福建,主要行程为：二月二十八日离家,取水路经建宁(今建瓯县)至延平(今南平市)登陆,绕道顺昌、将乐、永安,再从宁洋乘船过华封,然后水陆兼程,至漳州,四月初五至南靖。

崇祯二年(1629),由运河北上京师,访陈仁锡,游盘山、崆峒山及永平碣石山等。

基本路线与第三次游闽一致,有《闽游日记后》,游白花岩、龙洞,八月初二日入福建(第四次)浦城,这次新游览的景点有浙江福建之间的浮盖山,崇祯三年(1630),与叔祖念莪一起,七月十七日启程,三十日过江山青湖,舍舟登陆,十九日抵漳州,只是南平至永安段从沙溪船行,登浮盖绝顶,在永安游桃源涧,盛赞'一线天'之奇,过华封,沿流穷九龙江石滩最险处。

崇祯五年(1632)春,与族兄仲昭一起,接连两次游天台山与雁宕山(今雁荡山),有《游天台山日记后》与《游雁宕山日记后》。

这次距第一次游天台已经二十年,又第三次游天台山,对天台胜景'未深穷其窟奥',《游天台山日记后》为第二次和第三次游天台山的日记,这次则'俯瞰于崖端,重游天台,',十六日五鼓又乘月上华顶观日出,四月十六日从天台县城北上,然后由北经会墅、斑竹出境,十八日往北游桃源、层瀑、秀溪,登琼台观仙人座,游寒岩、鹊桥、龙须洞、灵芝石等天台以西胜景,人万年寺,这次还补游了上次未游的大悲寺、高明寺、石笋及螺蛳潭,二十年前,游中岩、桐柏宫,这年三月十四日从宁海西行,十五日登华顶赏月,归寺已更余,二十日抵天台县,游览了雁荡山之后,十七日经坪头潭,徐霞客自己回忆说,高深俱无遗胜矣。

《游雁宕山日记后》是四月二十八日至五月初八日第三次游雁宕山的游记,《游雁宕山日记后》是第三次游雁宕山的日记,可见徐霞客曾于崇祯三月二十一日至四月十五日第二次游雁宕山,《游天台山日记后》说：'(三月)二十日抵天台县,至四月十六日自雁宕返',直至雁山绝顶见鹿群,这次,登天聪洞,上雁湖顶,见正德年间白云、云外两僧庐。

可见陈函辉在《徐霞客墓志铭》和《前纪游》中所说的正是这次雁宕山之游,陈函辉曾问徐霞客是否到过雁山顶,徐霞客果然来见陈函辉,陈函辉《前纪游》组诗《序》云：'壬申初夏,当陈函辉问到他是否到过顶峰时,徐霞客'听而色动',组诗之八中'注'云：'霞客语予：'宿雁山绝顶,徐霞客于三月二十一日至四月十五日游过雁宕山,(徐霞客)同其兄仲昭过予山斋,据《徐霞客墓志铭》,将再穷雁宕诸胜',详细谈及雁山绝顶的情形,第二天一大早即来到陈函辉床前告别：'予且再往,'过了十来天,未到顶峰,直奔顶峰而去,于是决定重游,并写下详细游记,崇祯五年即壬申年,归当语卿,另,上有麋鹿千群'',也就是说,也未曾写游记,他无言以对。

陈函辉《前纪游序》还说,徐霞客'自云：。

徐霞客与黄道周一起泛舟太湖,'吾行且陟昆仑出西域矣'',以'孤云独往返'为韵,可见此时徐霞客已经有了明确的西行计划,深得黄道周赞赏,霞客诗先成,这年七月,即席赋诗。

徐霞客北上京师,然后又返回京师,有《游五台山日记》和《游恒山日记》,七月末西行游山西五台山和恒山,崇祯六年(1633)夏,再由长江直下漳州三访黄道周,未遇。

初八离开五台山赴恒山,初十游龙山及悬空寺,十一日登恒山绝顶,徐霞客于七月二十八日离开京城,途经保定,八月初四过阜平县,初五进入山西境内,然后花了四天时间遍游南西中北四台,初九人浑源州境。

对旅途情形作了较详细的记载,毅然踏上旅途,崇祯九年(1636),年届五十的徐霞客感到自己老病将至,计划已久的西游计划再也不能迁延,开始了他一生中最后一次也是最壮烈的一次'万里遐征',这次旅行,基本上是按日记程,我们可以根据游记概括其主要旅游路线。

再往西经龙游县、衢州府,取'东迂之道',再由水路东下,为了与徐仲昭、王孝先、王忠纫、陈函辉、陈继儒等亲友晤别并为这次远行做一些准备,同行者有静闻和顾、王两位仆人,然后开始真正的'西行',二十五由嘉善县入浙江省境内,至桐庐县,经严州府(今建德县)、兰溪县、金华府,经西塘、王江泾、乌镇、连市、新市、塘栖等地到杭州府,再往南转溯富春江,然后西到余杭,途经今属江苏省的无锡县、苏州府、昆山县及今属上海市的青浦县、佘山,据《浙游日记》,徐霞客于崇祯九年九月十九日乘醉放舟,步行过临安县、新城县(今富阳县西境),十月十六日抵达与江西搭界的常山县,同行的王二于十月初五逃走。

至建昌府(今南城县),遍游武功山附近香炉峰、石城洞、石门寺诸名胜,又从建昌府出发,往西经宜黄、乐安、永丰、吉水等县到吉安府,并登临会仙峰、军峰山、武功山顶峰,徐霞客沿途游览了叫岩、龟峰、龙虎山、上清街、麻姑山、仙岩、石蛩、青原寺、梅田洞等名胜,在江西境内,徐霞客于崇祯九年十月十七日进入江西玉山县,于崇祯十年正月初十进入湖南境内,据《江右游日记》,游新城(今黎川县)、南丰县后,再西经永新县,往西经广信府(今上饶市)及铅山、弋阳、贵溪、金溪等县。

十一日经茶陵州、攸县、衡山县到衡州府(今衡阳市),又经祁阳县、永州府(今零陵县)、道州(今道县)、江华县、蓝山县、临武县、宜章县、郴州、永兴县、耒阳县,回到衡州府,据《楚游日记》,崇祯十年正月初十,徐霞客由界头岭进入湖南境内,在湘南游历一圈之后,再西溯湘江,于闰四月初七日进入广西。

到浔州府(今桂平县)再往东南方向的郁林州、北流县、容县游览一圈,经永福县、洛容县至柳州府又往北经柳城县至融县(今融水苗族自治县),徐霞客主要在广西东北部游览,徐霞客离开桂林,遍游桂林四周胜景如虞山、叠彩山、伏波山、七星岩、隐山、雉岩、南溪山、崖头山、荷叶山、刘岩山、象鼻山、穿山、龙隐岩、屏风岩、中隐山、侯山、牛角岩、狮子岩等等,徐霞客主要在广西北部及东南部游览,在这一地区游览的主要名胜有：立鱼山、柳侯庙、真仙岩以及勾漏、白石、都峤三山,还往东北攀登桂林最高峰尧山,此后一段时间皆在南宁府,七星岩和雉山分别上过两次和三次,徐霞客多次要求攀登而未能如愿,崇祯十年六月十二日至九月二十一日,崇祯十年闰四月初八日至六月十一日,据《粤西游日记一》,据《粤西游日),登富教山,月二十三日抵南宁府,六月初十日,考察阳朔附近的龙洞、来仙洞、读书岩、白鹤山,在桂林山水之间徜徉近一个半月,途经全州、兴安县,这段时间,二十八日至桂林,来到永福县境内的苏桥,沿途游琴潭岩、荔枝岩、牛洞、上岩等,十一又一路游览,游柳山和湘山寺,但游记散佚,再取水路经贵县、横州、永淳县(今横县西境),回到浔州府,往东南畅游漓江水,然后返柳州,考察灵渠运河和严关,过象州及武宣县,闰四月初八日从黄沙铺向西南行,登金宝鼎,探湘江源,其中,不仅如此,过靖江王墓群,只有独秀峰处王城禁地,成为终身遗憾,'遂与桂山别',继续南下,仅存九月初九登罗秀山一则。

取道左江经新宁舟(今扶绥县)达太平府(今崇左县),又经都结州(今隆安县西境)、隆安县,九月二十二日从南宁乘舟,于十二月初十日回到南宁,徐霞客主要游览广西西南部,沿途游览的主要景点有犀牛洞、碧云洞、白云洞、观音岩、龙井、壶关、飘岩、百感岩诸洞等等,崇祯十年九月二十二日至十二月初十,沿右江西岸,往西北经太平、安平、恩城、龙英(今龙茗)、下雷、镇远等州,据《粤西游日记三》。

经河池州游狮子洞、北山,在庆远府停留二十三天,在三里城停留五十天,经河池州(今河池县)、南丹州(今南丹县),经南丹卫治三里城(今上林县境),带病在南宁府与恶僧交涉,崇祯十年十二月十一日至十八日,于崇祯十一年三月二十七日出广西,遍游会仙山诸洞、龙隐岩、九龙洞、三门岩、观岩,抵庆远府(今宜山县),登多灵山,十九日离开南宁,遍游韦龟岩、独山岩、小独山、青狮岩、白崖堡岩洞、琴水岩、佛子岭等名胜,据《粤西游日记四》,徐霞客为了带走朋友静闻的骸骨,北出昆仑关,转往西北。

白水河瀑布即今黄果树瀑布,转西经新天卫(今贵定县)、龙里卫(今龙里县)、贵阳府(今贵阳市),往北经独山州(今独山县)、都匀府(今都匀市)、麻哈州(今麻江县)、平越卫(今福清县),然后绕道广顺州游白云山,再西经安顺府(今安顺市)、镇宁州(今镇宁布依族苗族自治县)、关索岭守御所(今关岭布依族苗族自治县),为我国最大的瀑布,沿途主要游览的名胜有：杨宝山、古佛洞、白云山、双明洞、白水河等,据《黔游日记一》,过平坝卫(今平坝县),徐霞客于崇祯十一年三月二十七出广西,进入贵州下司,四月二十四日抵北盘江东侧的永宁。

沿途主要游览了北盘江上的铁索桥、晴隆威山的三明洞、普安的观音洞、盘县特区的碧云洞和丹霞山,往西经安南卫(今晴隆县)、新兴所(今普安县)和普安州(今盘县特区),徐霞客于崇祯十一年四月二十五日过盘江桥,据《黔游日记二》,五月初九到达贵州最后一站亦字孔驿,还考察了南北盘江的源流。

写《游太华山记》和《滇中花木记》,再南达临安府(今建水县),写《游颜洞记》,抵曲靖府、越州卫(今曲靖市越州)和陆凉州(今陆良县),过平夷卫(今富源县)、交水(今曲靖市西平镇),《滇游日记一》为徐霞客由黔入滇之后最初八十七天的游记,现在一般将上述四篇文章作为《滇游日记一》,转北经弥勒州达广西府(今泸西县),抵云南省城(今昆明市),继续往东到阿迷州(今开远市),在昆明游太华山,再经嵩明州(今嵩明县)南部的杨林,然后从滇池东岸往南,游览陆凉西部的石门(今乃古石林)胜景,可从《游记》其他部分透露的信息作大致的概括：崇祯十一年五月初十日由滇南胜境关入云南,然后往南沿南盘江以船行为主,至通海县有秀山,途中写《随笔二则》,八月初一日游颜洞,于清顺治二年(1645)的变乱之中毁于火,这一段游踪,沿途沐石堡温泉,经呈贡、晋宁、江川等州县,考察泸江源,七月十五日在石屏,为了体例的整齐。

崇祯十一年八月初七日,八月二十九日复人云南,到贵州的黄草坝(今贵州兴义市),徐霞客在广西府(今泸西县),据《滇游日记二》,考察南盘江,然后往东北经师宗州(今师宗县)、罗平州(今罗平县)。

徐霞客从云南东界今富源县的笔冲起程,途经亦左县(今曲靖市西平镇)、寻甸府(今寻甸县)、嵩明州(今嵩明县),二十九日达昆明东北郊的三家村,据《滇游日记三》,崇祯九月初一日,这次横穿滇东,为了尽量不与原来走过的路重复,多取间道小径或人迹罕至的山区,沿途洗沐了石堡温泉,游览了东山寺、宗镜寺、法界寺、翠峰山寺,还考察了车湖、嘉丽泽等高原湖泊及滇池主要水源--盘龙江源,写成《盘江考》。

得知徐霞客曾在武定留憩数日,环游滇池一周,徐霞客第二次来到昆明,据《滇游日记四》,沿途游览的主要景点有：白鱼口、天女城、金沙寺、石将军、牛恋石、龙王堂、石城、安宁温泉、曹溪寺、进耳寺、棋盘山等,登雷应山,季梦良整理游记时曾询问当日随徐霞客同行的仆人,遍阅武定诸名胜,经大姚县、姚安府、姚州而达鸡足山,滇池之外还游览了西北郊的筇竹寺、海源寺上洞和中洞、妙高寺、沙朗天生桥、富民河上洞等,横渡滇池,十一月十一日抵达武定府(今武定县),结交了唐大来、吴方生、阮仁吾、唐玄鹤、张调治、张石夫、周恭先、金公趾、马云客、阮玉湾、阮穆声等一批滇中名士,此后缺十九天的日记,在昆明,绕经晋宁、昆阳、安宁等州,崇祯十一年十月初一日,从南郊南坝乘船,到安江上岸,取道草海湖堤,从西郊夏家窑和土堆回城,后至元谋县,见活佛,为作碑记,穷金沙江,然后出官庄。

徐霞客感叹：'此一'宵胜人间千百宵!',途中在大姚游妙峰山德云寺,在祥云游览水目山、清华洞、九鼎山,并登鸡足山绝顶观日出,二十二日到达鸡足山,作《宿妙峰山》,再往南经龙冈卫到姚安府,徐霞客十二月初在元谋县官庄茶房滞留数天,在姚安游览活佛寺、清莲庵,住在万山深处的僧房,凭窗看熠熠星光下朝山进香者彻夜荧然不绝的火光,再往西南经弥兴、普溯、云南驿到洱海卫(今祥云县),穷边欲尽到天边',诗云：'路织千山积翠连,往西经大舌甸、水井屯、仓屯桥等村到大姚县,据《滇游日记五》,因同行的顾行病弱,初六启程,转往北经宾阱的宾居、州城附近及牛井,除夕夜。

正月二十二日应木增的邀请离开鸡足山赴丽江,二十五日抵达丽江府,徐霞客遍游鸡足山上诸胜景,再往北经七和,从南往北,穿过鹤庆府,二十九日在解脱林受到木增的隆重迎接,据《滇游日记六》,崇祯十二年正月,考察山形地貌,搜寻清泉、悬瀑、陡崖、奇树、静室,了解诸寺渊源,抄录碑刻,寻访遗迹,还记载了正月十五观灯、人工喷泉、架桥渡水等活动以及僧侣们的日常生活情形,途经中所屯、北衙、西邑、松桧、辛屯、冯密等地,沿途游览腰龙洞、鸡鸣寺等名胜,过邱塘关。

游青玄洞及鹤庆的龙潭群,他为木增整理编校文稿,并辅导木增儿子的学习,崇祯十二年二月最初的十天,二月十一日离开丽江南下,十四日抵剑川州,十八日抵浪穹县(今洱源县),为其《山中逸趣集》写跋,再往西经汝南哨、山塍塘,徐霞客受到木增的盛情款待,据《滇游日记七》,经鹤庆,游茈碧湖、九台温泉及佛光寨,遍游金华山上的土主庙、天王石、玉皇阁、三清阁、玉虚亭、崖门诸胜,直至月终。

游清源洞,三月二十日离开大理,初九离开浪穹,往南经邓川州(今洱源县南部)赴大理府,据《滇游日记八》,徐霞客到浪穹县南部的凤羽坝子停留七日,沿途游览欣赏普陀崆温泉、邓川西湖、油鱼洞、蝴蝶泉、'十里香'奇树、古佛洞、清碧溪及大理石等等,崇祯十二年三月初,进入永昌府(今保山市),登鸟吊山,欣赏白族的种种风俗人情,过下关,往西经漾濞街、永平县,途中攀登苍山西坡的石门,登宝台山,考察澜沧江铁索桥及炉塘的红铜矿,二十八日抵平坡。

后来经顺江、固栋、南香甸、界头、瓦滇、曲石等游腾越北境,徐霞客离开永昌府西行,腾冲是徐霞客一生游历最西的地方,据《滇游日记九》,途经怒江、高黎贡山、龙川江桥,崇祯十二年四月初十,十三日抵腾越州城。

据《滇游日记十》,据《滇游日记十一》,徐霞客游历了一般人很难涉足的永昌西北境,二十九日离开永昌南行,徐霞客主要游览腾冲南境,六月份都在滇西重镇永昌,关于永昌,崇祯十二年五月,崇祯十二年七月,在整个《游记》中,除了《游记》之外,有关永昌的记载最多,游览范围达今德宏傣族景颇族自治州梁河县境,游览了水帘洞瀑布,还有《永昌志略》和《近滕诸彝说略》等专文,遍游附近胜景,十九日离开腾越州东返,途经绮罗、团山、杨广哨、半个山等地,最南至马鹿塘一带,经虎坡、大寨、松坡、蛮边、北冲、清水关等处,并登上高黎贡山东坡的石城。

再回顺宁府,往东南经枯柯新街、右甸(今昌宁县)、锡铅、顺宁府(今凤庆县)、鹿塘达云州(今云县),经过洱海卫(今祥云县)、荞甸、宾川州,转东过龙庆关到迷渡(今弥渡县),再往东转北,往北过澜沧江和黑惠江进入蒙化府(今巍山彝族回族自治县),于二十二日回鸡足山,据《滇游日记十二》,崇祯十二年八月初一日,徐霞客从小猎彝起行。

《鸡山志》留存至今的只有《鸡山志目》和《鸡山志略》一、二,徐霞客在鸡足山一边治病,现存日记至九月十四日止,徐霞客在鸡足山赠妙行诗两首的原件现存云南省博物馆,修撰《鸡山志》,崇祯十二年八月二十三日至九月十四日,木增派人护送他东归,受木增邀请,据《滇游日记十三》,崇祯十三年正月,徐霞客已'两足俱废'、心力交瘁,九月十五日以后,是徐霞客流传至今的惟一手迹,并继续游览水帘洞瀑布、山脊灵泉、崖半洞穴等地,另有《丽江纪略》、《法王缘起》和《溯江纪源》(又名《江源考》),一边搜集资料,考察地形,当写于此时或稍后。