惊爆揭秘神秘广西壮族禁忌风俗

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起源于自然崇拜的风俗禁忌。

并对这些自然物和自然现象加以崇拜,自然力在人们脑海里被神秘化和人格化了,自然崇拜是指人们对对某一自然物和自然现象的崇拜,起源于自然崇拜,人们的生存在很大程度上依赖于自然界的赏赐,自然界给他们带来生活资料的同时又不时给他们带来灾难,在人类社会的初期,由于社会生产力水平极端低下,感到神秘莫测,一定有一种威力无比的神秘力量支配着,于是他们想象在这些自然力的背后,如洪水泛滥、森林火灾、刮风树倒、山崩地裂、雷劈伤亡等等自然现象,人们对这些现象也是无能为力的,壮族的禁忌是“多源”的,首先,也无法理解,人们认为日月星辰、江河海湖、风雨雷电、山林树木巨大石洞、深潭陡崖等都有神灵。

死后不能上天与祖宗在一起生活,不敢稍有触犯,这样就产生有关图腾崇拜物的禁忌,对图腾崇拜物禁捕、禁杀、禁食、禁用、禁砍,人们对自己氏族、部落的图腾爱护备至,否则就会受到惩罚。

禁止捕杀乌鸦,如云南文山地区的壮族人把乌鸦奉为图腾,禁止捕杀食用:还有些地方把榕树奉为图腾,禁止捕杀青蛙,禁止砍伐,壮族没有统一的图腾,有些地方把牛奉为图腾,有些地方把蛇奉为图腾,广西东兰、南丹、天峨一带把青蛙奉为图腾,忌食牛肉,无论是老死还是落崖伤亡,都拿去掩埋,因而源于图腾崇拜的禁忌各地也有所不同。

源于鬼神、祖先崇拜的风俗禁忌。

灵魂中包括有鬼魂,人们对鬼魂是敬畏的、恐怖的,人的灵魂是独立于肉体之外而存在,人死而灵魂不死,在人类社会初期,人们认为万物均有灵魂,因而奉之为神,于是就产生了鬼神崇拜。

壮族人十分相信鬼神,这样会使病人病情加重或危及产妇和婴儿,禁止外人参加,否则它会降祸于人,所以认为鬼神也是不可侵犯的,认为外人进家会把鬼也带进来,认为鬼神有强大的力量,足以给人带来灾害,禁止外人入室,否则使法术不灵,这样,为求得“平安”,就生出了许多禁忌来,如人们为了克服对鬼魂的恐怖心理,通常采用驱赶、哄骗或讨好的方法,希望它们不再回到活人中来作祟,在举行这些仪式的时候,家里有人生病或妇女生小孩时,往往在门口挂有树叶作标志。

不能随意移动祖先灵位,认为否则会使巫公巫婆法术不灵,巫公巫婆是专事神鬼之人,怕祖宗害怕不敢回来吃饭:父母死,于是关于鬼神的禁忌也衍及巫公巫婆,不能在供奉祖先的神桌上放刀,孝男孝女在孝期内不吃荤、不骑马、不坐轿、不坐椅子、不讲笑话、不用刀切菜或切其他东西、不吵架、不睡高床、不谈恋爱、不参加任何娱乐活动、不出门远行、不行房事等,说子女失孝,如巫公设坛的房间其他人不能在山埔床睡觉（其配偶除外）,巫婆的坛房也一样,常自叹息:怕是自己没有对父母孝敬得好,就要让生活在阳世的子女受穷受苦,并且别人不得随意出入,死者就会告到天上去,所以许多壮族人在贫苦时,因为这些守则,曾在开吊时报上了天庭,许下了心愿,如有违犯,才有这样的报应吧。

“不洁”观和尚美心理也是禁忌风俗来源之一。

又如壮族人认为男女交合是不洁的行为,因而在壮族人家里,否则会触怒灶神,否则认为会触怒祖宗,所以不能在家里煮狗肉,最忌碰见男女交婿,狗肉不能上宴席,来源于他们的“不洁”观念,如壮族有些地区认为狗肉是不洁之物,招致灾祸,认为将有灾祸降临,壮族的许多禁忌,不能用狗肉敬祖宗,否则认为是对客人的不敬,否则会惹怒祖宗而怪罪,若不慎碰见了,须向男女双方索要一件小物品(如细扣等)方能镶灾除祸,夫妻一般是分床而睡,禁止外来夫妇在家里同房,即便是女儿女婿也是如此。

如：孕妇、产妇的丈夫不能参加祭神,怕会给人家带来不利,壮族人不仅认为孕妇、产妇是不洁净的,孕妇不能参加婚礼,妇女不能参加祭神,不能同孕妇及其丈夫讲话,壮族人还认为家有丧事的人也是不干净的,否则会找不到钱甚至蚀本,孕妇不能在神台前走过,“鬼”会发怒而给双方带来不利,妇女是污秽的、不干净的,孕妇不能摸新娘的床,男人在祭神前不能与妻子同房,妇女不能站在上面,因为媳妇是“不干净”的,因而壮族有关妇女的禁忌也特别多,妇女不能到别家串门,出门做生意忌碰见女人大小便,不能在祖宗神位前走动,否则认为会给男子带来晦气,甚至连她们的丈夫也被认为是不洁之人,禁止他们参加婚礼,如:妇女不能到道公、巫公正在做法事的地方去,新娶而未生育过的媳妇不准在祖宗神位前走过,媳妇不能在楼上睡,出门找钱或做生意,否则认为被串的人家年内生意不利,否则对其家不利,否则于新娘新郎不利,所以对她们的丈夫也有禁忌,在壮族人的思想意识里,尤其是孕妇和产妇,祖宗会责怪,见了不能去,产妇忌入别人的屋,否则其身体的污脏会冲破法事,忌碰见女人梳头,怕污浊了身休,怕触犯神灵,所以禁止他们到别人家里,产妇分娩未满月,如果男人正在门前的竹架下,正月初一,若遇见了还要去会遭盗劫,甚至连裤子都被脱光,惹神不悦,以免裹读祖宗,否则认为是衰读神明,初教小牛犁田的当天,否则牛不听话,此外。

一部分来自于对生活、生产经验的总结。

因而我们说壮族禁忌中源于对生活、生产经验的总结的那部分禁忌大多具有一定的科学性,并且把那些认为不该做的固定下来发展成为一种禁忌,为的是防止产妇患病,也为的是防止产妇染病,壮族人民在生活、生产实践中,如产妇不能吃生冷的食物,生人不能进产房,妇女产期内不能与丈夫同居,男子出远门前不能行房事,总结积累了很多宝贵的经验、他们知道何事可为可不为,是值得发扬下去的,为的是防止生人把病传染给产妇和婴儿,为的是保持旺盛的体力等等。

道德伦理观念受禁忌风俗影响。

吃饭时,公公不能进儿媳的卧房,坐椅时不能翅腿或蹲坐,媳妇不能坐靠椅,年长的老人不到席就不能开饭,新媳妇不能和公公同桌吃饭,吃饭要用手端碗,如尊重老人、孝敬父母、严禁乱伦等,也不能在父母辈面前开玩笑,是对大人的不尊,否则认为是对大人的不尊敬,哥哥不能进弟媳的卧房,弟弟不能进嫂嫂的卧房等等,媳妇不能在男性长辈及客人面前脱头巾或梳头,如用餐时,否则认为是对男人和老人的不恭,只能坐矮凳,若扑在桌子上吃,不能伸手到别人面前那边挟菜,壮族有自己的伦理道德,由此而衍生出了许多禁忌,一定要等他入席,妇女不能抽烟、喝酒,新娘初来男家睡的头三天,要睡地铺,是值得发扬下去的。