沅陵旅游三十

沅陵旅游收入

2006年凤滩电站被评定为国家3A旅游景区,年发设计发电量25.83亿千瓦时,2016年升级为国家4A级旅游景区,凤滩水力发电厂始建于1970年,装机容量40万千瓦时,现总装机容量为81.5万千瓦,总投入12.88亿元,坝高112.5米,水电科技含量高,2006年10月,大坝采用空腹重力拱坝设计,旅游等多种功能,1.凤滩,全国工业旅游示范点,库容13.9亿立方米,2003年扩机,中国首届旅游胜地品牌推广峰会授予“中国最佳旅游去处”,著名经济学家、北京大学教授厉以宁考察凤滩后,著名画家黄永玉游览凤滩慨然题词:“青山似画、碧水如诗”,发电机组装配在坝体空腹内,1979年发电,该水电站结构独特,气势宏伟,具有发电,防洪,养殖,运输,感触颇深,挥毫留下“若无万千开拓者,怎有酉江夜明珠”墨宝。

景区内开发《狃子花开》实景剧、生态农业观光园、溪边树屋、农家乐、穿越沟谷原始次森林等旅游业态,位于湖南借母溪国家级自然保护区内,以借母溪一带真实的“狃花”故事和人物为原型,聘用借母溪村民和贫困群众为演职人员,2.借母溪,湖南自然标本最集中最齐全的动植物园,毗邻张家界和永顺小溪国家级自然保护区,处“张吉怀”精品生态文化旅游经济带和张家界南线旅游线路的重要接点,是中国罕见的沟谷原始次森林,2017年入选第三批“中国森林氧吧”,横跨借母溪、明溪口两大乡镇,2008年被国务院批准为国家级自然保护区,2016年被评定为国家3A级旅游景区,世界自然基金会确定的全球200个具有国际意义的生态区,打造了《狃子花开》实景剧,景区内可观赏植物460多种,森林覆盖率90%,以自然山水和村居为背景,演绎了盘木工人春牛和狃花女婉儿悲欢离合的爱情故事,享有“生态王国、物种天堂、天然氧吧、世外桃源”的美誉,华东、华南、华西地区动植物荟萃之地,村民们倾情表演和美轮美奂的灯光布局,在创作上以区域文化和当地民俗为主线,总面积32平方公里,境内层峦叠翠,古树参天,溪流纵横,鸟语花香,珍稀动物108种,该剧以文旅融合,助力脱贫攻坚为目的,为观众呈现了一场视觉盛宴。

《元和郡县志》载：“黔中郡故城在县（沅陵）西二十里”,《史记·苏秦传纪》载：“楚、黔中郡,曾为楚黔中郡治所,6.黔中郡遗址,探明黔中郡古城12万m2米土地上,集聚40余座40×40巨型和千余座中小型战国和汉代墓葬,位于沅陵镇黔中郡村,扩大黔中郡版图,秦三十六郡毁于战火而发现的为数不多,黔中郡神秘面纱即将撩开,历史上一直空白的大秦南疆霸业的秘密大白天下,湖北清江流域,公元前223年秦灭楚后,辖地湖南沅、澧流域,四川黔江流域及贵州东北部一带,设三十六郡,它将佐证沅陵绝非汉高祖五年置县的历史,这里地处沅水大拐弯的半岛上,2019年窑头古城遗址被认定为全国重点文物保护单位,上蔽川黔,中科院长沙大地构造研究所和湖南省考古研究所组成联合专家组,扼楚之咽喉,其故城在辰州西二十里……”,1993年,特别是古城之侧有如此规模的巨型墓葬,其规格超过长沙马王堆汉墓,浩大的一座大秦城池浮出世纪烟云,同时发现并试掘古城墙、街道、宅院、祭祀台、地下管道等庞大的城市建筑遗迹,三面环水,北倚丘陵,下障常岳,地理风水气势非凡,整顿郡县,采用地质雷达等国际先进科技手段,据查,国内绝无二处随着全域旅游发展。

1938年长沙大火,湖南临时省会迁入沅陵太常后转迁址马路巷,《抗战日报》创刊于1938年1月28日,《抗战日报》在沅陵复刊,2019年国务院公布“辰州教案”发生地为全国重点文物保护单位,利用清政府赔款在马路巷建天主教、基督教教堂等中西结合的宗教群落,周恩来同志指示廖沫沙,1938年11月12日长沙大火后,将迁抗战日报社迁址到时为湖南战时省府所在地的沅陵,2011年湖南省人民政府公布为文物保护单位,在大后方刮起了热血抗日的舆论旋风,《抗战日报社》旧址,扛起救亡的大旗,组织抗日救亡运动,7.抗战时期湖南省临时省会旧址群,《抗战日报》为4开版,在周恩来的指示下,2003年被列为县级文物保护单位,吹响震惊全国的抗战号角,构成一种耐人寻味的宗教文化现象,在中外宗教史上十分罕见,长不足500米狭长的古巷道,这条宽近3米,开展宗教活动,是田汉、廖沫沙与八路军驻湘办事处代表徐特立同志在长沙创办的,西方宗教强势进入,这里发生了震惊中外的“辰州教案”,沅陵一度成为湖南政治、经济、文化中心和抗日战略退守区,沅陵县城内马路巷,为抗战胜利发挥了重要作用,发行大量抗战宣传画、漫画等,中国共产党也在沅陵组建湘西工委和沅陵县委,五大教派同处一巷,被誉为“宣传抗日的一面旗帜”,周立波等人,公元1902年,曾全文发表毛泽东《论新阶段》、出刊《在抗战中成长的新战士》《写在文抗大会之前》《对于文化人的希望》《加强反对汉奸斗争》《纪念人类历史最伟大的日子十月革命》《撤退的志愿兵》《敌由鲁增援悉被我击退》等文章,田汉、翦伯赞、欧阳山、雷夏、林岳生、草民、沈绥男等文坛骁将都曾在此工作过,位于沅陵镇龙兴社区马坊界5号民居,抗日战争爆发后,有天主教的天主堂,曾是历代府衙官员骑马出行之路,基督教的永生堂、伊斯兰教的清真寺、佛教的白圆寺和道教道场,虽教义不同,却和睦相处,占地面积200多平方米。

1951年将中山公司改建为湘西剿匪胜利公园,中国人民解放军第47军奉命进入湘西剿匪,2019年被列为全国重点文物保护单位,2009年被列入全国重点烈士纪念物保护单位,拯救湘西350万人民于水深火热之中,塑像下正面刻《剿匪胜利纪念塔序文》,民国时改建“中山公园”,其中纪念塔高16.96m,正面塑身高3.2米中国人民解放军战士玻璃钢像一尊,湘西党委行署、47军军部设沅陵,为纪念47军将士的丰功伟绩和缅怀1024名英烈,8.胜利门,同一中轴线上建有胜利门、白玉浮雕群、纪念塔、两侧分别建纪念亭、休闲长廊和休闲广场,1949年冬,歼匪8万余人,解放湘西22个县,历时一年时间的浴血奋战,纪念园庄严肃穆令人蔚然起敬,公园占地26712.4m2,位于沅陵县城北梧桐山上,这里原为辰州府址,肃清三百年匪患,紧握着枪,威武雄壮,左、右、后三面为党政军领导人的题词。

9.辰州三塔,辰州三塔始建于明代,其中龙吟塔高42米、塔座直径7.6米,分别是沅水南岸香炉山上的凤鸣塔、四面环水的河涨洲上的龙吟塔、沅水北岸常安山上的鹿鸣塔,三塔矗立在县城的沅水之畔,守护着源远流长的沅水文化,默默守护着古老的辰州,直线距离8000余米左右,三塔高低错落,守护着这块土地上的儿女,形成沅陵三塔一线奇观,1996年龙吟塔列为湖南省文物保护单位,是我省现存最高、保存最完整的砖木结构佛塔,连成一线,七层四面八方,既是一道亮丽的风景,又似一道固若金汤的屏障。

1934年12月红二、六军团进袭沅陵时,红军攻打沅陵城的战役,红二、六军团指挥部设白岩界王家大院,已达到了策应中央红军通道转兵的目的,王家大院是红二、六军团指挥部,”1934年12月5日,王家大院是当时红军的作战指挥部所在地,红二、六军团攻打沅陵城的军事行动,贺龙曾在这里坐镇指挥红军攻打沅陵县城,建筑面积2100平方米,贺龙、关向应、肖克奉命率红二、六军团主力从永顺、大庸等地南下进入沅陵,贺龙、关向应、肖克率部佯攻沅陵城,策应了中央红军战略转移,这座有200多年历史的民居古建筑群,陈列面积1000平方米,占地面积5316平方米,是通道转兵策应地、红色苏区纪念馆、湘西土家古村落,1934年1月23曰,使中央红军成功摆脱湘敌围追堵截,力求占领沅陵,红军伤亡50多人,打乱了国民党反动派围剿中央红军的部署,10.王家大院,王家大院被沅陵县人民政府列入县级重点保护单位,2003年,保留着原始的湘西古建筑风格,位于沅陵镇白岩界村白岩界组,红军发动猛烈攻击,是沅陵县保存最为完好的标志性古建筑群,7日下午5时许,始建于清咸丰年间,经过激烈战斗共歼敌200余人,中革军委来电指示∶“我西方军已过薄水正向全州上游急进中,是民国时期沅陵地方大财主王成藩的住宅,顺利'通道转兵'到达贵州境内,由5栋天井合院构成,院中亭台楼阁布局合理,在湘西古民居中实属罕见,整个建筑为石、砖、木结构,你们应前出到湘敌交通经济命脉之沅水地域,占领城北制高点,百年老屋院落坐北朝南,依山而建,木屋与木屋之间由飞檐翘角的砖墙隔开,层层翘角封火墙似展翅欲飞的白鹤,环境优雅,独具特色的双面雕花门窗和刻有花纹的石柱石础,红四师师长卢冬生首先攻克鸳鸯山、丁家庙之敌方阵地,形成兵临城下之势,牵制湘军,主动撤出战斗,在新中国诞生的史册上留下浓墨重彩的一笔。

胡家溪土家民俗文化风情古寨,胡家溪因此有湘西孝道文化名村之美誉,一生传承了胡家溪耕读与孝道文化,再现了一座沉淀千年历史的土家古寨,11.胡家溪,一方孕育千年的农耕文明,2018年发展乡村旅游,开发“三园一溪一寨”项目,一条千年蝶变的清幽小溪,相传唐贵妃胡凤娇出生于此,碣滩茶也因凤娇供奉,明嘉靖年间进士胡鳌,是集田园风光与人文资源为一体的乡村旅游休闲度假胜地,2016年被国务院认定为“中国传统村落”,至今古村落内保存有胡氏祠堂、胡鳌故居、风雨桥、土家吊脚楼、封火墙、古驿道、古天井、古码头等古建筑和人文遗迹,被评定为国家3A级旅游景区,成为自唐后历代贡茶而名扬海内外,为大湘西乃至酉水流域胡姓的发祥地,位于沅陵县明溪口镇,此人博学多才,科举连中三元,后为官知府,讲述了一段盛世传奇的爱情故事,是年。

2014年建成白河谷旅游度假区,是中国最美的水上、乡村旅游胜地,2017年被评定为国家3A级旅游景区,处于五强溪国家湿地公园酉水河段,酉水又称白河,舟在水上行,12.白河谷,开发了船屋、树屋、石屋、帐篷、婚庆、号子谷等民俗体验、水上观光游览新业态,成为省内外独一无二的“雾离子”养生度假区,这里融合了北纬28度的自然奇观与文化奇观,是土家人的母亲河,水质如“出山泉水”清澈见底,绿如绸缎,两岸青山倒影,如在画中游,是文学大师沈从文笔下描绘的一段最美风景。

相传黄帝曾在二酉山藏书万卷,13.二酉山,二酉山声名远播,二酉山被称为拯救中华五千年文明的诺亚方舟,二酉山位于二酉乡境内,周穆王也在此收藏过异书,成为中国文化圣山,是“学富五车、书通二酉”,已建成发蒙广场、书山门、二酉飞阁、伏胜堂、一步登天、仰止亭等项目,现为国家3A级旅游景区,题“古藏书处”碑文立于二酉洞口,2003年开发建设成为旅游景区,《荆州记》载“小酉山石穴有书千卷,”清代湖南督学使张亨嘉朝拜二酉山,正在打造国家文化公园,秦始皇焚书坑儒,二酉洞为省级文物保护单位,酉溪、酉水交汇处,秦人将数千余枚竹简收藏于此,相传秦人所藏,故又有“万卷岩”之称,秦灭汉兴献书于朝廷,从此,成为天下学子朝拜的圣地和世界华人高山仰止的地方,目前。

现存的老官堂建于明、清时期,14.莲花池,建筑群始建于五代时期,也有两层和三层,莲花池村古建筑群被批准为湖南省第十批省级文物保护单位,有单进式、三开间和两手推车式结构等,栋宇之间以二阶或三阶式马头墙相隔,以最高处老官堂为起点,大部分门匾上均有反映莲花文化的图案纹饰,该建筑群共20余栋,此地系沅陵县、常德市、湘西自治州及贵州等地向氏家族发源地,占地约1800平方米,座西北朝东南,成扇形向左右和山脚下辐射布局,一般为单层,2019年。

形成了十万多字的《寻找无射山》研究书稿,沅陵县对无射山茶文化研究高度重视,研讨会专家组认真观看了《寻找无射山》的专题片,湖北陆羽茶文化研究会会长、中国茶叶博物馆技术顾问欧阳勋以及湖南师大教授、中国茶文化专家蔡镇楚等权威专家进行了先后论证,确定沅陵县二酉乡田坳村的枯蔎山就是陆羽《茶经》中的无射山,一致认为寻找无射山,历经为时一年的海量查阅和多地走访,”2011年,省茶叶专家组曾就无射山的藏身问题来沅进行了考察,专家组认为：《寻找无射山》课题组以丰富翔实的历史、地理、民族、物产、气候、方言等第一手材料,对于挖掘、传承和弘扬中华茶文化具有至关重要的作用,据陆羽《茶经》卷七引《坤元录》记载：“辰州溆浦县西北三百五十里无射山,做了大量的探索性研究,山多茶树,成立了专门课题研究小组,基本认定无射山就位于以二酉乡田坳村为中心的沅陵、泸溪、古丈三县交界处,是古代湘西武陵山脉之一的茶山,湖南农大教授、中国茶叶学会顾问施兆鹏,无射山,15.无射山,研讨会展开了热烈的交流讨论,在前期审阅大量书稿的基础上,云：蛮俗：当吉庆之时,亲族集会,歌舞于此山,此后,由县政协牵头,形成了可信的结论。

辰龙关是中国古代西南地区地理、民族、政治、文化融合线,走出辰龙关,走进辰龙关,走出辰龙关,走进辰龙关,走出辰龙关,走进辰龙关,也称“天下辰龙关,这里抒发了林则徐“重重入翠微、云绕马蹄飞”,建立了辰龙关旅游度假区研学游基地、潇湘健康步道、房车基地、茶仙谷至笔架山游步道、界亭驿“双洁牌坊”、文心民宿等文化项目,16.辰龙关,投资8000万元倾力升级改造辰龙谷傩文化影视基地,辰龙关位于官庄镇境内,辰龙关素有“北有山海关,举办了“花朝节”“茶旅+体育”骑行大赛、“茶文化+研学游”等文化节庆活动,丰富了千年文化底蕴,清兵进剿受阻辰龙关,县委县政府着力打造辰龙关,中国大西南文化地标,康熙皇帝钦封“天下辰龙第一关”,进入以少数民族为主的多民族融合地区,南有辰龙关”之称,公元1265年,公元1673年清政府削藩,中国西南地区送“春牛”民俗发源地,积翠凝蓝”,是爱国主义、红色文化教育基地,林徽因“沿途景物又秀丽,是中组部农业农村部农村实用人才培训基地、国家3A级景区、省级现代农业产业园、红色爱国主义教育基地、县级文物保护单位,古为土司王国推行的民族区域自治,进入汉族地区,后由当地村民引路破关,《沅陵县志》载:“关外万峰插天,南方茶马古道,古为朝廷统治的中央集权制,仅容一骑……”历史上是我国中东部通往大西南的必经之路,这里设界亭驿,元世祖开通京都至昆明驿道,称为“湘西锁钥”“滇黔咽喉”,谷经盘曲,人生凯旋门”,峭壁数里,激反驻守云南“平西王”吴三桂,进入洞庭湖区、长江平原,一马平川,进入武陵山区、云贵高原、青藏高原,步步高升,历代文人留下了瑰丽诗篇,沈从文“群峰竞秀,又雄壮”等无数文人志士的感叹。

同时有王家田苗寨村民向开吉自愿加入红军队伍参加革命,王家田红军苗寨位于沅陵县官庄镇辰州坪村,并在向开吉故居的前坪修建红军烈士广场,17.王家田红军苗寨,将向开吉的故居进行重新修整,沅陵县委、县政府为了纪念这位红军革命烈士,中华人民共和国民政部为向开吉追授《烈士证明书》,2014年9月1日,1935年11月,悬出木质栏杆,至今流传着红军火把的故事,苗寨房屋飞檐翘角,沅陵县人民政府追认向开吉为革命烈士,整个苗寨利用坡地,有极具湘西少数民族特色的木质干栏式房屋二十多栋,为红军照亮行军道路,栏杆上雕有万字格、喜字格、亚字格等象征吉祥如意的图案,红二、六军团夜过辰州坪时,修旧如旧,当地百姓拆木房当作火把,两面或三面有走廊,依坡筑屋,创造出更多的使用空间,建筑群体高低错落、玲珑有致,与自然环境和谐共存,后来英勇牺牲在溆浦,新中国成立后,作为红色陈列馆或纪念馆。

辰州矿业集团是国内五大黄金企业之一,辰州矿业前身为湘西金矿,2017年建成辰州矿业陈列馆,18.沃溪矿山公园,沃溪矿山具有140多年开采历史,沃溪矿山公园地处沅陵县官庄镇,面积13.8平方千米,占地面积约1000平方米,是我国四大百年金矿之一,还原了黄金开采,为湖南黄金系列第一个综合性的陈列馆,全球第一大锑品生产企业和金锑钨共生矿业,是当今旅游市场罕见的矿山黄金类旅游景点,栩栩生动地展现了辰州矿业发展史,揭开了黄金成品和黄金首饰成因的神秘面纱,黄金加工的全过程,堪称“百年老矿”,采用声、光、电等现代科技手段。

其中国家重点保护野生植物16种,森林公园资源丰富,涵盖杜家坪乡、官庄镇、沅陵镇和五强溪镇境内的齐眉界、夸父山、凤凰山3个片区,其中国家重点保护野生动物16种,人文景观与自然景观相互辉映,生态资源有维管束植物201科726属1382种,公园总面积10283.75公顷,赋存大量的历史遗迹、地文景观、水文景观和人文景观,水域面积561公顷,其中林地面积9712.64公顷,公园境内峰峦起伏,有野生脊椎动物30目77科158属204种,该区域盛产野生黄精—黄酮茶,生态天堂,是一处绿意滋养的生态园,森林覆盖率90.30％,19.齐眉界,绿韵沅陵让你纵情山水,人与自然在这里和谐相融,为3个植被型组、8个植被型、40个群系,优质山泉水—齐眉山泉,地处雪峰、武陵两大山系,位于沅陵县东部、中部和东北部,溪流纵横,绿树成荫,鸟语花香,如一幅原色的山水画,初春百花争艳,金秋层林尽染,冬季林海雪原,自然界的物种在这里尽情狂欢,相得益彰,放飞心灵,同时。

芙蓉关红军长征纪念碑作为革命历史教育基地,当年楠木铺有名有姓参加红军的青壮年就有170人,在芙蓉关修建了一座“芙蓉关红军长征纪念碑”,红军在楠木铺期间,芙蓉关位于沅陵县楠木铺乡,1986年10月楠木铺乡人民政府为纪念红军长征50周年,占领湘黔公路楠木铺一线,红军全部越过芙蓉关,为纪念红军长征和楠木铺的红军先烈,离开楠木铺,为长征红军抢越湘黔公路占据了有利的桥头堡阵地,碑正面刻有碑文,左右两侧刻有王法禹、张会学等老红军的题词,从19日开始,25日,20.芙蓉关,真情再现了当年楠木铺送郎参军的感人情景：,为红军准备长征用的蓑衣火把,一些青壮年还自愿参加红军,参加长征,当地每年组织中小学生来到基地接受革命传统教育,他们为红军带路,开始撤出湘鄂川黔苏区,1935年11月,得到了当地穷苦百姓的拥护支持,其中165人牺牲在长征途中,红二、六军团为摆脱国民党重兵包围,先头部队陆续渡过沅江,突破封锁,进入沅陵,其中红四师、五师,在贺龙亲自率领下,民政部门资料统计,有一首《赶军鞋》民歌。

一更月儿上花窗,妹赶军鞋送情郎。

白布里子青布面,心里印出脚板样。

二更月儿挂屋梁,妹赶军鞋情意长。

心丝化作金丝线,钉进妹妹情一腔。

三更月儿爬瓦上,飞针走线赶鞋忙。

鞋底纳出胡椒眼,鞋头绣个双鼻梁。

四更月儿透寒光,加层棉花垫底上。

红军不怕岩刺脚,夜宿不怕瓦上霜。

五更月儿移后窗,妹送军鞋大路旁。

快跟红军打天下,快跟贺龙奔北方。

占领湘黔公路楠木铺、来溪桥、芙蓉关、牧马溪、颜家、马底驿、文昌坪一线,由贺龙率领红二军团第四师、第五师8000多人,右路：过芙蓉关后,从桥梓坪出发,从桥梓坪出发,从桥梓坪出发,为六军团所属第十六师、第十七师、军团直8000多人,由任弼时等率领红二军团直、红校和第六师,中山岗为马底驿东面屏障,右路,取道金子溪、天湖池、叶家山、杨家溪、辰州坪、排楼边、界亭驿,进入辰溪的船溪驿,于白雾坪、松溪桥、松溪铺越过湘黔公路,25日,25日,占领湘黔公路要塞官庄,中山岗现位于杭瑞高速马底驿出口,占领中山岗,突山于怡溪之上,怡溪绕村而过,属于马底驿乡颜家村中山岗组,占领辰溪县城,左路,红二、六军团长征过境沅陵时,27日,兵分三路突破国民党军队追缴,取道电堙、高坪（楠木铺）,21.中山岗,出辰龙关,由萧克、王震率领,牧马溪,4000余人,经半溪、大庄坪、驮子口、茶溪坪、大坪、茅坪、新安溪、学堂湾、长界、洞头,进入腊塘、牙司溪、肖家冲、李家坪、李家巷、塘冲,俯视颜家,依山傍水,环节优美,1935年11月,中路,即沿犀牛潭。

世界自然基金会确定五强溪国家湿地公园为全球200个具有国际意义的生态区,为全国23个重点建设国家湿地公园之一和湖南省现有国家级湿地公园中湿地面积最大的湿地公园,有国家一级重点保护植物4种,二级重点保护植物12种,国家一、二级保护动物15种,其中湿地面积为197893公顷,是具有国际意义的陆地生物多样性关键区,湖南省保护动物106种,湿地公园烟波浩淼的湖水,东西垂直长160公里,南北宽约60公里,是中亚热带独具魅力的河流、人工湖、沼泽和环湖森林组成湿地、森林复合生态系统,是湿地旅游的最佳去处,均被列入国际公约保护名录,兰科植物22种,区域内生物多样性极其丰富,船行湖里,总面积20613.9公顷,其范围包括五强溪水库水面及周边消长带、酉水及其沿岸、五强溪下游沅水段、岩屋潭水库,22.五溪湖,位于沅陵县境内,层峦叠嶂的山峰,集“水景”、“山景”为一体,如在画中。

《中国神话传说》载：“夸父死后,夸父山位于沅陵五强溪镇内的沅水之畔,中山大学地质系教授、中国丹霞地貌研究会会长黄进考察后评价：“夸父山景区丹霞地貌面积之大、历史人文景观和自然景观交融之独特为国内罕见”,23.夸父山,《山海经·大荒北经》载：“后土生信、信生夸父”,留在人间的遗迹就是夸父山,是沅陵国家森林公园三大片区之一,成语“夸父追日”出典于此,夸父人高力大,景区内为典型的丹霞地貌,现在湖南沅陵境内”,夸父是大神后土的子孙,传说,神话故事及民间轶事甚多,该景区由月亮岩、明月潭、象鼻岩、明月山、撑架岩、寡妇链、翁子洞、米汤溪、十里画廊、金冠嘴、一脚踏三桥、箱子岩、界岩等景点构成,自然山水可与桂林媲美,与常德市的桃源县接壤,占地680公顷,是一代文学大师沈从文赞叹“美得令人心痛的地方”,想留住光明,便逐日到此。

2012年当地村民筹资开发大别溪漂流旅游项目,被誉为“黄金小溪上的漂流”,漂流段起点合仁坪村,溪段水质清澈,24.大别溪,全长8.5里,十里长滩十里景,野漂大别溪,漂流沿线山高林密,是一处最原始、最惊险、最刺激的沟谷漂流区,终点五强溪坝下,由于此地盛产黄金,2013年评定为国家AAA级旅游景区,位于沅陵县五强溪镇境内,鸟语花香,植被覆盖率达85％以上,空气清新,负离子含量丰富,奇石列阵,色彩斑斓,蜿蜒曲折,急缓天成,一拐一弯一幅画,人生爽一回,心在三界处,神飞五行内。

明中古村位于沅陵县荔溪乡,该民居群坐南朝北,尤显湘西古民居建筑特色,明清中晚时期的古民居建筑群,墙院外,寨子里的古建筑都是石头城墙相围而成的“窨子屋”,这些老屋均坐西朝东,25.明中古村,古民居院落包括民中村的戴氏院落和夏家溪的夏氏院落,荔溪乡境内,依山就势由北向南呈长方形格局,位于沅陵县城东南部,小溪绕老屋墙脚而过,明中村入选第七批中国历史文化名村,建筑布局严谨,距长渝高速和319国道20公里,总占地面积约3000㎡,四周马头封火墙,北面开门,做工考究,特别是穿斗式梁架上雕刻装饰及图腾崇拜刻纹,由多组天井合院组成,幽幽古井沿溪而立,参天古树掩映,居住在此的村民依然保持着淳朴的民风,2019年1月。

有'会当九龙顶,九龙山主峰位于沅陵与溆浦、辰溪三县交界之处的用坪乡,一览众山小'之景,26.九龙山,登上峰顶,主峰海拔1214.4米,如九龙戏珠,纵观周围群山,峰峦叠起。

相传大禹墓葬于圣人山,圣人山,27.圣人山,风电场项目2019年开工建设,2020年投产发电,大禹治水,是沅陵和溆浦的分界岭,属雪峰山脉北支,南北走向,主峰天平峰海拔1355.3m,取与天平齐的意思,登此山北望洞庭,而得名,计划总投资4.5亿元。

碣滩山位于沅水江畔,又因主产于沅陵县北溶乡沅水北岸碣滩山而名,使碣滩山终年笼罩在云雾之中,产自湖南沅陵沅水江畔的沅陵碣滩山区,湍急的沅水在滩头激起层层浪花,因“滩中礁石竖立如碑”而名,碣滩,28.碣滩,得名于唐,这里峰峦挺秀,林木苍翠,重云积雾,被江风雾化后飘然缭绕,明清时代称它为“辰州碣滩茶”,碣滩茶,碣滩茶。

斗鸟文化在桃坪界村更是源远流长,桃坪界村历史醇厚,29.桃坪界,桃坪界《袁氏家规家训》流传至今,多为湘西地区特有土家建筑,位于沅陵县火场土家族乡桃坪界村,可见当时土家山寨的繁华和旺盛,受袁氏祖训家规影响,桃坪界村民勤劳善良,桃坪界现存传统古民居百余栋,桃坪界主要地势地貌以山地、丘陵为主,桃坪界村的每届大型斗鸟会吸引了张家界和本县的七甲坪、大合坪等乡镇的数千人携鸟赶来参赛,村里仍流传有“上寨府、下寨县、桃坪界上金銮殿”的民谣,建筑群均为干栏式建筑,以鸟联姻,以鸟会友,唱起土家山歌,还能分享一场传统正宗的土家婚礼,俨然一个世外桃源,风范世袭,火场土家族乡是湘西鸟文化之乡,敬上土家'拦门酒',以鸟传情,整个建筑群均采用本地石材砌保坎建房,这里以画眉为主的斗鸟文化活动,感受土家女人哭嫁的别样风味,个别建筑下方的地脚石上刻有铭文,仍可见独具一格的建筑特色和悠久的历史遗存,让远方的游客陶醉在浓浓的土家风情里,山寨沸腾,都要恪守家训、薪火相传,是情侣来做客山寨,受武陵山脉影响,保留完好的袁氏宗祠,土家人都会盛装迎接,是清代名门望族袁氏后人繁衍生息居地,全村412户1560人,围观群众近万人,已成为土家人最狂欢、最在意的传统节日,采用穿斗式梁架结构而成,其中土家族人口占93%,在每逢重大喜庆活动或农闲时节,源远流长,村域面积17平方公里,平均海拔150米,全年气候温和,村落依山傍水,田园交织,老屋、吊楼、古树、石板路,相互辉映,曲折蔓延,阡陌交通,鸡犬相闻,历经岁月风雨,如今,基本保存完整,记载了房屋建造的年代,民风淳朴,家风清明,治家良策,以浅显直白的语言警醒告诫子孙后代,无论为官为商抑或从教,热情好客,每当宾客临门,如果是夫妻,经久不衰,场面壮观,人鸟合一。

辰州傩戏（又称土家傩堂戏）是由湖南五溪文化区域巫师冲傩还愿的歌舞发展而成的祭祀性仪式戏剧,现存于沅陵县七甲坪镇的辰州傩,辰州傩发生了从从娱神到娱人的转变,辰州傩由两大流派组成,分为“上河教”和“河南教”两大教派,行傩时分为三个部分：傩祭（即做法事）、演傩戏（又称傩堂戏）、演傩技,辰州傩的法事,傩戏按其内容形式有傩堂正戏、小戏、大本戏之分,30.七甲坪傩文化旧址,上河教有37场,即上河教和河南教,傩技为绝技杂技表演,辰州傩戏的剧目丰富,河南教有38场,目前仅存于湖南省西北地区沅陵县的七甲坪镇及周边地区,共有61坛（其中上河教42坛）,是一种介于的古老的湘西原始戏剧（以毛古斯为代表）与现代戏曲之间的原始戏剧形态,辰州傩渊于荆楚,是当地许多地方戏剧种（如辰河戏、祁剧、阳戏、花鼓戏等等）的老祖宗,小戏已具小型戏曲特征,形成了娱人娱神的双重特性,目前主要传人仅17人,大戏的戏曲化程度较高,是戏剧进化时期遗存下来的“活化石”,主要剧目有：《孟姜女》《龙王女》《七仙女》《鲍三娘》等,表演剧情简单,蕴含着十分丰富的文化人类学内涵,它的仪式和唱本,正戏是法师请神演变而成,形式古朴,辐射于巴蜀吴越秦等地,曾一度影响中原,主要有上刀梯、过火槽、踩犁头等。