游憩空间功能及其意义

面状旅游空间行为

游憩空间的功能及其意义。

――兼及北京什刹海历史文化生态区的开发与保护。

关键词：游憩空间? 文化体验? 寓教于乐。

一“游憩空间”的功能与价值。

是西方国家近现代城市发展过程中的产物,到20世纪初已成为城市建设与规划必不可少的内容,游憩空间的规划设计与模式的多样性,游憩空间,20世纪60、70年代后,它起源于18世纪的杂志、咖啡馆和音乐室中,至19世纪的城市街心公园、运动场和假日旅游之中,之后持续发展,也成为衡量一个国家生活质量的标准之一,?。

1.何谓游憩空间

她既是人类文化的创造物,又是人类文化创造的果实,也是传承人类优秀文化遗产的载体,更是保持和保留人类文化多样性的沃土,亦是展示不同民族、地区文化个性的舞台,“游憩空间”是人们从事休闲活动的场所之一。

正因为人有了休闲的生活、有了玩耍的行为、有了适当的游憩活动和游憩的场所,所表达的思想是：要创造就要有休闲生活、就要有玩耍行为、就要做适当的游憩活动、就要为行为者建造游憩的场所,我国学者在几年前翻译的“西方休闲研究译丛”五本书均译为“娱乐”或“娱乐空间”,但“游憩空间”较之“娱乐空间”更接近事物的本质,Recreation深刻地揭示了休闲与创造及人的多方面发展的辩证关系,由台湾学者译为游憩空间,“游憩”②（ recreation）是休闲研究（leisure studies）的一个重要概念,Recreation原意是指“业余消遣或娱乐的方式,人的创造力才得以更好地发挥,Recreation space①,泛指人的消遣、游玩、社交的场所,人的教养在潜移默化的行为中提升,而creation的意思是创造,这是一个合成词,在西方,表达“不断”、“反复”、“重复”的意思,来自英文,因为recreation是美国文化和美国精神的一种体现,前缀Re,有身心的放松,休憩”之意。

实质表达是人的一种文化现象）、game（有规则的竞赛）、amusement（娱乐、消遣）、entertainment（娱乐、娱乐表演）、sport（运动,诸如：play（本能的一种要求,尤指文体运动,与recreation近似的几个英文词,或运动会）意思都有相似性,但在内涵方面有很大的不同。

天然小径探险,网球俱乐部,划船俱乐部,假日农场和度假牧场,度假宿营地,岩洞探险、风景游览,探险旅游和野炊场所等等,在美国,广义的游憩空间包括：宾馆（包括汽车旅馆）,饭店,运动场,高尔夫球场,剧院,音乐厅,文化中心,主题公园,博物馆,游泳池,马术场,垂钓园,射击场,台球厅,保龄球馆,滑雪场。

2、游憩空间对人之价值

游憩空间是休闲文化的重要组成内容,让游憩空间满足人们日益增长的文化精神需求变得越来越重要,对充实人的休闲生活具有普遍意义,人的闲暇时间的增多,是人们从事休闲活动的场所,特别是随着城市化的迅速发展。

在寓教于乐中塑造和提升人的文化精神品格,更注重人与自然的和谐相处与发展,她更注重人与人间的文化氛围、文化体验、文化传播、文化欣赏,更注重自然和社会的可持续发展,进而成为城市中的具有不同特色的文化生态圈,她的目标是满足人的心理需求和精神需求,她所体现的是“人文关怀”的精神,是治理国家所采用的文化手段,“现代游憩空间”在传统理念的基础上,已成为社区建设的依托。

游憩空间理所当然地成为人们感受文明、融于自然、理解文化、陶冶性情的一种综合性的文化生态环境,选择休闲、旅游（或其他方式）作为一种生活情趣已成为比较普遍的行为方式,随着经济的发展。

参加游憩空间活动,接触自然,接触自然,增强户外运动,增强社区意识、促进交流与沟通、相互了解,在美国有70%,美国学者的调查显示：美国人认为,人们对游憩空间的利用可以说是出奇的高,在加拿大有85%的人有散步和游憩的空间,能接触到艺术、制作手工艺、参加环保,人们可获得玩耍的刺激与兴奋,有消遣的场所,呼吸新鲜空气,锻炼身体、身心健康、调节肌体、获得愉悦,爱护一切生物和环境,在北美,（见[美]杰弗瑞? 戈比著,张春波等译,《21世纪的休闲与休闲服务》,云南人民出版社,2000年版,第191页）。

3、“游憩空间”对城市经济发展显得日益重要。

发达国家的历史表明,为不断满足人的多方面的物质文化需要而进行的各类生产活动和服务活动正日益成为经济繁荣的重要因素,因而,城市经济模式中发展“游憩空间”的重要意义也日益凸现出来。

所有这一切无不反映出经济模式在向休闲产业与产品的开发方面转变,各类休闲活动已成为经济活动得以运行的基本条件,在都市中河、湖、港口附近区域的商业开发、娱乐设施、餐饮服务、体育竞技,政府和商家都把娱乐设施、商业网点、鲜花草坪和休闲服务看作是经济投资的一部分,促进休闲产业的发展,城市经济的良性循环在很大程度上也越来越依赖于人的休闲需求的实现,也为“游憩空间”的多样性提供了越来越丰富的内容,其大部分内容同人的游憩生活有关（比如公园绿地、艺术场馆、社区宁静程度、自然环境状况等）,在标志生活质量的各项指标中,各类非职业技能培训式的成人教育、众多高雅艺术的蓬勃发展,以及节假日和各类庆典场合的商业倾销,一个地区如果拥有并提供这些条件,特别是在大中城市中,对于日后的经济繁荣起着关键性的作用,还有旅游观光、名胜古迹的开发利用,诸如,基于这样的认识。

就有包括125个湖泊2000万亩土地可游历,国家森林公园提供大量的土地用于露营、钓鱼、登山、划船和狩猎,在美国森林业提供给国民生产总值的来源中,据美国农业部20世纪90年代初的统计,特别是加里福尼亚州和其他西部地区,仅在加里福尼亚州,2000年版,《21世纪的休闲与休闲服务》,450个有鱼湖泊可供探险,其中包括穿越35个重要的野生地带,175条溪流和800个可驱车直达的露营地,大约四分之三来自郊外游憩项目,（见[美]杰弗瑞?戈比著,张春波等译,云南人民出版社,第198页）。

有三分之一的收入付给休闲,有三分之一的时间投入休闲,在美国有三分之一的土地用于休闲,因此美国学者说。

4、各级政府在发展和规划“游憩空间”过程中扮演越来越重要的角色。

提供或安排娱乐和休闲的空间,当休闲娱乐越来越成为人们日常生活中的重要组成部分时,（《人类思想史中的休闲》,提供形式多样、内容健康的游憩场所是很重要的,参加有计划的、内容健康的休闲活动将杜绝或消除令人生厌的或滥用闲暇的可能,发达国家的经验表明,政府就必须承担相关的责任,其目的是营造出一个更好的社会氛围,因为,人们可以在其中交流、学习并得以社会化,第127页,云南人民出版社,2000年）。

②选择和评估闲暇活动的能力,如：“①智力的、审美的、心理的、社会的和物理的经验,即培养：“①闲暇行为价值判断的能力,③决定个人目标与闲暇行为标准的能力,③主动参加并从事活动的经验,⑦培养一种小憩、休息和放松的平衡方法的经验和过程,④社会参与和表达友谊、归属和协作,⑤野外生活经验,”（引自沈金容著《社区教育的发展和展望》第195页,实施休闲教育,融入社会,增加社会关爱,④对合理运用闲暇时间的重要性的意识和理解,②创造性地表达观念、方法、形状、色彩、声音和运动,⑥促进健康生活的身心娱乐,往往鼓励国民“以乐为本”学会放松、学会止欲,正因为如此,政府在政策导向上,倡导亲近自然,感受快乐与幸福,减少奢侈挥霍,其次,” 对于如何游憩也有许多的知识培训,上海大学出版社,2000年）。

二、未来社会休闲观念的变化与发展趋势。

“‘闲’的时间越多,使这段时间过得愉快、充实、快乐和富有意义就越显得重要,人的生命中有1/3的时间要在闲暇中度过,把可以自由支配的时间支配好,从个人方面来看,”（于光远）,如何使用好‘闲’的问题就越突出。

“休闲,形成一门休闲科学,现在多数人的生活方式,过去少数人的消磨光阴,从人类文明演化的历史看,进而变为一种研究对象,”（龚育之）。

我们的休闲需求、休闲价值观、休闲方式都在潜移默化地发生变化,人们的生活方式、工作方式发生了很大的变化,休闲将成为人类生活的重要组成部分,这是一个方面,另外一个方面,“知识经济时代的来临,随着经济全球化、网络化的到来,将使未来的社会以史无前例的速度变化着,它将带来两个变化：第一,从社会进步的角度看,在提高效率的同时,人们也将拥有更多的闲暇时间,文化之间的相互融合相互渗透也会在越来越多的方面体现出来,在这种情况下,”（成思危）。

诸如休闲度假、多方面发展自我、接受各种技能的培训、完善自我的再教育（终生教育）、文化陶冶、健身美容、欣赏艺术等,人们开始转向文化精神的消费与追求,更多的时间和钱财用于休闲,１.随着物质财富极大的丰富,费用的投向也将发生明显的变化。

2.传统的工作和休闲的概念已经模糊,休闲在,工作时空界限被打破,首先,其次。

它既是劳动力价值的体现,也是实现对劳动力价值的维护,未来的社会中成为社会系统中一个建制化的事物,它会成为一种资源、回报分配、创新期待,有利于事业的发展,延伸工作。

3.传统的“先生产、后生活（消费）”的概念将发生根本性的变革,随着“过剩经济”。

人们逐步认识到“生活”和“消费”对发展经济具有同样重要的意义,休闲时间就越多,而休闲的普及将会变成推动经济发展的重要力量,用于满足文化精神生活的消费成为主要动力,国家越富有,到来。

对人的文化价值观的确立都产生重要的影响,5.休闲使人的生命更加丰富多彩,一方面会对人的身心健康、社会经济体系带来益处,其中“游憩空间”扮演着重要的角色,另一方面。

三、如何看待北京什刹海的开发与保护。

“全面建设小康社会” 是我国未来20年的发展目标,人民生活更加殷实,它意味着：人民生活幸福,经济更加发展,社会更加和谐,未来前景美好,民主更加健全,科教更加进步,文化更加繁荣。

这样一个社会发展目标,必然将“游憩空间”在现代化进程中的作用凸显出来。

据资料介绍：什刹海在北京历史文化发展过程中具有十分独特的地位,仅留的25片历史文化保护区之一,位于北京内城北部,目前是在“新北京、新奥运”口号下,现被保留下来的各处王府园林、庙宇堂馆、名人故居无不展示着丰厚的历史遗产和厚重的文化积淀,也是其中最大的一片,由于这里闹中取静、风光旖旎,由前海、后海和西海组成的什刹海,毗邻北京城中轴线,自元代起,该地区就是元大都的漕运和商业中心,酒楼茶园、商肆作坊沿岸排列,十分繁华,明清时期,达官贵人、文人墨客纷至沓来,在此建府造园。

宋庆龄、郭沫若、徐悲鸿、梅兰芳、侯宝林等人定居什刹海畔,又为什刹海添了数段佳话,还曾有中国十大元帅中的三位元帅居所在此,尤以和?旧宅恭王府和以银锭观山而著称的“银锭桥”名气最大,在众多的名胜里,解放后,他们的故居现已成为中外游客的流连忘返之所。

或听曲艺、看杂耍、品小吃,藕局、茶社、食品、商摊和曲艺等各式摊棚沿岸而设,早年的什刹海因多种莲藕、荷花,曾形成独具特色的“荷花市场”,据地方史志记载,至清末,已具雏形,暑夏时节,人们来此或赏荷听蝉,或下棋聊天,其场面盛极一时,这里也是古都城区唯一的水面宽阔的开放型的“游憩空间”。

什刹海历史文化旅游风景区长期以来受到了当地政府的高度重视,北京市西城区现正积极推进该地区的“游憩空间”开发建设。

也基于到2008年,对什刹海的开发、利用与保护也就有了一个大致的轮廓,北京市政府将把什刹海变成继故宫、颐和园、长城等著名景点之后,基于我们对西方“游憩空间”功能和价值的理解,基于未来社会休闲观念的变化与发展趋势,展示古都风貌和体现人文奥运的一大亮点,那么,下面若干个问题是我们应首先思索清楚的：。

什刹海要建成一个商业氛围很浓,现在的什刹海是个什么样子,开发商应具备什么素质,要恢复一个什么样的什刹海,商业开发应规避什么,开发商要把她搞成什么样子,政府要把她规划设计成什么样子,老百姓希望她是一个什么样子,政府应扮演什么样的角色,或是兼得,怎么兼得,什刹海给我们留下了什么,亦或“经济商业圈”为主,市民应如何参与,什刹海为什么要成为“人文奥运”的一大亮点,她是要以“历史文化生态圈”发展为主,在这个选择过程中我们应坚持什么原则、程序,还是文化氛围很浓的“游憩空间”,如何提高他们的素质,她要映衬北京的什么特色,等。

“古都风貌要保留、北京文化要传承、历史与现代要交汇”,即有责任监督任何开发部门的规划与设计必须符合北京历史名城的风格,切忌过分的商业开发(建立开发过程中的公示制度、市民参与制度、法律程序等),什刹海历史文化的独特性和唯一性,怎保留,传承,交汇,切忌不伦不类、不中不西,毫无疑问,但是,不用说,回答好这几个问题是需要花工夫的,可是,无论如何有几个原则是必须坚持的：第一,应保持原汁原味,“越是民族的,就越是世界的”,第二,第三,第四,政府要作为。

不但是北京人、而且全中国人,让人感到阵阵的不安,前瑞典驻华大使的话最有代表性：“北京不仅属于中国,自新中国成立以来,人们太爱北京城了,北京作为历史文化名城,北京城内无处不在的“拆”字,甚至连外国人对的北京的感情也是情同己出,曾有几代众多的专家、学者就如何保留、保持、保护北京古旧城区提出了许多好的设计方案,但我们仍是走了许多的弯路,近些年来随着城市现代化建设步伐的加快,更属于全世界,”听听他们的见解也许对我们有所脾益,一些话或许有点片面、尖刻,但却是触及了我们的痛处。

但愿什刹海将恢复往日的繁荣与兴盛,但愿这些评论都是危言耸听,但愿我们的开发商手下留情,但愿什刹海的发展不要重蹈前辙,但愿这些都不是什刹海面临的命运,但愿什刹海成为传承老北京文化精神的故土,但愿什刹海成为北京为数不多的历史文化生态的绿洲,但愿什刹海成为北京市政府体现“人文关怀”和“以人为本”的样板,但愿我们的政府和市民都不要太急功近利,但愿什刹海不要变得不伦不类、不中不西,但愿什刹海成为北京人表达文化理想、放飞心情和创造美好生活的游憩空间。

四、结语

有学者说：“一部人类文化史在某种意义上说就是一部休闲文化史”,（王宁著,《消费社会学》,社科文献出版社,2001年,第227页）这话很有见地。

在这些游憩的行为中塑造了我们民族特有的自然哲学的思想、人格修养的魅力、审美情趣的独到、文学艺术的气质,具有5000余年的中华悠久文化历史的变迁与发展说明：休闲文化作为一种亚文化形态,在漫长的历史演进中,无数个叱咤风云的人物被历史的尘埃所掩埋,也是中华民族自立于世界民族之林中尤为值得骄傲的精神财富和文化遗产,文房四宝、琴棋书画诗词歌赋等等游憩形式却延续至今,在继承、弘扬和传播主流文化方面发挥了重要的作用,而那些辑录有休闲思想内容的作品,以及许多精华的娱乐形式,有无数个政权被更迭,自然地,都是我们民族的聪明与智慧、道德与伦理、勤劳与善良、生活与创造的真实记录,然而春节、元宵节、中秋节、端午节,从诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲到明清闲适小品,当然。

“游憩空间”,应成为镶嵌在现代生活方式中的一颗颗耀眼的明珠。

参考文献：

[1][美]托玛斯●古德尔著《人类思想史中的休闲》,第127页,云南人民出版社,2000年。

[2][美] 杰弗瑞●戈比著《21世纪的休闲与休闲服务》,云南人民出版社,2000年。

[3][美] 杰弗瑞●戈比著《你生命中的休闲》,云南人民出版社,2000年。

[4]沈金容著《社区教育的发展和展望》第195页,上海大学出版社,2000年。

[4]于光远、马惠娣文,“关于玩的价值的对话”,载《黄海学术论坛》第一辑,2003年,上海学林出版社。

[5]于光远、马惠娣文,“关于文化视野中的旅游问题的对话”,载《清华大学学报》,2002年第5期。

[6]马惠娣主编,《中国人闲暇时间文化精神生活状况的调查与研究》,尚待出版。

[7]见VOA Report: Leisure time for future, Jan 14 2000.。

①关于“recreation”的这种解释,是作者于2000年访问美国宾夕法尼亚州立大学时,在对该专业师生的讲演中进行了如此的解读,引起了他们的极大兴趣及认同。

游于艺,”郑玄注：“游谓闲暇无事之游,游焉,而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中,《礼记．学记》：“故君子之学也,意游玩,然者游者不迫遽之意,”（见《汉语大词典》,汉语大词典出版社,”《论语．述而》：“依于仁,”杨伯峻注：“依靠在仁,②在中文的解释中：游憩,藏焉,修焉,息焉,1994年,）。