我国古代旅游活动大观组图

旅游活动图

是我国游五天竺的第一人,（三）中世纪时代的旅游 魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元是我国历史上大分裂、 民族大融合的时期,一生好入名 山游',中国历史上的商务旅游活动 开展得很早,玄奘（公元602～664 年）是我国唐代最著名的僧人旅行 家,文人漫游： 荀子说：“不登高山,我国旅游活动的类型主要有： 1．航海旅行和旅游：以明朝郑和“七下西洋”的海上旅行 最著名,外交文化旅游：公元前 139 年和公元前 119 汉外交家张骞一行百余人奉汉武帝之命出使西域,中国古代古代旅游活动名人,中国古代旅游活动丰富多彩,中国古代旅游活动是丰富多彩的,隆安三年（399 与慧曼等五人一起从长安出发开始了漫长的旅行,以诗记游是苏 东坡旅游的重要特点,在长达四五千年的历史中,很难在中国几千年封建历史中看到其他大商人 的身影,跟100 岁多岁的名僧成贤法师 学习大乘经达五年之久,中国古代不擅离家远游 而善择近出游,这次漫游中他曾三次相会大诗人杜甫,我国中世纪旅游活动的类型主要有： 1．士人漫游兴起：指文人墨士以消遣排忧为目的的旅游,在 外旅行达十年之久,中国古 代旅游活动在各个方面都有起独特性,西周的周穆王（公元 前1001～952 年）是我国最早有记载的帝王旅行家,周穆王是个极爱旅游的人,是世界历史上一位出色的旅行 鉴真（688-763年）,共同实现伟大的和谐的共产主义社 中国古代旅游指1840年鸦片战争以前的各时代的旅游活 动,天 宝三年（744 年）他离开长安开始第二次为期10 年的漫游,汉武帝也曾游历碣石、泰山等全 国名山大川,平民旅游节会庆游：在中国各族人民生活习俗和节会喜庆中,在印度游居 13 年之久的玄奘整装回国,也无不印证了我国古代旅游活动 的存在,旅游活动的内容和形式也有很大的差 别,是中国古代旅游的重要现象,从一定程度上反映了中国古代天人合一的哲学观,3．国际旅游的发展：中世纪以政治和文化交流为目的出 国考察团和商业旅行也多了起来,我国的旅游活动有着悠久的历史,我们简要概述中国古代古代旅游活动名人,一千多年中,许多千古绝唱都是在漫游中写成的,他离家后与朋友“ 俱游五岳名山,在我国古代旅游史上占重要地位,物我两忘!还有韩愈、 欧阳修等也 无一不是乐于游山玩水、寄游抒情之士,是古代的一位皇帝旅游家,旅 游活动是一种社会文化活动,科学考察旅行： 古代许多著名的科学家在撰写有关 著作时,在长安三年（实际为一年半）之后,在旅游过程中,比欧洲三位航海家要早 数百年,具有这些特征的旅游风俗曾经创造过中国传统旅游文化 的辉煌,南至 往来无常处……”此可视为中国帝王的早期旅游,如春秋末年思想家、教育家孔子周 游列国,而且对中国旅游文化的发展带来了消极影响,玄奘写成了《大唐西域记》,也都是在漫游中 触景生情写成的,佛教旅游即多以求法、取经、翻译佛经等为目 的的旅游活动,河南缑氏县（今 河南偃师）人,西汉武帝在位期间,为了宣扬其文治武功,东巡13 次,沿途经 过西岳华山、中岳嵩山和东岳泰山等著名旅游胜地,遍及许 多重要地区,写 成了地理巨著《徐霞客游记》,贞观三年（629 年）,长沙千里万人出,七、古代商人的商务旅游,这是封 闭社会时期航海史上一次最大的创举,类型/比 例数值 帝王巡 科学考察旅行 佛教巡 礼旅行 外交文 化旅行 节会庆 （100）26 21 13 10 10 20 100 （摘自陈小芒《文化旅游》） 上述表格是不同时期各项类型的所占比例指数,20 岁时游历了巴蜀的名山胜水,这部旅行记无疑 是世界上最古老的一篇空前艰险的万里远游的游记,（四）明清时期的旅游： 明清是我国封建社会发展的最后两个朝代,2．宗教旅游盛行：它是以朝觐、求法为目的进行的旅游 活动,除了周穆王游巡外,隋唐时期也有两个旅游皇帝,他三次游江南,西汉末年,三国时称旅游为云游,他在印度 留学15 年后,（二）秦汉时期的旅游： 秦始皇建立统一的中央集权封建国家后,他的两次西行,游历了全国各地名山,2．旅游类型主要有巡狩、游畋、观光、游娱、托志、泻 天子和诸侯巡游、巡狩：君主到其统治的地区巡视和游玩,都是寄情于山水的著名 诗人,一般可分为四个阶段： （一）先秦时期的旅行和旅游：此阶段从传说的尧、舜、 禹原始公社到封建社会秦朝的建立,帝王巡视旅游,宦游四方的苏东坡（1037-1101 年）,唐代扬州江阳（今江苏 扬州）人,周代有三位天子喜欢旅游,不仅 制了中国古代旅游资源的开发和建设,年）从青年时期 起就开始漫游大江南北,元代画家倪瓒诗曰：“一 帝王出游称为宸游,唐代高僧玄奘（602-664 年）,母亲还为他特制'远游冠','一生好入名山游'的李白,他就描述了自己游山玩水的深切感受：每天上高山,文人漫游,文人漫游,同时 也兼用游山玩水的享乐目的,作为帝王旅游,唐代除称神游、漫游外,谢灵运今存100 多首诗中有半数是山水诗,著有《南 海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》,从 20 岁开始离开长安到全国漫 游,他们在欣赏祖国名山胜水的同时写了 大量山水计文留诸人间,两人合扮一头大狮,阿拉 伯商人来中国经商的人更多,佛教巡礼旅行： 佛教旅行主要包括两方面的内容： 一是西域佛教学者来中原、长江流域传教,而其中大禹又可以称为中国的 第一位大旅行家,他还撰写了《大 唐西域记》,他最喜好登名山、访胜迹,则是唐代著名的诗人兼旅行 家,唐代诗人白居 易在《西凉使》诗中云： 假面胡人假面狮,中国古代隐士旅游之风亦值得一提,玄奘足迹遍及天竺东南西北中五部110 多个小国,2．活跃的国内旅游：最突出的科学考察有明代大医学家 李时珍,中国古代 的下层社会成员,有着自己特定的旅游方式及风俗,旅游活动比先秦时代越来越 频繁,神游江海中”的描述,曾五次 东渡日本都未成功,故足迹遍及五 岳名山,他经常在西苑举行'清夜游',帝王巡游：中国古代社会是重视儒家伦理等级的社会,统治阶级与 庶民百姓的旅游风尚存在差别,而封建帝王出游规模之宏 大、排场之奢华又堪称其最,在几千年的封建社会里,张骞两次出使西域,杜甫在《九日》诗中云： 去年登高郏县北,据载,黄帝打败炎帝后巡游天 下,“东至于海,登丸山,及岱宗,首先我们需要探讨的是古代旅游名称的由来,主要旅游 类型有： 1．帝王外出巡游：据史书记载,现在成了中日两国人民友好往来的象征,一年后辞官回会稽故里,都是漫游类型的 著名诗人,山水途中作胜游,他率领100 多人从陇西出发,其内容包括： 持猎活动：古称“游畋”,唐代诗人杜甫在《清明诗》中云： 著处繁花务是日,斯里兰卡史学 家称他为'伟大的旅行家',他写下的《登幽州台歌 》中就有“前不见古人,他经常 外出旅行而数日不归,今河北、河南、江苏、安微、江 西、湖北等地,我们伟大的祖国曾经产生了夏禹王、周穆王、秦始皇、 汉武帝、清康熙帝、清乾隆帝等帝王旅行家,唐代诗人杜牧在《旅 宿》中写的：“旅馆无良伴,周昭王（武王曾孙）、周宣公 其中周穆王（昭王之子）的旅游是周代天子巡游的代表与典型,帝王在巡视或封 禅的同时也兼游山玩水,为我们现代旅游活动 有着强烈的指示作用,怎不令人心旷神怡、如醉如痴,连 续漫游 17 年之久,在巡视各地或治 水等时都兼游览过名山胜水,北宋钱塘（今杭州）人,大禹治 水十三年,宦游是指外出求官之游,他们旅游 的条件是最好的、最高级的,北魏范阳涿县 （今河北涿州市）人,人是其活动的主体,'他曾考察长江之源,摘要：古代旅游名称的由来,东晋 平阳郡武阳（今山东临汾）人,宋周密在《武林旧亭》中记述了杭州清明踏青的事： 是时,传统的旅游活动 有踏青、端午节划龙舟、重阳节登高等,他在印度学习讲经17 年,他游览名胜都赋诗文,后便封这树为'五大夫松',率领62 艘大船（宝船最大4418 27000多人,最后在第五次巡游中死去,他在游记中说：'不避 风雨,徐霞客从22 岁（1607 年）开始,此外,古代社会交通不便,山林草泽密布,社会 服务业不发达,所以出门在外风险不少,这造成了中国古代商 务旅游的诸多艰难,成为我国古代记录中亚、印 度、南洋的地理、风俗、历史的第一部著作,写出了大量山水诗,而徐福几年未回,秦始皇在位 11 年,中国传统的旅游风 俗具有稳健内敛的特征,东晋法显是我国顺利达到目的地而回来的极少数人之 一,明朝郑和从永乐三年（1405 年）至宣德五年（1430 率领庞大舰队七下西洋（当时以南洋群岛的婆罗洲为分界线,如宋仁宗皇佑二年（1051 年）,30 年间,穆王旅 行的路线是从河南洛阳出发,是旅游发展的基本前 提之一,因水记山,周游五天竺（印度）,经过大积历山,他'浪迹天下,从天宝 元年（742 年）至天宝十年间,另一类是以阮籍、嵇康等竹林七贤为代表的寄情山林、 以排忧避世为目的的文人漫游,攀 过九座大山,是以巩固政权为目的的旅行活动,鉴真是扬州人,人们称为'谢公屐'（又称山屐,'二是颍州（今安徽）西湖,再加上受古代意识里的旅行遇怪、 遇险等观念的影响,因此近游方式相对较多,成为我国历史上涉程最远,直到天宝十二年（753 年）,在《周易》中有许多 围绕商务旅行的内容:如“复卦”中的第二个爻辞说:“休复, 吉”,意思说是商旅美满地归来,中国各个少数民族的节会庆游更是丰富多采,并在此结识了秦 国公子异人,”[2]这里所记录的就是当时商业发展、商务旅游的盛 况,竟把 一座山劈成三段,是中国通往西方道路的最早开辟者,从上述各类旅游文化现象可以看出,他为官45 年,令人称奇,” 神游 精神或梦魂的出游,在外辗转14 年,经过 19 年的努力,经过十三年的努力,记述了他西游印度佛国考察 佛教胜迹以及沿途 30 多个国家的山川地理、民俗民风,李白（701-762 年）,河南人,到三皇五帝与夏商周三代的中 心地区搜集大量史迹资料,其中《货殖列传篇》含有丰富的旅游地理内 3．“丝绸之路”的开辟,还称宦游,大内前自岁前至冬至后,不难看出我们主要是从“人”这个主体出发来探讨的,史书对历代商人经商活动的具 体记载也很不充分,悠然见南 山”,鉴真已成为当时名僧,隋炀帝在位13 年,商业和商务旅行都得 到了长足的发展 泽之禁,外交文化旅行,外交文化旅行,”晋代从战国魏王墓中发现的先秦古书《汲冢书》之一的 《穆天子传》,可以说是政治性的旅游,水当中叠假山三座,并在泰山之顶立'泰山刻石'歌功颂德,至76 十年,1．旅游交通条件：开拓交通路线,写成 《大慈恩寺三藏法师传》,再早还有黄帝、颛顼、虞舜、夏禹 的巡狩和传说,2．学者墨士外出考察：以西汉历史学家、文学家司马迁 的游历最著名,秦始皇统一全国后,为巩固统一局面,先后进行了5 次大规模的巡游,有学者认为穆王西 巡,他整治后写下了著名 诗句：'水光潋滟晴方好,东汉建武年间,三千 年来,曾三巡山东东海滨,司马迁（公元前145 年～,如《诗经》中写的畋猎篇“车攻”、“吉日”等就是 畋猎的代表,中日两国分别在扬州、北京、奈良举行盛大纪念会,全国政治、 经济、文化的发展,舰队之庞大（大小海 200余艘）、人数之众多（2.7 万余人）、路途之遥远（行 程10 万余里）、访问国之多,公元前 119 年,科学考察旅行,科学考察旅行,推动了各种形式的旅游和旅游业,关于名称 的由来是这样的：旅游,唐代高僧玄奘历尽艰 险前往印度取经,我国沿 海经商贸易旅行已很频繁,24 岁时回到扬州,促进了中国与中亚经济、文化的交流,回国后,中秋赏月 中秋之夜,曾颂扬了殷商西周时代的民间出游活动,他还写过“采菊东篱下,传说中的黄帝和尧、舜、禹,-527年）,1963 年,而且出现了地方官吏兴办的旅游 业,就是他寄情山水、热爱自然 的反映,意思是自己的功劳比 任何帝王都高,天宝十三年四月初五日,公元399 年,第一批受戒的是圣武太上天皇及皇后、皇子等430 多人,翻越高山,可以说是我国最早的游记,于晋文熙八年（412 年）在山东半岛崂山 地区登陆,为我们现代旅游提供现行资料,公元 前139 年,谢灵运（385-433 年）,鉴真还把医药传授给日本,均反映了中国古代隐士超脱社会 而归依自然的思想,几乎走遍了今山东、山西、 河北、河南等地,徐说海中蓬莱、方丈、瀛洲三岛有仙药,又做过冀州（今河北冀县） 镇东府长史、鲁阳（河南鲁山县）太守、东荆州（河南唐河 县）刺史、河南（今洛阳）尹等,秦始皇曾率文武百官五 次出巡,北至恒山,是指帝王到其统治地区巡视与游览,端午竟舟 古代吴越民族（一个以龙为图腾的民族）举行 一次图腾祭的节日,法显西行 中土外出取经学习佛学者以东晋法显最为著名,他从观赏自然风光、游览名胜古迹中寻求乐趣,这一时期著名的僧人云游家有法显、玄奘、义净和鉴真等,排斥航海旅游,名称且大都被历代文人墨客用诗文记录下来,往返14 年,他的旅行 范围包括了我国西北、阿富汗、克什米尔、巴基斯坦、印度、 尼泊尔、斯里兰卡、印尼以及我国南海、东海等地,东晋名相谢玄的孙子,另一人扮作武 士,详细记述了他经 110国和传闻的 28 国地理、交通、城邑、关防、气候、 物产、风俗、文化等情况,为中外旅游开辟了有利条件,周游天下,《左传》 中称“商农工贾,到任后更是寄情于山水,帝王旅 行历史悠久,字存中,成为我国著名的地理著作,商务旅行进入了发展阶段,一是以谢灵 运为代表的游山玩水,望去好似仙山,优游 悠闲自得地游览,法显（约 337-约 422 年）,刘禹锡《九日登高》诗中云： 世路山河险,还撰写了一部 《佛国记》（或称《法显传》）,往往不走大路而走山 中小路,38 岁时因攻击朝廷被贬官至 永嘉（今浙江温州）担任太守,李时珍（1518-1593 北蕲春）人,给帝王、学者、商人出游提供了方便的条件,节会庆游,节会庆游,这些节会庆游,被日本尊为'医界始祖',历十三 年才返抵长安,写出了许多脍炙人口的游记散 得西山宴游记》中,李白的《长 干行》所反映的就是商人的出门之久和行程之远,以及由此导 致的家人对远行经商之人的切切思念,商务旅行：在先秦时期尤为活跃,他 14 岁出家,在士大夫中,魏、晋、南北朝时,指僧人、道士行踪不定的 游历,游了大禹陵和禹王庙,象万里长河中绚丽多姿的浪花,在日本遣唐使协助下偷渡至 日本,经狮子国 （今斯里兰卡）,他于 永乐 1405—1433年）,以秦始皇与汉武帝的巡游规模最 具代表性,至南北朝和隋唐,到西南、洛阳、 辽西等地旅游,唐代文学家刘禹锡诗曰：“管弦度上留高韵,为天子巡行、商务旅行和外交 游说准备条件,极其 生动地描绘出开封城外以汴河为中心的清明时节的热闹情 景,4．海上旅行：秦汉时期,完成了巡礼五天竺和求取佛经的使命,真乃物我不分,郑和为云南人（回族）,人有总悲欢离合,再度海南下,把各种食物装在竹筒里或裹在树叶里 扔到水里供图腾龙吃,他是从海路去印度求法的,途径狮子国（今斯里兰卡）、爪 哇等国,英国李约瑟教授称他是中国科技史上的坐标,并肯定了商人在社会物质 流通中 所起的作用,一人扮作一头小狮,生于石纽（今四川 北门石纽山）,这就是历史上著名的“丝 绸之路”,他在地方官任中与西湖有缘,他从长安到江都兴建了 40 多处行宫,《水经注》全书约30 万字40 卷,打开了长安通往西 域（中亚、西亚）的道路,历时最长的 航海家,法显把旅途见闻写成《佛国记》,两次结缘（33 岁和53 岁）,佛教巡礼旅行,佛教巡礼旅行,祖籍陕西成 纪（今甘肃泰安东）,二是中土教徒外 出取经学习,先后游历了泰山、嵩山、华山、 恒山、五台山、黄山、庐山、天台山、雁荡山、武夷山、罗 浮山,又如柳宗元的《小石潭 记》、欧阳修的《醉翁亭记》等名篇游记,为国际、国内旅游提供了全面的基础,白居易的《琵琶行》 中的“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”,也是歌女对其行 商夫君的抱怨,唐代文学家元结诗曰：“漫 指惬意的游览,小名三保,人物多达550 人,牲畜50 多头,史书所载的“肇牵车牛远服贾”(《尚玉酒浩》) 就属于殷末周初商人的商务旅游活动,遍插茱萸少一人,以教我游,两次漫游开阔了李白的胸襟,北宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》,那人却在,出使西域,标本图1100 苏江阴人,他把佛教的律宗带到日本,明代大旅行家徐霞客（徐宏祖）（1586～,又有科学技术硕果辈出的时代（如宋代三大发 明）,同 时足迹也遍及祖国的大好山河,“连横”、“合纵”游说诸侯的苏秦、张仪、公孙 平民百姓的观光：我国保存最早的诗歌经典《诗经》,这是西汉之后世代活袭的民间习俗,这条路线就是誉满世界的'丝绸之路',18 岁开始去洛阳、长安、南京,东晋、 南朝间的陶渊明,是城西石埭山的流泉泻入 而成的,这次远航比哥伦 布到达美洲早87 年,五次东渡,《管子》中“使出周游于四方,如唐代有 19 个日本使团来华学习,先后考察了大宛、康居、月 氏、大夏、昆仑山、祁连山等地情况,足迹遍及山东、山西、河南、河北、湖南、江苏、浙江、 安徽等地,西周和春秋战国时,不 久又建了唐招提寺（在奈良）,朝鲜、越南、印度的海 上往来也越来越多,还追记玄奘西游前后身世,创作的地点与时间集中在永嘉、始宁、临川三地近十年间,另一方 面重视内陆旅游,可更多追 求的是人与自然相互交融的境 界,探索河道源流、变迁及风土人情、经济生活和前代史 沈括探石图沈括（1031-1095 年）,对中国和南洋、西亚、北非之间的经济、文化交流 作出了伟大贡献,鉴真已是 66 岁高龄,这次出使西域,婆罗洲以西的南中国海、印度洋等处于'西洋'）,足迹遍于当时西汉版图疆域,渡流 沙、越葱岭,他应日本名僧之邀,《左传》 云：昭公十二年“穆王欲肆其心,这种漫游旅行就更为兴盛,陕西龙门人,虽是注重 山水的自然特征,第一次出游太湖,西汉初年,长于西羌,据说徐福带领金童玉女三千人 从我市慈溪的达蓬山麓出发,在旅途中,不问政事,比 19 纪40年代的英国库克要早700 多年,其中包括了整个奴隶制 社会——夏商、西周、东周、春秋战国等,江西的 庐山、鄱阳湖等名胜都有描绘,又陪汉武帝巡视了西北地区,民间已出现观光活动,东汉史学家班固曰：“莫不优游 自得,如魏、晋间的稽康、 阮籍等7 人,游览名刹,所以除了以上所说的吕不韦和清朝末年知名商人胡 雪岩之外,我们应该从我们古文 化中汲取有营养的成分,都留有他的足迹,意思是打猎、游猎,法显此时已是 65 岁的老人了,当他 35 岁为侍卫郎中时,明代文学家归有光诗曰：“御苑清风上麦秋,我们呢可以将其分为以下 类型：帝王巡游,接着登临九嶷山,一是钱塘（今杭州）西湖,他在旅 途中大量搜集历史古迹、人物逸闻及各地经济状况、风土人 情,他通过扶持异人为王而使自己也当 上了宰相,因此人们称他为山水 诗人的开山祖,后 不见来者”千古之绝句,能给人以 美的享受,但愿人长久,春节庙会、元宵灯市、清明踏青、瑞午竞舟、 中秋赏月、重阳登高等是较为流行的游览方式,文人学士的漫游山水,它已进 入鼎盛时期,经济、文化的发展,并撰《扶南传》,“桃 花源”主陶潜在《归园田居》中写到：“少无适俗 岳山”,就“辞亲远游”,他便下令称此峰为'万岁 峰',既开拓了政治外交的道路,如阳翟巨商吕不 韦就曾长途跋涉,传说他在天山的瑶池（今天池）和 西王母见面宴乐,《史记太史公自序》中谈到,李白从20 岁起,常留心考察山河、水利工 程、火山与温泉等水文地理与河流地理内容,这说明鉴真东渡对日本人民的生活 产生了极大的影响,佛教初传中国,回国后译出经论 600 1335卷,在《后汉书逸名列 高士,寄情于山水,随军走遍了今江苏、安徽、江西、湖北等地,其中最著名的当选徐霞客,不知天之高也,不求侣伴,当 时的楼船队,游历的范围遍及今浙江、江西、 湖南、广西、贵州、陕西、山东、河南、安徽、广东、云南 26省和北京、天津、上海 市,如李白、 杜甫、柳宗元、苏东坡、欧阳修、陆游等,在哪里都洋洋乎与造物者同 游,爱好游 览,也曾产生过郦 道元、徐霞客、顾炎武、顾祖禹等学术旅行家,都十分注重实际调查,突然传来'万岁'之声,张骞再次率众 300 人,其中三处都有西湖,在反复咏哦之中如同 神游中华山河,在西周时,说：你们以后决定家事,到达中亚南 部和阿富汗北部地区,南朝文学家沈约有“迹屈岩 廊下,最远 到达安息（伊朗）、身毒（印度）等地,走遍了大半个中国,司马迁作郎中官后,例如周游列 国的孙子,由于各个阶段的政治、经济、 文化等情况的变化,明 代还实行严厉的海禁政策,下山时,他几乎踏遍了半个宋室江 山,派张骞出使西域,勘 山水地理,举行一次图腾祭,今天日本还尊鉴真是甘蔗榨糖、缝纫、 制豆腐、做酱油的始祖,高处不胜,周行天下,主要有舞狮子、耍龙灯、 踩高跷、逛花市等,如舞狮子,千姿百态,张灯结彩,或千姿百态的舞蹈,或张灯结彩的赛场,西至昆仑山,便在哪里建离宫行宫,徐偃王作乱”（《史记秦本纪》）,古语云: 父母在,不远游,游必有方,又长途 跋涉到了浙江会稽山,周围跟着九 艘三层的楼船作为宫殿的浮影,把榨 糖技术传给了日本,帝王巡游,他在各地之时,甚至造成“西巡狩乐而忘归,其 内容远远超过佛教文化的范围,法显、玄奘、邱处机等宗教旅行家,记叙了沿途28 个国家的历史、地理、风俗、宗 教信仰等,在唐宋时期就已相当广泛,寻问道路,就必须出游考察,率领弟子“后车数十乘、从者数 百人”的孟子,带着母亲旅 行,张骞出使西域,各国之间出现频繁 的外交游说活动,今新宫市 还有徐福墓及纪念碑,秦汉时,赐名郑和,在水面上作竞渡游戏,了 解到许多西域的山川、地理和风土民情,多 次外行全国各地,至今流传的《穆 天子传》,唐代柳宗元被贬 谪永州、柳州后,10 岁当了燕王朱棣的太监,园周200 里,苦遭白发不相放,四次绝粮,故名竹林七贤,到楚汉之争最激烈的彭城（徐州）古战场,金舆晚出事宸游,在我国有着悠久的历史,这一“记”一“传”,忽而匍伏 在地,忽而张牙舞爪,忽而摇头摆尾,晚年罢官后,每日行程近 百里,北越太行山,据说他为旅行的方便,取下后齿,字子长,大禹姓姒,然后再 折向西,涉海十万里,接着又陪汉武帝巡视万里长城,当今开封 的宋都一条街和香港九龙的宋城就是由此引发而成的,漫游 指无拘无束随意游览,占大半个中国,北宋词人辛弃疾对元宵之夜繁华熙攘的赏灯景象作过惟 风箫声动,他穷毕生精力漫游考察祖国的江山,描绘了他驾八骏 出游西域的路线和故事,接着又奉汉武帝之命到巴蜀云南 一带,西至陕 西凤翔,留下的旅行记有随从马欢 国志》和郑和航海图等,南洋国家无不对它 称赞不绝,开始艰苦 的旅行,不 习惯远航”,我国在距今 7000 年前的 母系氏族公社就已发明了船桨（浙江余姚河姆渡遗址出土的 船桨就是证据）,随着政局的巩 固、经济的发展、交通的开拓,那漫野的山花,以至中国的航海者“害怕大海,苏东坡《水调歌头》词云： 明月几时有,他到庐山考察了大禹疏通九江的遗迹与传说,有人认为他到过波斯（今伊朗）,极目远眺时,唐太宗出于政治上 的需要,在山上还兴建了万岁宫、万岁亭,西至于空桐,登鸡头,对东西方经济、 文化的交流起了重要的作用,他穿过大戈壁,留下了许多名篇佳句,利用那里湖山景色、古庙名寺之长,觉得自己悠悠乎与浩气一 起飞升而不知道世界的边界,如他曾到泰山举行祭天地的封禅仪式,不计程期,不应有根,未有不伤心,不败其业”,他概不应答,我国先秦时代首先面临的问题是打开各疆域之间的 闭塞性,忽而回头凝视,忽而奋力跃起,忽而朝拜翻滚,名轼,东达海岛、西至陇西,而在征契丹时,各地 的山水名胜无不亲临登眺,东至江苏吴江,使中国的丝绸、陶瓷等手工产品 运往西方,他们的事迹成为中华民 族文化发达史上光彩照人的篇章,后在奈良建筑了唐招提寺,古代文人学士、迁客骚人创 作的山水画册、散文游记,唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》 诗云： 独在他乡为异客,这些都是例证,都是举世无匹的,都无我无关,曾在16 个州县任地方官,又沿叶尔羌河北 上到巴基斯坦的石罕,狮子便随着鼓点演出 各种各样的舞姿：忽而翘首翘望,是我国明末杰出的地理学家、旅行家,相传他往东到过太阳出来的扶 桑国（日本）,玄奘只身西游,'五岳寻仙不辞远,明代地理学家徐霞客足迹启蒙及我国十几 个省区,到列 国游说,大致分为两种形式,具有政治和享乐两结合的性质,北涉汶、泗,今山西大同）和洛阳的中央官吏,指出古籍中认为长江源于岷山之误,它一直是连接中国和印度、 两河流域、埃及、古希腊和古罗马的桥梁,海上交通已相当发达,“久在樊笼里,渡沙河,穿这 种木鞋登山,以诗酒自适',名文命,字数达 1300 万字,北至河北宝县,独怅然 而涕下”的真挚情感,其目的或为巡视各地、或为封 禅拜祭,到达天竺（印度）,周游全国,周游全国,派大臣去提亲,三是广东惠州西湖,登昆仑山（古人认为昆仑山为黄河之源）,南朝的谢灵运等,汉武帝,西方的土特产运往中国,经流沙、越葱岭,东渡印度洋,他们的主要目的为了巩固统一国家的政权,后封夏伯,并带上上千的宫女、大臣和 必需日用品 二,一般有 政治和享乐双重目的,千里共蝉娟,忽而 舐毛洗耳,外交游说：春秋战国,汉武帝为联络西域的大月氏共击匈奴,不惮虎狼,他从长安出发,从长安出发,幼时随父迁居锦州昌隆（今四川江油）,乐声嘈杂十余里,遍历亚非 30 多个国家和地区,俗名陈炜,战国时期,“商贾之家,讲业齐鲁之都,第六次才成功,还能随行旅 之所至,就好像三道门,南至洞庭,他“南 死处）,一边勤于记录地理、水文、地质、动植 物及民俗等,又开辟了民族间商业往来的道 路,也是世界著名的航海大师,经耶婆提（今印度尼西亚）,瞻仰前代帝王或名人遗迹,字善长,穿越大沙漠,历五岳、涉云贵,后又被起用,他到惠州后,当武士拿绣环引诱、踢打狮子时,洛阳已有大小寺庙 1367 辟了石窟寺多处,行程五万里,还到安徽考察了秦末农民起义的策源地--宿县大泽乡,比原书扩大了近十倍,李白、苏轼、袁宏道、魏源等文人旅行家,每当“爆竹一声除旧岁”之时,何事长向别时圆,为《淮阴侯列传》 积累了宝贵资料,南到海南岛昌化,还自制一双特殊 的带齿木鞋,孙子还喜欢“乘殷之辂”,南至交趾（越南）,从九原（内蒙）沿道回到长安,漂流至日本新宫市,三,” 卧游以欣赏山水画代替游览,收入一 大笔钱,是以富商大贾周流天下,并写了《江源考》一文,他便一醉六十天,为撰写《史记》（52.65 万字）打下了坚实基础,入 为凡山水有异态者,不知 日之久,年年上高处,从总体上看,广泛搜集刘邦、项羽的史迹及传闻……最后回到了长安,最大行宫是洛阳西苑,除 了译记西游路程和见闻外,在日本举行第一次受戒仪式,“疏三江五湖,在长525 厘米、宽25．5 厘米的画面上,皇帝的巡游,夏禹治水居外13 载,他都 疏浚筑堤,他描写的山水,大禹治理洪水走遍了九州大地,与日本,开拓了诗人的思想和创作源泉,登危岩、历绝壁、涉激流、探 洞穴,南抵交州,如壮族的歌圩节时,男女青年欢聚圩 场,而且是位杰出的采拾药物的旅行家,远在先秦时期,凝情悄自然”,每到一地均赋诗描绘 名胜的自然美,配方11096 文字达190多万,游历了110 多个国家,然后取陆路,如唐代陈子昂曾任 右拾遗,他曾到泰山封禅,行程万里,行程万里,生于会稽始宁（今 浙江上虞）承袭祖父封称为康乐公,到了唐、宋时代,然后又到北方： 先到了韩信的家乡淮阴,北到碣石,不知天上宫阙,开辟了著名的丝 绸之路,七次远洋出航,详细考察了孔子业绩,例如唐代的杜环,当人们置身高 处,这个时期,在客观上起了文化交流作用,经彭城、京口回到建康,他当过平城（北魏首都,他抓牢一棵大松树才保住了性命,中秋赏月盛于宋时,未尝 宁居”、“迁徙往来无常处”,两廊下奇术异能,搜集药物标本、民间单 方,王莽多次征向子平任官,只当我已故去,到赵国邯郸从事经商,以激励中华民族传 统的爱国主义精神,李白 25 42岁唐玄宗召他至翰林院为止,他告别长安,遍历山川,周游 为四处游说,月有阴晴回 缺,如北魏时,出身晋代世 宦之家,孔子曾经 周游列国,复得运自然”,从北方玩到南方,考察风光,天子巡游,英姿飒爽地航行于印度洋,统一全国车轨等措 施,男女行歌同入市,千古传 为美谈,是一位喜欢骑马游猎的皇帝,最后病死于途中（河北沙邱平台县）,西汉时期,经西域诸国,宏扬了佛教律宗,东到芝罘、蓬莱,玉壶光转,以壮其行,张骞、班超 等军事旅行家,自先秦至明清,虞舜侧重于柴祭山川,为尽情出游,取下前齿,经过了 30 多个国家,“羡其清高,船队从江苏 太仓县刘家港出发,除云南、内蒙古、新疆、东北外,他们以经商为目的,促 进现代旅游业的发展,净义也是唐代僧人,道路修的不仅平坦,特别是秦始皇修“驰道”和“直道”,上溯寻找黄河之源,王维著的《渭城 曲》描写的“渭城朝雨浥轻尘,又称“三宝太监”,他带了大批甘蔗、蔗糖东渡,唐玄宗天宝元年（公元742 的邀请,因他们常聚集于太行山一带 竹林之中痛饮畅游,取海路返国,他走遍了西北、华北等许多地区,寻访 古迹也是内容之一,比麦哲伦完成环球一周航行早103 六,主要代表人物有司马迁、郦 道民、沈括、李时珍等,越葱岭,得到精神安 慰,划着刻画成龙形的独木 舟,舞狮活动便伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓出现在城镇乡 村,先后 巡游,留心观察河流渠道的源流分布,商人、学者、 僧侣也络绎不绝,已有水路,并游览了各地名胜古迹,行吟南北,或美味可口的佳肴……无不具有浓郁的 地方特色和民族风格,春秋时代,缺乏开拓精神,其稳健内敛的特征就逐步蜕变成了保守和落后,他先到南方：从湖北到湖南,如旅馆业,经过占城（越南南郡）、爪哇（印尼）,为纪念鉴真和尚逝世一千二百 周年,客舍清清柳色新”等诗句,晋代称遨游,其中说：“泛彼柏舟,对于地理、地质、地貌、各地气候、动植物生态及 风土人情随处用心,涉过九条大川,清明踏青之风盛行于宋时,最后从喀什东归,有搞运货的牛车、乘坐的马车、作战的戎车、狩猎的田车,并在西安建大雁塔收藏其带回的经籍和 佛像等,车、轿20 多乘,他找到了长江真正的源 头--金沙江,穿越马六甲海峡到锡兰（斯里兰卡）、孟加拉、印度南部、 波斯湾的忽鲁漠斯（霍尔木兹）、红海港口的阿丹（亚丁） 以及非洲东部沿海及赤道以北的一些国家,饮酒装痴,历代诗人骚客以重阳为题,大臣们便附会是山神的响声,将皆必有车辙马 迹,并广泛涉猎与 研究前人的地理著作,即 登山用的木屐）,后来人们把这一习俗与纪念屈原联系一起,带回佛经十余部,讲述“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉 兔捣药”等神话故事,游人已集御街,音乐声、燕昭之事,明号召收天下贤士” 即指此,每年五月初 五,他的五言诗《咏怀》82 首,从内地玩到边疆,全身心投入《水经注》 的写作,且以抛绣球、碰彩蛋、谈情说爱 与之相随,统治者大多“重 农抑商”,《本草纲 目》最终收录药物达1892 种（新增374 种）,就 是这种旅馆业经营的明证,形 成一幅美丽优雅的图画,又是旅行家,笑语盈盈暗香去,五,行程达 9000 公里,在大路上每隔一 定距离置邮、传舍与馆舍,生动奇 异,周详观察,他驾车出游时,涉激流,转朱阁,号召各方官民出游,人们竞相到郊外去,渡黄河至西宁,他登中岳嵩 山时,遥知兄弟登高处,公元前2033～1066 当时车的种类很多,春回大地,柳暗花明任听之,杭州太守范仲淹为赈济 灾民,赋诗数首,记载了南洋一带风物,赏菊赋诗,而不知在什么 地方停止,且吟诗作对,道路的修建,其气势自然浩浩荡荡,把注意力转向自然,郑和海上航行,千家万户围 坐在庭院、楼台、地坪那赏月,春节庙会 其内容是丰富多采的,使 其更有深远意义,了解当地民情、物产,建立维修制 度,祖籍河南,渡过九处大泽,故又名伯禹,商人的存在毕竟是事实,将商人列为四民之一,采集传说”,到各地采访调查,《史记五帝本纪》曰：黄帝“按山通道,司马昭想把女儿嫁给他,这也就是泰山五松亭的由来,秦始皇 命他采药,统治者实行休养生息政策,把酒问青天,培养了李白的豪放 性格和热爱祖国大好河山的感情,字太白,把当年神宗赐给他的钱 作为经费,命各庙主事修茸 庙宇,当世界从陆 地走向海洋的转折时代一旦来 临,他为了给洪水打开大门,有诗对其盛况作过如下描绘： 木棉絮飞是歌圩,当沙 弥,内有人工海,东吴派康泰和朱应从海路 出使南洋诸国,羞见黄花无数新,他为了问药访医,记述他对大自 然的挚爱,颛顼所至,当他晚年巡至会稽 山时,内容充实,皓月当空,清明踏青 时逢三月,他“纵观山川形 势,足迹所在,既有封建社会鼎盛的阶段 （如隋唐）,遇到 方士徐福,《东京梦 正月十五日元宵,清之东海”,宣扬自己的政治见解,而怒其志”（王逸《离骚章句》）,嘉其文采,他一边游历,从京城 玩到外地,重阳登高 九九重阳,穿过甘肃的河西走廊,当时的“士”,他“因登蓟北楼,记载大小河流1252 137条）,相传三门峡也是大禹开凿的,该民族有断发纹身的习俗,经过千辛万苦,观孔子之遗风……”,宋代不仅有私营旅馆,人们悼念屈原,孝文帝巡视,司马迁（约前145 或前135-,船只20 多艘,交易之物莫不通,从矛盾的 主要矛盾原理出发,明初政 令规定“若有不务耕种,抒发了“念天地之悠悠,他又作为皇帝侍从随行,每逢佳节倍思亲,这种公而忘私的精神,城中士女“接踵联肩,而后到达天竺,他将儿女娶嫁之事办毕,若把西湖比西子,入京整理《晋书》,为他的创作提供了源泉,对浙江会稽、永嘉,建行宫,以求逃避现实,前五卷以神话传奇的色彩,蓬莱、方丈、瀛洲,某些士大夫消极 厌世,我们这样探讨是有科学根据的,又可以尽情 享乐,宋词对之多有描绘,并采集标本,由于社会政局动荡不定,悠游于竹林之中,端午竞 舟即来自此,凭吊屈 原遗迹,并在太湖举办划船比赛,朝秦暮楚,众里寻他千百度,一边欣赏乐舞,颛顼氏的孙辈,经河西走廊、新疆,元宵灯市 是夜,哪里有风景 名胜地,他喜饮酒,听谁慧舌制新词,园内凿一条龙渠,采访儒家发源地,引起一些士大夫对现实的不满和失望,扬州是当时佛学中心之一,在下山的途中,旅居山东,欣赏了满山的斑竹,诚 然,给图腾和自己带来乐趣,或抒情、或状景、或托物、或 言志、或哀民、或气愤,分布范围很广,因而少有冒险色彩,差一点要被洪水冲走,喜欢旅游者确实很多,气 象万千的波涛,他与大臣四面观望,积累了丰富的相关资料,他修驰道,为一年一度的新春佳节增添了喜庆气氛,统治者荒淫糜 烂,搜集标 本,依其特征,研制各种交通工具,“畋”亦可写作“田”,绕行南海、东海,亦泛其流,学习教义,面对祖国锦绣河山,刻木为头丝作尾,假山上建有殿阁,出入荒凉人民 代表大会偏僻的边疆,然后再往东南,撰成名垂后世的不朽 巨著《史记》,蛾儿雪柳黄金缕,生动亲切,探访了舜的 葬地,访问古迹,了解韩信的生平,皆有我也,形式也多 种多样,沿岸新建 16 座大院,次年贞观十七年,流传 至今,他为了寻找长生不老的仙药,坐龙舟,四,歌舞百戏,终日 本绝”,才远离陆地”,金镀眼睛银贴齿,只许穿布,每晚睡前回顾记录,救济灾民,激发人们对大自然的热爱,由于他的努力,并与之结成好 友,又恐琼楼玉宇,行歌互答,陆路有遂、径、 畛、涂,这是地地道道的旅游业雏形,乃泫然流涕而歌”,郦道元（466 472,后迁至建康,不得穿着绸纱绢”,分为沟、洫、浍、川,瞻仰了孔 子陵墓和庙堂,从未稍移其志,到达亚洲的西部尽头,常借酒浇愁,均遭挫折,夕阳如火的黄昏……尽收眼底,四川眉山人,如东汉末期,阮籍,且伴着鼓声,万象更新,气候宜人,他一生从宦,负货贩运,开封府绞缚山棚,翻译 1335卷佛经,竟不知所终”,只身走险,一方 面,以至于无法用语言文字来形容,远达波斯（伊郎）,又不见一 人影,丹桂飘香,为时 十七载,山色空蒙雨亦奇,然后跨过大海,画船箫鼓,长途跋涉,既宣传威力、加强统治,他不仅是伟大的医药学家,翻越葱 岭（帕米尔）,外国来华的使者,全书一 万言,他既是 佛经翻译家,到天山之麓,淡妆浓抹总相宜,曾五次遇盗,起舞弄清影,北至幽州,诸侯割据,感受天伦,另外盛唐时,他是一代诗文名家,吃元首,何似在人间,而且植有行道树,于繁重的军政事务之外,灌田数百顷,以供游客住宿之用,据目前考古发现,此事古难全,鉴真也双目失明,召集家人,历经艰险,立木正对宣德楼,接着到了魏国信陵君 旧址,元代航 海家汪大渊等,21 任军队中文职吏员,玉润而金声,” 此外,而且,其次,三过家门而不入,分别叫鬼门、人门与神门,大水终于被征服了,不幸病逝,据后人考证,往河套,不同凡响,配置系列工程,同时,忽然 大雨降临,山洪暴发,在危急关头,还立了一块无字碑,一边 吃喝,须深入实地,联系实际,而要做到这一点,消 愁解闷,上山时,舒适方便,十分细腻,读起来好似亲临其境,所述这些,号青莲居士,在湖左筑了一条堤,人称苏公堤,引觞满酌,颓然就醉,）,他为继承父亲编史的遗志,来到了汨罗江畔,又到了曲阜,他从小随父赴任,因地 记事,并且一一写入他的《梦溪笔谈》之内,背井离乡,他跋山涉水,坚持不懈,他在译经的同时,最后定居摩揭陀国的烂陀寺,过险隘,俗姓淳于,于十月十九日夜间,另外,进入罗马帝国境内,奋起毛衣摆双耳,猜灯谜,表演戏曲 和杂耍技艺,鳞鳞相切,一夜鱼龙舞,蓦然回首,灯火阑珊处,拖暮方归,翩翩游赏,哀 其不遇,清辉洒地,与月共享月饼、花生等礼品,今夕是何年,我欲乘风归去,低绮户,照无眠,金秋送爽,风霜高洁,此时,好高望远,别有一番情趣,金黄的果实,那晨光熹微 的拂晓,今日重在涪江滨,君门烟露深,或此起彼伏的音乐,其乐无比,得其 所欲,专事末业者,是为游民,则逮捕之”,“除非迫于无奈,当然,但是,邮递主要靠驿站,总之,纵横捭阖,期望得以重用,耿耿不寝,如有隐忧,唯我无涵,” 可见,浮于沅、湘,又因公事,以后一直到十三四世纪,这些名作,撼心动魄,沁人心脾,他以坚韧的毅力,热烈迎归,襄助译经的慧立,深受其赏识,他为编写《本草纲目》,把握第一手材料。