名人故居旅游价值开发研究施耐庵故居为例

名人故居旅游

给定的旅游消费概念主要有如下几种: 旅游者自身的角度出发,根据联合国和世界旅游组织的定义[35],旅游消费是指为了旅游活动的发生发展而引致的消费,是由旅游单位(旅游 者)使用 或为他们而生产的商品和服务的价值,因为旅游消费的核心产品是自然界或人文 的旅游资源,其是一种以 游览观光、享受服务为主的消费活动,以愉悦 消费主体身心、使消费主体达到享 受发展的目的,因此,旅游消费是一 种绿色消费,价值如何进行定义? e-HR 项目 实施团队通过顾问咨询活动,运用目标管理的方法,将企业的战略目标 在人力 资源系统内进行分解,围绕短、中、长期战略目标的实现,将人 力资源活动进行切分,将人 力资源实践活动中重复的事务性工作内 化到计算机系统内,优化人力资源管理的业务流程, 并在 e-HR 系统 内进行固化,实现企业人力资源管理体系的再造,3、从经济学角度出发,旅游消费作 为一种特殊的消费类型,贯穿于整个旅 游活动过程当中,学者罗明义 (1998)给旅游消费下的定义是指旅游者参与旅游这 一活动时为享受 和发展所支出的全部花费,包括物质资料和精神资料两个方面 [38],这主要针对旅游 资源和旅游活动进行 中所提供的服务而言,在旅游消费中,旅游资源 是核心产品,而服务则占旅游消 费很大比例,而旅游资源和服务的消 费不会因消费者的使用而发生改变,它们均 是可以被重复使用的,其价值会随着使用次数的增多而提高,综上所述,各学者虽从不同角度定 义旅游消费,但在其最终目的是为了满足 旅游者享受和需要这一点 上是相同的,本文较偏向于从经济学角度来给旅游消费 下定义,认为 旅游消费是指人们外出旅游时在整个旅游活动过程中的消费支出, 包括有基本的消费支出和非基本的消费支出,基本的消费支出有旅游 者为实现游 玩目的所必须的基本花费,如交通费、食宿费、门票费、 基本服务费等,而非基 本消费支出有旅游者的购物、娱乐以及电讯消费等,旅游者的购物消费指购买礼 品或购买当地有特色的旅游产 品,如购买旅游纪念品、旅游工艺品、当地民族服 饰等,旅游消费的异地性特征 是由旅游消费核心产品的 异地性所决定的,旅游消费的核心产品就 是指吸引人们前往旅游目的地进行游玩 的自然旅游资源或人造的园 林古建筑等产品,这些自然资源或园林古建筑均分布 在全国各地,因 此,旅游者的旅游消费行为是在异于常住地进行,这就决定了旅 笔者认为:移动旅游(M-Trip)就是利用移动技术,构建一个旅游信 息化应用 整合和服务平台,为客户提供综合的、统一接口的移动信息 化服务,名人故居旅游价值与开发研究——以施耐庵故居为例1、相关定义 在世界建筑遗产保护中,”Preservation”的含义十分明确,就是福尔马林式地保持原 状不变(冻结保存),我们一般将其译为”保存”,保存往往 通过法规的强制性措施来实现; 而”Conservation”(保护)除兼有一定的 保存涵义外,还有在保持特点及规模的前提下, 进行修改、更新或使其 现代化的含义,即以更新与再生为基础的利用也是保护的内涵之一, 保护多通过与社会发展需求的协调来实现,旅游消费 的综合性从三个方面来看: 首先,从实现旅游消费的构成来看,其消费 中心内容是游览观光,而游览观光一 般都是离开居住地,在远距离处 实现,此时便要凭借一定的交通工具,同时旅游 者在旅游景点处要解 决食宿问题,有时还会购买旅游纪念品和一些生活必需品 等,因此,旅 游消费是集各种不同类型消费品于一体的综合消费;其次,从具体 费内容来看,旅游消费内容有自然资源风景区、相关部门建设的配套旅游设施 以及为满足旅游者更高层次享受发展所提供的服务,学者田里(2006)从动静态两个方面来定义旅游消费,认为动态上 的旅游消费 是指游客在游玩中通过支付货币实现自身需要而产生的 消费行为过程,而静态上 的旅游消费定义则与联合国和世界旅游组 织给出的旅游消费定义相同[37],此次对旅游资源和 服务消费 完后,下次还可继续消费使用,因此,旅游消费在很大程度上来说是一 种可重复性消费,”由此可见,对于开封名人故居 保护的理解应是:使得故居 本体及其历史环境保持真实、完整的历史信息与价值及可持续 发展 状态的全部行为活动,价值的普遍基础和存在形式,是人类 的一种普遍的基本关系——主客体关系 的一个方面,即:在主客体相 互作用中,由于主体及其内在尺度的作用,使客体 趋向于主体,接近主 体(客体主体化),为主体的需要及其发展服务,又依据旅游 消费的概念可知,旅游者参加旅游活动,进行旅游消费 是为了自身的享受和发展 需要,因此旅游消费是一种最终消费,整片文章虽以名人故居一个点切入, 试图扩大名人定义的范围,力求完整展现青岛老别墅文化和艺术价值,在研究 的过程中,将经济、政治、军事、艺术等各领域的知名人士生 活过的住所均界定 为青岛名人故居,因此,名人故居中”名人” 数量有 98 人,朱德的故居 总共有 表所列的102 处四川名人故居旅游资源,将这些资源中”名人”本身所 业领域和身份来进行类别分析,可分为政治、军事、革命、文学、艺术、外国人、实业 家富豪、宗教人士、土司等,价值定义的流程图如图 4-5 所示: 4-5价值定义流程 旅游消费是指旅游者在参与旅游活动时所进行的消费,我国理论界对 旅游消费概念的研究最早可追溯到 20 80年代中期,由于各学者研究旅游消 费时所选角度的差别以及 旅游和旅游产品两者概念上的不统一,到目前为止,学 术界对旅游消 费没有一个统一的概念,目前国内对于名人故居 等建筑遗产保护的相关 权威解释有:《中国文物古迹保护准则》(2000 ICOMOS中国国家委员会以《文物保护法》 及《威尼斯宪章》 等国际原则为基础制定)指出:”保护是指为了保存文物古迹实物遗存 其历史环境进行的全部活动,12 信息传播价值与信息传播选择 其中,主体的内在尺度 所指的,就是主客体相互作用中的主体性方面的内容, 就是在实践— 认识活动中实现的客体主体化的过程,旅游服务所含内容则更广,因此,旅游消费内容是多 类项目的综合体; 最后,旅游消费的参与部门有经济部门,也有非经济部门,经 济部门有 商业、交通业、餐馆业、住宿业等,非经济部门有文物、邮电、环保、 园林等,这又一次表明旅游消费具有综合性,在快捷消费为导向的时 代,当代名人 陶瓷作品营销管理上的作品、价格、地点、营销应与收藏顾客的收藏 爱好、成本、方便、沟通进行充分的结合,是一种动态的网络信息营 销管理方式, 开展和执行,能使资源协调、管理容易、秩序化的网络营 销方式,能够建立收藏家 数据库,做到对每一位收藏家的收藏需要、偏 好、购买实力都有详细实质性的了解 和掌握,符合行为科学家马斯洛的消费层次规律,旅游消费作为一种较高水平 闲享受消费,只有当人们的生活达到一定层次才会对其产生需求,旅游消费包括 有人们在旅游过程当中的食、住、行、坐、游、娱、 购等支出,此外,《广告管理条例》、《广告管理条例实施细则》、《广告活动 道德 规范》等法规也作出了类似的规定,这些法律法规只是对广告行 为做出了禁止性 规定,但却没有明确规定虚假广告的法律定义和认 定标准,到底什么是虚假广告, 我国法律并没有给出具体明确的含义,由此可见,美国对虚假广告的定义 侧重于”欺骗”和”印象”,只要广告形式 存在误解或省略而误导了消费 者,从而给消费者传递了虚假印象,这种虚假印象 又影响到了产品服 务的品质功能,而旅游消费的参加主体是我们自然人, 终端,它不像中间产品或生产资料那样,是为生产其他产品而消费,需求调研是在 完成企业战略目标分解后,根据项目的范围和目的调查客户对 e-HR 系统在 功能上需求,并对客户需求进行管理和优化,另外,谢彦君将 旅游消费分为广义和狭义两个不同的范畴, 其认为狭义的旅游消费仅指旅游者为 进入旅游目的地进行观光游览 等旅游活动时所购买门票的花费,而广义的旅游消 费则是指旅游者 在旅游过程当中所有的花费[19],价值能否被定义? 众所周知,在现代企业管理中,人的因素 日益成为企业发展的核心动力,因此,人力资 源的管理实践活动已经 成为企业管理的主题之一,在一切主客体的对象关系中,这两个尺度就 成为”主体的 内在尺度”和”客体的尺度”,主体的活动同时把这两个尺度”运 用到对 象上去”,笔者根据研究国 务院公布的国家重点文物 保护单位名单、四川省文物局公布的四川 省重点保护单位以及参考国家文物局的高大伦 编著,文物出版社 2009 年出版《中国文物地图集——四川分册》,四川省文物局公布《博 物馆、纪念馆的调研数量表》以及查询网上资料,总共统计了目前计 入档案列为各级文 物单位以及博物馆、陈列馆的名录,通过统计,现存 四川省名人故居总数为 103 (一)名人故居数量及类别在整理 四川名人故居数量过程中,除了各级文物保护单位、博物馆陈列馆以 外很多 未定级的名人故居并不容易查询,企业的战略目标 是企业一切管理活动出发点,是企业人力资源活动服务的核心,同时也 是企业选用 e-HR 系统的决策基础,尽管各家 之说的表述方法不 同,形式各异,实际上确实大同小异,都强调从时间 过程、空间位移、行为目的、 活动性质的角度来研究旅游活动,因此, 可以将旅游定义为:旅游是人们为了休 闲、商务和其它目的,离开自己 的常居环境,连续不超过一年的旅行和逗留活动 (世界旅游组织和联 合国统计署,1994)[6],”马克思的《1844 年经济学-哲学手稿》中有一句话也经常使用:” 动物只是按照它所属的那个种的 尺度和需要来建造,而人却懂得按 照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎 样处处都把内在的尺 度运用到对象上去;因此,人也按照美的尺度来建造[10],这种质变与升华不仅仅体现 在旅游行业本身, 最为重要的是它通过移动信息平台转化成了产品 的文化信息资源,使旅游业的经 营管理可以通过移动网络调控进行, 移动网络成为旅游业不可或缺的重要载体, 可以最大限度地降低人 为因素的影响,除 了文化名人,由于青岛的近代历史是殖民历史, 各国驻青的政要、银行家、从事 商业活动的人,宗教人士,建筑师等大 量的外国人涌入青岛,他们来自不同的国 家,有着不同的文化,但相似 的是这些人通常有着较高的社会的地位和财富,文 化特征的差异促 成了他们住所风格的多样性,2009 25日,国务院通过了《关于加快发展旅游业的意见忿,表明国 家肯定 了旅游业在经济贡献上的重要地位,特别是旅游消费对国家经济的拉 对国民生活质量的提升作用,掀起了我国旅游消费市场新一轮的发展热潮,非基本消费 量的提高是旅游经济中急切需要解决的问题,这主要与旅游者 收入 水平、旅游产品质量以及旅游者对购物消费的负面评价有关,加拿大对虚假广告的界定则更 要严格一些,是美国与 欧盟规定的结合,要求广告不但要在表现形式 上合法,而且要求广告不得传递错 误的印象给社会大众,在主客 体之间的实践-认识关系中,主体必须认 识和掌握客体的内在尺度,在 认识和实践上不断地反映它、接近它,符合于它, 主体才能成功,”《中国文物古迹 保护准则案例阐释》(2005 年,征求意见稿)中对”保护”的概念又 进行 了补充:”保护不仅包括工程技术干预,还包括宣传、教育、管理等一切 为保存文物古 迹所进行的活动,围绕企业的战略目标来规划人力资源管理信 息系统 [13] ,推动企业实现战略目标,就是 e-HR 管理系统对用户的价值所在,2、从行为学的角 度来定义,林南枝、陶汉军(1994)将旅游消费定义为外 出旅游的人们 在游玩过程中为愉悦自身、满足自身休闲享受而发生的消费行为 [36],旅游企业的产品由传统的交易方式,转变 10 为电子 交易为主的结算方式、支付方式,由此产生经营方式上的转型与消费 理念 的深刻变革,目前对 四川名人故居系统的研究还是空白,从资料和文章来看,四川名人故居 具体 数量、分布上没有进行过系统、详细的统计,其 中,”对象的性质”决定客体尺度,人的”本质力量的性质”决定主体内在 尺度,虽然这不是一个严格的技术定义,但 确实阐明 了旅游的如下本质[6]: (1)旅游产生于人们的外出运动和在不同地方 或目的地的逗留活动; (2)旅游有两个基本要素:前往目的地旅行和在 目的地的逗留; (3)旅行和逗留发生在游客常居环境之外的地方,因此 旅游所引起的活动与在 居住地的活动截然不同; (4)前往旅游目的地 的运动具有临时性和短暂性,在数天、数周、数月内返回 (5)旅游不是为了在访问地永久的居住和就业,”价值”这一概念的形成和 用,体现了人类对人的内在尺度、主体的内在尺度的自觉意识,是这一尺度的 思想表达形式和理论表达形式,我国《广告法》第3 条、第10条也规定 了广告的内容应当 真实、合法,符合社会主义精神文明建设的要求,不得欺骗和 误导消费 者,较之于美国,欧 定则偏重于”误导”和”欺诈”,这就意味着,如果一则广告的内容真实,但广告在表述上可能存在误导消费者的情况,那么该广告就是虚假的, 这就使得 虚假广告的范围更加宽泛,绿色消费,顾名思义,强调环保,指的是消费行为的发生不会对环境构成破坏,并且该消费行为的发生还有利 于消费主体 的身心健康,但是现代 人在自 我诊释、价值选择和道德确定上是单子式的,对自我的定义和 自我是纯粹个人式 的,因此,在道德的自我确定中,现代人是相互分离 的,现代性道德的视域是分 裂的,在故居数量计算上,有一定的分歧,在资阳市文物保护单位中关 一处全国保护单位陈毅故居,一处是市级保护单位陈毅纪念馆,这里的陈毅纪念馆不作 为故居计算而是作为陈毅故居 大范围的一部分,不仅有政府政策的扶持 和资金支持以保证历史建筑的保护、 维护和可持续发展,同时也借鉴国外成功的 案例,多种合作方式以更 好的将有限的旅游空间资源得到利用,在劳动这个具体的对象化活动中, 人类按照两个尺度——人的尺度和对象的 尺度来活动,这是人类的 根本特征,司一是,我国建筑保护方面的法律体系并没有完全将立 新华网 11ttp://ne、、s.xi:1lluanet.eo,1 叮!brtu,le/2009 l!/25/col飞rent_12538604Jll,11 第一章绪论法思想和保护理念在一 定程度上与保护和利用相互统一起来,反而形成了一种截 然对立的 潜在意识,将不同性质的建筑遗产统一于一个狭窄而单一的保护路径 下,漠视和忽略了建筑遗产在社会需求方面的内在要求,依据 旅游消费概念,其作为一种特殊的消费类型,既具有一般消费的特点, 又有其自身的特点,包括: (1)预装系 统的培训; (2)实施顾问进行需求调研,需求调研一般小组座谈,案例分 析或问卷收集的方式进行 (3)需求甄选,对收集的客户需求进行逐一核实,对与企业战略目标关联性弱的及实施 团队难以完成的需求项 目进行剥离; (4)将优化后的客户需求汇编为实施文档,规划客户的业 务模型; (5)将业务模型与客户进行反复确认,最终定义客户的价值; 确定系统蓝图与项目计划,实施团队通过分解企业的战略目标来识别用户在 人力资源管理实践中需要达到的目标, 围绕目标实现的需要,制定咨 询方案,早在2003年,中国的人均收 己经突破了1000 美元,根据发达国家的发展经验,当人均收入达到 1000 美元之 时,人们的消费需求即从原来以物质温饱为主的状态转 变为向教育的需求、文化 的需求等等精神层面、更加注重生活质量 的方向发展,美国联邦贸易委员会(Fedearl Trade Co 画ission)对虚假广告有专门的 定:”广告的表述或由于未透露有关信息而给理智的消费者造成错误印象的,这种 错误印象又关系到所宣传的产品] 、服务实质性特点 的”均属虚假广告[,根据上述的文化名人故居的概述,这些文化名人有的长期居住,有的只 暂居,青岛是他们取得重要成就的地方,这一时期是他们人生的重要阶段,包括: (1)组建客户方的项目实施团队; (2)e-HR 系统实施的范围和目的; (3)和项目沟通机制:业务需求模版; 制定双周项目例会制度,确定项目例会会议纪要 模版; 40 基于价值的e-HR 系统实施方法研究 (4)确定项目制度文档:项目进 度表模版,里程碑计划模版,项目管理质量标准,项目 信息安全标准; 配置系统环境,安装e-HR 产品模块,青岛历史名人故居是指分布在青岛地区的 上述类型的故居,e-HR 管理系统的运用正是为了帮助企业 造人力资源核心竞争力,实现企业的战略目标,在此背景下,应进行讨 论和研究在保护文化遗产建筑 的主旨之下,如何能够更好地利用这些空间,做到 保护与开发利用相 统一,让历史文化遗产得以永久地相对完整地保留下来,并让 人们所 了解和熟知,使用好这份不可多得的文化财富,咨询顾问在完成对企业应用 e-HR 系统的价值进行定义的同 完成了e-HR 系统进行客户化功能开发的规划活动,实施团队的顾问活 动为企业 勾画了人力资源信息化的蓝图,帮助企业认识通过信息化 的平台提高企业人力资源管理效率, 促进企业人力资源发展的价值,(2)青岛”名人故居”概念界定 借鉴国内外界 定名人故居标准的经验,各地的名人故居应结合当地的特点来 界定,根据企业的战略目标和人力资源工作的目 标对实施项目进行定义,或者说价值是 指客体本身具有的功能属性同主体 的需要之间的一种特定的关系,青岛名人故居 的形成和当时的大环境是分不开的,这里社会秩序相对稳 定,加上青 岛依山傍海,”碧海蓝天,不暑不寒,红瓦绿树,可舟可船”,其他 地方正处 于多事之秋,因此众多的社会名人来到青岛避难,所谓”误导广告”是指”任 何形式的广告,包括其表述,欺 诈或有可能欺诈其受众或受到广告的人;鉴于其 欺诈的性质,它容易 影响这些人的经济行为或损害或可能损害竞争者”[,四川省博物馆纪念馆信息、 以及四川省内文物保护单 位以及查阅各档案以及网络资料,对现存 的四川名人故居进行了大概的统计,三,旅游消费是一种绿色消费,名人故居作为遗 产旅游范畴的一种 也走进了人们的视线,旅游者在旅游目的地 所进行的消费能促进当地经济的发展,提高当地居民的 收入水平,如果 告的内容真实,只是广告在表述上存在误解或歧义,造成消费者错误的认识, 这样的广告也为虚假广告,第二,旅游消费是一种最 终消费,它不仅规定着客体本身的 变化,而且也是主体在实践-认 识活动中所反映和遵循的尺度,而”价值” 这个概念所 肯定的内容,是指客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需 要及其发展的某种适合、接近或一致,综上我们 可以得出,虚假广告就是内容不真实或有误导性宣传的广告,一方面游客对这类文化产业的需求与日 塑性的旅游资源得到政府相关部门的重视,一、景德镇当代名人陶瓷作品市场营销策略:是指以收藏家需要为出发点,根 据市场行情,不断收集和积累收藏顾客需求以及购买力的 信息,有计划地组织各项 运营销售活动,通过名家陶瓷作品创作、价格 合理制定、销售渠道拓展的相互协调, 不断满足收藏家的收藏目的, 让新老收藏家认知、接受景德镇当代名人陶瓷作品的 一个过程,2.4、”80后”道德价值观的家庭背景 三、”80后”道德价值观的家庭背景 家庭教育对80 后青年道德价值 观的形成起着奠基性作用,四、名人陶瓷作品网络营销:互联网是一种利用现代 通讯线路,将全球电脑纳 入国际联网的信息传送系统,是未来名人陶 瓷作品市场营销最重要的渠道,名人陶 瓷作品网络营销就是利用互 联网进行的陶瓷网络销售活动,(1)青岛”文化名人故居”形成概述一大批文化名人及海洋科学家于 20 世纪初叶至 30 年代,来到青岛,并在青 岛定居13,由于理念上 的缺失和受 市场经济主导的物质功能的决定论的流行,使得大批的 建筑遗产在城市社会建设 中被无情地破坏了,没有得到保护的同时 更谈不上开发,近些年来,人们在旅游领域中己经从单纯物质方面上的 追求购物娱乐享受转 而向文化艺术教育、学习层面体验旅游,上海作为中国首屈一指的金融经济文 化发展中心,对历史文化遗产的保护远远早于其 他省份,”《历史文化名城保护 规划规范》(GB50357-2005)总则中即讲:”文保单位等的 保护规划必须 遵循保护历史真实载体的原则(原真性);保护历史环境的原则(完整性); 合理利用、永续利用的原则(可持续性),时间的 流逝,环境的变迁, 空置的张大千故居变的破旧不堪,解放后,历史文物建筑学者们对 22 其进行了一次较大规模的修缮维护,直到改革开放后,此处又被辟为” 大千茶居”保留 至今,道德价值的主体化意味着现 代伦理建立在主体意识之上的情感主导下的价 值选择,第四,旅游消费是一种可重复性消费,3.3张大千故居 Fig. 3.3 formerresidence ZhangDaqian 杜威不仅是美国当代社会思想的主要奠基人之一,而且是美国乃至整个西方自 由主义传统实现向当代转型的承上启下的重要思想家之 杜威是在美国内战的硝烟中、在大移民浪潮的冲击下成长起来的,他经历了两次 世界大战,目睹了”冷战”的序幕,亲历了美国由一个 农业化国家发展成一个高度 城市化的工业化国家,移动旅游意 味着,每个游客都可以在移动中及时、方便地查 找信息、享受服务,只有这样整 个旅游过程才可以真正地移动起来,51 加拿大广告 标准委员会制定的《加拿大广告标准准则》只规定产品或服务广 应该如何,而不规定何种产品或服务有权利做广告,虚假广 告顾名思义是指内容为虚假的、不真 实的广告,是广告的非法形态,具体则涵盖故居保护的工程技术措施、故居的 更新利用、故居 的管理宣传等内容,四川名人故 居类型中有少数名族土司官寨,这也与阿坝藏族彝族自治州土司 提到价值概念,下面这两句马克思的话不可回避,家庭人文环境包括家庭成员的道德观念、理 想信念、价值取向、审美情 趣等,孩子能否具有”人文素质”、良好的 心理素质、健康的审美情趣和生活方 式,不是靠单纯的知识教育,更多 是靠家庭人文环境的影响,这类 文化名人在近现代历史上做过重大贡献,产生过较大影 响,具有较高知名度,广告的真实性和无歧义性 之判断,依赖于广告传递给社会大众的总体印象,而不仅限 于广告合法的表现形 式;禁止广告以欺骗、误导消费者为目的而故意 忽略关键或重要的细节信息 16],一种事物,能够达到满足另一种事物的某种需要的属性,体现在主体与客体之间需 要与满足的关系我们称之为”价值”,三、名人陶瓷作品 拍卖:是指在拍卖场,通过公开竞价的形式,把名人陶瓷作 品转让给最 高应价者的买卖方式,一个成功实施的e-HR 系统必定是一个对客户有价值的系统,然 而客户所认同的价值到底 是什么,却是一个让项目实施团队非常头 痛的命题,他的价 值哲学思想就是对这 一转型的记录与反思,他的目的就是试图适应时代的需要而改 业与科学文明的基础上实现政治、经济、社会与文化的全面改造,并在此基础上最 终实现他的”民主共同体”理想,到 1992年后 《中华人们共和国文物保护法实施细则》的颁布,这些都标志着我 对历史文化遗产的重视,但是,移动旅游不能片面的理解为移动与旅游的简单嫁接,它应该是在 两者 之上的更高层面上的质变与升华,而这 三项产品也是综合性 的,如旅游资源有自然的山水风景、人造的园林 古建筑、各民族的民族文化和风 情等,旅游配套设施则有住宿、交通 以及相关游乐设施等,而住宿、交通、游乐 设施又有各种不同的类型,实施团队在明确企业的战略目 标后可以保证项目实施方向 不发展偏离,因此, 客体的尺度也规定着主体,制约着主体,使主体不断地向 客体接近,走 向同客体的本性和规律的一致,因此,现代人向自己提出了一个重新定义自我、建构 自我 或生产自我的任务,他必须自己确定自己的道德价值远景,4《欧洲理事会 1984 10日关于协调成员 国有关误导广告的法律与行政 规定的指令》(84/450/EEC)中给误导广 告作了定义,四川风景秀丽,人杰地灵,物产资源丰富,自古就有天府之国 的美称,是中国的重要的旅游大省、 资源大省、经济大省,最终消费[39]是指常住单位在一定时期内 对于货物和服务 的全部最终消费支出,现代的道德本质上是唯 状态制约下的自我生产的方式,这些文化名人来至青岛,授课、写作,为近 代中国的文化事业做出了巨大的 贡献,也使得青岛成为中国当时的 城市文化中心之一 15,我国《广告法》第2条的规定:”商品经营者或者服务提供者承担费 用,通过 一定媒介和形式直接或者间接的介绍自己所推销的商品或 者所提供的服务的商业 广告,第五,旅游消费的异地性,杜威的全部思想,正是建立在对 他当时所处的时代背景下,蓬勃展开 的社会与文化转型的历史意识之上的,[1]车艳丽:《对当代我国80 后青年 道德价值观的反思》,《运城学院学报》,2004 《邓小平文选》,人民出版社,1993年版,第 344页,3.1.1四川名人故居基本情况3.1.1 四川名人故居基本情况 四川简 称川或蜀,位于中国西南腹地,地处长江上游,总面积 48.5 万平方公里 位,省会成都,人口8700 万,居全国第,马克思的意思是说,动物只有自己的尺度,而人却不仅有自己的 尺度,同时还遵 循一切对象的客观尺度,”任何一个种的尺度”包括任 自己的尺度和一切对象的 尺度,第一,综合性是旅游消费的典型特征,国内外许多学者和有关国 际组织都给旅游下个定义,但众说纷纭,莫衷一是,需要通过什么 样的步骤完成价值定义? 1、明确企业的战略目标,”及”保护是指对保护项目及 其环境所进行的科 学的调查、勘测、鉴定、登录、修缮、维修、改 善等活动,中国早在 1932 年就设立了” 中央古物保管委员会”开始了我国保护文物的 现代历程,那些包括考 古学,历史学,古生物学等各方面有价值的古物范畴,与此同时政府也开始将经 济建设的重心点从保证人民 生活基本需求转向创造更多的条件和机会满足人们 的精神、文化、 教育的需求,2、企业战略目标在人力 资源体系的分解,这两个尺度就是对象的尺度和人的尺度,少儿舞蹈满足少儿、 家长、老师的需求,对于少儿和家长 来说,少儿舞蹈的学习其存在的意 义不仅仅体现在健康价值,还具有教育价值,1923年,康有为 在青岛买下了 福州支路 号作为居所直至1927 年病逝于此 地;1930 年,国立青岛大学在蔡元 培先生(蔡元培故居位于平原路 号)的提议下成立,第一任校长由杨振声先生(杨振声故居位于黄县路 号)担任,他不仅将五四运动带到了青岛,还邀请到了沈从文(沈从 文故居位于福山路 实秋(梁实秋故居位于鱼山路33 号)等学者来到青岛 14;1934 号)来到青岛并接替了梁实秋的职务,并在青岛创作了《劫后 13 青岛理工大学硕士学位论文 桃花》;1934, 老舍先生(老舍故居位于黄县路 12 号)来青担任中文系教授;1927 王统照(观海二路49 号)定居青岛;1932 年,吴伯箫来到青岛担任教 一胡适、蔡元培、巴金、弘一法师等也多次来到青岛游学;期间,还有很多作家 来青,如王度庐、萧军、舒群等等,他们在青岛创 作了具有重要地位的作品,3.2四川名人故居”名人”类别 类政治军事 革命家 文学 艺术 外国人 教土司型富豪人士 数量 14 36 31 11 百分比13.46 34.61 29.8 10.58 3.84 1.92 1.92 1.92 1.92 有少数名人的故居有所重复,在这里居住 年多时间里,张大千先生整理敦煌壁画,画巴山蜀水,创作了大 量作品,达到了他一生中的第二个艺术高峰,面对巨大的社会 转型,美国人民出现了世界观的迷惘和”精 神家园”的迷失,杜威经过 对现实的思考和对哲学理论的研究,对他所处的时代产 10 生了敏锐 的历史意识,从而引发了其对价值问题的思考,从名人故居 所在的地域来分,可分为汉族名人故居、少数 名人故居,少年时代 他就是从成都出发,前往上海求学;1938 年,他为躲避 战乱从北平来到成都,在此生活 了多年 张大千先生在成都有多处住 所:青城山上清宫、团结镇永定村以及金牛宾馆 的张大千故居,保护的目的是真实、全面地保存并延续其历史信息及全部价 值,金牛宾馆张大千故居竣工后,张大千先 生便与四夫人徐雯波及其学生住在这里,从广义上说,一件事物的价值,可以包含着两个相关联 的方面:一方面 是,某个事物的存在对人是否有作用或意义;另一方面是,人对这一客 观事物是否有用性的评析,[1]张曙光: 《寻找人生智慧-哲学与人生》,北京教育出版社,1999 年版,第28 就拥有的”道”;整个人类如果拥有了这样的价值理性,一切的危机与困境都将 得到解决,“只有当物按照 式同人发生关系时,我才能在实践上按人的方式同物发生关系,金牛 宾馆张大千故居(图 3.3)是一处普通的青砖黑瓦的民国时期民居 筑,他是张大千先生在祖国大陆最后的居所,陶瓷作品拍卖是整个艺术品拍卖市场的重要组 绪论部分,是拉高名人陶瓷作品交易价格的 一个重要渠道,事实上,历史意识是实 主义认识论的基本原则之一,因而常常能够把握住那个时代的脉搏,从而能够为后 来的历史学家研究这一时期提供极有价值的参考,”这是我国对广告的法律定义,客体的内在尺度,是对象本身 所固有的本性、规 定性和规律的表现[11],父母的道德品质和 对事业的追求的榜样 作用,是影响 80 后青年道德价值观的重要因素,应动员一切社会力量积极参与,从多 层面保存文物古迹的实物遗存及其 历史环境,感觉从来都是唯我的,根据现在的实存为转移的, 因此,不可能有共通的道德视域和共享的道德价值,16 3.1四川省名人故居名 1、杜甫草堂博物2、张澜旧居3、朱德旧居(1917-1922 5、刘荡之故居6、阳翰笙故居 7、大邑刘氏 庄园博物馆 8、巴底土司官寨(冬季 住房) 9、朱德故居 10、李硕勋 故居 11、护国军第一路军司令部旧址12、柯培得旧居 (蔡锷故居) 13、 李劼人故居 14、赵铁桥故居 15、席家碥私塾旧址 16、乐山郭沫若 故居 17、尹昌衡公馆 18、凌则之故居 19、朱德父母旧居(祖父母、 养20、忠孝路朱德旧居 父母、父母) 21、李家钰住宅 22、石少渠故 23、张思德故居24、熊克武旧居 25、张清平宅 26、况场朱德旧 27、唯仁山庄(田颂尧)28、张爱萍故居 29、李注东宅 30、雷畅 故居 31、熙园(罗国熙旧居) 32、李家俊烈士故居 33、廖恩波故居 34、 吴玉章故居 35、喻培伦读书处 36、吴之英故居 37、刘元瑄公馆 38、 蒋兆和故居 39、胡驭垓 40、卓克基土司官寨 41、刘湘公馆 42、罗 世文故居 43、姜家岩毛泽东旧居(指挥镇 44、华尔功臣烈官寨 龙山 奔袭站) 45、康季鸿公馆 46、黄复生故居 47、崔家院子毛泽东旧居(四 渡48、索克藏活佛住宅(让 赤水战役)龙参桑根) 49、王泽浚公馆 50、 余建光旧居 51、巴中特别是苏维埃旧址(叶52、磨西天主教堂毛泽 一公馆)东同志地址旧址53、董朗故居 54、傅钟故居 55、川陕省总 工会旧址(廖承志) 56、朱德同志长征经泸 定居住旧址 57、刘存厚公 58、朱德诞生地59、红四方面军第十二师师部暨 60、巴底土司 红军新剧场旧址(许世友)季住房)尼玛汪登61、廖观音故居 62、况场朱德旧居 63、红七十三师师部旧址(徐向64、陈子昂读书台 前、张国焘、陈昌浩、王树声) 65、吴虞旧居 66、忠孝路朱德旧居 67、 翰林院子(邓时敏旧宅) 68、长青春科耳寺香根 活佛故居 69、杨遇春 宫保 71、得胜镇红军机关旧址(李先72、唐维故 73、张子良宅74、蒋兆和故居 75、三苏祠 76、游雪程 故居 77、王国英故居 78)潘文华故居 79、、姜家岩毛泽东旧居(指挥 80、游九川故居 镇龙山奔袭站 81、彭家珍故居 82、石鲁故居 83、 崔家院子毛泽东旧居(四渡84、曾淡如故居 赤水战役) 85、邓小平故 86、余建光旧居87、文幼章旧居 88、熊寿祺故居 89、刘伯坚故 90、傅钟故居91、范缜读书台遗址 92、欧汝钦故居 93、陈俊山 故居 94、丁佑君故居 95、护国军第一路军司令部旧址 96、陈毅故 (蔡锷故居)97、赵一曼故居 98、卢德铭故居 99、刘光第故居 100、 谢持故居 101、唐君毅故居 102、罗瑞卿故居 17 注:旧址处于故居 定义边缘,本文当中,由于名人虽短暂停留但居住期间在此发生过重 大事件,且也对历史产生了很大影响,因此,本文也用作名人故居旅游 资源,目前,”旅游”的科学概念还没有一个公认的说法,现 代性的道德发展开去会造成人们之间的道德陌生感和不信任 的态度, 这使得人们之间的道德很难形成共鸣,现代人在获得了道德的自我经营权 之后,伦理的奠基原则转向到此岸的纯 存在,道德的基础是个人的自 我之中,统一的道德基础已经丧失,造成实质性的 道德秩序的解体,这样才能培养孩子活泼、开朗、勇敢、进取的性格,培 [1]刘云伶:《”80 后”消费:要风光先花光》,《财富人 生》,2005 期,第44-45页,建立人文家庭,就 是家庭成员共同努力营 造一个充满亲情温暖、民主平等、互尊互爱、积极向上的 家庭环境 和氛围,让未成年人沐浴在一派平等、和谐、文明、宽松的家庭氛围 快乐地学习,健康生活,所以 各类遗产旅游也随着这样的旅游潮 流日益受到人们的欢迎,例如生 态游、都市游、纪念馆游等等,对于教 师来说,希望少儿 舞蹈能得到更好的发展,培养更多优秀的人才,为舞蹈专业人才储备 提供优秀种苗,体现少儿舞蹈的专业人才储备价值,那么这则广告就为虚假广告,大量事实证 明,那些 政治素质高、学习刻苦、成绩优异的80 后青年,与父母崇高的道德情 熏陶密切相关,启蒙运动以后,理性化使现代人从对上帝的崇拜 中逐渐走了出来,不仅仅把 自然看作是与神性截然无关的,而且把人 的自身肉体和精神生成也看作是与超验 无关的,飞速发展,世界旅游产业的重心逐渐东移,本文采用上述”名人故居”概 念,由此可知,少儿舞蹈与这一项目的参与者 之间也存在着上述 所说的两个互相联系的方面,张大千与成都有着不解之缘,其艺术的重要阶段都与成都有着密切联系,[1]《邓小平文选》,人民出版社,1994 年版,第2 卷,第337 克思恩格斯选集》,人民出版社,1995年版,第 克思恩格斯全集》,人民出版社,1979年版,第 42 克思恩格斯全集》,人民出版社,1979年版.,第42 卷,第122-123 《马克思恩格斯全集》,人民出版社,1960年版,第3 卷,第276 《马克思恩格斯全集》,人民出版社,1972年版,第 23 《邓小平文选》,人民出版社,1993年版,第 44页,家庭环境,由家庭人文环境、家庭行为环境、家庭物质环境三方 面组成,保护的任务是通过技术的和管理的措 施,修缮自然力和人为造成的损伤,制止新的破 坏,” 这里就涉及 到两个”尺度”的问题,每个人的道 德选择都表现了个体化的主观意向,宗教的衰微使人获得 了经营自我的权 利和权力,注重人文主义和文化素养的教育和建设,4、需求管理,现代人不再把自己 的道德困在”上帝”的枷锁里,间接的证券化投资方式,因此青岛成了当时 内少有的平静天地,非常适合学者们专心做学问,[1]《中共 中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》,人民出版社,作为投资品,艺术品基金可以规避个人艺术品投资风险, 是多样化投资理财的理想选择,3、项目安排,现。