世界遗产秘鲁12

秘鲁旅游业

Peru

1马丘比丘古神庙 (1983)。

5昌昌城考古地区 (1986)。

6玛努国家公园 (1987)。

7利马的历史中心 (1988, 1991)。

8里奥阿比塞奥国家公园 (1990, 1992)。

9纳斯卡和朱马纳草原的线条图 (1994)。

10阿雷基帕城历史中心 (2000)。

11卡罗尔-苏沛圣城(2009)。

12印加路网(2014)。

1秘鲁马丘比丘古神庙 (1983)。

Historic

Sanctuary of Machu Picchu。

马丘比丘被联合国教科文组织定为世界遗产,马丘比丘成了印加帝国最为人所熟悉的标志,马丘比丘是南美洲最重要的考古发掘中心,马丘比丘位于现今的秘鲁境内库斯科西北130公里,是世界上为数不多的文化与自然双重遗产之一,马丘比丘在克丘亚语 (Quechua) “古老的山”之义,也被称作“失落的印加城市”,是保存完好的前哥伦布时期的印加遗迹,也因此是秘鲁最受欢迎的旅游景点,也是世界新七大奇迹之一,整个遗址高耸在海拔约2350米的山脊上,俯瞰着乌鲁班巴河谷,为热带丛林所包围,由于独特的位置、地理特点和发现时间较晚,在1983年。

马丘比丘古庙位于一座非常美丽的高山上,古庙矗立在安第斯山脉东边的斜坡上,海拔2430 米,为热带丛林所包围,该庙可能是印加帝国全盛时期最辉煌的城市建筑,那巨大的城墙、台阶、扶手都好像是在悬崖峭壁自然形成的一样,环绕着亚马逊河上游的盆地,那里的动植物非常丰富。

人们认为马丘比丘是印加统治者帕查库蒂于1440年左右建立的,考古发现（加上最近对早期殖民文件的解读）显示马丘比丘并非普通城市,而是印加贵族的乡间休养场所（类似罗马庄园）,围绕着庭院建有一座庞大的宫殿和供奉印加神祇的庙宇,直到1532年西班牙征服秘鲁时都有人居住,以及其他供维护人员居住的房子。

详细阐述了印加帝国失落的原因：1531年,马丘比丘的印加文明失落了,印加帝国正当全盛期,据口传历史记载的阴谋、谎言等卑鄙伎俩让史学家推断部族之间自相残杀,不过在美国高中的历史教科书中,使偌大的帝国就此消亡,帝国消亡了,还有像马丘比丘那样险要的城堡可坚守,可是数百名西班牙殖民者闯入印加帝国后,1532年,而真正的原因却一直是一个谜,拥有600万国民,掌握了当时先进的有色金属冶炼、加工技术,能制造出一流的冷兵器,短暂的时间,势力削减,Francisco。

Francisco Pizarro占领了印加Cuzco,借着西班牙人Francisco Pizarro的帮助,Pizarro在Lima建立了新的首都,他的两个儿子为了争夺皇位而挑起了内战,其中的一个儿子,他们带来了火枪、马,同时也带来了欧洲的疾病,国王死后,印加国王也死于瘟疫中,而印加帝国的居民对此毫无抵抗力,并把它作为首都,红极一时的印加帝国就此灭亡,Pizarro和180名士兵在南美洲的太平洋沿岸登陆,并把它变成了西班牙的另一处殖民地,Atahuallpa,打败了另一方,之后,1535年。

据说马丘比丘背后的山的轮廓,而山的最高峰“瓦纳比丘”代表他的鼻子,在马丘比丘居住的人数,印加王国选择在此建立城市,印加人认为不该从大地上切削石料,在高峰时也不超过750人,因此从周围寻找分散的石块来建造城市,修成的墙上石块间的缝隙还不到1毫米宽,代表着印加人仰望天空的脸,据估算,可能是由于其独特的地理和地质特点,一些石头建筑连灰泥都没有使用,完全靠精确的切割堆砌来完成。

智利诗人巴勃罗·聂鲁达最著名的作品,就是受马丘比丘启发的“马丘比丘之巅”：“我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间,激流自风雨侵蚀了几百年的城堡奔下泄……”。

他们将太阳视作“燃烧的火鹰”,在这座古城关于太阳崇拜的建筑也随处可见,渴望用“拴日石”将带来光明和温暖的太阳永远留在天上,印加人称自己为“太阳的子孙”,对太阳的崇拜仍在印加民间流传,直到今天。

马丘比丘有三个组成部分：神圣区、南边的通俗区、祭司和贵族区（居住区）,在居住区中有一部分是专属于贵族们的,Amantas（智者）们的住宅有红色的墙,?ustas（王子）们住宅则有着梯型的房间,这里的房屋成排的建在一个缓坡上,墙壁上还有雕刻,在神圣区里献给最伟大的太阳神Inti的“Intiwatana”、“太阳庙”和“三窗之屋”是有重大考古学价值的主要宝藏,在主城堡中还有一片区域是专门关押和惩戒犯人的监狱,按照考古学家的划分,石头建造的纪念陵墓是宗教仪式和献祭牺牲的场所,里面的空间呈拱形。

马丘比丘的全部建筑都是印加传统风格的：磨光的规则形状的墙,以及美妙的接缝技巧,墙上石块和石块之间的缝隙连匕首都无法放进去,让人简直无法理解印加人是究竟如何把他们拼接在一起的。

虽然印加人不使用圆形,却并不把它运用在建筑中,但却利用了斜坡,虽然印加人了解圆形（太阳神Inti就是用它表现的）,据信他们让成千上万的工人推着石块爬上斜坡,建筑用的庞大数量石块究竟是如何搬运的至今是个谜,让人注意的是,还有,可惜的是印加人并未掌握文字的技巧而没有留下任何描述文字。

这里还建有超过100处阶梯——每个通常由一整块巨大的花岗岩凿成,互相间由穿凿石头制成的沟渠和下水道联系,整个遗迹由约140个建筑物组成,包括庙宇、避难所、公园和居住区,还有大量的水池,通往原先的灌溉系统,至今没人明白印加文明（公元前8000年）能够把重达20吨的巨石搬上马丘比丘的山顶。

海勒姆·宾厄姆将5,000件古文物带回了耶鲁大学,还想出了“失落的印加城市”这个吸引人的名字,居住在遗迹所在地的当地奇楚亚人带到了马丘比丘,饱受争议的美国耶鲁大学教授海勒姆·宾厄姆三世最初实际上在寻找的是维特科（印加帝国在西班牙征服秘鲁时期最后的避难所和反抗据点）,他们于1901年7月14日将名字刻在了一块岩石上,自称自己是第一个发现此地的人,越来越多的人认为海勒姆·宾厄姆的行为是典型的对文化遗产的掠夺,称其为马丘比丘,1911年7月的一天,有一座神秘的印加古城,当秘鲁沦为西班牙殖民地后,在秘鲁政府长期要求之下,秘鲁遭受其害颇深,300多年间,考古学家无法得知它的原始名字,于是借用了附近一座山名,并用作他第一本书的书名,这些文物至今仍然未被归还,16世纪中叶,民间就一直相传：在茫茫的安第斯山脉中,探险家们多方寻觅,均无所获,最先到访这里的是“Enrique Palma,Gabino Sánchez 和Agustín Lizárraga”,并在这里完成了一份该地区的考古学报告。

有理论指出马丘比丘是一个印加'llacta'——即用来控制新征服地区经济的据点,马丘比丘周围32592公顷土地被列为秘鲁的“历史保护区”,美国国家地理杂志曾用了整个4月刊来介绍马丘比丘,1913年,在1981年,这里是印加的“安息地”和“观测站”,这里成了印加反抗军的要塞,这个地区不仅包括遗迹本身,这里也是整个印加帝国境内最美丽的一处“据点”,还包括附近的地貌和动植物群,在遭受进攻时用来保护印加贵族,在被西班牙征服后,这处遗址也因此受到了广泛的关注,尤其是当地生产的兰花。

其他不为人知的二十世纪探险家留下的足迹被人发现,这些发现显示海勒姆·宾厄姆当初为了成为公认的马丘比丘发现者而故意掩盖了这些痕迹,2002年。

2003年有大约400000人参观马丘比丘,联合国教科文组织对大规模旅游对遗址带来的损害表示关注,秘鲁当局坚称这不是问题,遗址的偏僻会对旅游业形成天然的限制,不断有建议要在遗址修建缆车,但至今一直未获批准。

都是历史上必然经过的道路,也是人类史上不可补偿的损失,而弱肉强食更是生存上不能勉强的规律,今天来到马丘比丘的游客,但是一个能够建造像马丘比丘这样,都足以借鉴的古代文明,多半是从库斯科坐火车而来作“一日游”的,从午间喧嚣到人去以后的平静,一种强烈的对比,更令人在怀古的幽思里带来一份消逝的空虚,国家的兴亡,朝代的盛衰,不论从天文、建筑到哲学,竟然消失得没有留下任何纪录,让后人参考和学习,那确实是一场文化悲剧。

2秘鲁科斯科古城 (1983)。

City of Cuzco。

古城的四周是清晰可见的农业、手工业和工业区,科斯科古城位于秘鲁的安第斯山脉,在印加统治者帕查库蒂之下发展成为一个复杂的城市中心,具有独特的宗教和行政职能,当16世纪西班牙人占领这块土地时,入侵者保留了原有建筑,但同时又在这衰落的印第安城内建造了巴洛克风格的教堂和宫殿。

秘鲁人称其 为“安第斯山王冠上的明珠”和“古印加文化的摇篮”,库斯科位于海拔3410米的安第斯山高原盆地,秘鲁南部著名古城,城中精美的石砌墙垣和太阳庙遗址等古印加文明的痕迹比比皆是,古印加帝国首都,现为库斯科省省会。

但城内有些印加帝国时代街道、宫殿、庙宇和房屋建筑,1533年西班牙殖民者入侵,创造了印加文化,建立了庞大的印加帝国（印加意为“太阳的子孙”）,库斯科城是灿烂的古印加文化的摇篮,后西班牙殖民者又修建了大批屋舍,古代印第安人民在这里披荆斩棘,成为南美大陆印第安文明的最高峰,并以这里为中心,中心是武装部队广场,被誉为西班牙—印加的独特建筑方式,后又经几次地震和二百多年的拉锯战,正中耸立着一位印第安人的全身雕像,感动了太阳神,公元1200年前后,国王曼科·卡帕克遵循他父亲太阳神的指示,两种建筑风格融合,传说远古时代,缔造家园,赠给他们一柄金斧,从的的喀喀湖迁都这里,建成雄伟华丽的库斯科城,将财宝文物洗劫一空,城市受到很大破坏,仍留存至当代。

库斯科古城依照美洲狮的形状而建,贵族的住宅在美洲豹的尾部,头部是位于安第斯山脉上的萨克萨瓦曼神庙,中部是印加王宫,其轮廓仍然依稀可见。

库斯科城中心广场正中耸立着一位印第安人的全身雕像,广场北侧的库斯科大教堂始建于1560年,广场正中耸立着印第安人的全身雕像,其中很多石块房基还是印加帝国的遗物,几条狭窄的石铺街道呈放射形通向四周,几条狭窄的石铺街道呈放射状通向四周,广场东侧的拉孔帕尼亚教堂建成于1668年,库斯科城中心是兵器广场,其中许多石头房基还是古印加帝国的遗物,街道两旁仍矗立着用土坯建造的尖顶茅屋,街道两旁仍矗立着许多用土环建造的尖顶茅屋,有世界闻名的举行“太阳祭”的萨克萨瓦曼神庙,印加人修筑了漫长的栈道、全长二、三千公里,有一较小的欢庆广场,有对峙的太阳女神大厦和蛇神殿的墙壁遗迹,还有精雕细刻的祭坛,教党内有高大的镀银祭坛,广场东北,广场东南,广场西南方,距库斯科城1.5公里300米高处,是全城最漂亮的教堂,这里曾是印加帝国时期举行庆典的场所,有五间大厅的太阳庙建于高耸的金字塔顶,是欢庆帝国军队凯旋归来的场所,教堂富丽堂皇,还有月亮神庙和星神庙,有一块著名的12角形巨石,大多是从90公里外的山上采集的巨石堆垒而成,这座教堂融会了文艺复兴风格和巴洛克风格,在殖民时期的建筑中还有著名的河尔米兰特宫、主教宫和圣博尔哈宫,镶嵌之精巧令人称绝,印加人昔称为“库西帕塔”,前后花费了100年才建成,墙壁饰有绚丽多彩的绘画,是秘鲁古代一条主要交通干线,四周有西班牙式的拱廊和四座天主教堂,石块之间拼接密实,幸存下来的一些宫殿、庙宇和房尾,不用任何泥土和黏合物,石缝连一片刀片也难插进,在胜利大街的印加罗加宫墙上,其顶端的福音钟楼上悬挂一口重达13吨的巨钟,雕刻精美的布道坛,以古堡为起点。

3秘鲁夏文考古遗址 (1985)。

Chavin

(Archaeological Site)。

夏文考古遗址的历史可以追溯到公元前1500年到公元前300年,它是在秘鲁安第斯山的高山峡谷中发展起来的一种文化,该遗迹是古代举行宗教仪式的场所,也是哥伦比亚发现新大陆以前出现的最负盛名之地,这里的斜坡和广场周围都是石头建筑,伴有大量兽形装饰物,景物别致多姿。

遗址包括一个居民点和与之相连的一个纪念性艺术建筑,在公元后的第一个千年中,居民点建于公元的第一个千年,夏文考古遗址主要用做宗教中心,夏文考古遗址所在的峡谷位于安第斯山脉中科迪勒拉·布兰卡山的东侧,在这一千年的大部分时间中,老庙宇广场的中心是一个圆,这些遗址中最令人叹为观止的是庙宇综合体建立之时,而夏文考古遗址恰好坐落于这两条冰河的交汇处,研究中的纪念性艺术建筑物包括一系列由石头和灰泥建成的梯形地、平台和大厦,纪念性的艺术建筑物建造后,在这一千年的历史过程中,在该遗址中发掘出的物品表明,大约于公元后的第三个世纪的某个时间起,并且此处的高大山脉直升至遗址上大约4400米,而新庙宇广场的中心则是正方形,该居民点的居民数从只有一千左右一举发展成为原居民人数的两到三倍,该遗址的海拔大约3200米,这些建筑结构代表了一对庙宇综合体,一直向东北流入亚马逊河的主要支流中,二者交汇后,每一个综合建筑物都是一个“U”形土墩围在露天场地外,瓦奇埃克撒河和莫什纳河是两条汇流的冰河,此处的宗教仪式主要是如同萨满教巫师那样,建在其内部的很多画廊,该峡谷很窄,并且还进行了一系列的扩建,一般宽度不超过5公里,它不断地得以改造,人们就不再使用它了,可以将它们称为老庙和新庙,将人化为图腾动物,尤其是美洲虎和凯门鳄。

放置着夏文考古遗址中主要的宗教人物,夏文考古遗址石板雕刻中,在夏文考古遗址中,考古学家在夏文北部沿海的遗迹中,该画廊高4.5米,而夏文考古遗址最重要的石刻可能是一个戴着精美头巾的人像,每一个土墩内都建有画廊,它们由夏文人制造,上部画廊地板上被移去一块石头,这个“U”字形结构正好围绕着一块凹陷的圆形广场,南部的土墩横截面为35×71米,中部的土墩横截面为29×44米,也建有一个画廊,北部的土墩横截面为45×75米,南部的土墩遗址得到扩建,庙宇中发现的一些彩塑雕像中有矛、盾、刀、棒等多种武器形象,这块石柱高达4.5米,公元前的第一个千年的历史过程中,此画廊的上面原本也是一个画廊,老庙宇建筑是一个附加建筑和改建后建筑的综合体,正是这种结构形成了新“U”字形的平台和遗迹,形成 “U”字形结构,在1945年的山崩中,高14米,高11米,高16米,在大约公元前400年,夏文文明开始衰落,因此它在这个遗址上或许是矗立在原来地点的惟一的一座石雕,这座神庙实际上是围绕这座雕像建的,原始建筑的建立时间大约要追溯到公元前900年,这个生物带有明显的猫科动物的特征,这幅石刻作于公元前400年左右,大约公元前200年,人们在挖掘中发现,在这块独巨石上,战争,至少是战争仪式,顶端正好嵌入天花板上,这种东西上可通天堂,可能已经默认将这个画廊当作神喻之地了,雕刻着花岗岩神人同形同性论的人物,有块刻有美洲虎形象的石板极为著名,镫形嘴罐需要很高的技术水平才能制成,这个建筑被称为老庙宇,陶器造型最有特色的是优雅的镫形嘴罐和粗颈瓶,这些人物明显地带有猫的特征,上层的画廊被毁坏了,它们聚集于正方形的广场上,刻有一只猫口犬牙、大眼、长着獠牙的嘴、头上爬满了蛇,但仍呈“U”字形,而另一块最为令人费解的当属兰藏独石柱（即立碑）了,对夏文人来说极为重要,创造出广为人知的卡斯蒂约建筑结构,如来自兰巴耶克谷地的长方形凸纹饰板和圆柱形王冠上的金饰,此物体的尖状底座位于画廊的地板,也有抽象化的动物形象,而在中部土墩的中心处,发现了大量的黑、土褐、红色陶器,形成了新庙宇,用抽象的圆环和螺旋形组成,它包括三个相互连结的土墩,底部埋藏于查文－德万塔尔神庙的地基内,这座著名的神庙,用锤、锻、焊加工的金制品也出现在查文艺术中,这其中多半是些打了败仗的人,由此可见当时一部分人的悲惨命运,修缮后的规模比原来的更大,这座神庙经过了一次修缮和一系列的修建,这种人称“节杖神”的雕刻还以略微不同的形状出现在蒂瓦纳科和瓦里,通体用白色花岗岩雕成,陶器以低浮雕装饰,但手脚似人形的生物,经过进一步扩建,甚至有几个雕像手持砍掉的人头,顶端直达庙顶,考古学家认为,也可能是一种发源于亚马逊的宗教崇拜,人像的双臂垂在身旁,例如,尖锐的牙齿和锋利的爪子,后来,后来,有人认为,下可接地狱,它可能是某种神谕物,同时,人们猜测,双手各握着一根节杖,但是,村落建设停顿下来,当地的人们也不再用它了。

4秘鲁瓦斯卡兰国家公园 (1985)。

Huascarán National Park。

5秘鲁昌昌城考古地区 (1986)。

Chan Chan Archaeological。

Zone

这个古拉丁美洲最大城市的规划,城市划分为九个“城堡”或者“宫殿”,昌昌城是奇穆王国的首都,15世纪是该国的鼎盛时期,但是不久即被印加帝国吞没,反映了其严格的政治和社会政策,都是独立的单位。

昌昌城建立于公元12世纪,昌昌城遗址是世界上最大的一座土砖城,关于昌昌城的建立,昌昌城被彻底遗弃,昌昌城整个面积约20平方公里,昌昌一个如此严重缺水之城,昌昌在奇穆语中是“太阳、太阳”的意思,考古学家把昌昌叫做“城堡之城”,全球著名的土砖城结构正在被破坏,昌昌古城遗址,又传说这城与一条龙有关,印加王公图帕克·尤潘奇将昌昌国王敏昌卡曼俘虏到了库斯科,所谓土砖即把泥土在太阳下烤干后制成的砖,奇穆帝国这个民族是从12世纪强大的蒂亚瓦纳科衰落之后,传说有个名叫内依姆拉普的人,这一地区的雨水和风导致城市建筑开始逐渐被侵蚀,在秘鲁的特鲁希略城西北4公里的海滨沙漠地带,建立起一座城市,这古城曾是人口众多,现已发现有10座以高墙围绕、自成单元的建筑组合,强盛而富有的奇穆帝国之都,但明显的是奇穆帝国具有发展社会团体的强烈意识,70年后,传说,每一建筑组合内有宫殿和房屋等,所以土砖便是人们造房的材料,这种种传说与神话未能提供有价值的线索,全盛时期人口有10万人,公元1470年左右,在经历了一场漫长的战争后,而这条龙则创造了太阳与月亮,中心地带为6.5平方公里,在其狭窄的沿海地区并没有石头这一自然资源,令国王之子楚穆·卡巫继位,这个民族有很出色的建造者和工程师,但是由于全球温度的升高,秘鲁位于安第斯山麓与太平洋之间,作为印加帝国的代表统治这个已经由强变弱,因此,四分五裂的王国,才开始兴起,他们还是金属制品的能工巧匠（若没有当地人民的聪明才干,难以幸存）,从海上来到此地,此后他又往西去了。

这些城墙都是用大块的土坯砌成,都是用土坯砌成,昌昌全城的建筑,昌昌城在16世纪遭西班牙殖民者的掠夺和破坏,城墙高达7米,墙基厚达3米,最高的可达15米,但从遗址仍可看出其特有的建筑风格,后人修复的墙都遭到了破坏,1970年秘鲁发生大地震时,这些土坯用粘土、沙砾和贝壳末烧制而成,是世界上至今保留下来的最大一座土城遗迹,周长440米,砌得很严实,大都砌成品字形,显示了当时奇穆人的高超建筑艺术,而且考虑到抗御地震的需要,而原来的遗址却安然未动,非常坚固。

因此人们认为可能这些君主各有一个城堡作为王宫,每个城堡平均长约400米,昌昌城址分为10座自成一体的“城堡”,另有一个巨大的陵墓,在10个城堡的西侧和南侧发现了4个手工业区,宽约200米,中部近入口处也是一个小院,两侧是厨房和一些小院落,周围有一些小院落和可能是贮藏室的小房间,城堡北面有一狭小入口,一般居民则住在城堡之外,这些城堡不是同一时期建造的,这些城堡大概是统治者及其亲随的生活区,已知城堡数目与奇穆君主的数目（10个）正好吻合,墙基厚3米,四周有高9－12米的围墙,北入口处为一略呈方形的大院,昌昌古城遗址的建筑很有规划,在他死后又成为他的陵墓,堡内以高墙分为北、中、南三部分,南侧有许多土坯房屋,城内街道纵横交错,沿街建有住房、宫殿、庙宇、花园、作坊、金字塔、牢房和水渠等,还有一排排密集的粮仓,它的布局反映一种严谨的政治、社会观念,有的墙上有浅浮雕的鸟、鱼、漩涡纹、格子纹等图案,南部主要是蓄水池,有研究者认为,其年代前后相接,类似的习俗后来也流行于印加文化的库斯科,手工制作业似乎主要有木器加工业、纺织业和金银制作业。

6秘鲁玛努国家公园 (1987)。

Manú National Park。

该公园所含的植物种类胜于世界上其他任何一个受保护的地区,玛努国家公园的面积有150万公顷,玛努国家公园位于秘鲁东南部的马德雷德迪奥斯省,是世界上最大的热带雨林保护区之一,从海拔150米到4200米之间各层分布着不同种类的植物,生活着丰富的动物和植物,此处已发现约850种鸟类以及罕见的巨型水獭和庞大的犰狳（qiu yu）等动物,安第斯山脉东侧斜坡上,美洲虎也经常出没在这个公园里,植物学家认为,在低层的热带丛林中。

低层的丛林一般生长于冲积平原和河间山地,玛努国家公园中,玛努公园也因此成为亚马孙盆地中最富有特色、也最具有代表性的公园,该公园几乎囊括了秘鲁东部地区的所有生态环境因素：低层的热带丛林、山区森林和普纳草地,每一种生态环境中都生长着各自的动物群及植物群,玛努国家公园在不同高度的地理位置上,冲积平原上的植物则很可能会受到周期性洪水泛滥的影响,生长于河间山地的植物随着月降水量的不同而有所变化,由于受到周期性水源的影响,并且处于温度较低的外界环境中,生长着不同的植物群,山区森林则有相对比较稳定的水源供给,受保护的生物种属堪称世界之最。

并且其生活方式对公园不会造成任何伤害,而且马什科-皮罗部落不希望外人打扰他们的生活,公园中至少有四个不同的民族部落长期居住,其中以阿拉瓦克民族中的马奇根家族部落最大,展现与世隔绝的马什科-皮罗部落的日常生活瞬间,他们在公园中可以随心所欲的活动,这些种族已被视为公园的一个天然组成部分,也是最著名的一个,这个印第安部落生活在偏远的亚马逊丛林地区,移植栽培是该地居民主要的农业耕作方式,有人拍摄了一组照片,此前从未与外界接触,这种愿望非常强烈。

7秘鲁利马的历史中心 (1988, 1991)。

Historic Centre。

of Lima

秘鲁首都、南美洲著名城市利马,西连太平洋岸的港口城市卡亚俄,人们以为神像在同他们谈话,据说以前在这里有一尊大神像,里马克为神的名称,于是人们便用神的名称来命名这个地方,被人们称为南美洲风景秀丽的“花园城市”,藏在神像里面的僧人就大声说话,位于该国西部太平洋岸畔,利马是因里马克河而得名的,坐落在里马克河南、北两岸,东接安第斯山脉的圣克里斯托瓦尔山,终年阳光灿烂,海风阵阵,市区建筑与绿树繁花相辉映,当人们朝拜时,意为“会讲话的神”。

如南美洲最大的建筑圣弗兰西斯科女修道院,这里的许多建筑,这个“帝王之城”一直是西班牙在南美洲占领区的首都和重要城市,虽然该市先后经历了多次地震的严重破坏,直到18世纪中叶,都是当地的能工巧匠和来自旧大陆的建筑师共同建造的。

是秘鲁全国政治、经济、文化和交通中心,曾经长期为西班牙在南美洲殖民地的政治、经济、文化和交通中心,利马是南美洲一座著名的历史古城,利马市从此成为首都后,利马城建于1535年,今天的利马市,公元10世纪前后,享有“南美洲最富庶、最优美的城市”称号,约占全国人口的1/4强,从公元16世纪中叶到19世纪初,秘鲁获得独立,秘鲁原是古代印第安人建立的“印加帝国”所在地,1821年,拥有640万人口,城市建设逐步得到发展,是一个历史悠久的国家。

利马旧城历史中心：位于武器广场周围,广场的另一边是教堂,在教堂的玻璃棺材里躺着在1535年建设利马城并在1541年被谋杀的西班牙征服者弗朗西斯科·皮扎罗的尸身,临近里马克河,同里马克河成平行状,利马市分为旧城、新城两部分,广场的一边是建于1938年的原总统官邸和办公的戈贝尔诺宫,教堂旁边则是总主教官,旧城区位于城市北部,街道自西北向东南伸展,每天12：45和下午6点,戴着闪光的罗马式头盔,穿着红黑色制服,踏着缓慢鹅步的警卫在该宫庭院行进和换岗。

历史上利马担负着政治、宗教、行政管理等职能,由于其政治、经济和文化作用,利马历史中心成为西班牙在拉丁美洲早期重要的殖民城镇建筑和城市发展的典范,虽然从远古时期即有人在此定居,但直到1535年利马城才正式成立。

利马城在1586年、1687年和1746年遭受到连续的严重地震破坏,利马城的人口数量在17世纪快速增长,以及1543年秘鲁成立后作为总督管辖的领地,1821年宣布独立后,1670年为了防御而修建的城墙划定了利马老城的边界,1535年,利马城内宗教场所的数量逐步增多,新大陆的第一所大学圣马尔克斯于1551年在此建造,利马城提供了丰富的矿产资源和农产品,利马在现今的秘鲁境内享有至高无上的特权,查理王授权皮萨罗建立了后来的利马城,16世纪下半叶,这是征服秘鲁中发生的重大事件,阿尔马斯广场在新的共和国中是政治权力和宗教等级制度的中心,古镇的城市布局大部分没有受到19世纪下半叶在世界其他地方发挥作用的现代化影响,大量仿殖民地时期式样的民居也修建起来,第三次地震不仅损坏了圆顶和尖塔,作为南美洲西班牙帝国的首府,这其中就包括有圣弗朗西斯科女修道院,其繁荣景象吸引了海盗的注意,而且几乎夷平了其所有的6000间房屋。

许多宗教和民用建筑体现了巴罗克风格,是西班牙与美国独创和统一的建筑艺术的典范,除了这些非常重要的建筑古迹之外,经过雕琢的大门和木雕阳台为这个城市增添了华丽独特的风格,这一历史中心还拥有殖民地时期以前的一些遗迹,著名的有佛罗里达庆典中心,大部分建筑古迹可追溯到17和18世纪。

以城区中心的“武装广场”最著名,以这个广场为中心,也是殖民地城市中心,大部分重要的建筑古迹在阿尔马斯广场,旧城区还有风光优美的阿拉梅达公园、最繁华的商业中心乌尼昂大街、宽阔的繁华大街尼科拉斯德皮埃罗拉大街、圣马丁广场、博洛洛内西广场以及建于1551年的南美洲最古老的大学——圣马科斯大学,广场四周其他著名建筑有建于1938年的政府大厦、建于1945年的市政大厦以及众多的商业大楼、超级市场等,正如规划中所设计的城市网格布局是对整个建筑古迹的选择和统一的结果,利马城中心相互垂直的网格状布局仍保持原样,使城市显得格外有生气,城市街道多以秘鲁的省和城市命名,旧城区有众多的广场,教堂内有银饰祭坛、建筑精巧的小教堂和停放着广场设计者、当年西班牙殖民军首领皮萨罗的玻璃棺材,保持着浓厚的西班牙建筑风格,广场中央有喷水池,广场东端是始建于17世纪的天主教堂,条条街道成辐射状向四周延伸,显得古香古色,通向城区各个角落,仍在发挥着原来的功能,较古老的居民区位于南面,街区狭窄,房屋低矮,大多为殖民统治时期所建造,街面以大块石板铺砌,水花飞溅,雾气蒙蒙,在阳光下晶莹闪烁。

8秘鲁里奥阿比塞奥国家公园 (1990, 1992)。

Río Abiseo National Park。

该公园里的动植物具有很强的当地特色,里奥阿比塞奥国家公园建于1983年,这里还发现过以前被认为已经绝种的黄尾毛猴,已经发现了36个前所未知的考古地点,自1985年以来进行的研究,这非常有利于对印加帝国以前当地社会的了解,目的是为了保护安第斯山脉潮湿森林里特有的动物和植物,均位于2500米至4000米之间的高度。

里奥阿比塞奥国家公园环绕于阿比塞奥盆地周围,里奥阿比塞奥地区的气候属于热带潮湿,分别流经于公园的两侧,亚马逊河的两个分支河流--马拉宁河和瓦雅加河是该公园中的主要河流,二者形成了一个有机的整体,该地区的土壤呈酸性,从未遭受到农业开垦及伐木的迫害,岩石类型以前寒武的变质岩为主,随着地势的增高而逐渐变凉。

这些谷地可以被视为大自然的实验室和厨房,当那些较大的火山停止燃烧之后,诺大的里奥阿比塞奥国家公园,冰川的刨蚀作用造就了这些谷地,它们大多是一些位于中央高原上的开阔谷地,我们看到大自然像一个熟练的化学家或者厨师,这些“花朵”密集的地域,人们一般称之为间歇泉盆地,在这数千个“烧瓶”和“锅灶”中,将火、水、气体以及无数种矿物质混合在一起,她烹饪整个山峦,烧烤山崖,处处在它的高超手艺下冒着炊烟。

这两个瀑布一个有130米高,就通称为大峡谷,里奥阿比塞奥国家公园大峡谷位于钓鱼桥和高塔之间,称为下瀑布,形成两道壮丽的瀑布,由湖流出的河水,河水陡然变急,另一个有100米高,这里是里奥阿比塞奥国家公园最壮丽、最华美的景色 97公里长的河是“境内惟一没有水坝的河流”,这是上瀑布,流经大约3 8公里地带所造成的险峻峡谷,轰鸣着泄人大峡谷,在这里,冲开四溅的水花。

最引人入胜的既不是峡谷的深度和形状,也不会因风吹日晒而褪色,河水贯穿火山岩石,最令人难以忘怀的是那光怪陆离、五光十色的风化火山岩,深度达到60米,牢固的色彩既不会被冲刷而去,白、黄、绿、蓝、朱红以及无数种与红色相调而出的颜色,颜色是那样鲜艳,形成了气势磅礴的大峡谷,峡谷格外险峻,也不是汹涌奔流的瀑布,眼前是数百万吨的岩石,宽200米,仿佛毫无顾忌地暴露在风吹日晒之中,对于前来观赏的人来说,长期的强力冲蚀,动人心魄,长约32公里,这一段著名的河段,峡壁从头到脚都闪烁着耀眼的光泽,在阳光下绚烂夺目,——切看上去却像用油彩涂成,这效果太奇异、太不可思议了。

里奥阿比塞奥国家公园是地方性动植物演化的典范,丰富的爬行虫动物分属于无尾目类动物中15个种,还有另外三个猿猴属种,啮齿动物的活动也比较显著,如以前被视为绝灭种的当地特有的黄尾巴的毛猴,里奥阿比塞奥国家公园及其周围方圆1,就是这种大马哈鱼属的外来种,有几种著名的哺乳动物,而海拔高度为1700米至0米之间的河水中的最高级捕食者,研究显示,自1985年以来进行的研究,还有小有袋动物,其它大型哺乳动物有眼镜熊、美洲虎、美洲山猫、貘以及其它种,均位于两千五百米到四千米之间的高度,地方性无脊椎动物同样比较猖獗,如：庞大的犰狳、无尾刺豚鼠、适于抓尾巴的豪猪,留下了人类曾经在此活动的迹象,包括长毛蜘蛛猴、夜猴和喊叫猴,也是动植物绝好的避难所,由于五彩缤纷的鲑鱼的引入而改变了当地的水系结构,二十世纪七十年代,500平方公里处,存在着大量的古遗址,已经发现了三十六个前所未知的考古地点,这非常有利于对印加前的社会的了解。

山区潮湿森林带分布于海拔2300米至0米处,热带阿尔卑斯山森林带分布于长满野草的山脉中,具有热带阿尔卑斯草原特征的山区雨林带分布于山脊的东侧,热带阿尔卑斯山森林带,山区潮湿森林带,界于森林与草原之内的特征植物有：野牡丹属、魏曼树属等,典型的植物属种有：桤木属、落马底属、山黄皮属、桤叶树属等,大约有132种鸟,干燥林带位于海拔高度大约为2300米的马拉尼翁河两侧,山区雨林带,其中所具有的特色的植物种有：阿拉伯树胶、扁轴木属等,该地区可以划分为四个生态区：干燥的森林带,海拔高度决定了鸟类的分布,000米到4,100米之间,森林中动物群名目繁多,比较著名的属种有土耳其秃鹰,动冠伞鸟,安第斯山脉的冠雉,杂乱无章,主要的草本类型有：高大多年生的乔草属-拂子茅属、蒲苇属和羊茅属,前部呈绯红色的长尾小鹦鹉,竖琴状尾巴的欧夜鹰,唐纳雀,在3。

里奥阿比塞奥国家公园自然景观分为五大区,里奥阿比塞奥国家公园它那由水与火锤炼而成的大地原始景观被人们称为“地球表面上最精彩、最壮观的美景”,里奥阿比塞奥国家公园内有温泉3000处,许多喷水高度超过100英尺,水柱喷出前发出像狮吼的声音,最著名的“老忠实泉”因很有规律地喷水而得名,“蓝宝石喷泉”水色碧蓝,每隔33—93分钟喷发一次,“狮群喷泉”由4个喷泉组成,每次喷发持续四五分钟,接着水柱射向空中,水柱高40多米,其中间歇泉300处,即玛默区、罗斯福区、峡谷区、间歇泉区和湖泊区,从它被发现到现在的100多年间,公园四周被卡斯特、肖肖尼、蒂顿、塔伊,描述成“已超乎人类艺术所能达到的极限”,五个景区各具特色,但有—个共同的特色——地热奇观,从不间断,比佛黑德和加拉廷国有森林环绕。

种类繁多的野生动物闻名于世,无数的野生动物赋于它生生不息的生命,里奥阿比塞奥国家公园以数量繁多的热喷泉、大小间歇喷泉地貌、绚丽多彩的高山、岩石、峡谷、河流,这是地热活动的温床,有一万多个地热风貌特征,也是北美洲乃至全世界陆地最大的、种类最繁多的哺乳动物栖息地,落基山脉给这片领地创造了无数秀丽的山峦、河流、瀑布、峡谷,正如人们所熟知,其石灰岩的结构又让大地添上美丽多姿的颜色,这里是怀俄明兽群的故乡。

大地的变化太大了,仿佛这是一片属于另一个世界的地方,……地球仿佛在这里考验着自己无穷无尽的创造力,无论风光、植被有多么大的差异,但大地母亲总是那样熟悉、亲切、永恒不变,20世纪初,一位美国探险家曾经这样形容里奥阿比塞奥国家公园：“在不同的国家里,可是在这里,”。

其直径从1.5米到18米不等,高度有45米至90米,上百个间歇泉喷射着沸腾的水柱,一些间歇泉的水柱气势磅礴,巨大的力量可以使它在这样的高度上持续数分钟,有的可持续将近一个小时,你无法不为眼前所见的奇观所震撼,里奥阿比塞奥国家公园的地热景观是全世界最著名的,事实上也是如此,数以千计的沸泉和池水碧蓝的大湖深潭波涛汹涌,山声鼎沸,仿佛一炉烈焰正在熊熊燃烧,冒着滚滚蒸汽,好似倒转的瀑布,它们从火热而黑暗的地下世界不时喷涌而出,像参天大树。

无论从间歇泉的数量上,因为全世界其他地方所有的间歇泉加起来,在冰岛、新西兰、日本、喜马拉雅、南美洲以及其他许多火山地区也都有间歇泉的发现,里奥阿比塞奥国家公园的间歇泉都当仁不让地拔取头筹,间歇泉才展现出它们最为恢宏的气势和最为壮丽的风采,人们统计出有1万多处温泉、泥泉和300多个定时喷发的间歇泉!尤其是间歇泉,其总数还不及一个里奥阿比塞奥国家公园来得多,在这三个著名的地区中,然而只有在冰岛、新西兰和这座公园里,里奥阿比塞奥国家公园的热喷泉为世界之最,还是从它们的规模上。

在水柱喷出的同时及之后一段时间,水的质量使蒸汽不能逸出空隙,3300米的地下深层熔岩为热泉提供了充足的能量,地下的压力解除,泉水从地表裂缝流出、渗出或喷出,这就表示蒸汽突破了水的阻碍,因为蒸汽的压力不断增大、热度不断加高,人们会看见喷口的水柱被水蒸气抛升起来,蒸汽要找一条出路,阻塞水蒸气的出路,百度的熔岩暖化厂地下的泉水,典型间歇泉快要喷发时,如果蒸汽给往下流的流水堵住了,时间持续几秒钟到几分钟不等,就这样过了一段时间,提供了它丰富的地下水源,人们能看见水先从小洞里流出,从地底深处传来轰轰雷鸣,最后流到温度远超过沸点的地底深处,沸腾后化为蒸汽,这就形成了间歇泉,科学家们发现：就在地表以下较浅的地方,水蒸气喷射的力量也消失了,人们还能听到水蒸气隆隆的轰鸣,地上的水很容易流人和渗进地里,在巨大的压力之下,酝酿下一次的喷发,最终挟着泉水喷涌而出,或者发现水流量突然增加,热流和熔岩活动极为活跃,于是水再开始注满喷口,受到地热持续的加温由冷转热,这便是人们看到的温泉和热泉,里奥阿比塞奥国家公园地形基本呈一种凹形,冬季降雪极多,接着,然后,仿佛宣泄着内心的兴奋,最后。

9秘鲁纳斯卡和朱马纳草原的线条图 (1994)。

Lines and

Geoglyphs of Nasca and Palpa。

纳斯卡和朱马纳大草原在利马以南约400公里,这些线条图大约刻于公元前500年到公元500年之间,有些线条图描述了活着的动物、植物,位于秘鲁海岸的干旱草原上,还有数公里长的几何图形,占地约450平方公里,就其数量、自然状态、大小以及连续性来说,它们是考古学中最难解开的谜团之一,想像的形象,这些物品被认为是用于与天文学有关的宗教仪式。

纳斯卡线条图是一种巨形的,例如：一只50米的大蜘蛛,蚀刻出巨形飞禽走兽的图案,在地面上,这些线条才能呈现各种兽类的巨大图形,在辽阔的荒漠上,有直线形、几何图形,镂刻在纳斯卡山谷的潘帕·因哈尼奥荒漠中的一些奇怪的超大图形,还有飞禽走兽等各种各样的图形,而一只猴子则有100米高,纳斯卡线条图约出现于公元1世纪,其翼展竟达120米,一条蜥蜴有180米那么长,它们似乎像在暗红色的砂砾上一条条弯弯曲曲的小径,一只巨大的秃鹰,有人用网状线条,让下层黄白色的泥土露出地面而创造出来的,这些迷宫般的图案占地500平方公里,只有从高空往下观望时,它们是靠移开坚硬的表层石块。

然而对这些图案想表示的意图,艾尔弗雷德·克鲁伯和米吉亚·艾克斯比,艾克斯比认为这些小径与印加帝国的“神圣之路”相似,自1926年人们发现了这些图案后,这两个最早注意到这些图案的人以为,众说纷纭,至今仍是个不解之谜,这些是灌溉用的水渠,后来,那些圆椎形石堆是“聚焦”（即这些线条的聚合相交点）,也可能是举行礼仪活动的场所。

保尔·考苏克在1941年到达该地时,在夏至那一天,他碰巧观察到太阳恰好就是从这些红条中某一条的末端的上空落下去的,这一奇妙的现象他认为,这里是世界最大的天文书。

这些直线与螺线代表星球的运动,而那些动物图形则代表星座,德国学者玛丽亚·莱因切在经过30余年潜心研究之后,提出相同的理论,她解释道。

还称图案中有许多看上去很可能是当时为使气球飞离地面时那些燃烧物留下的痕迹,最出名却又最牵强附会的要数埃里克·冯丹尼肯在他那本《上帝的战车》一书中所作的解释：这些是为外星人来参观而留下的入口处标记,乔奇艾·冯布鲁宁又声称这是赛跑比赛时留下的轨迹,古代时,这里的人乘坐在热气球上留下这样的残迹,在所有的理论中,这些图案在空中才看得清楚,另一种同样异想天开的妙说是,这一猜度的依据是,不过。

考古学家乔斯依·兰其奥则更直接而简单地把这一切解释为地图,标出的是一些进入重要场所的通道,比如地下水渠等等,对于这些图案形成的时间的争论则少多了。

不管是行家还是非专业的分析家都无可置疑地对其魅力感到难以抗据,那么这些奇妙的图案将即刻失去期所有的魅力,考古学家们最新的估计是出现在公元1世纪前后,这估计比原先的推算更早些,是难以被觉察的,提供斜向观望其中三个图案的机会,然而,为了让它们能一直保存下去,当今已采取了一些保护措施,例如,参观者不准步行或驱车前往,在纳斯卡北部20公里处,建了一座瞭望塔,专为不宜乘飞机的游客们,倘若站在平地上去观看,因为它们规模之大,式样之繁多。

那里众多的土砖建筑和昆切（用木条,外面涂盖泥土的建筑）虽然平淡无奇,纳斯卡山谷这块辽阔的考古沃土,还孕育了一座座卡瓦奇锥形塔,藤,竹等捆绑在一起,但是有几幢建筑物运河不一般,它们也许是公众聚会进行祭奠活动的场所,其中最为突出的是大寺庙。

后人能从那里的陶器以及纺织品上的动物图案推断出几种当时被视为神圣的动物,寺庙底基周围有用土块砌的房间,人们还挖掘出一些当时的纳斯上学人所使用过的陶器和吃过的食物,其中最大的有45×75米,随坡度逐渐增高到20米,如：猫科动物,这是一座有石阶的塔状寺庙,都有长方形土砖砌成的墙,那里还埋着不同时期的一些墓穴,建造在一个斜坡上,庙前及最高处,还有一些广场,在纳斯卡文化早期（从公元100—800年间）,教士占有一席之地,但是那里的宗教活动却鲜为人知,不过,另外,从有些寞穴中。

10秘鲁阿雷基帕城历史中心 (2000)。

Historical。

Centre of the City of Arequipa。

阿雷基帕城历史中心,技术和建筑形式的创造融合,城中的装饰建筑在融合了欧洲建筑和当地传统建筑精华的基础上有所创新,位于秘鲁阿雷基帕省的首府阿雷基帕城,城中处处可以见到地理环境、当地土著文化因素、殖民征服和宗教征服的逐步深化以及周围壮丽的自然景色的古城建筑,形成了独具特色的历史中心,是阿雷帕基地区古城文化的重要表达形式,当地富有殖民时期遗留下来的安达鲁西亚及西班牙特色。

它代表了欧洲与本土建筑技术、风格的融合,这些都表明了欧洲与本土风格的双重影响,以及建筑正面复杂的巴洛克式装饰,这些技术和风格体现在殖民宗主、克里奥尔人和印度人的作品中,秘鲁阿雷基帕城历史中心由火山岩石建成,城市灵动的城墙、拱门、拱形屋顶、院子、开阔的空间。

于是他便对左右赞道：“阿雷帕基”,传说是来自于盖丘亚族的印加语,是有关第四代印加民族统治者梅伊塔棗卡帕特的故事,关于阿雷基帕这个名字的由来,国王梅伊塔卡帕特惊奇于这片土地的绝顶美丽,传说,一列护送着神圣的印加帝国贵族的军队来到了这片任何一位先帝都未曾来过的殖民地,意思是：“好,而且这里处于连接海洋和位于安第斯山脉中部的库斯科城市的重要战略位置,我们就在这里住下”,城名就来源于这句话。

阿雷基帕是秘鲁在19世纪争取独立的重要基地,阿雷基帕发展成利马与秘鲁南部之间的商业中心,西班牙殖民时期,在秘鲁总督辖区中该地的西班牙人聚居比例最高,现代的阿雷基帕城建立于1540年8月15日,阿雷基帕古城,但情况在1870年南部铁路通往海港后有所改变,来自秘鲁各地的人大量涌入,但1940年代起,在1930年代,一年后,改变了该市的人口和文化特征,并发展出麦士蒂索人（混血儿）族群,在殖民时期及共和初期,众多的遗迹及建筑具有浓厚西班牙风格,其后也是秘鲁与智利间的硝石战争（1879 –1883）之重要军事据点,其后被印加人占领,成为供给印加帝国农产品的重要基地,由西班牙殖民者法兰西斯克·皮泽洛的特使负责,该市相对较为自主,位处的肥沃山谷早于公元前5000 –6000年已有人聚居,西班牙的查理五世授予城市资格及纹章（沿用至今）,该区由艾美拉印第安人控制,在15世纪,开始发展太平洋贸易,与泛美公路接通,借此与美洲其他地方加强联系,自此。

阿雷帕基古城的美丽在坚固的城墙、拱门和拱顶、庭院和宽敞的户外空地以及其繁冗复杂的巴洛克式（“巴洛克”是一种欧洲艺术风格,1687年和1868年的地震摧毁了整个城市中的大部分房屋和建筑物,教堂的风格奇特,教堂的门厅建造于1698年,指自17世纪初直至18世纪上半叶流行于欧洲的主要艺术风格,阿雷基帕大教堂内部具有多种独特的能有效防御地震的设备装置,背离了文艺复兴艺术精神的一种艺术形式）装饰壁画中得到了淋漓尽致的展现,作为一种艺术形式的称谓,但是在教堂建立之初,意大利语中有奇特,宏伟的教堂和购物中心具有殖民地时期的设计风格,阿雷基帕古城是西班牙殖民者和当地土著居民的绝妙杰作,这座教堂看上去内部比较凉爽宜人,阿雷基帕古城大部分由白色的火山岩石建成,而外部则是感人至深、是受人喜爱的巴洛克式风格,天主教堂的重建工程胜利竣工,天主教堂同样受到了严重的摧残,该城结合了欧洲建筑和当地传统建筑的技术和建筑形式,1898年,而其余部分建于1654年,同秘鲁的其他教堂相比,它是16世纪的古典主义者建立的16世纪下半叶开始出现在意大利的,意思是一种不规则的珍珠,保存了很多状况良好的西班牙殖民美洲时期的建筑物,武器广场是整个国家中最美丽的一个广场,整座城市永远都焕发着春天般的勃勃生机,该词来源于葡萄牙语barroco,该城有白城的称号,这种功能并无人知晓,古怪,变形等解释,吸引了不少游人。

11秘鲁卡罗尔-苏沛圣城 (2009)。

Sacred City of Caral-Supe。

卡罗尔－苏沛圣城遗址的设计和建筑复杂,该遗址给人印象最深的就是它设计和建筑的复杂性,卡罗尔-苏沛圣城占地626公顷,它是美洲最古老的文明中心之一,其兴盛的时间大约与埃及、美索不达米亚、中国以及印度等古文明差不多,从公元前3000年延续到公元前1800年,包括6个大型金字塔结构,尤其是它的纪念碑和土制平台以及凹陷的环形巷道。

12印加路网 (2014)。

Qhapaq ?an,。

Andean Road System。

其中在阿根廷境内共有14处遗产点,在玻利维亚境内共有4处遗产点,在智利境内共有34处遗产点,在厄瓜多尔境内共有28处遗产点,在秘鲁境内共有60处遗产点,在哥伦比亚境内有9处遗产点,遗产项目共计包括149个遗产点,印加路网由阿根廷、玻利维亚、智利、哥伦比亚、厄瓜多尔、秘鲁共同申报。

印加路网是南美洲被殖民前覆盖最广、最先进的运输系统,部分路网是由先于印加帝国的文明所建造的,该路网以两条分叉众多的南北走向的道路为基础,部分的路网还在西班牙殖民时期沿用,其中最有名的一部分是马丘比丘小径,特别是瓦里文明,比如皇家大道。