宁波旅游文学概论

n宁波旅游

第 22 卷 第 6 期 宁 波 大 学 学 报（人 文 科 学 版） Vol. 22 No.6。

2009 年 11 月 JOURNAL OF NINGBO UNIVERSITY（LIBERAL ARTS EDITION） Nov. 2009。

作者简介：李亮伟（1957 -）,男,四川威远人,宁波大学人文与传媒学院教授。

宁波旅游文学概论

李亮伟

（宁波大学 人文与传媒学院,浙江 宁波 315211）。

全面反映了宁波自,宁波旅游文学作品数量大,摘要：采集宁波旅游文学的文献众多,题材内容十分丰富。

然与人文景物的丰富性及其特点,对景物的艺术审美具有画龙点睛、导游、传播等作用,宁波旅游文学是。

今日宁波旅游颇具价值的文化资源,可以通过多种途径开发利用。

关键词：宁波旅游文学,文献,题材内容,景物特点,开发。

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1001 - 5124（2009）06 - 0011 - 07。

这些作品的体,收集、清理宁波历代旅游文学作品,我们惊奇地发现,其数量之多,成千上万。

裁,主要是诗歌,其次为文章,还有词曲,旅游文学作品是游观活动的产物,它之所以在宁波这方。

土地上有如此的高产出,与宁波独特优越的自然环境与积淀深厚的人文环境相关,景物可观、游赏。

宁波旅游文学的,这就是一种旅游效应,者众、文学创作繁盛及其传播广泛,数者互动,良性循环。

作者,既有慕名专程前来或过往行旅的游观者,更有从容徜徉的广大本邦人士和在此仕履宦游的人。

们,还有寄居或漫游此地的佛道宗教人士与隐逸文人,他们中不少人是中国文学史上的著名诗人作。

家,所有这些作品,无一不是作者对耳闻目睹的宁波大地之自然或人文胜景给予的热情讴歌,其中。

许多作品精妙地描写景物形象,细致地发掘景物内涵,生动地记叙和抒发游观感受,在艺术上达到。

颇高的成就,从而蕴藏着丰富的审美价值,今天,这些堪比珠宝的作品却被历史尘封在浩繁的卷帙。

中,如果我们把它们聚敛起来,重新铺洒在宁波大地上,或是还原于景点的原处,那么,我们就会。

移步见宝,俯拾即得,从这个意义上说,这些熠熠生辉的珠宝就是今日宁波极其宝贵的旅游文化资。

源,极具开发之价值

一、宁波旅游文学的文献、文体等基本情况。

旅游文学作品自身并不作明显标记,只有少部分作品在书名或篇名中用了“游”、“观”之类的。

文字,如《四明山游记》、《同诸隐者夜登四明山》、《由文溪过西悬岭即景》、《登候涛山观海》等。

一看即知是旅游作品,而大部分旅游文学作品是要根据内容来作判断的。

宁波旅游文学作品散见于各种文学总集、作家别集、宁波相关的历史、地理著作及其他专门的。

宁波地方文献中,收集工作十分艰辛,大型的文学总集,如《全唐诗》《全唐文》《全宋诗》《全宋文》。

《全宋词》《全元文》《全清词》（顺康卷）等等,搜罗相应时期的作品,相当齐全,这些时代、文体。

相关的宁波旅游文学作品,自然都在其中了,但要阅读、判断、寻觅出来,却并非易事,作家别集。

当然是收集宁波旅游文学作品的最好文献,但如同总集一样,作家作品数量太多,而且寻觅集子也。

只有知道他曾有在宁波的游履经历,有关宁波的历史、,费功夫,对非本籍作家,查阅时才有针对性。

地理（尤其是州郡及下属各县方志、专志）著作及其他专门宁波地方文献,例如（元）袁桷编《延。

祐四明志》、（清）万经等纂《雍正宁波府志》、（清）张恕等纂《鄞县志》、（清）于万川、刘凤章等。

纂《镇海县志》、（清）李前泮、张美翊等修纂《光绪奉化县志》、（清）黄丙堃、马嗣澄等修纂《同。

12 宁波大学学报（人文科学版） 2009。

治象山县志》、（清）林梦麟等纂《雍正慈溪县志》、（清）黄宗羲编撰《四明山志》、（清）高杲等编。

《浒山志》、（清）臧麟炳等编《桃源乡志》、（清）陈景沛编《招宝山志》、（明）郭子章编《明州阿。

育王山志》、（明）释履平（清）释行正编订《雪窦寺志二种》、（清）释畹荃编《明州阿育王山续志》、。

（清）闻性道、僧德介纂《天童寺志》、（民国）释莲萍等纂《天童寺续志》、（民国）吴振藩纂《金。

峨寺志》、（清）徐兆昺编《四明谈助》等等,较多地集中收录了一定时期有关宁波的文学作品,其。

这是一条寻觅途径中的便捷之道,中不乏旅游文学之作,尤其值得我们关注,更为可喜的是,宁波。

是名副其实的文献之邦,它的贡献之一,就是编纂、保存了大量的本邦文学作品,例如（明）宋弘。

之、戴鲸辑《四明雅选》、（明）杨德周等辑《甬东诗话》、（清）黄宗羲辑《姚江逸诗》、（清）倪继。

宗辑《续姚江逸诗》、（民国）谢宝书编《姚江诗录》、（清）胡文学。

辑《甬上耆旧诗》、（清）李邺嗣。

辑《甬上高僧诗》、（清）全祖望辑《续甬上耆旧诗》、（清）袁钧辑《四明诗抄》、《四明文征》、《四。

明近体乐府》、（清）陈之纲编《四明古迹（诗）》,（清）董沛编《甬上宋元诗略》、《甬上明诗略》、。

《四明清诗略》、（清）董濂辑《四明宋元僧诗》、（清）姚燮编《蛟川诗系》、（清）张本均辑《蛟川。

耆旧诗》、王荣商编《蛟川耆旧诗补》、忻江明辑《四明清诗略续稿》、宁波诗社编《宁波耆旧诗》等。

等,这些文献是我们采集宁波旅游文学作品的重要书籍,但我们要明白,这些文献（也包括方志、。

专志）所录作品,全面收集宁波旅游文学作品,有其不足,即舛错较多,采用时须谨慎,择善从之。

以上各类文献都得兼顾。

宁波旅游活动开始得很早,但旅游文学作品的出现要晚一些,从现存文献来看,最早的宁波旅。

游文学作品当数晋人孙绰为四明山范围内的太平山（属余姚）所作《太平山铭》,孙绰、许询、支遁。

观览景物,所以该铭描绘太平山山水景物,等人较长时间游放于天台四明山水间,体玄悟道,主观。

性强,但颇为出色,铭中说“有士冥游,默往寄托,肃形枯林,映心幽漠,亦既觏止,涣焉融滞”。

“有士”实为自指,“冥游”之“冥”,乃“玄默”之意,与“默往寄托”、“映心幽漠”相呼应,凸。

现了游观中“以玄对山水”,“深万象以冥观,兀同体于自然”的一种高妙的精神境界,南齐孔稚圭。

《游太平山》诗,也是宁波旅游文学的早期作品之一,唐以前宁波旅游文学作品稀少,从唐代开始。

四明大地旅游诗文逐渐增多,宋元明清各代,宁波旅游诗文盛如泉涌,不胜枚举,当然,旅游文学。

作品不是以数量取胜,他们写宁波的作品对宁波旅游,一些在中国文学史上有一席之地的诗人作家。

影响尤大,如李白、刘长卿、施肩吾、方干、陆龟蒙、皮日休、曾巩、王安石、舒亶、史浩、陆游、。

楼钥、孙应时、舒岳祥、戴表元、刘仁本、高启、王守仁、沈明臣、黄宗羲、全祖望等等,比起诗。

文来,在宁波旅游文学中,以词记游观的不多,但历代都有,如宋代史浩、赵以夫、吴潜、楼扶、。

陈允平、张炎,元代仇远、张翥,明代范兆芝、梁云构,清代邵晋涵、姚燮等,在他们的词中可以。

今天散曲的查找很方便,因为《全元散曲》、《全,散曲中宁波旅游之作则更少,见到宁波游观的佳作。

只有《全元散曲》中宁波籍的三位作家：张可,明散曲》、《全清散曲》都出版了,写到宁波游观的。

久、任昱、汤式,明清散曲中都没有查到,除了诗文词曲之外,旅游文学体裁还有楹联,三年前笔者。

曾经指导学生收集宁波古今楹联,编为《宁波古今楹联集成》,其中确实有一部分可算旅游文学佳作。

二、宁波旅游文学的题材内容

旅游文学作品的题材内容直接与游观景物相关,宁波的游观景物的丰富性及其特点,体现在宁。

波旅游文学作品中,写景、言志、抒情,题材内容十分丰富。

笔者 2 年前参与《宁波地名诗》编选时,近年全面收集宁波旅游文学之后,曾发“夥颐”之叹。

四明大地无处无诗,收入诗,更是惊呼,换句话说,宁波的自然、人文景物,无不被诗人游观采撷。

成为宁波旅游文学所表现的题材内容,宁波的自然、人文,囊,描绘、赞美,那么,佳在哪里,笼。

统而言,诚如明人吕时所说：“四明八百里,物色甲东南,”“越绝饶山水,古今文物稠,”（《瀋世君。

问宁波风土应教五首》）若稍微具体一点,则可以表述为：“宁波大地极具地域特点,集山地、平原、。

江河、湖海于邦土之内,加上良好的气候条件,形成得天独厚的地理环境,指顾宁波形胜,丹山赤。

第 6 期 李亮伟：宁波旅游文学概论 13。

水,群峰众壑,溪流瀑飞,东海洪波,岛屿环立,鸥鸟群翔,姚江、奉化江、甬江,浪涛滚滚,月。

湖、东钱湖、慈湖,碧水悠悠,平芜旷野,水岸山隈,柳暗花明,莺啼绿映,宁波人在这方土地上。

生息栖居,劳动创造,为之积淀了深厚的文化底蕴,港口码头,桥梁津渡,书阁楼台,佛道园林,进。

士之乡,名人故里,农工商渔,百业昌兴,”[1]（序一）是的,宁波的旅游文学,对这些都有全面的反映。

但这么说,还欠具体、细致,中国的旅游文学,不是大致也表现类似的题材内容吗,到底作为宁波。

旅游文学具有代表性的题材内容特色有哪些呢,篇幅关系,我们挑选一、二来看看。

四明山与天台山携手（古人也有将,1. 四明山景物题材,四明山景物特色有几点,其一,临海。

天台之委也,天台四明只作一山者,“其初总名天台山”[2]（283））,横亘于浙东海岸,“四明山者,高与。

惟天台、四明,[3]（72）四明山山系庞大,华顶齐,跨数邑……大约东海之上,群山罕俪焉”,号称二百。

跨奉化、余姚、鄞州、慈溪四市区,四明山的主体在宁波市境内,八十二峰,周围八百里,山脉还。

入绍兴市的新昌、嵊州、上虞三县市,四明山最高峰海拔 1 千余米,但由于濒海而起,云蒸霞蔚。

所以显得很高峻,山海之观（哪怕是超视距的）,总给游人以极大的吸引力,一旦登临,遐想无尽。

如李白《早望海霞边》诗云：“四明三千里,朝起赤城霞,日出红光散,分辉照雪崖,一餐咽琼液。

五内发金沙,举手何所待,青龙白虎车,”所以唐代诗人方干说,“海上山不浅,天边人自来”（《题。

雪窦禅师壁》）,其二,神仙宅窟,基于临海的特质,对神奇飘渺的海上仙山的向往寻求,使得一些。

游仙、访道者到来并停留于这里,望瀛洲而沧海微茫,海市蜃楼,渺不可及,观四明则云霞明灭。

丹山赤水,可游可居,于是四明成为修道的好地方,例如相传汉人刘纲及夫人樊云翘在四明山修道。

成仙,留下了樊榭等遗迹,汉人刘、阮四窗岩遇仙,汉人刁道林治丹山赤水洞天,晋人虞洪在四明。

瀑布山遇仙人丹丘子,晋人葛洪在四明炼丹……这些都是四明山颇有影响的仙道传说,孙绰《游天。

台山赋》云：“涉海则有方丈、蓬莱,登陆则有四明、天台,皆玄圣之所游化,灵仙之所宅窟,夫其。

峻极之状,嘉祥之美,穷山海之瑰富,尽人神之壮丽矣,”传说四明山中的梨洲山之得名,也与孙绰。

得仙梨有关：“晋孙兴公（绰）与兄承公同游于此,得梨数枚,人迹杳然,疑为仙真所遗,故名,”[2]（298）。

所以四明山历代旅游文学作品的题材内容,如唐代皮日休《和陆鲁望四明山九,多氤氲着仙道气息。

题·樊榭》云：“主人成列仙,故榭独依然,石洞哄人笑,松声惊鹿眠,井香为大药,鹤语是灵篇。

欲买重栖隐,云峰不售钱,”明人汪纶《梨洲山》道：“梨花纷向日边开,云影长依斗柄回,北引群。

峰朝禹穴,南分诸岭上天台,梨因孙绰来时见,桃是刘纲去后栽,风景恍然人世外,但闻鸡犬石岩。

”又明人张瓒《石窗》说：“七十峰峦起碧空,巍然石顶四窗通,隈,光分日月玲珑处,气吐云烟远。

近中,西控稽山低莽苍,东临蓬海接鸿蒙,自从刘阮游仙后,溪上桃花几度红,”四明山为道教第九。

洞天,其三,隐逸之地,四明山的上述两个特点,以及具备满足人的心灵赏悦需要的山水景物之美、。

生存需要的丰富资源（樵山渔水）等条件,对隐逸文人的吸引力是非常大的,再加上其他若干原因。

四明是待,四明是真隐者的天堂,在远离政治中心的朝代,在靠近政治中心的朝代,历代隐士不绝。

沽者的“终南”,在乱世的年代,四明是避风者的港湾,至于任何时候隐学、乐闲、功成身退……。

四明都为佳选地,“商山四皓”之一的夏黄公、拒光武帝之聘的严子陵、晋代潜心研究天文历算的虞。

喜、南齐“有至行”的孔祐、唐代抉发四明山“九奇”的高士谢遗尘……四明隐逸人物不胜枚举。

四明山是中国隐士最多的名山之一,仙道、隐逸使四明山清幽、高旷的景色中蕴含了超尘脱俗的人。

文底蕴,四明山正是以自然美景和人文内涵的合力作用于人心,如唐代诗人贺知章号“四明狂客”。

自有其深厚的四明情结,又如唐代诗人刘长卿《游四窗》诗道：“四明山绝奇,自古说登陆,苍崖倚。

天立,覆石如覆屋,玲珑开户牖,落落明四目,箕星分南野,有斗挂檐北,日月居东西,朝昏互出。

没,我来游其间,寄傲巾半幅,白云本无心,悠然伴幽独,对此脱尘鞅,顿忘荣与辱,长笑天地宽。

仙风吹佩玉,”这样的旅游,使人产生廓落的胸怀,高邈的思致,精神的远举,是最高层次的游观审。

美体验

2. “江南”景物题材,宁波山水的形貌和景物构成,具有典型的江南特色,地形由山区、丘陵、。

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平原、海滨组成,江河湖泊港湾分布其间,水网密布,有重峦叠嶂,俊逸潇洒,平水远山,清丽可。

春浓春淡远近山”（宋·吴潜《劝农翠山》）,“春涨半篙波潋滟,爱,如“水深水浅高低涧,晓山一。

带色微茫”（宋·吴潜《高桥舟中》）,“野色遥连嶂,江流曲抱沙”（明·徐一忠《清道观览眺》）,“玉。

几东来浮野色,锦溪西下接湖光”（明·吴志淳《日湖》）,尤其那涵育了江南神韵的水,无处不展示。

出它的灵动多姿,如“山如碧浪翻江去,水似青天照眼明”（宋·王安石《泊姚江》）,“好山如凤凰。

新水似琉璃”（元·任昱[南吕·一枝花]《题东湖》）,平湖风起水翻银”（清·郑,“远岫雨余山染翠。

启业《春日杜湖信步》）,有江海风物,令人称奇,如“高帆斜挂夕阳色,急橹不闻人语声,掠水翻。

翻沙鹭过,供厨片片雪鳞明”（宋·陆游《游鄞》）,“人家多临水,岛屿若浮萍”（元·黄溍《初至宁。

海》）,“目纵洪涛心自洗,醉来豪气渴能吞,舟帆去住浑无地,鱼鸟沉浮或有痕”（明·宋琰《鲒埼。

亭观海》）、“江中船出海中去,洋外帆从天外来”（清·李调元《登宁波城楼》）,“马渚潮铺千叠雪。

蛟门涛卷一帘秋”（清·孙家谷《登海曙楼远眺》）,还有那富于文心的人们的诗意栖居,闲雅无比。

如“见君四明西郭外,主人楼居清水带”（明·徐渭《石门篇赠邵大佩》）,“江南春风丽如绮,十万。

人家种桃李”（明·沈一贯《江头春》）,“渔郎打桨夕阳斜,闲倚篷窗数落霞,为问烟波垂钓叟,绿。

杨阴里是谁家”（清·释敬安《甬江春泛》）,渔夫垂竿钓夕阳”（清·缪麟《周宿,“一江流水孤村外。

渡》）,山青水碧,桃红李白。

烟柳画桥,蘋风荷雨,草长莺飞,舟楫往来……堪称锦绣图画,宋人。

史浩《江城子》云：“片帆初落甬勾东,碧湖空,满汀风,回首一川,银浪飐孤篷,且驾两椽烟雨里。

凭曲槛,浥空濛,闲移拄杖上晴峰,莫匆匆,伴冥鸿,笑指家山,蘋叶藕花中,脚力倦时呼小艇。

归棹稳,月膧胧,”游履者,流连忘返,向往者,魂绕梦牵,宁波旅游文学中,有数不尽的作品表现。

这些题材内容,如宋人王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》道：“水是眼波横,山是眉峰聚,欲问行人。

才始送春归,千万和春住,去那边,又送君归去,若到江南赶上春,眉眼盈盈处,”王观这里所概。

括的“水眼山眉”,是浙东宁绍平原一带平远山水的最绝妙、最准确传神的形容,又如明代宁波人陈。

用《忆江南》词调一口气写了八阕,来描绘和称赞江南的春、夏、秋、,庚藩以他熟悉的宁波为背景。

其写山曰：“江南山,山内可通船,冬、山、水、园、人之美,表达他的对家邦的无比热爱之情,断。

岩绝壑飞红树,峭壁平坡挂碧泉,此际少尘缘,看不尽,峰头云影连,一临迭嶂疑无地,四望层。

极浦似晴空,渡涧飞梁似跨虹,峦别有天,观游不用钱,”写水道：“江南水,临流重阁如悬镜,身。

在蕊珠宫,牙樯起,烟舫挂秋风,柳絮乱飞雪覆浦,长天一色月当中,仙槎若可通,”写园林说：。

“江南园,选胜有林泉,云山掩映称愚谷,竹树萧森似辋川,杖策听潺湲,携美妓,轻泛小兰船。

楼头花色樽中酒,窗前明月壶中天,即此是登仙,”写人云：“江南女,逸致自嫣然,生香玉质浑无。

价,素腕罗衫更可怜,疑是谪天仙,袅娜态,兼之舞袖翩,休夸云雨来巫峡,不羡娉婷遇洛川。

销魂自古传,”如此江南,真真是可游、可居、可怀也。

3. 观海题材,宁波港口与出海航道十分优,前文提到,大海的壮阔、神奇,是非常吸引游人的。

越,历史上徐福东渡、郑和下西洋、朝鲜日本乃至南洋等国与我国的文化、外交、商贸往来等形成。

选胜数宁波,宁波海岸线,的宁波之名气,宁波与大海的关联密不可分,远扬海内外,观海何处去。

登临眺观或泛水亲海的场所不少,人们在宁波海岸的许多地方都留下了观海、亲海的旅游文学,长。

作品,本文以招宝山为例,以见一斑,招宝山屹立在宁波镇海城边,又称候涛山,招宝山的得名。

据元人吴莱《甬东山水古迹记》,“或云东夷以海货来,有二说,“或云他处见山有异气,疑下有宝”。

互市,必泊此山”,即乃“百珍交集”之处,清人史大成有言：“余观招宝山,杰立于定海县城之东。

与竹山对峙,相去不一里,为潮汐出入所经,崩涛激湍,雷轰电转,所谓大浃江是也……盖天造地。

”（《重修招宝山宝陀寺记》）大浃江即为甬江,甬江过此山即入海,设,以为吾郡之门户,水面豁然。

开阔,海天极目,隐隐岛屿在烟雾迷蒙之中,如宋人陈造《登候涛山》描绘道：“一鹭风烟上,三韩。

指点中,地随山共尽,天与水无穷,梦蚁分轩冕,骑鱼可阆蓬,仙曹应拊掌,顾我簿书丛,”前四句。

写望中所见,后四句写梦幻般的仙游感觉,由非凡的现实之景超逸为精神之遨游,如果说这首诗是。

第 6 期 李亮伟：宁波旅游文学概论 15。

登候涛山观海引发了“逸兴遄飞”,则因登山观海滋发出“宇宙意识”：,那么宋人陈允平的《候涛山》。

“宇宙初开辟,何神立此山,中流天柱石,大地海门关,浪恶蛟龙怒,云深虎豹闲,潮期与日月。

千古一循环,而思理深邃——“循环”乃宇宙之真理,”观景有悟,思致自畅,“兴”也好,“思”也。

好,纯粹的耳目、心意、神志之悦也好,招宝山观海的旅游文学都有包含,前人在山顶建有“鳌柱。

插天”（塔）、“山楼观旭”等景,供人登临,撮奇揽胜,如宋人楼扶《沁园春·登候涛山》云：“开。

辟以来,便有此山,独当怒涛,正秋空万里,寒催雁信,尘寰一族,轻等鸿毛,小可诗情,寻常酒。

量,到此应须分外豪,难为水,算平生未有,此番登高,飘飘,身踏金鳌,笑终日风波无限劳。

看樯乌缥缈,帆归远浦,廛鱼杂沓,纲带馀潮,待约诗人,相将月夜,取次携杯持蟹螯,乘桴意。

问谁人领解,空立亭皋,”真可谓“观海则意溢于海”也,招宝山可以观日出、观月升、观潮、观渔、。

观帆影、观海雾、观海雨天风、观鸥翔鹭舞,观山海奇景、观江海合流……,宜日下游、月下游、。

风中游、雨中游、雾中游……,元人仇远《八犯玉交枝·招宝山观月上》、仇远弟子张翥《望海潮·丁。

巳岁清明日登定海县招宝山望海》、明人汪彦《与沈源美杜言登候涛山观海》等都是佳作,以观日为。

例,宋人谢翱《候涛山望日出》云：“ 蛟门南去岛,此地望迢迢,积湿侵幡黑,生寒入梦飘,见灯。

归舶夜,闻偈解衣朝,土植皆为药,山枝不满樵,暗光珠母徙,秋影石花消,拟候槎回汉,宁甘客。

老辽,却寻徐福岛,因问始皇桥,于彼看日出,羽旌焉可招,”诗以大部分篇幅写日出前的景象,有。

蛟门岛影、寒湿气息、归舶灯火、僧人早唱、宝山植物等,秋影石花消”等,尤其写“暗光珠母徙。

明灭可见的海洋生物,是神来之笔,极其精微,这些都。

表明诗人观日出之早起,从而显示出兴趣之。

高,最后化用神话和传说,以银汉槎回、辽东鹤还和质疑徐福、始皇,说明招宝山观日出,胜于海。

乃在不言中,自是“不著一字,外求仙,至于日出之美,尽得风流”,清人谢为衡在招宝山所作的《登。

山观旭》则正面描写大海日出,气势磅礴,有声有色：“须臾喔喔天鸡鸣,四面如闻鼓声起,羲和忽。

驾螭轮来,璀璨波光千万里,闪烁未定同跳丸,划然一声天半里,指顾沧洲九点烟,异域宛然到眼。

天下何处无奇观,奇观若斯信观止,底,磅礴能开万古胸,海外文章合奇驶,”日出的奇丽令人叹为。

观止,作者心胸为之开阔,“文章”亦因之奇妙,清人赵九杠《招宝山观日出歌》更作长歌道：“阳。

乌跃跃扶桑东,云霄万古毛羽丰,明州滨海近日本,先天照临咫尺中……一帆忽驾长风去,直指蛟。

门候涛处,候涛山对虎蹲严,于今招宝名尤著,上有望海楼绝高,我来襆被待天曙,中宵揽衣凭危。

栏,天光未通月色残,俯视下界但昏黑,混茫元气浮漫漫,须臾白云蒸满海,中央一线流霞丹,倏。

又灭没黯无色,久之变幻开奇观,或状绀宝或金碧,种种异相先作图画看,徐乃一喷一鲜血,濡缕。

陡然飞出赤玉盘,是时天鸡听初唱,万里潮声远犇放,晓光照见三神山,瑶草琪花春盎盎,洛迦金。

粟浮浪花,慈云现出蓬台样,下窥贝阙与龙宫,彻夜通明泄宝藏,马衔鲛人避不得,百怪各各献情。

状,神游象外行如空,却忘身在层台上,眼界从此辟光明,胸次还教益超旷,乃知习见拘墟昧远大。

再拜山灵锡嘉贶,此山招,扣盘测蠡竞无当,今朝往观得未曾,登高既慰作赋情,复幸安澜逢太平。

宝百灵护,海关作镇同金城,航琛万国重译至,风恬浪静无鲵鲸,仰惟圣人开寿域,如升普照真离。

瞻云就日岂无自,”诗人写大海日,明,会当乘槎至蓬瀛,君不见高冈万丈梧桐生,凤凰鸣兮凡鸟惊。

出之奇,来烘托日出之壮丽,重点写日出前后海天万象的奇异变化,以及自己的神游妙感,何其真。

实而又美幻哉,诗人已达到游观体验的神志之乐,读者亦不难体会到,天地间最能开拓人的光明眼。

界与超旷胸次者,观大海日出,是无与伦比的,至于诗的末尾写到“海关作镇同金城”等,表达了。

红日普照、大海安澜、国家太平的愿望,是观日境界的拓展与延伸,乃因招宝山既为甬川风涛蔽障。

又为咽喉之地,是抵御天灾人祸的好地方,明清时代成为抗击倭寇及列强入侵的海防重地,山上有。

威远城、炮台等,堪称“海天雄镇”,海防遗址亦是旅游的项目,前人观海之作每每及之,如明人俞。

大猷《登候涛山》诗、卢镗《登招宝山》诗等,不赘。

宁波旅游文学具有代表性的题材内容还有很多,如佛寺环境与景物题材,除上述三类题材之外。

（以雪窦寺、天童寺、阿育王寺等为主）、湖山与园林景物题材（以东钱湖、月湖、慈湖等为主）、。

16 宁波大学学报（人文科学版） 2009。

江河景物题材（以姚江、鄞江、剡溪等为主）、海错及宁波风物题材、文化名人故里和文献之邦题材。

等等,由于篇幅的限制,不一一阐述,以上各类景物题材所涉及的景物,如果仅孤立地看某一类。

何以称得特色,宁波旅游景物特色就是,其相类似的,在浙江或全国其他地方,可能也有,实际上。

对以上这些景物的综合拥有,从而吸引众多游观者的,只是旅游文学作为题材来反映的时候,单篇。

作品常常是截取某一类别甚至更小的细节而已,明人邱浚《送伍通判序》有言：“四明山水名天下。

外滨涨海,海,形胜伟特,群山秀拔,湖荡清溢,众流斯委,号为东南奥区,内络湖渠,原田交灌。

错杂出,号为东南乐土,诗书之泽相染,弦歌之声不绝,世宦之盛,如史如袁,文学之尤,曰麟曰。

号为东南文献之邦,”[4]（卷十二）“东南,凤,至于理学之宗,则又有若杨黄诸人,流风余韵,至今犹存。

这里邱浚所称的宁波“三胜”,就是对宁波自然与人文景观,奥区”、“东南乐土”、“东南文献之邦”。

特色的一种综合概括

三、宁波旅游文学资源的开发利用

从上述宁波旅游文学作品的题材内容可以见出宁波旅游景观的丰富性,从集中反映的题材内容。

尤其是那些具有宁波特色的旅游题材,是今日旅游开发最具价值的资源,可以见出游人的兴奋点。

宁波旅游文学对景物的艺术审美具有画龙点睛、导游、传播等价值,可以直接利用。

1. 根据宁波旅游文学作品的景物题材、意境等,宁波旅游文学所反映,保护、开发、建设景观。

的旅游景观,虽然有的已不存在了（如广德湖、杖锡寺等）,但大多数是存在的,存在的要着意加以。

最好的保护就是开发,必须明白：有的景观,而有的景观,保护,一开发就是破坏,所以二者必须。

加以区分,如剡源九曲,生态环境一直保存得很好,大致还如元人陈基和陈子翚、明人高启、清人。

目前的旅游开发要慎重,即使开发也要适度,全祖望等人笔下所描绘,如漂流等项目,不可盲目上。

马,应经过专门评估,那种拦截上游水源疏通下游水道短时快速排放（随即干涸）的做法,可能对。

环境产生极为不利的影响,宁波有许多景观的人文价值,未能得到开发,其对旅。

游文学作品的利用

例如异址新建的日湖,可是其景观、意境等难觅原日湖,本旨要承续原日湖的文化意蕴,亦为少见。

却不见用于新湖,原日湖的诗词,本是提升日湖诗意的宝贵资源,的影子,又如最近的一次疏浚、。

恢复“十洲”景观,但对前人十洲诗词的融会,改造、扩展月湖,是很有意义的作为,还是有所欠。

缺,对前人诗词吟咏多且意义深远的众乐亭、“四明洞天”等,未加以建设、利用,是为憾事,宁波。

旅游文学价值的转化不是没有成功运作的例子,如宁海对《徐霞客游记》的利用,就是一条值得推。

广的经验

2. 编选、出版宁波旅游文学作品集,众多的宁波旅游文学作品,艺术上自然是参差不齐的,对。

旅游景观的审美抉发的深浅不一,甚至可以说平庸之作占了大部分,但是数量多了,里面总有不少。

可观之作,宁波大市范围内选编一部《宁波旅游文学作品选》,数量仍将会是很大的,它可以全面展。

宁波,示宁波的旅游景观之美和人们的游乐风貌,推动当今宁波旅游的发展和“文化大市”的建设。

的主要景区如四明山、东钱湖、月湖、姚江（浙东运河）等等还可分别编辑旅游文学作品集,加以。

注释、赏析,以适合大众阅读,这些书,或出售,或赠送,既为广大读者、游客、旅游从业人员提。

供可资参考的读本,又能起到广泛传播的作用。

3. 在景观处树诗碑、景区建碑林、人流量大的地方作海报宣传等,前面说过,宁波遍地皆诗。

可是今天谁在原地见到了这些诗,没有,如果在诗歌的景观原地树诗碑,例如城区的鼓楼、三江口、。

灵桥、天封塔、天一阁、白云庄、中山公园,一些街道甚至民居等等,旁置诗碑,会使一些行人驻。

足,吟哦赏味,导观景物,美化心灵,又如姚江诗歌极多,如果在沿岸的青林渡、西渡、鹏山浦、。

大隐、城山渡（句章城）、黄墓渡、车厩（驿）、丈亭（馆）、祝家渡、姜家渡、蜀山渡、通济桥、舜。

将为浙东古运河旅游增添古意诗情,古人在这些地方留下的旅游作品是,江楼、龙泉山等地置诗碑。

最好的景点导游词,著名景区如月湖、东钱湖、慈湖、上林湖、剡源、它山堰（鄞江）、四明山、雁。

苍山、招宝山、龙泉山、达蓬山、跃龙山、保国寺、雪窦寺、育王寺、天童寺、五磊寺等等,旅游。

第 6 期 李亮伟：宁波旅游文学概论 17。

作品多,则可以建诗碑林,供游人观览,了解景区的文学、文化底蕴,加深对景物的理解,就是一。

些现代新景观,也可以充分利用古今相关旅游文学作品,如杭州湾跨海大桥,可以集古今观海、观。

潮的优秀之作,建诗碑林园,在人流量大的地方作海报宣传,例如在城市公交车（不仅是旅游专线。

车）内的海报屏和座椅背后的广告盒里嵌入宁波旅游诗歌（改变以往商业广告铺天盖地的情形）,借。

助于流动形式宣传宁波旅游,它的文化含量或许能一定程度消解宁波过分浓重的,效果将是很大的。

突出一种诗意栖居的环境,展示一种城市文明风貌,“商”气息,彰显一种脱俗的心灵美,使人可。

触可感,此外,旅游会展、旅游文化推介会等也可以尝试在恰当的形式中融合宁波旅游文学,增添。

会展、推介会的诗意韵味,坚实底蕴,丰富内涵,提高其品位。

参考文献

［1］政协宁波诗社编.宁波地名诗[M]. 宁波：宁波出版社,2007.。

［2］黄宗羲. 四明山志[M]. 吴光. 黄宗羲全集. 杭州：浙江古籍出版社,2005.。

［3］王士性. 五岳游草[M]. 北京：中华书局,2006.。

［4］邱浚. 重编琼台稿[M]. 台北：商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本,1986.。

An Introduction to Ningbo Tourist Literature。

LI Liang-wei。

（College of Humanities and Media, Ningbo University, Ningbo 315211, China）。

Abstract: Ningbo has abundant resources of literature on tourism which is large in number, rich in content, reflecting the rich。

natural and human resources. Therefore, Ningbo tourist literature is very valuable cultural resources for today’s Ningbo tourism,。

which can be developed and utilized by various ways.。

Key Words: Ningbo tourist literature; documents; content and subject; features of the sceneries; development。

（责任编辑 王 抒）。