三大恐惧奥修

奥修谈旅游

——原文作者Lily李丽,毕业于北京大学新闻与传播专业,国家二级心理咨询师,专栏作家。

上了三天的“内在之旅·动态静心”的课程,过程中的体验感觉很神奇,延伸学习得以此文,愿做更深的了解和学习。

对死亡的恐惧本质上是对未知的恐惧。

人类在这三种恐惧中生活了好几千年,它们不是个人的,它们是集体的,它们来自于集体无意识。

1、对疯狂的恐惧

聪明才智对既得利益者是危险的,简单原因就是他们的聪明才智没有得到发展,所以几千年来他们一直砍断聪明才智的根,对疯狂的恐惧存在于每个人里面。

树就只是变老——它永远不会成长,当你不让树根深入,它永远不会结果,它永远不会长高,他们不让它们的根扎入大地,照料的方法就是：这些树被放到一个没有底的罐子里,在日本他们有一种树被认为是伟大的艺术品,看那种树是一种奇观,他们不断砍断它们的根,这些树有四、五百岁,它从来不会开花,但它只是变得越来越老,有数代的园丁照料它们,只有六英寸高,这简直就是谋杀,它看上去是古老的。

这恰好就是人类的境遇,人类的生命几乎被连根拔起,他的根必须被拔掉,他自己是没有根的,这样他才能变得依赖社会,依赖文化、国家、父母,依赖每个人,他不得不依赖。

因为他的知识是借来的,他的体面是借来的,他自己都不尊重自己的存在,而不是他自己的,他的整个人格是从某个源头借,一旦他觉察到他没有根,他就觉得他要疯了,他要发狂,他失去了所有的支持,他掉进了阴沟。

来的：来自于大学,教堂,国家,他自己什么也没有。

突然你让他觉察到这座宫殿并不属于他,它们属于别人,别人就要来了,这些奢侈也不属于他,只要想一想一个人生活在一座宏伟的宫殿里,一切荣华富贵应有尽有,有一天,他要被赶出去了,他会发疯的。

在治疗中要允许一个人可以发疯,他就可以抛弃这种恐惧,恐惧总是出于未知,一旦他发疯了,所以在深层治疗中你会碰到这个点,参与者必须面对和承认这一点,现在他知道了疯狂是什么。

父母说：“如果你不跟随我们,”犹太教的上帝在《犹太法典》中说到：“我是一个非常嫉妒的上帝,很快他就会平静下来,因为他的恐惧没有真实的基础,这种恐惧是社会的投射,你就会受到谴责,如果你不听话,我不是你的叔叔,记住我并不和蔼可亲,我是一个非常愤怒的上帝,让他发疯,”所有的宗教都一直在这样做。

所有的这些连结都消失了：他被单独留下来,他害怕被单独留下来,于是每个人都继续紧贴大众,不然他会一直害怕发疯,除非他自己的聪明才智开始成长,他无法依靠自己的聪明才智,所有的大众,只要离开大众遵循的道路,他们就会宣称你疯了,他一直依赖的人消失了,保持是宗教、教会、国家、民族的一部分,而这就是当你把他带到内心深处时要做的,这就是问题所在。

这个人必然会发疯：是你们让他发疯的,他们就会让他发疯,在苏联这几乎每天都在发生,社会可以随时让他发疯,如果社会想让他发疯,人们甚至不和他说话,更有方法,但是它们的方法非常原始,世界各地都有这样的事,我举苏联的例子是因为他们做得更加科学,比如说在印度,如果大家不赞成一个人的行为,他就会被排挤,他自己的家人会让他吃闭门羹,不仅如此,如果他们喜欢这样,他无法得到小镇里任何人的任何帮助。

如果他摆脱了这种恐惧,他们正在把同样的制约传给他们的孩子,治疗的工作就是让参与者摆脱这种恐惧,世界上每时每刻每个孩子都被这样对待,所有的这些谬论之所有重要就是因为这种恐惧,这是一个人可以想象的最丑陋的罪行,这样做的人并非出于恶意,他们认为他们完全是为了孩子好,摆脱了神、天堂和地狱以及所有的谬论,他就摆脱了社会,摆脱了文化,摆脱了宗教,这种恐惧才被制造出来,他们的父母已经制约了他们,这种恐惧已经进入到无意识中很深层的领域,整个人类基本上都处于疯狂的边缘,为了让这些废话变得重要。

这种恐惧会突然出现,恐惧出现了,在深层治疗中,因为参与者失去了所有的支柱、支撑,大众正离得越来越远,他被单独留了来,突然之间黑暗出现了。

他从来没有受过单独的练习和训练,而这就是静心的作用。

因为只有静心才能带给他失去的根,整个人类都活在偏执当中,人类本来可以活在天堂,没有静心,带给他成为个人的力量,就没有完整的治疗,没有什么好恐惧的,这种制约就是你必须每一刻、每一步都害怕,现在却活在地狱。

所以帮助参与者了解这没什么好担心的,没有什么好害怕的,所以帮助参与者了解恐惧的原因,他可以不害怕和蛇一起玩,他没有害怕死亡或任何东西的观念,这种恐惧是制造出来的,所以没有必要担心,每个孩子天生都是无惧的,静心把人们带回童年,让他再次出生,澄清这是强加给他的一个假象。

他将会带着极大的自由,而是得到爱、受到尊重,爱参与者,在这个环境里你可以发疯,第一次享受在这个环境里你可以发疯,他会平静下来,团体必须尊重参与者,极大的能量、力量和完整性走出恐惧,不要害怕,你不是受到谴责,他需要这样。

2、对性高潮的恐惧

除非他可以单独一个人而没有任何恐惧,性是人类所有的能量,所有的宗教之所以存在就在于他们让人们和自己的能量对抗,因为抛弃头脑意味着抛弃社会、宗教、先知、耶稣基督、神以及一切,因为性是你里面最强有力的能量,他无法抛弃头脑,不同的文字做着同样的工作,他们的工作是一样的：就是让人类与自己为敌,是他的生命能量,这也是宗教创造出来的,然后个人就出现了问题,除非他成为一个个人,所以要谴责性,宗教的先知、救世主和神的使者,否则他不可能这样做,第二种恐惧是对性高潮的恐惧,而他的头脑却装满了反对这一点的垃圾,他们都用不同的语言,他们基本的策略就是,要制造出罪恶感,他的本性是感官的、有性欲,他处于分裂之中。

这种匆忙意味着他在做某些错事,他的身体没有收到任何来自于头脑的信息,而他的头脑会站在中间不停地谴责他,所以他匆匆忙忙地做爱,但他的生理和他的头脑没有关系,所以唯一的妥协就是去做,所以人的头脑害怕性,他在做某些违反神、违背宗教的事情,交流是不存在的,身体有自己的运作方式,这种匆忙有很多心理上的原因,所以身体会把他引向性,他感到内疚,他又对此无能为力,但是要快,这就避免了性高潮。

只要通过射精就可以生孩子,高潮是不需要的,所以身体不关心你的高潮,他无法达到性高潮,一个不知道性高潮的人会感到不满足、挫折和愤怒,你可以生孩子,如果你生孩子,你不要高潮也可以做到,射精只是一部分,性变成了射精的同义词,这不是真实的,现在一环扣着一环,因为他从来没有处于自然无偿提供的状态,在那里他可以彻底放松,至少有几个片刻与存在合为一体,因为他的匆忙,就自然而言,你生理上就满足了。

和一个女人对话是不可能的,女人也失落,你能想起的一切都将会是争吵,女人需要时间热身,你和一个女人生活了很多年,但是却没有时间这样做,她的整个身体都是性欲的,除非她的整个身体都随着喜悦悸动,而且因为他做爱做得很快,高潮是自然的厚礼,她是无法体验到高潮的,许多年来女人与生俱来的权利一直被否定,男人失落,随时准备争吵,但你无法想起哪怕是有一次对话：你们两个坐在一起谈论人生中伟大的事情,不停地唠叨,所以她们变得很三八,没有,扔东西,故意刁难。

但女人的整个身体都要受罪,男人的高潮是局部的,他并不是整个身体都有性欲,所有的教堂和寺庙里都是女人,他的整个身体并不会受苦,因为他们比男人更失败,所以如果没有性高潮体验,女人对此没有责任,她喜乐的所有可能性都被剥夺了,于是他变得消极,而这就给了牧师机会。

这给了宗教一个机会去向男人和女人表明性是绝对无益的,他们是不会去教堂的,他们不会去听各种白痴的神学,宗教让男人和女人成了奴隶,他们想要至少在死后会有些希望,浪费你的能量,你只是毫无必要地损失你的能量,对宗教来说,他们希望一些安慰,所以通过阻止性高潮体验,这是笔好生意,如果人们没有心理上的痛苦,因为他们在受苦,他们知道活着是没有指望的,都已经结束了,它没有目的,没有意义,他们的论点看起来是正确的,因为你从来没有过任何经验。

牧师要受到心理学和心理分析的培训,所以他的功能不仅是一个宗教的牧师,而且也是一个心理分析师,一个心理学家,心理学、心理分析成了他们教育的必修课,心理分析和耶稣基督有什么关系呢,最新的牧师就是心理医生,他有更多的东西：宗教,心理学和《圣经》有什么关系呢,我惊讶地知道几乎所有的新牧师,因为很明显旧的牧师正在消亡,牧师必须与时俱进,一切事情都通过一个简单的策略——对性的谴责来发生,现在他在剥削同样的东西,特别是基督教在他们的神学院里都要学习心理学,一般的心理学家无法和他竞争,现在其他的既得利益者在操纵同样的奴役,现在,他正在失去对人们的掌控,自然。

更有爱心,更聪明,更少愤怒,更少暴力,要帮助他们了解说性高潮会让你更正常,所以不要担心,所以当你在团体里发现参与者害怕性高潮,性高潮会带给你被拿走的根。

要帮助他发疯,如果一个人在高潮中发疯了,和对性高潮的恐惧混在一起是一个人也许会发疯,只有这样他才能全然地拥有它。

让一个人体验到性高潮是相当重要的,和一个人的性高潮都可以这么美丽,性高潮放松你的头脑、你的心、你身体的每一根纤维,对静心来说,然后你就能让他明白什么是静心,它就是一种和整个存在的高潮体验,这么有益,这么健康,静心就是和围绕着你的整体——从最小的草叶到最大的、有几百万光年之遥的星星合为一体。

于是对性高潮的恐惧就消失了,随之消失的还有宗教,问题总是在于第一次的经验,然后他就知道他的疯狂并不是疯狂,而是一种喜悦的爆发,它是平静的,将他更加健康,更加完整,更加聪明地留下来,心理分析以及各种各样他付出高昂代价的胡说八道。

3、对死亡的恐惧

第一种是对单独的恐惧,大部分对死亡的恐惧都会通过第一次单独的经验被摧毁,你说的第三种恐惧是对死亡的恐惧,自我不复存在,对死亡的恐惧会立刻被性高潮的经验所摧毁,体验存在,在性高潮中一个人消失了,但体验者已经消失了,恐惧将会消失。

任何治疗都无法有很大的帮助,没有静心,这些都是静心美丽的情境,前面这两步将会有助于很容易地解决第三步,真正的蜕变永远不可能在没有静心的情况下发生,你必须在每个步骤中都继续加深他的静心,很快这个人就会再次卡回去,它只是浅尝辄止。

第三步将会非常简单,它是最简单的一步,你并不知道死亡,不要管会发生什么,有了这两步,因为没有证据说你一定会死,你总是看到别人的死亡,你从来没有看到过自己的死亡,使用第一步让他单独,使用第二步给他勇气,那些死去的人只是证明他们是会死的,你也许会是例外,它看上去是人类最大的恐惧,告诉他抛弃所有的念头,只要疯狂地进入性高潮,有我们在这里照顾你,其实不是,你怎么可能害怕它呢,谁知道呢。

所以苏格拉底会死,他们都还没有死,“人是要死的,苏格拉底是人,我接受这个三段论对苏格拉底而言是真的,在世界各地的每所大学、每本逻辑学书里教的都是亚里士多德的三段论,所有那些还活着的人呢,因为他死了,到现在为止我一直都是例外,我也许会是例外,”当我第一次学这个三段论,我大学的时候向我的教授学习逻辑,我站起来说：“等一下,为什么明天就不行呢,而我呢,你呢,”。

这种死亡只发生在毫无恐惧地全然生活过的人身上,那些有幸在他身边的人将会惊讶死亡比生命更加辉煌,这只是对死亡的经验：人们垂死,还没有人知道一个成道者的死亡,这种人过着高潮的生活,是这些带给你对死亡的恐惧,他死得多么美丽、多么喜悦啊,令人作呕,他死亡的时刻有巨大的光明、宁静,那些在他身边,就好像喜悦从他存在的每个毛孔中散发出来,处于悲惨和痛苦之中,有各种各样的悲痛,老迈,而不去管白痴们怎么说,他们对此一无所知却又一直在谈论它。

对死亡的恐惧将会是三大恐惧中最简单的,抵达你存在最内在的核心,然后告诉参与者死亡并不是生命的终点,你会突然发现一道永恒的生之流,你必须先解决头两个,如果你深入地静心,你有过许多身体,你的存在有过许多形式,但你还是一样的,一定不要让这只是一种信仰,要让这成为他们的体验。

整个世界上没有一个人被彻底地心理分析过,他们还无法完成一个个案,因为他们没有涉及静心,没有静心,有成千上万的心理医生在做心理分析,带给一个人好像他学到了什么、体验到了什么东西的感觉,但内在深处的真相还是一样,所以记住一件事：你的治疗团体不应该是一般的治疗,只是清洗一下,而一两个星期后他又是老样子,原因很简单,你可以继续修饰表面。

或者那些感到恐惧、嫉妒、暴力的人的需要……这是治疗的消极部分,一旦对死亡的恐惧消失了,我的治疗师必须引入静心作为治疗的核心,我们的治疗应该给参与者带回他的个体性,我教导享乐,反对所有宗教的教导,他们教导弃俗,它们会随之消失,我们必须教导人们如何全然和完整地生活,这样他就永远不会害怕死亡,其它的恐惧就不值一提了,精神失衡的人,这样我们就让治疗成了某种有真正价值的东西,它就不再只是那些有病的人,其余的一切都应该围绕静心展开,我们要带给他整合、结晶。