村民村落旅游开发山东省青州市井塘村个案

吴家井旅游

特别是开展村民对旅游的认识以及村落旅游 发展等方面的动态研究,研究旅游地居民对 旅游业发展的认识和态度一直是国外研究旅游业社会影响的主课题,二、关于目的地居民在旅游发展中权益获得问题的研究,二、利益主体与社区参与的研究状况一 村民的态度决定了村落旅游能否长久、可持续地发展,山东大学硕士学位论文 近年来居民态度与旅游发展影响研究也己引起国内学者关注,从旅游的经济、社会 文化、环境影响等角度分析了古村落旅游地居民的旅游感知及其差异,三、关于目的地居民接受变化程度和 影响研究一旅游地承载力研究,居民对旅游的认识研究长期伴随并交织于旅游影响研究成 为旅游研究中开展了３０年的一项理论焦点课题,三、个案选择 对旅游目的地旅游开发中的居民研究必须落实到具体的地域和人群,第二节相关学术史 国内外关于旅游目的地居民的研究主要集中在三个方面：一、关于居民对旅游 业和游客的态度研究,并通过比较提出：国内旅游地居民较国外旅游地居民对旅游发展表现出 更为积极的态度和支持行为国,如何研究“传统的研 究对象”——村落居民和民俗传统在遭遇旅游过程中的种种“变与不变”,以及村民与旅游开发中其他社会角 色的关系,力图说明旅游行业中普遍存在的“游客至上”观念不适合村落旅游的进行,研究海滨型旅游地居民对旅游影响的感知ｏ,在 当地居民在旅游中的地位和权益问题上得到了广泛运用,林炳耀．基于态度与行为的我国旅游地居民的类型划分一以西递周庄九华山为例们．地理研究ｔ ２００４（１） 山东大学硕士学位论文过程中,一、关于旅游目的地居民态度的研究 ２０世纪５０年代以来,旅游社区是在日常生活中形成的、聚集在某一旅游区内的社会群体和社会 组织在同一文化背景下形成的社会实体,这种“村民主导型”开发方式在某种程度上缓解了旅游的进入对 村落产生的影响,ＴｉｍｏｍｙＭ＆ｃ１１ａｕ曲“１９８２）认为社区居民在旅游发展中掌握更多 的控制权可以有效减少旅游负面影响,怎样帮助 村民积极应对旅游过程中的文化冲击,史密斯在１９９２年主编了《替代性旅游：旅游发展中的潜 力和问题》,促使社区居民参与旅游发展决策,第２页 山东大学硕士学位论文主要包括利益主理论研究和社区参与研究,运用民俗学和人类学视角对村落旅游开发中的主角——村民进行分析,虽然当地的传统文化的外在形式在旅游中得到加强,但开发中村民在村落旅游开发这个权力场中的地位、村民的权益如何保全问题一 直没有得到很好地解决,任何一个社区发展旅游都有一定的限度,３００５（２） 山东大学硕士学位论文 二、研究角度 杨慧认为社会之发展、变迁,（保密论文在解密后应遵守此规定） 论文作者签名：边血丛导师签名： 日期： 山东大学硕士学位论文 中文摘要 本文主要探讨旅游开发这一事件中的旅游地居民的应对方式以及这种方式对 旅游开发的影响和启发,社会交换理论在２０世纪８０年代末被有关学者运用于旅游影响研究,他认为发接待地居民文化心卷会 直接影响旅游的社会文化氛围,黎洁等认为社区参与 包括社区居民参与旅游发展决策和参与旅游收益分配两方面内容,第五章从村民角度出发探讨什么是最适合井塘村 的旅游开发方式,介绍 和旅游地居民相关的研究,杨效忠等 在普陀山旅游生命周期分析和居民感知态度调查的基础上,旅游地承载能力和选择性旅游的相关研究 旅游地承载能力,居民对旅游 影响的态度,对旅游发展 给当地社区带来的积极和消极影响进行调研,村落旅游活动的兴起使村民们在生于斯长于斯的村落里又迎来了 生命中一个重要的变化,希望本研究能给其他地区的村落旅游开发提供借鉴意义,居民支 持更多旅游发展的热情随着旅游的发展不断增强,针对村落旅游开发的相关现象单纯开展 客位研究是不够的,对西递、周庄和九华山三 个旅游地的居民态度与行为进行实地调查,认为 社区参与是使旅游地社区获利于而不是受利于旅游,国内已经有不少学者开 始关注利益主体理论在旅游发展规划中的应用,朋ｌ饥就．ａｌ（１９８８）探讨了旅游发展程度与居民对社区生活满意度的关系 并指出,四、关于并塘村的相关研究 山东大学民俗研究所对井塘村的研究从２００３年起已历时了近４年,在政府主导型旅游业的旅游开发这一历史进程中,国外旅游学者随后 对社区参与问题进行了深入的研究,包括居民对自我的态度、对游客的态度和对旅游关系的态度,而“村 民主导”的旅游开发和运行模式符合村落民俗的传承规律和村落生活的良性延续,国内只有何佳梅在选择性旅游问题上进行了深入研究,吴赞科．目的地居民对旅游影响的认知态度研究一以浙江省兰溪市诸葛．长乐村为例阴．旅游学刊,缓和旅游开发和村落文化的矛盾,即处于发展初步 或中等程度的旅游地居民旅游获益颇高,前往乡村旅游成为了后现代社会中的又一追求,马婕的硕士论文《井塘村宗族的调查与研究》以井塘村这个北方乡村的宗族 为研究对象,旅游开发可能会加速村落生活的变化,本文关注的是旅游地承载力中的社会承载力,第二章详细描述 了井塘村从２００３年至今旅游发展的过程,为解释 居民对旅游影响的态度提供了新的思路,实现了 自然资源与人文资源的完美结合．本章将对这些井塘村开发旅游的“资本”和井 塘村“接触”旅游的过程进行详加介绍,参与井塘调查者纷纷以井塘村的某类民俗为研究对象,只有供销商、政府及社区成员等利益主体都参与到管理 宣国富．海滨旅游地国内客流特性及居民感知研究一以三亚市为例时．安徽师范大学人文地理专业硕士 毕业论文,但在具体的旅游开发行为中却存在一条不成文的准则——“游 客至上”,山东大学硕士学位论文 村民与村落旅游开发——以山东省青州市井塘村为个案 姓名：冯欣 申请学位级别：硕士 专业：中国民间文学 指导教师：叶涛 20070506 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文,村落旅游开发,而且大多数研究都只集中在旅游地 社会外部的、行政的、操作的等方面,２００２（４） ＠武魏魏．实旌杜区参与弘扬民族文化一论民族地区旅游发展中民族文化的保护与发展叨．桂林旅游高等专 科学校学报,从２００３年起山大民俗所的老师和同学在井塘 村进行了比较充分的调查研究,第三章突 出论述了井塘村接触旅游后呈现的村民结构,是处理好文化传承与旅游 开发关系的最好方式,居民态度随着当地旅游业的发展经历四个阶段,也是我选择井塘 村作为调查和研究对象的原因,关键在于让其在旅游发展中受益,本 文从井塘村这个北方村落的旅游发展初期进程入手,而井塘村村民在面对旅游开发这一重大事件时,提倡某些对当地社会影响较小的旅游形式,社区参与是一个包含社区居民、旅游企业、政 府部门各方面关系的综合体,鼓励社区参与长期规划是旅游持续发展所必需的,山东大学硕士学位论文 第二章 井塘村旅游的发生 当农耕文明逐渐远离,而且现有的对 旅游现象所进行的研究,可以给中国北方 许多同类型村落处理旅游和民俗的关系提供借鉴,社区公众参与区域旅游规划的意义在于尊重目的地居民的主人地位,第２６０页 山东大学硕士学位论文地社区协商且有当地参与的小型项目成为主要的发展途径,开展村落旅游的目的归根到底是为了提高村民的生活质量,秦荣艳的硕士论文‘社会转型对农村婚姻 习俗的影响研究——以井塘村的三个个案为例》通过对井塘村三个个案的研究,有利于 旅游地社会的可持续发展回,是大多数已经现代化的省内村落所 杨慧．旅游、人类学与中国社会叨．昆明：云南大学出版社,在当今的旅游开发大潮中,也就是游客、旅游资源和旅游目的地之间的一种关系,辛灵美的硕士论文《民间信仰与村落生活研究——以井塘村的香 社组织为例》以井塘村的香社组织为个案,在这种旅游形式中,少有或没有旅游基础设施： 起步阶段．当地开始投资于旅游业．公共部门着手旅游基础设施的建设,性格外向的井塘村民在与旅游的接触中,叶涛认为通过研究井塘村的 香社组织和活动,已经开始对旅游 开发有了自己的认识和态度,Ｐｈｉｌｉｐｐ工Ｌｏｕｋｉｓｓ舾（１９８２）建议旅游发展政 策的制定者必须考虑社区群体的适应能力亦即居民与游客之间的相互影响,把旅游地发展分为六个阶段ｏ,他们这种心理状态和行为模式在旅游起步前的策划、 规划、开发和旅游接待初期的表现,关于目的地社区居民的多学科研究逐渐增多,进入复兴阶段． 山东大学硕士学位论文源自旅游业,已成为旅游与人类学研究的一大挑战回,随着旅游 的不断发展,一是通过开 发新的旅游资源．使旅游地重新焕发生机,即“尽量多和当地居民接触、避开旅游基础设施而同当地居民共同使用 住宿、交通设施的游客”,以及对下一步旅游发展造成的可预测影响,而随着旅游的进一步发展,北京大学学者张伟、吴必 虎在为四川省乐山市旅游发展战略规划进行咨询研究时,并探讨有 关居民旅游感知的影响因素ｏ,而忽视当地社会文化是否在这一过程中扮演主动角色,随着大众旅游活动的神速发展,２００４（１） ＠马婕．青州井塘村现存宗谱调查们．民俗研究．２００４（１） 辛灵美．青州井塘村四季社活动述略田．民俗研究,就发展旅游事业的具体情况而言,当旅游发展超越该地的承载力,村落成为热门旅游目的地,村落作为现代热门旅游目的地,但井塘村村民则态度完全不一样,旅游地的和谐、健康发展尤其需要与旅游业密切相关的各利益主体 彼此之间的协调与合作,２３ ＠章锦河．古村落旅游地居民旅游感知分析一以黔县西递为例【Ｊｊ．地理与地理文献信息科学,Ｊａｍ荡．Ｗｉｌｌｉ锄＿Ｊｏｒ：ｄ（１９８０） 介绍了社区居民通过集体意愿决定方式来采取措施减少旅游对社区文化产生冲击 的成功经验,忽视了 文化的主体——人在社会变迁中的能动作用,地方居民在旅游冲击下所采取的对策等方面的研究没有得到应有的重｛垆,以往的研究常常把目的地社会居民看作处于被动位置,通过主成分因子分析法描述了当地 居民对旅游影响的一般认知,社区参与最大的特点与优点是充分重视社区居民的 利益,才会在这个巨 大变化中与旅游水乳相融,划分出对旅游发展持不 同观点的三类人国,２００６（２） 山东大学硕士学位论文 的居住民俗、现存族谱和香社信仰进行了初步研究,人们意识到旅游化过程 给一个国家所带来的社会、文化和环境变迁的影响远远比经济影响表现得更为显 著、更为深刻、也更为长远,年轻的村妇们经常 山东省旅游规划设计院．青州市核心旅游区控制性详细规划、玲珑井塘旅游区规划,研究者认为：修学旅游、宗教旅游、考古旅游、探险旅 游、民俗旅游等人们通常视为特种形式的旅游,第一节发生旅游的资本 一、村落位置与周边环境 井塘村位于历史文化名城青州市区西南１５公里处,旅游的季节性日趋明显： 发展阶段,景身民俗旅游大潮中的民俗学者如何调整心态与身份,在旅游中“自 得其乐”,其研究结果证实了社会承载力理论,并充 分享受到发展旅游给他们带来的合理利益,以及它得以发展旅游的资本,ｉｌａｇｅ Ｊｉｎ 山东大学硕士学位论文第一章 绪论 第一节选题缘起及意义 旅游是全方位、综合性的社会现象,老井与村民的生活关系极为密切,成为认识与影响研究中的 经典文献,处在一个由历史和现实组成的社会中,与 以往旅游发展政策不同的是,Ｌａ懈．ｅｔｃ１（１９９８）关于新西 兰ｌＯ令旅游地的研究也证实了承载力理论,民俗研究进行民俗调查,吴必虎．利益主体理论（ｓｔＢｋｄｍＩｄｃｒ）理论在区域旅游规划中的应用——以四川省乐山市为倒研．旅 游学刊,第３页 ＠杨慧．旅游、人类学与中国社会口田．昆明：云南大学出版社,０００３（１７） 曲洪韩．青州井塘村居住民俗调查报告【Ｊ１．民俗研究,井塘古村处于风水佳地”这一说法得到旅游 规划专家的肯定后,被卷入旅游活动的相关社会 角色和社会力量很多,探析居民感知态度特 征、成因与旅游地生命周期规律关系ｏ,井塘人最早接触的旅游者 正是上世纪八十年代初来玲珑山观摩碑刻的日本人,即旅游 社区,信仰、仪式与乡民的日常生活【Ｊ】民间文化论基２００６（６） ＠张士闪．当代乡村社会中民间信仰活动的艺术化趋势一以山东潍坊地区青州市井塘村为个案川．民间文 化论坛,图ｌ旅游地发展模式曲线 之后,加勒比的圣文森特政府就鼓励当地发展一种“本地的、和 谐的”旅游,曲洪铲（２００４）、马婕圆（２００４）、辛灵美回（２００６）分别对井塘村 查爱苹．选择性旅游研究概览川．商业研究,（５）旅游目的地和 客源地的选择性旅游代理机构,即旅游目的地所能承受而又不会造成破坏性后果的旅游资 源的利用能力,往往过于看重旅游开发 带来的负面影响,第四章通过节日这一特定场景展现井塘村民如何发挥主动性实现传统 节日与旅游节日的转换与创造,一些发展中国家政府开始推行一些政策以鼓励发展新 的旅游形式,调查结果汇成《青州市五里镇井塘村民俗资源调查报告》,研究了井塘香社组织的历史和活动状 况,符合国内外旅游发展的最新趋势向,最早对旅游的认识也是得益 于玲珑山,就专门讨论了不同利益 主体参与区域旅游规划的途径回,几位井塘村民关于旅游开发的日记和个人作 品也给我提供了一个观察他们的窗口,克里斯泰勒１９６３年提出旅游接待地生命周期理论,但上到老人下到学童都知道井塘是有着五六百年历史的“明代古村”,又符合当今旅游的最新发展趋势,而对于发展中国家的旅游发展范式来说,Ｊｏｈｎ．Ａ．Ｐ（１９９２）指出社会交换理论为居民 感知提供了一个有用的理论框架,人们开始探讨新的 旅游形式以取代大众旅游,并将全面展开的井塘村旅游开 发,主动地参与旅游规划和实施,人口移动、 工业化进程、现代传媒给村民带来的信息帮助他们理解旅游,学者们提出“替代性旅游”一词,尝试从社区的角度研究旅游业,中南部的村民 山东大学硕士学位论文 大都已搬至西北部的新村,应该从旅游现象和旅游活动的参与者,旅游也只是村民对外交流的途径之一,” 在青州市地名委员会与井塘村民委员会共同于１９８８年树立的村名碑中,正处于旅游开发的初期阶段,提出现代乡村社会中民间信仰呈现出艺术化的趋势,２００３（８） 山东大学硕士学位论文三,兼顾东道 主、旅游者、旅游行业和政府等各方面利益的旅游形式,将开展旅游视为对本村资源的肯定、文化 旅游者通在目的地国作短暂逗留时带来了自己的传统、价值观和期望,他们想把此法套用在井塘的旅游 上,他在＜对欧洲旅游地的一 些思考：外围地区—低开发乡村一娱乐地》一文中指出,科恩认为选择性旅游代表了“公平”旅游的观念,２００１年版ｔ第２页 叶涛．村史：追溯与建构一崮子村民俗调壹与研究之一【Ａ】．二十一世纪：文化自觉与跨文化对话（二） 【ＤＩ．北京大学出版杜．２００１年版 费孝通．江村经济：中国农民的生活嗍．北京,但井塘 人所拥有的历史记忆（吴氏三祖迁井塘、衡王嫁女、大败土匪等传说）在与别村 的交流中,得出婚俗在社会转型下的变化中呈现出的变化和新局面,２００３年至２００４年山东大学民俗所的马婕、辛灵美、秦荣艳分别在井塘村的宗 族、信仰、婚俗方面进行了专题的深入性的调查,社区所获得 的旅游效益就越大,他们对旅游持欢迎态度,修正了传统旅游方式,一、研究方法 第三节研究方法及角度 田野作业是民俗学的基本的研究方法,都可归于替代性旅游的范畴,关注旅游业的社区参与问题始于上个世纪８０年代,孙全道考证的‘村史＇四本被潍坊市政协的一个工作人员借走了． １６ 山东大学硕士学位论文 三,替代性旅游,利益主体理论和社区参与引入旅游业之后,查阅了近年来关于井塘村旅游开 发的政令、文件和新闻报道,当居民与旅游业之间资源交换的程度很高而且 处于平等的位置,彭兆荣．旅游人类学嗍．北京：民族出版社,随着社会的发展人口的增多,观察作为旅游东道主的村民 如何看待和应对这一进程,２００２ 杨效忠．普陀山生命周期演化机制与旅游结构【Ｄ１．安徽师范大学人文地理专业硕士毕业论文,采用分层聚类法将旅游地居民分为四 种类型,青州市的著名 三山——云门山、驼山、玲珑山均在五里镇区划内,即使在最穷的旅游目的地,论文作者签名：乒啦 关于学位论文使用授权的声明本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定,在这种社会现象中,影响旅游业的可持续发展,大众旅游给接待地带来的诸多负面影响有目共睹,而是以愉悦、怀疑、防备、冷漠的形式出现ｏ． ＭＣ锄ｅＩｌ（１９７６）发现：旅游发展到成熟阶段,张士闪以井塘村的信仰活动为研究个案,以及社会转型时期宗族文化 表现出的变迁,投资撒出．不动产转手、旅游设施改为他用,他们开始在解说宣传中在井塘的风水上着力,客源市场明确．旅游设施大量出现,国内最早开始对社区进行研究的是人类学科和社会学科的学者,随着社会发展,这样的开发最后只会带来居民生活质量的下降和满意度降低,与当 马波．现代旅游文化学Ｍ．青岛：青岛出版社．２００１年版,包括地方 文化系统对突如其来的大规模群众性旅游的承受力,使得井塘村兼有传统古村特色和民俗、生态、区位优势,是 旅游者为避开具有破坏性的大众旅游而选择的其他行为模式,我先后于２００５年８月、２００６年３月、２００６年ｌＯ月、２００６年１１月和２００７年２月 对井塘村进行了旅游专项调查,也有人称其为“选择性旅 游”、“新概念旅游”等,与 传统的大众旅游相对照,她认为选择性旅游可 以定义为基于,井塘的选址完全符 合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论,与接待地自然、社会和文化环境相协调,替代性旅游具有谨慎、保证质量、保护性、计划性和由 当地控制等优点ｏ,后村民凿 为井塘,２００６年“月 １７ 山东大学硕士学位论文 围在塘边洗衣说笑的,“主人地位”即指社区居民的利益主体权,甚至通过反对旅游或表示敌意的方法阻挠旅游,即目的地居民接受变化的程度,以及由此引伸出的解决方法一选择性旅游等,以ｅｙ的愤怒指数理论是典型的美国文化下单一线性的有机旅游展范式,目的性特别突出的非大众旅游形式,已成为民俗学研究的一大挑战ｏ,在旅游开 发前已经与外界交往,Ｔ的４４位与会者同意把选 择性旅游看作是在不同社会成员之间促进一种公正的旅行方式的过程,墨菲出版 了‘旅游：社区方法》一书,得到了一个发展 模式,地方民众在心理上接受游客 的态度,作为一个整 体和作为个人的井塘村村民,当旅游大潮在政府和地方民众 的热情期待下势不可挡时,村庄已有六百多年的历史,并形成自己的方式 来对待旅游,２００３年８月山东大学民俗研究所、山东艺术学院、山东建筑工程学院的师生,而不是掩盖目的地 的文化和问题,井塘村南依玲珑山,由于这口井正好打在山脉的水 线上,古村景观 （一）风水 井塘古村在群山环抱中依山而建,但 仍一直有村民到老井挑水,并由当地直接控制其发展程度,这一幕已经成为井塘村留给游人记忆中的最深刻画面,并对国内对井塘村的研究进行概述,旱灾年代救过村中乃至周围５ 村落的无数人畜性命,孙氏 山东大学硕士学位论文 九世祖孙彪自临朐移民至此,它是山东境内极少数兼有传统古村景观和现代新村特色的村落,最后以 被市里禁止告终． 二、村落历史与传说 民众口传,以及香社组织和村民生活的互动,第２５页 １２ 山东大学硕士学位论文 缺乏的,调查中,和村民建立了良好的田野关系,民俗学最看重的是生活中民众自己对 自己生活的活生生的解说,井塘村正处在各个旅游景点 的核心地带,如政府机关、部门、相关学者以及当地村民,大多数是站在研究者自身或旁观者的角度（即客位研究 角度）而开展的二元静态研究,井塘村与中国北方其它的汉族村落并无不同,但是井塘人从来就对外来取水的村民抱着大度开明的观念与之共度难关,分村庄概况、生活民俗、节日民俗,居民对外来游客的认识和态度会不可避免地历经愉悦、冷淡、愤怒、 反抗等４个阶段,原来的人（山东人）逃亡己尽”（村 民通常称这段时间为,山东大学硕士学位论文交流的机会以及生存之余的庆典,而且这 种“历史的悠久”在民俗学家的一次次考察中逐渐被证实,为井塘人提供了区别自己与他人的“村落界线”（书 记吴兆秋也直率地承认,村民们也普遍以本村历史的悠久为荣,虽然村 落是一个相对独立而封闭的传统文化传承空间,接待地居民的文化心态不外呈现为五种基本类型：抵触,旅游基础设施和服务也是按西方标准建设 和实施的,本地人参与程度越高,面 对旅游,被研究对象以及当局 者的角度（即主位角度）开展研究,旅游接待量迅速增加,即使旅游发生之后,村落的文化承受能力是有一定限度的,据传说当吴氏三 祖迁井塘时,主客问的接艟带有了例行公事的味道． （２）巩固期：开始抱怨旅游带来人满为患及原有生活质量的下降,居民对游客的最终态 度可能并不以反抗而告终,旅游的季节性明显,建房居住民俗、人生礼仪民俗、家族、生产 民俗、养老与分家、民间信仰、民间娱乐、民间传说故事等十一部分对井塘村的 民俗资源进行了详细叙述,在北魏时期井塘村便有人居住,第一章叙述本文选题的缘起、意义、研究角度和方法,而民众自我认识的客观性只有从田野中才能得到真正 表现,村民的热情 配合使我的调查得以异常顺利地进行,苏勤等用社会调查和市场细分方法,旅游地都经历一个相对 一致的由发现一成长一衰落的演迸过程,他们旅行的环境被称为“旅游生态环境”,属井塘 管辖,吴氏迁来之后,常年不涸,常年不涸,”吴氏迁来之后,本村的风景民俗和周围村相比没有什么特别,村民还因为峰顶状如笔架给它取名“笔架山”,在聆 听当地入的声音下完成他文化的表述和分析,着想村民支持旅游业,本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索,则会导致负面的社会影响,对该领域的后续研究产生了深远的影响,对于村落历史,要有自己特有的文化、制度、生活方式,通过充分调动社区居民的积极性,（４）关心第三世界旅游的各国组织和团体,而居民是整个参与政策具体的实践者与受益者ｏ,从而使这方面的研究逐渐增多,他还以井塘村的美丽景色为背景仓１ｊ作 了《衡王招婿》剧本和《逛井塘古村》、＜玲珑山》快板词,才从吴氏家谱中有所记述,最远的是距离井塘１５里的刘家阎,只注意到某一地域中的各类民俗事象毋,使得村民对生活状 况的满意度上升,与山东内陆地区其他村落相比,（１）发展期：把旅游业当作创收的目的．对游客的态度趋于冷漠,“三山”之一的玲珑山位于村子西南,都 存在着见木不见人的毛病,经济很大程度依靠旅游业： 停滞阶段,为了在节庆表演中宣传古村,旅游地居民扮演着不 可或缺的角色,不是充当被开发的对象,我们对当地传统文化充满着出自好奇心的关心,而且是一个为人们所公认的事实上的社会单位ｏ,这种旅游应是渐进的、小规模的,他们带来了自己的文化准则和行为模式,居民的态度则转为消极反对,将社区参与划分为从操作性参与到自发性参与７种形式,还处于城市的近郊、占有玲珑山这一著名景 点的稳定客源,包括自然 承载力、生态承载力和社会承载力,第三世界旅游同盟ＢｃＴｖｌ,在此基础上完成了硕士毕业论 文,当地老百姓用“山高石头多,传统文化某种程度的退化或消失难以避免,从研究者和研究对象双角度出发,我在调查中既没有陷入“家乡民俗学”的熟稔无法跳出,汩汩流入塘中,开展动 态研究,井塘古村的靠山 山脉态势就如同二龙戏珠,很难跟具体 生活扯上关系,他们已经能够自然而然地把旅游者当成是旅游地司空见惯的一道风景线,避免了文化涵化和过度开发,形成了一定数量的研究成果,它不仅拥有年代久远的石刻谱碑和精彩的历史 传说等历史资源、古井古塘和保存较好的明代古村落的景观格局,其核心是筛选出“替代 性游客”,东面的泉井、溪流 给村民提供了生产、生活用水,但北方汉族村落相较于其它地区 的村落来说,对井塘村的全面调查,井塘村 山东大学硕士学位论文 ＡＢＳＴＲＡＣＴ Ｔｈｉｓ ｔｈ铭ｉｓ ｉＩｌ锄ｄｓｔｏ ｅ）【ｐｌｏ坞１１１ｅ啪ｙ ｔＩｌａｔ ＩＯｌ ｐ伽ｌｐｌｅ ｄｅａｌ、ｉｍ ｔｏｕｒｉｓｍ ｏ币ｌｏ觚ａｎｄ ｔｈｅｉｎｆｌｕｅｎ觚ｄｉ１１ｓｐｉｍｔｉｐ础ｃｅｄｂｙ ｈＩｔＩＩｅ仃肌ｄＯｆｍｏｄｅｍｔｏｕｒｉｓｍｅｘｐｌｏｍｔｉ,被青州 市纳入旅游业重点发展项目,Ｆｒｅ咖肌对某一组 织的利益主体所下的定义是：“可以影响该组织目标的实现或受该目标影响的任何 组织或个体”,并有大批特殊旅游 兴趣爱好者以较低的密度分散于非集聚化的区域,而且针 对旅游业发展状况有相应的应对措施,也没有意识到自己的这些文化准则与行为模式会使目 的地人民感到反感或难以接受,于是设关卡收２０元门票（井塘村和玲珑山的通票）,游客数量超过居民教,据说老井水水质极好,他们对旅游业则持积 极支持态度,Ｌｇ就（１９９０）关于美国科罗拉多州２８个社区的研究显示,吸引着众多的中外著名书法研究爱好者,即超越该地的社会承载力,祖 祖辈辈生活在这里的村民却对我们的问题不以为然,从而达成包括社区居民在内的多方面 因素和谐相处、相辅相成,南依玲珑山,是研究中国古代书 法艺术和中国文字变迁的珍贵资料,从此他们意识到旅游 售门票可以赚钱,几年来多次被调查提问的经验 以及以往调查者留下的良好印象,山大民俗研 究所师生在井塘三官庙遗址发现了一块刻有“康熙十年”的香社碑,接待地的环境和社会问题激化,村民们也说他们村是二龙戏珠之地巴村里７２岁的孙大爷说,本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果,井塘村的“悠久的历史”远远不止是传说,就是本 研究的本质意义,希望利用这个 环境要素上吸引游客,愤怒指数理论提出后,玲珑山上最为国内外人士所瞩目的是位于同北峰中的魏郑道昭《白驹谷题名》、‘白 云堂题刻》等三处题刻,特别是传统性与历史感,用 村里人的话说：“井里无水四处讨”,并希望当地社会以此为标准进行接 待,意指以价值交换和人与人、 人民与人民相互理解为基础,随着国内旅 游业的发展,而井塘村因为村里那口 井几乎从未干过,是五里镇最南边的山村（五里与王 着良好的沟通和交流互助的传统,在聆听当地人的声音下完成他文化的表述、分析 乃至批评,荒山面积３５００亩（其 中７０％得到绿化）,（３）非商业性的学习方式（学习旅游、工作宿 营、交流访闯等）,使得他们一听到“民俗”、“调查”等字眼马上 放下心来,利益主体理论才能真正有效地得以实施,使记录下来的民俗事象成为无源之水,一是衰退．表现为游客稀少,造成游客不满,可以说几乎半个五里公社都来此打水,一直是村民的生命之源,后有井塘村,发展人类学观点认为,（二）古井古塘 老井,三大姓氏立村之时,南面、东面和西面三面环山,有少数村民不仅深为相信还努力整理过,老村内除了北部尚有村民居住,关键词：村民,在 上世纪７０年代打机井之前,在有些村落进行访谈时,最早使玲珑山名声大噪,井塘村可以算的上山水迤逦、历史悠久、物 产富饶、精神丰富,居民早已非常习惯了旅游者的出现 和存在,并且通常不愿意 为了这一短暂的逗留而改变自己的准则与行为模式,可视作朝山,２００４年版,井塘村民只有继续发挥主动性,有与主流文化 和周围其他文化类型不同的个性,后凿为井塘,文化是高层次的,比如小学教师孙全 道就仔细整理创作出《村史》固和《白驹谷探源》,表现为仅有自然和文化吸引物吸引少量的探险旅游者到来,山谷中依托郑道昭题刻,井塘村现有人口５０８户,了解当前社会转型期中国农村农民 的思想状况,（１）与当地人的短暂接触：（２）对当地家庭和社区的更长时间的访 问,明景泰七年吴姓 由西吴家井迁此立村,或者是地位不平等,井塘村有自己独特的乡土性与历史性,属于典型的山区村落,继续主导 着自己的村落,向西北方向发展,虽然并不是每人都能讲得清 楚,一个村庄 正好符合这些条件：农户聚集在一个紧凑的居住区内,受政治经济的影响大,２００１年版,住在井塘南边山岭之下,使地方独特性得以 真正保持,玲珑山海拔５６７米,但是倾向于居民一方,但并不是这些变化的根本原因,周围村庄的都来此挑水,在田野调查的同时,人造景观出现并取代自然和文化吸 引物：稳固阶段,（３）停滞期和衰落期：表现对抗态度,在井塘村东山下有一眼清泉,防 止环境与文化的退化与剥削,然而当社区超过３０％的零售业 探索阶段,或者虽然不平等,对东道主地方社会的内部动力,可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文,常常成为周边村民取水的首选之地,它是一个由各种形式的社会活动组成的群体,是鲁中山地村落的代表,Ｄｏｘｅｙ提出了著名的“愤怒指数”理论,井口处被打水的绳子磨出数道 老井西侧旁是沟溪,他们不是简单地接受和服从,她们认为那些不适合表演,２００４年舨,其问进行 了多次田野调查,并对相关的模式和活动加以推广,北魏时又称石膏山,如今的老井历经岁月,利益主体理论（Ｓ协ｋｅｈｏｌｄｅｒ耵ｌ劝这一思想最初源于１９世纪,却忽略了这些 民俗产生的根源一“民”,住在村庄南边的山岭 之下,但交换程度很低,四周村庄经常因为水井干涸而面临吃水困难的境地,美国斯坦福研究所一份内部备忘 录中,也是一个新的挑战,１９７６年,１９８５年,１９７２年,１９８４年,除文中已经注明引用的内容外,还是直接参与的方法,村名便由此而来,远处秀丽高耸的纱帽山,再后,对民俗 研究者来说,村落容貌“日新月异”,全村现有吴姓、孙姓、张姓三大姓,１９６３年ｓｔａｋｅｈｏｌｄｅｒ＿一词出现于管理领域,按照流行的文化分类,并深以自己的传统为荣,村民在溪边垒青石为堰,这样 记载着村庄的历史沿革：“并塘距益都镇十五公里,烧出的水没有水渣,明洪武洗山东时”）,几位村领导看到 了“风水宝地”的重要性,其中女７９２人、男７９３人,有机井之后,而且承袭着独 特而古朴的婚嫁、信仰等鲁中民俗,把信仰活动视为乡民艺术 的展演方式,秦汉时称逢山,张姓总共才１００多人,不仅对开发有自己的建议,是不可取的,山东人口骤减,不断上涨的 房地产成本及犯罪率的上升是居民抱怨的主要问题,除毕业论文,孙氏自临朐县移民至此,八十年代镇里要求村里负责在玲珑山设售票处,张氏亦由临朐县迁此,孙姓占人 口的２０％一３０９６,这个实体必须是以一定的社会关系为基 础组织起来共同生活的人群,前有腰带水的风水 佳地,井水还可以制眼病,属五里镇,于是２００６年“五一”黄金周,与当地入的小团体接触,Ｊｏｌｌｌｌ ｗ商ｔｌａｂ（１９８２）、ｓａｍ鹏１．ＶＬａｎ协ｆｄ等（１９９４）、Ｔｕｒｇｔ．ｒ等（１９９５）均认为充分尊重 居民意愿,村里百姓也常说：“先有井塘,出 门就爬坡”来概括村庄的基本特点,而不是“旁观者”甚至“受害者”,同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,态度转向恼怒,官府在山西、河北等人口稠密的地区强制百姓大批移 民,往往是一个动态调适的过程,可以对旅 游现象得出更加客观全面地认识,１５８５人,风水学把山脉比喻做龙,回避、保持距离、选择接受和全 盘接受,已 汇集了来自国内外众多书法爱好者的题刻作品近百处,重新审视了中国农村宗族复兴的基础,特别是解放前的每逢干旱的时候,表现出 了充分的自主性,并以娱神的名 义发挥着娱人的功能ｏ,ｉＩＩａｇ豇ｓ．ｄｏｍｉＩＩ锄ｒ ｓ渊呛ｎｄ他ｄｕｓｍｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆｔｏｕｆｉｓｍｏ币ｌｏｍｔｉｏｎ ｏｎｌｏｃａｌ ｐｌａｃ器．ＩｔａＩｓｏ ｆｒｅｓｐｏｎｄｓｗｉｔｌｌｍｅｎｅｗ仃ｅｎｄｏｆｔｏｕｒｉｓｍｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｂｏｔｌＩｈｏｍｅａｎｄａｂｒｏａｄ．ＩｔｉｓｔＩＩｅ ｂｅｓｔ ｗａｙ幻ｄｅａｌ ｗｉｔｌＩｍｅ ｒｅＩａｔｉｏ班’ｈｊｐ ｂｅ阳馏ｌｃｕｌｎＩｉｌＩＩｌｅｆｉ忸ｎ卸ｄ幻ｕｒｉｓｍ ｅ）中ｌｏｍ缸ｏｎ．Ｉｔ ｈｏｐｅｄｔ量Ｉａｌ ｍｉｓｒ鹤翻埘１ ｗｏｕｌｄｐｒｏ“ｄｅｍｅｅ）ｑ＇ｅｄｓａｎｄ ｉ璐ｐｉｒａｔｉｏｎ ｔｏ协ｅｆＩｌｔＩｌ饥ｒｉｓｍｅ坤ｌｏｒａｔｉｏｎ ｉｎｏｔｌｌｅｒｆｅｇｉｏｎｓ． Ｔｈｅ ｔｈ嚣ｊｓ,现代化程度高,大部分人就近使用机井,并提出相关建议,虽然自己村子的水也很吃 紧,他们的赞成态度有所改变,一九五九年属五里公社,发表了 一批学术论文,并对当地人的生活深入了解,西部绵延的山脉可视作山寨的 靠山,中部圆润的龙珠顶与村寨的古井基本处于一条东西轴 线上,一九 八四年属五里镇,早在２０世 纪７０年代和８０年代中期,尤其是著名书法家、北魏青州刺史郑道昭的 “自驹谷”摩崖题刻,现有土地１４００亩,但比别村 有“历史”）,村内有旧屋框子,均已在文中以明确方式标明,反问“为什么对这微不足道 的事感兴趣”或自称“我们没文化”,２０世纪９０年代,民国时期属益都县第二区,所以明朝建立之初,甚至写在宣纸上作为书法作品 在节庆出售,现在这些姓氏已无后人,自从听说市里邀请风水大师为龙兴寺的重建隆重选址后,张氏由临朐县涝 洼迁此,井塘村 跨过村级公路,１ｅｖ锄ｔ旭ａｒｃｈ ｌｏｃａｌ ｐｐｌｅ ｉｎｔｏＩＩｒ ｄ嚣ｔｈｌａｔｉｏｎ,游客数目下降,如果按碑上 姓名详细比照,从总体上来看,他们依旧发挥“主人精神”,特 别是每年都有数百名日本书法界名人前来谒拜参观,Ｂ啪ｄｏｎ进一步提出了更为主动的概念,旅游业已经成为我们这个时代重要特征之一,抵触和全盘接受会导致捧外和媚外这两种危险的思潮,黄洁等以浙江兰溪市诸葛、长乐为例,ｒｄｉｓｃｌｌｓｓ髂ｗｈｔｔｌｌｅｂ髓ｔ、张ｙｉｓ ｔ０既ｐｌｏｉｔ ｔｏｕｒｉｓｍ ｍｌｈｇｅＪｉｒＩ １．锄ｇ丘ＤｍｔＩｌｅ ｖｉｌｌａｇｅ心柚ｇｌｅ ａｎｄｇｉｖｅｍ ｓｕｇｇ鹤ｔｉｏｎｓ． Ｋ叮ｗｏｒｄｓ：１ｌａｇｅ巧,井塘相连,无论是开座谈会的方法,位于村东南方的纱帽山下,反之如果资源交换虽然平等,与外来的各方人物形成了一个多方互动的体系,ａｎｄａｎＯｖ盯ｖｉｅｗｏｆｄｏｍｅＳｔｉｃ ｒ铝鞠ｆｄｌＶｉｌｌａｇｅ Ｊｉｎ ．Ｉｈｒｌｇ．Ｔｈｅｃｏｎｄｃｈ印ｔｅｒｄ船ｃｒｉｂ镐ｉＩｌｄｅｔａｉｌｔｈｅ ｐｒｏＯｅ豁ｏｆｔｏｕｒｉｓｍ白中１０ ｒａ＿ｔｉｏｎ ｉＩｌ Ｖｉｎａｇｅ ＪｉＩＩ ｓｉｎｃｅ２００３ａｎｄｌｌｌｅｃａｐｉ扭ｌ吐ｌａｔ ｃｏｒ耐ｂｕｔｅｄｔｏｔｌＩａｔ ｐｆｏｏ豁ｓ．１１１ｅ ｔｌｌ矾 ｃｈａｐｔｅｆ,但其功能和含义 已经转变为把“满足游客需要”放在首位,与其他相似的单位隔开相 当一段距离,姗ｉｃｆ嚣ｒｄ＇ｆ幻ｍ ｔｈｅ锄ｇｌｅ ｏｆｂｏｔｌｌ旭ｓ翻础ｅｒａｎｄｒｅｓｆｃｈ ｏ场ｅｃｔ 孤ａｌｙｖｉｌｌａｇｅｒｓ—ｔ１１ｅｄｏｍｉ蛆ｎｔｒｏＩｅｉｌｌ ｖｉｌｌａｇｅｔｏｌｌｆｉｓｍ ｅｘｐｌｏｒａｄｏｎ ｉｎｔｌｌｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆｆｏｌｋｌｏｒｅ ａｎｄ卸吐ｌｒｏｐｏｌｏ醪 Ｔｈｅｒｅ黜丘ｖｅ ｃ｝壕ｐｔｅｆｓｉｎｍｉｓ伍ｅｓｉｓ．Ｔｈｅ丘ｒｓｔｃｈａｐｔｅｆｏ【ｐＩａｉｎｓｔｈｅｒａｔｉｏ髓Ｉａｎｄ ｓｉ萨ｉ６ｃａｎｃｅ ｏｆｔｈｅ ｔｏｐｉｃ,以闰家爱为代表的年轻妇女成为表演创作的主力军,ｔｌｌｅｒｅＩ撕ｓｈｉｐ ｖｉｌｌａｇｅ硌ａｎｄｏｔＩｌｅｆｓｏｃｉａｌｆ０Ｌ髂ｉＩＩｔｈｅ ｐｆｏｃ懿ｏｆ 懿ｐｌｏ枷．１１ｌｅｆｏｕｎＩｌｃｈａｐｔｅｒｄｉｓｐＩａｙｓ ｈｏｗ ｖｉｌｌａｇ邮ｉｎ腼ＴａｎｇｇｉｖｅｔＩＩｅｉｒ矗Ｊｌｌｐｌａｙｔｏ ｃｒ钯ｎｅｗｔｏｕｒｆｂｓｔｉｖａｌｓ锄ｄｔｏ“ａｎｓｆｏｍｌａｄｉｔｉｏＩＩａｌｆ醢ｔｉｖａｌｓ幻ｎｅｗｏｎ嚣ｔｈｒｏｕｇｈ ｔ量Ｉｅ ｄｅｓｃｒｉｐｄｏｆａｓｐｅｃｉ６ｃｓｃｅｎ争—酗ｔｉｖａｌ．ＴｈｅｌａｓｔｃｈａｐｔＥ,并通过聚类分析进行细分,严重依赖回头客．资金投入变少,井水渗出石堰,衰落或复兴阶段,一九四六年属珑山区,整个村庄依山而建,其模式包括,与全 球化下的现代化风格相比,所以长期以来无论早涝都没有干过,感谢师长们在这里“培养”了如此良好的 田野基础,探索期和起步期：主动积极,此后的历史无从查考,ｈａｖｅ ｙｅｔｗｅｌｌｌｖｅｄ．Ｈｏｗｅｖ％ｖｉｌｌａｇｅ略ｏｆＪｉｎ Ｔｈｎｇ ｈａｖｅ ｄｉｓｐｌａｙｅｄ ｆＩｌｌｌ ａ咖ｏｍｙ盘ｃｉｎｇ ｔｌｌｅｉｆｌｏｃａｌｔｏｕｒ ｒ器ｏｕｆｃ嚣币ｌｏｒａｔｉ．Ｔｈｅｙ ｌｏｎｇ盱ｇａｒｄｅｄ豁ｔｌＩｅｏｂｊｅｃｔｏｆｅ）叩ｌｏｆａｔｉｏＩＩ’ｂｕｔ ｈａｖｅｂｎｔｂｅ ｄｅｓｉｇｎ盯如、ｗ 勰ｉＩＩｌｐｌ鲫眠ｃＯｎｔｉｎｕｉＩｌｇ协ｄｏｍｉ把ｍｅｉｒｏ啪ｖｉｌｌａｇｅ．Ｓｕｃｈ‘、,夏季井水冰凉清爽,规划建设纷纷实施,主客彼此都十分满意,是本人在导师的指导下,本文立足田野资料,也并非与调查对 象完全陌生（毕竟同是一省人）,开始组 织促销活动,章锦河以西递为例,村东山下有一清泉,开始厌倦拥挤喧闹的居住环境,他们的感知 则有下降趋势,成为掌握自己的新命运的“主人”,又是井塘的得水之地,吴姓占人口的６０９６—７０％,吴氏三兄弟就是在这时从河北冀州府枣强县马安场迁来的,独 立进行研究所取得的成果,置身其中的人类 学者如何调整自我心态与身份,进一步促进相互理解,据本村小学退休教师孙全道考证,特别是,宣国富等以海 南三亚市和海口市为案例,使一切机制围绕着自身权益展开,它致力于 在各个参与者之间取得相互理解、团结和平等,武魏魏指出,并通过分析大量案例,我积极搜集相关文献,过去曾有陈、李、蒋、贾、夏、白、赵等 姓氏在村中居住,Ｐ酬“１９９５）根据动机、方式等 特征的不同,没有他们某些组织将无法存在”,ａ【ｐｏ呲ｄｓ协ｅｃｏｍｐｏｎｃｎｔｏｆ“ｌｌａｇｅ岛ａｆ衙ａｐｐｒｏａｃｈｉ芏ｌｇ也ｅ ｌｏｃａｌ幻ｕｆｉｓｍ 甑ｐｌｏｍ６,古村的东南,直至明朝,挑回家后用于拔凉面、水果、啤酒、汽水,而且女学生的身份让被调查者去掉了很多疑虑,张伟,ｂａｓｅｄ锄ｐｉｒｉｃａｌｍ砒ｅｒｉａｌｓ,于是砍树作檩、盖屋立家,张阎二峪、上下 两院、黑山,该石刻作为中国“魏碑三奇”之一,话闸一开就滔滔不绝,把山脉的延绵走向称作“龙脉”,这些机构旨在让旅游者分享,对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体,为辨客提供基本的服务,风凰台以及离村６里远的黄马,但他创作的歌词剧本 并没有被年轻的表演者完全采用,塘底比水井的水面略低,Ｄｏｕｇｌａｓ．Ｇ．＾组Ｄ（１９８０）则指出,全文共分五章,他们知道“调查者们”要找什么、想听什么、好奇什么,面临已经起步,是一处后有靠山,玲珑山山林葱翠,土地荒芜,允许论 文被查阅和借阅,那时每逢大旱,主客位结合,再之后,２００３（３） 黄洁,ｃｏｍｂｉＩＩ髂ｌｌｌｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅａＩｌｄｏｂｊ矗ｖｅａｎｄ 伽ｄｕｃ据ａｄ】,本声明 的法律责任由本人承担,有助于把握乡村基层结构,强调回归原始的精神家园,因形态备异的洞穴遍布山体而得名,进而获得他 们的全方位支持,是青州第三大村,实现自我”的需求心理,据说,２００３（６） ＠苏勤,鲫ｃｈ私ｖｉｌｌ獬’ｐ描Ｏｎ ａｌｌｄｈｏｗｔ０ ｐｒＯ协吐ｍｅｉｒｆｉｇｈ乜ａｎｄ 硫骶ｓ乜ｄｕｆｉｎｇ ｔｌＩｅ ｅ冲ｌｏｍｔｉ,与外界交往密切,三丈多深,用来指代“某些群体,热情待客,于是或者大幅度改 动,汇集了对这一问题的讨论,坐西朝东,俨然成为了策划和实行者,ｒ鼯ｒｃｈｐ唧ｅｃｄｖｅａｎｄｍｅｔＩｌｏｄｏｌｏｇｙ,然而一直未能受 到重视,谈到本地的 老黄历时绝不戒备,人均收入在３０００ 元左右,叶涛,ｖｉｌ｜ａｇ签ｈａｖｅｂｅａｈｏｔ咖ｆｄｅｓ石ｎａｔｉＯｎ,这一点非常重要,面积２．７３平方公里,鉴于这种情况,郁郁葱葱如一面屏风,得到欣赏和承认,共同促进的多赢局面,具有其特定的名称,南部与王坟镇接壤,ｂｕｔ鼬ｍｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ,ＶｉｌｌａｇｅＴｏｕｒｉｓｍ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｔ,在现阶段,Ｄｏｘｅｙ（１９７６）认为,把旅游税为一切弊端的渊数,其中,其中,目前,例如,因此,在泰国的清迈,在他们看来,另外,同样的,我认为,将“局外人”和“局内人”的感受统一起来,商务印书馆,另外,久居现代都市的市民,怪石嶙峋,蜚声海内外,比如,在早年,这是天经地义的,“大约在明初朱洪武 登基前,由于战乱、天灾、瘟疫、旱涝饥荒等,故村名依之,据此推算,或者自己重新编就,因此,清冽甘甜,可以降温消暑,围而为塘,同源一脉,经。