顺溪古镇景点历史传说

南雁旅游攻略

顺溪的历史可以追溯到唐宋之际,今笔者拮选六个景点的历史传说以飨读者,数千年积淀下来的文化宝藏之谜,当人们将它抚平的时候才发现这里有人类几百年的文化记录,古镇如同平阳大地的一小团绉纸,期待着人们去探索。

未曾看到“应潮潭”潮起潮落,一、应潮潭,所以叫“应潮潭”,离顺溪约10里地高山上,朱元升在游览顺溪白云山时写下一首《应潮潭》诗：群山虽叠嶂,据说它通大海,大海暗来通,不敢盲目下去,深不见底,潭水会象潮水一样潮起潮落,寸心千里同,顺溪南际山西南向,潭水碧绿幽静,有一个深潭,方圆有数十米,笔者以前去过两次,也许无缘,从山边小路望下去,四周峭壁陡崖,只好在上面拍了几张照片,气类偶相应。

说明明代白云禅寺还存在,诗中有一句：“入深得禅宇”(禅宇,上山参拜的人还是很多,一自老禅谈偈後,一个老和尚在这谈禅论道,从留传下来诗中看出,从诗中看来大白云山在元朝至正年间时或更早年代就应有寺院(至正元年(1341)距今有669年),明代?郑贞元也曾写一首《白云寺次韵》：芒鞋蹈破白云阿,半帘明月照人多,指佛寺),满屋松涛叠翠波,在夜月的清辉下。

村民新建房屋刚好建在古寺院地坛上,所以新盖的房屋就塌了,笔者曾几次去白云山,寺院崩塌了,在另一地建造三间新房屋,房屋建成不久,白云山几百年前就应有寺院,从挖掘地基来看,从以上几个方面来看,老屋被台风刮到后,后因地质方面原因或地震,房屋整体被刮到在地,又遇到一次台风,笔者通过了解,寺院和宫庙之地老百姓是不能盖房的,山中有一村民,现存的白云禅寺是清乾隆年代另选址建的,地下挖出整齐的方块石,还有木板之类,民间说。

整齐摆放着一百多个金瓶(金瓶是用陶制成的小罐,故名金瓶),三、顺溪白云山金瓶峡,路下有一条羊肠小道通往金瓶峡,往北三里地就到了小白云村,离开大白云古寺遗址,在村口附近有一个叫楼梯步顶的地方,望下去就是百丈深渊,云雾缭绕,地势十分险要,半山腰中有一狭隘洞口,据山民说只能容一人爬进去,里面却十分宽阔,里面装有死人的碾粹骨头。

由于金瓶数量多,死者骨灰(或碎骨)放在一个小陶瓷中(俗称金瓶),里面确有金瓶,途经镬台、南际湾(据说部队在南际湾双峰洞中时,在白云山约住几个月后,后被砍柴人拾去)、青山岭(古时称藤道),发生瘟疫,当时古代发生了什么事谁也不清楚,如有部队,葬于白云山一个半山腰悬崖中,有一支军队兵败后(约一百余人),部队兵员由于无药可治,故后人称此地为金瓶峡,数量不详,冷兵器又去了哪里,据说,最后抵达小白云,很久以前,从福建分水关进入莒溪,丢失一把宝剑,相继死去,再则该山峰地势险峻,此事是真是假,不得而知,笔者也问了山民,因此就成了千古之谜。

洞内高2.5米左右,曾隐居于顺溪的白云山白云洞,后薛正明去向不明,洞内有一小洞口,四、顺溪白云洞,洞中是否有薛正明遗物或其它东西不得而知了,深6--7米,名白云洞,永嘉人,相传唐末文房院使薛正明,阴气逼人,低头能容一人进去,宽10米左右,深不见底,在金瓶峡相隔500米左右,笔者曾去过一次,洞口只能侧身而进,天佑三年(906)为逃避唐末战乱,有一洞,据说能穿山透过,由于没带照明工具,无法深入下去,逗留一小时就返回了。

其中有清宣统年间所镌之青石碑记一块,故名铁障峰,寺内保存摹像题记碑刻多块,百僧堂又名云祥寺,寺分旧寺新寺两座,相距50米,高600多米,宽300余米,背靠铁障峰,五、顺溪百僧堂,旧寺创建于元代至正七年(1347),有7间平房,面东南而立,色黑如铁,宛如巨型屏障,共有建筑面积800平方米,清康熙时重建,光绪七年(1881)再建,记述该寺之兴衰历程。

大块乱石就在原寺院上,整个寺院压在乱石之下,现在去看“铁障峰”壁上有一个倒三角形遗址,寺院建在铁障峰一块突兀的岩石窟中,向皇帝奏曰：“平阳有一寺院,寺院十分兴旺,”皇帝打开风水图(类似现在旅游图)一看是“金鸡”地穴,顿时寺院崩塌下来,乱石顺山势而下,风水先生说是“鸡穴”之地,当地有这么一个传说,据说原古寺通燠馆凉台,百僧堂当时有一百个僧人,岩石结构犹如鸡嘴,各地前来朝拜的香客陆续不绝,后有一奸臣知道此事,内铺金街(青街)五十丈(地名,属南雁管辖),随手红笔一勾,有人曾在乱石堆里挖出缸罐之类。

六、棋盘山仙人,棋盘山在直坑后山,顺溪离棋盘山约四十里地,像是一个棋盘,仙人曾此上云天,清陈永千曾写有一首《仙人迹》：“举步危岩着迹偏,途经溪口、处基、黄竹湾村、坳下到达直坑自然村,高1231米,是平阳县第一高峰,山顶上有一块平坦大青石,上面似有模糊线条,只今谁更追踪去,抚石窥痕意惘然,”。

由于近几年山民外迁,村内不闻鸡犬声,古道、小路荆棘野木从生,虫蛇横行,有些地段大雨常年冲刷出现崩塌,现已无法通行,古迹和一些景点被淹没在荒草之中,（平阳新闻网通讯员 陈正丈）。